SUR ITN FAIT PERSONNEL. (»S

J'ignore si M. le rédacteur en chef de la Gazette manœuvre à Frohsdorf pour s'y faire un personnage de pareille taille, mais je me trouverais fort sot de l'essayer à Rome, où il obtiendrait aussi peu de succès que j'y prendrais peu de goût.

11 existe certainement des gens qui, à force do le dire, se sont persuadés quil y a une « cour de liome », et qu'avec une certaine habileté , l'on y peut devenir quelque chose. Cela est vrai, si l'on cherche un titre ou une décoration. Pour le reste, ils s'abusent. Lorsqu'il s'agit des grandes allaires, c'est-à-dire des doctrines, on n'est rien à Rome, et on n'y trouve pas de cour. Il n'y a qu'un tribunal.

A ce tribunal, personne ne fait rien condamner lorsqu'il n'y a pas lieu, personne n'empêche rien d'être condamné lorsqu'il y a lieu.

J'ai su cela de bonne heure, en quelque sorte par privilège de naissance, c'est-à-dire en recevant la foi. Et je ne sais pas pourquoi l'on se donne la peine d'être cathohque, ni à quel titre on prétend l'être, lorsque l'on demeure en doute là-dessus. Si je croyais que l'on put par des rapports, par des intrigues, par des moyens humains quelconques faire condamner à Rome le vrai, ou faire admettre le faux, je serais libre-penseur; et à supposer que j'eusse du goût pour l'importance, je chercherais à- agir ailleurs que dans l'Église, où les laïques ne peuvent avancer que dans le mépris de tout ce que le monde appelle l'avancement.

11 est donc parfaitement inutile, en matière de doctrine, d'adresser à Rome des rapports officieux, dans un sci.s favorable ou contraire. Ce que l'on a la liberté de dire à bouche ouverte suffit largement. La doctrine