TÛT
A M. de Lamennais, page 163.
Au poignard des bourreaux lu décrètes les rois ... etc. Page 165.
Voici quelques extraits des lamentables écrits de M. de Lamennais. 11 fait d’abord la part des rois ;
« Je vis un troisième peuple sur lequel six rois ont mis le » pied ; et toutes les fois qu’il fait un mouvement, six poignards » s’ enfoncent dans sa gorge... Et ceux qui avaient dit : « Nous » sommes rois , » prirent un glaive et suivirent la Peur de a cabane en cabane. Et il se passa là des mystères étranges ; a il y eut des chaînes, des pleurs et du sang... Les rois et les » princes , et tous ceux que le monde appelle grands , ont été » maudits.....
» Et il lui semblait qu’il (un roi) errait pauvre dans le monde, a et , qu’ayant soif , il demandait à boire par charité , et qu’on » lui présentait un vase plein de boue, et que tous fuyaient, » tous le maudissaient, parce qu’il était marqué au front du » signe des traîtres
» Les rois hurleront sur leur trône, ils chercheront à retenir a avec leurs deux mains leurs couronnes emportées par le vent , » et ils seront balayés avec elle. »
{ Paroles d'un Croyant.)
NOTE
Celui qui parle ainsi des royautés temporelles, a dit de ta royauté spirituelle , de la cité chrétienne :
« Vous reconnaissez encore (à Rome), dans cet amas confus » de débris , les traces des divers peuples et des divers âges , » et de tout cela s’élève je ne sais quelle vapeur de tombeau qui » calme et endort, et berce l ame dans les rêves du dernier » sommeil. On peut venir là pour y mourir, mais non pas pour » y vivre... Pouvoir et peuple vous apparaissent comme des « fantômes du passé. La cité reine , assise ou milieu d’un défi sert , est devenue la cité de la mort : elle y règne dans toute « sa puissance et sa majesté formidable.
« L’église est malade , elle languit Elle a cessé d’étendre ses « conquêtes : impuissante même à conserver celle des siècles » antérieurs, elle ressemble à une mer qui abandonnerait ses » rivages.
» A. lui (le pape) , dont la voix devrait retentir avec une n énergie toute céleste dans le monde entier , on ne laisse de » libre que la prière qu’il répand en secret au pied de la « croix. » ( Affaires de Rome . )
Mais parmi tes écarts quel retour sur toi-même ! etc. Page 171.
Comparez maintenant ces râles de colère et d’infamie à la suavité de ces cantates , telles que la mère en cheveux blancs et la jeune fille , dans les Paroles d’vn Croyant , et dont il a comme émaillé ses derniers travaux : Ne dirait-on pas que haletant de la violence de sa course, il sc réfugie dans les bras de son passé comme pour se reposer de sa fatigue.
Et tes hymnes de feu l’appellent au carnage, etc. Page 168.
Mais ce calme apparent , ce retour vers un temps si changé sc dissipe bientôt ; le sombre prophète de malheur verse de nouveau sur la société des paroles corrosives , et dit :
NOTE
» Dieu n’a fait ni grands, ni maîtres, ni esclaves ; il a fait
* '°" s lcs hommes <%»>>* Or, il y eut autrefois un homme
» méchant et maudit du ciel , et cet homme était fort , et il
* avait en horreur le travail. De sorte qu’il dit : Comment ferai-je pour ne travailler point ? Or le travail m’est insuppor-
* table.
» Et cet homme méchant couvre de chaînes ses semblables ,
» et les force à travailler pour lui Pourquoi sommes-nous
» esclaves ? se sout dit les hommes ; et ils sentirent en eux une « force divine, et j’entendis les chaînes craquer ; et ils ccmbat-
* tirent six jours contre ceux qui les avaient enchaînés , et le
» sixième jour ils furent vainqueurs , et le septième jour fut » un jour de repos. » f Paroles d'un Croyant).
"Voulez-vous voir enfin le christianisme monstrueux que M. de Lamennais rêve pour l'avenir? écoutez-le :
« Mais si les hommes pressés de l’impérieux besoin de re- » nouer, pour ainsi dire, avec Dieu, de combler le vide n immense que la religion en se retirant a laissée en eux, rede-
* viennent chrétiens , qu’on ne s’imagine pas que le christia- ■> nisme auquel ils se rattachent puisse être jamais celui qu’on » leur présente sous le nom de catholicisme.
n Nous avons explique pourquoi, en montrant dans un avenir » inévitable déjà près de nous, le christianisme conçu et l’é- « vangile interprété d’une manière par les peuples , d’une " autre manière par Rome ; d’un côté le pontificat , de l’autre » la race humaine : cela dit tout. Ce ne sera rien non plus qui
* ressemble au protestantisme, système bâtard, inconséquent ,
» étroit , qui sous une appaience trompeuse de liberté , se ré- » sout pour les nations, dans le despotisme brutal de la force ,
■i èt pour les individus dans l’égoïsme.
>» Nul ne saurait prévoir comment s’opérera cette transfor-
NOTE
« malion , ou , connue on voudra l'appeler , ce mouvement uou- » veau du christianisme au sein de l’humanité ; mais il s’opé- » rera , sans aucun doute , et de grandes masses d’hommes y » seront entraînées, non pas par une impulsion soudaine , ce qui » ne sciait qu’un signe de perturbation passagère. Ce sera d’ao bord comme un point qu’à peine on apercevra , une faible » aggrégation se dilatera , on y affluera de toutes parts , parce » qu’elle sera un refuge à tout cc qui souffre et dans l’âme et » dans le corps. L’humble plante deviendra un arbre dont les » rameaux couvriront la terre et sous le feuillage duquel vien- » dront s’abriter les oiseaux du ciel. Voilà ce que nous n’hési- » tons point à annoncer avec une conviction profonde. «
( Affaires de Hoirie).
Quelle raison de s’écrier ici avec le prophète :
Quomodo cecidisti de coslo , Lucifer , qui mane ariebaris ? Corruisti in terram qui vulncrabas gentts.
Isaïe, xir. 2.
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Togo
Préface 5
