Mémoire analytique sur la carte de l'Asie centrale et de l'Inde, construite d'après le Si-Yu-Ki

L'itinéraire de Hiouen-thsang/^depuis l'angle nord-ouest de la Chine jusqu'à l'extrémité méridionale de la péninsule hindoue, touche à une immense étendue de pays asiatiques. Le voyageur nous conduit successivement à travers la Tartarie et dans toute la longueur de la Transoxane; puis il nous fait parcourir la vallée de la rivière de Kaboul, le Pendjab, le Kachmîr, les royaumes du bas Indus, tout le bassin du Gange et le Dékhan. Une telle ligne de route, et l'époque même du voyage , c'est-à-dire la première moitié du vu* siècle de notre ère, donnent à la relation du pèlerin bouddhiste un intérêt qu'il est aisé de pressentir; mais ce qui en fait la valeur pour Thistoire et pour la géographie est aussi ce qui en rend l'étude difficile. La plupart de ces contrées sont

encore aujourd'hui mal connues, et le vu* siècle est pour

TAsie, plus encore que pour TOccident, une époque particulièrement vide de documents historiques et géographiques. Nous manquons donc ici tout à fait de renseignements contemporains qui auraient pu éclairer ou compléter ceux du voyageur. Les documents classiques auxquels nous pouvons emprunter quelques indications remontent au temps d*Âlexandre ou datent des deux premiers siècles de notre ère; et il nous faut descendre de là jusqu au milieu du x' siècle pour arriver aux premiers écrivains musulmans qui ont décrit quelques-uns des pays que Hiouen-thsang a visités. Nous ne parlons pas des provinces ou des contrées qui relèvent directement de la monarchie chinoise ; pour celles-là , les sources originales sont extrêmement abondantes, et le vaste savoir de M. Stanislas Julien les mettait toutes à notre disposition.

Malheureusement il n en était plus ainsi de Tlnde , but et théâtre principal des courses du voyageur. Sous le rapport des documents auxiliaires, Flnde était plus pauvre encore et plus vide que lés contrées du Jaxartes, de TOxus et de riran. Jusqu'à présent la géographie sanscrite, antérieure à la conquête musulmane, qui a si profondément sdtéré ou modifié la nomenclature indigène , nous est à peine connue, quoiqu'une masse considérable de matériaux propres à en opérer la restitution ait été publiée en Europe depuis trente ans , et que les profonds travaux de M. Wilson , de W, Schlegel, d'Eugène Bumouf, de M. Lassen et de leurs émules, aient admirablement préparé cette restitution de flnde sanscrite : préparé , disons^nous , mais non accompli ; car, sauf les grands traits et les points culminants, on n'a rien fait encore pour recomposer la carte politique et la topographie indigène de la péninsule hindoue antérieurement au xni* siècle.

C'est donc avec une défiance bien légitime que nous avons

abordé Thonorable tâche que M. Stanislas Julien nous a confiée , bien que cette tâche , en ce qui se rapporte à l'Inde , nous fût grandement facilitée par une longue étude préparatoire déjà consacrée à Tancienne géographie sanscrite. Les essais analogues antérieurement tentés par plusieurs savants pour f éclaircissement des itinéraires chinois dans Tlnde et FÂsie centrale, même la partie géographique du commentaire de Klaproth sur le voyage de Fa-hian , travail où Tillustre orientaliste a déployé un savoir et une sagacité extrêmement remarquables, ne nous ont élé, nous devons le dire, que d'un très-médiocre secours; outre que l'itinéraire de Hiouenthsang embrasse un bien plus grand nombre de pays que ceux de ses prédécesseurs , et que nous avions conséquemment à éclaircir une foule de points nouveaux, ceux mêmes qui avaient été déjà traités nous ont oSeil; bien plus d'erreurs à rectifier que de lumières à recueillir. Cette faiblesse des essais antérieurs tient à une double cause : premièrement, à ce qu'avant M. Stanislas Julien , aucun sinologue n'avait su trouver une méthode fixe et certaine pour ramener les noms étrangers transcrits en chinois (particulièrement les noms sans(n*its) à leur forme originale; en second lieu, à ce que, dans la recherche des identifications, on s'était habitué à se laisser guider presque uniquement par l'analogie des sons, analogie souvent illusoire et que l'absence de règles de transcription rendait tout à fait arbitraire, au lieu d'étudier topographiquement, si nous pouvons le dire, la route du voyageur, en se référant toujours aux matériaux qui nous représentent le terrain d'aussi près que possible. Il y a ici un travail pratique, un travail de géographe, que la connaissance seule des textes ne peut suppléer. Nous pourrions citer de singuliers exemples d'aberrations dans les rapprochements pro-

posés , que la moindre attention à suivre sur la carte la marche du voyageur aurait dû prévenir. Hâtons-nous d'ajouter que le texte intégral des Mémoires de Hiouen-thsang, ainsi que rhistoire de son voyage écrite par Hoei-li et traduite également par M. Stanislas Julien , ont donné à notre commentaire une base qui avait manqué à tous les essais antérieurs. Nous nous trouvions donc dans des conditions infiniment meilleiu*es que personne avant nous, pour Téclaircissement et le tracé graphique de cet important morceau de géographie orientale; et le seul mérite que nous ayons à réclamer pour notre travail , si Ton veut bien lui reconnaître un mérite quelconque , est lattention que nous avons eue de mettre constamment en regard de la relation chinoise toutes les sources d'informations, anciennes ou récentes, qui pouvaient en expliquer et en fixer les indications quelquefois un peu vagues.

Nous avons à peine besoin de dire que les cartes forment une partie essentielle de ces moyens de comparaison. Voici la liste de celles qui nous ont principalement servi à établir le tracé de la nôtre :

i" Pour l'extrémité nord-ouest de la Chine et pour la Tartarie, la grande carte de l'Asie centrale, en quatre feuilles, publiée par Klaproth en i833. Cette belle carte est une réduction des atias chinois, assujettis aux observations astronomiques des missionnaires chargés par l'empereur Kienlong d'établir la carte générale de l'empire, et appuyés en outre sur les travaux ultérieurs des ingénieurs et des hydrographes européens, tant pour le tracé des côtes que pour la partie des frontières qui confine à l'Himalaya.

a"" Pour la Dzoûngarie et le Turkestan jusqu'à l'Oxus ou Âmoû-déria, la carte du Turkestan, en une feuille, publiée

par M. Kiepert, à Beriin, en 1 862. M. Kiepert , dans la construction de cette carte , a mis à profit tous les travaux russes accessibles sur Tancienne Transoxane (le Mavarelnahar des Arabes), et même plusieurs communications inédites; et il s'en est heureusement servi pour le territoire de Samarkand et de Boukhara (la Sogdiane des Grecs), pour la configuration des grands lacs de ]a Dzoûngarie, pour le tracé du laq d'Aral, et pour une partie du bassin du Sir-déria (l'ancien Jaxartes). Malheureusement cette carte , dans son ensemble , n'est guère qu'un canevas où l'auteur a négligé de rapporter une foule de détails importants fournis par les auteurs musulmans ou par les explorateurs européens , et elle présente ainsi beaucoup plus de vides que ne le comporterait l'état réel des connaissances acquises.

y Pour la région nord-ouest de l'Himalaya , depuis le Hindou-kôh jusqu'au Gange supérieur, la grande carte du Pendjab jointe à la récente publication de M. Alexander Cunningham, intitulée Ladâk (London, i85/l).. C'est la première carte satisfaisante du Pendjab et du Kachmîr qui ait encore été publiée. M. Walker, qui l'a rédigée, y a rapporté toutes les reconnaissances faites par MM. Cunningham , Thomson et Henry Strachey dans l'expédition de 18 4 7, pour la délimitation de la frontière indo-tibétaine, et par les ingénieurs an^ais en différentes parties du Pendjab depuis Tadjonction de cette grande région du nord-ouest aux territoires britanniques.

b!* Pour la région des monts Souleîmân, à l'ouest du Sindh, et pour plusieurs parties de l'Afghanistan oriental, la carte dressée par le lieutenant Macartney pour la relation d'Elphinstone, quoique sur beaucoup de points cette carte ait été rectifiée ou complétée par des reconnaissances par-

tielles pendant les deux expéditions anglaises dans TÂfghanistan.

5** Pour le cours inférieiu* du Sindh, depuis Âttok jusqu'à la mer, ia carte de Wood, basée sur sa reconnaissance de

6"" Pour la partie de Tin de comprise entre la Narmadâ et le cap Comorin, la dernière édition ( i85i ) de la carte de rinde , en six feuilles , de Walker, et latlas du sud de llnde, en dix-huit feuilles, par Â. Ârrowsmith (1822), sans préjudice des nombreuses rectifications de détail que nous ont fournies les feuilles publiées du grand allas de Tlnde levé aux frais de la Compagnie.

7® Pour rinde gangétique, outre la carte déjà mentionnée de Walker, le Bengal atlas de'Rennell, et les feuilles qui donnent le Douab dans le grand atlas de Tlnde , nous nous sommes servi de la carte en quatre feuilles du Bengale et du Béhar, publiée à Calcutta, en i84i, pai* M. Tassin.

Nous ne disons rien des morceËiux de détail qui nous ont été fournis par les relations récentes, bu par des mémoires particuliers; comme ils seront naturellement cités dans le cours de notre analyse, il serait superflu de nous y arrêter ici.

Nous devons ajouter quelques mots sur la mesure itinéraire (le li) employée par Hiouen-thsang dans Ténoncé des distances, et sur l'évaluation que nous en avons adoptée.

Le li chinois n a pas moins varié de longueur, selon les temps, que n*a varié chez les Occidentaux, selon les peuples ou les époques, la valeur du stade, du mille et de la lieue. Cette diversité infinie , sous Tapparente uniformité des noms, source de tant de confusion en géographie, tient à lorigine même de ces mesures de distance par lesquelles on a voulu exprimer les intei*valles qui échappent à une appréciation

immédiate et directe. Toutes ont été fondées originairement sur de simples estimes, ou des supputations de la nature la plus variable; ce nest que beaucoup plus tard^ lorsque les peuples eurent fait quelques progrès dans les sciences mathématiques et astronomiques, quon essaya de ramener un peu d ordre et de méthode dans cet inextricable chaos des mesures itinéraires. Quant au 11 en particulier, c est une chose reconnue par les historiens chinois que la distance exprimée par ce mot était plus courte dans Tantiquité que dans les temps modernes. Hiouen-thsang lui-même, au début du second livre du Si-ya-kif confirme ce fait de laugmentation progressive de la longueur du li dans lusage conunun. dévaluation généralement admise aujourd'hui , dans les ouvrages européens, est de i o li pour notre lieue commune de 2 5 au xlegré; mais, outre que cette évaluation ne répond même pas aux données sm* lesquelles elle parait se fonder \ elle ne saurait s appliquer indistinctement à toutes les époques de rhistoire de la Chine. Nous n'avons pas à entrera cet égard dans une recherche que ne nécessite pas notre objet actuel. Une seule chose nous importe : c'est de savoir quelle était la longueur du li en usage au temps de Hiouen-thsang.

Or, sur ce point, nous trouvons des informations que nous pouvons regarder comme sufiBtsantes dans les documents

' Od peut voir à ce sujet ia remarque de d^Ânville, Traité des mesures itinéraires , p. i55. Nous croyons trouver la raison de ce rapport supposé de 10 à 1 entre la lieao commune et ie li dans ce que disent quelques antenrs chinois, que le li était égal autrefois à 3oo pas. Or, à ce compte, 3 ii et un tiers égaleraient Tancien mille romain de 76 au degré (en admettant que le mille je composât exactement de 1,000 pas, selon Tindoction étymologique), et jQ li seraient Téquivalent de notre lieue commune, qui répond à 3 milles romains. Mais ce qu il faudrait déterminer d abord, c*est la valeur du pas, telle que Tentendent les mathématiciens chinois : c*est par là que pèche le calcul , ainsi que le rapport qu on en tire.

qui nous sont ouverts. H suffit de recourir au mémoire spécial que d*Ânville a consacré à ce point de métrologie géographique^.

Le P. Gaubil, dans son Histoire de l'astronomie chinoise (t. I, p. 77), nous apprend que sous le règne de Hiouentsong, delà dynastie des Thang (713-756), Y-hang, un des plus grands astronomes dont se glorifie la Chine, mesura, dans la province de Ho-nan, plusieurs espaces correspondant à des arcs méridiens déterminés par des observations de hauteurs solaires^. Un de ces espaces, correspondant à un arc de 39 minutes et demie de notre graduation du ^obe, fut trouvé, disent les chroniques, de 168 li et 169 pas. Un second arc terrestre, de 29 minutes 5o secondes, donna 167 li et 281 pas. Enfin, un troisième arc, de a 8 minutes ik secondes, mesurait 160 li et 10 pas. Le résultat de ces trois mesures est aussi satisfaisant qu*il est raisonnable de 1 attendre de praticiens chinois. La première donne, pour la longueur du degré terrestre, 3^o li; la seconde, 338; la troisième, 336. La mesure moyenne est donc de 338 li au degré, résultat conforme à celui que donna une opération analogue renouvelée plus tard sous la dynastie des Song'. La longueur du li qui se déduit de cette donnée est de 168 toises et environ à pieds (339 mètres).

Tel était donc , d'après ces documents tout à fait authen-

^ Mém. de XAcad. des Inscr, t. XXVIII, 1761, p. 487. D^Ânvilie lui-même a résumé ce travail dans son Traité des mesures itinéraires, Paris, 1769, p. i54 et suiv.

* Cette mesure dé plusieurs portions d*un degré terrestre a donc précédé de près d'un siècle celle que le khalife Ai-Mamoun fit exécuter dans les plaines de Sindjar, au commencement du ix* siècle de Tère chrétienne. (Voyez l'Introduction de M. Reinaud à sa traduction de la Géographie d'Àhoulféda, p. XLIV.) *

^ Gaubil , HUtoire de Vastron, chin. i , p. 97.

tiques, le li en usage au vin* siècle, et rien ne permet de supposer que ce li soit différent de celui de Hiouen-thsang, quatre-vingts ans auparavant. Or ce 11 est contenu non pas dix fois , mais bien treize fois et demie dans une de nos lieues communes de a 5 au degré , c est-à-dire que i o8 li de Hiouenthsang équivalent seulement à 8 lieues, et non à près de 1 1 lieues selon Tévaluation commune^. Cette détermination est fort importante. L exagération presque constante reprochée aux distances du voyageur chinois se trouve ainsi fort atténuée , et les mesm*es de Titinéraire se rapprochent beaucoup plus des chifires véritables.

On voudrait aussi savoir précisément sur quelle base se fondent ces chiOres de distances. Les routes n'étaient pas mesurées comme le sont aujourd'hui chez nous, à Timitation des anciens Romaine, nos grandes voies de communication , et le voyageur navait certes dans les mains rien de semblable aux guides où le touriste moderne trouve un arsenal complet d'indications et de renseignements. Nous ne voyons que deux sources possibles pour ces notes de distances régulièrement inscrites dans notre itinéraire : les informations locales ou la mesure du tempç». Que ce dernier moyen, peut-être le plus sûr et le plus exact, ait dû être employé fréquemment par le voyageur, c'est ce qui nous parait pour le moins très-probable : l'heure de route, on le sait , est d'un usage universel dans tout l!Orient. Pour le li surtout, dont la correspondance en temps est d'une détermination facile (4 ou 5 minutes par exemple), l'expédient se présentait de lui-même, et on peut en attendre une approximation très-satisfaisante.

* Cinq ii (i 643 met.) font ainsi un peu plus d'un mille anglais (i 609 met.]. Un li (329 mètres) est presque exactement le tiers d*un kilomètre.

Mais, en beaucoup de cas, il ne&t pas douteux que le voyageur aura reçu ses informations des gens du pays, et par cela même, elles devaient être généralement exactes. Seulement il a dû arriver que les mesures locales [iekôs) différant souvent de canton à canton ou de province à province, leur réduction en ii , d après un certain module proportionnel une fois arrêté, devait donner des chiffres trop forts ou trop faibles, selon que le kôs était plus long ou plus court. C est de là, sans doute, que proviennent beaucoup d'indications fautives de Fitinéraire. Les autorités alléguées par Âbel-Rémusat, dans ses notes sur Fa-bian \ font le kôs indien égal à i o li au temps des Tsin, ce qui peul être exact; mais les traducteiurs des livres bouddhiques distinguaient deux autres kôs, lun égala 1 5 li , 1 autre à 20. Il est certain , en effet, que la longueur du kôs (et celle duyôdjana qui en dérive) ne varie pas moins dans le nord de Tlnde que la lieue ou le mille dans les divers pays de TEurope. Si ces variations locales sont pour nous un labyrinthe souvent inextricable , on comprend ce qu'elles ont dû être pour notre voyageur. Il n'y a donc pas lieu d être surpris s'il arrive trop souvent que les mesures données ne s'accordent pas avec les distances réeUes, quoique ces dissidences ne soient ni aussi fréquentes ni aussi graves qu'on pourrait le supposer.

Nous n'étendrons pas davantage ces observations préliminaires. Les remarques que nous y aurions pu joindre sur le caractère général de la relation chinoise, sur ce qu'elle ajoute à notre connaissance de l'Asie. intérieure, et surtout sur les informations qu'on en tire pour l'état politique et géogra^ phique de l'Inde à cette époque de transition (car l'Inde , comme l'Europe, a eu son moyen âge), ces remarques, en

* Fœ-houê'ki, p. 88.

ce quelles touchent à. notre objet spécial, se présenteront d'elles-mêmes dans le cours de notre travail. Quant à la construction même de notre carte et au tracé de Titinéraire, qu il nous soit permis de dire que nous avons trouvé une satisfaction bien vive dans les résultats auxquels nous sommes arrivé. Ces résultats ont dépassé de beaucoup ce quà prer mière vue nous avions cru pouvoir attendre de la nature de nos matériaux. Sauf un très-petit nombre de points restés, quant à présent , sans correspondance connue , la route du voyageur, dans son immense parcours, est venue, station par station, s*adapter à la carte moderne avec un étonnant accord dans les détails, tantôt s'éclairant des lumières fournies, par la géographie classique, par la géographie musulmane ou par la géographie sanscrite, d autres fois, au contraire , servant à préciser des indications insuffisantes , et à fixer des positions jusqu'à présent indéterminées. Nous ne prétendons pas, assurément, avoir évité toute erreur dans un travail aussi laborieux et dune aussi longue haleine; mais nous affirmons sans crainte que ces erreurs ne peuvent être nombreuses, et surtout quelles ne dépassent jamais un rayon très-restreint.

L'analyse où nous allons entrer montrera sur quelles bases repose notre confiance, et permettra de juger si elle est justifiée.

S 3. — De Liang-tcheou , sur la frontière nord-ouest de la Chine, ' à la ville de Taras , sur le Sir-déria ou Jaxartes.

C'est en Tannée 629 de notre ère, onze ans après l'avénement à l'empire de la puissante et glorieuse dynastie des Thang, que Hiouen-thsang se met en route pour la contrée

des P'o'lo-men (les Brahmanes), où il va chercher les lîvi'es de la Loi. Parti de Liang-tcheou, qui était alors un rendezvous général de commerce pour les marc))ands des contrées extérieures, il arrive bientôt après à Koua-tcheou, au delà de l'extrémité occidentale de la Grande muraille. Cette place, où il y avait un gouverneur chinois, existe encore sous le même nom, ainsi que Liang-tcheou ^ La rivière Hou-loa, à peu de distance au nord de Koua-tcbeou, est la Boalounghir des Mongols. La ville de Tan-hoang, que les Mémoires de Hiouen-thsang mentionnent dans ce district, est aujourd'hui ruinée; les cartes et les géographies chinoises en indiquent l'emplacement sous le nom de Cha-tcheou, quelle avait reçu plus tard , à une quinzaine de lieues dans le sud-ouest de Koua-tcheou.

Après avoir passé la rivière de Hou-lou en se dirigeant au nord-ouest, le voyageur entre dans le désert; ce sont des landes immenses ou de vastes plaines sablonneuses, que les anciens livres chinois désignent sous l'appellation caractéristique de Cha-ho , ou le Fleuve de sables ^. Au temps de Hiouen-thsang on le connaissait sous le nom de Mo-kia-yen, qui n'est, évidemment, qu'une transcription du nom de Makhaî, que les tribus mongoles emploient encore de nos jours. A partir de la rivière Hou-lou, les Chinois avaient construit, de i oo li en i oo li, des tours de garde au nombre de cinq, où des soldats étaient postés pour surveiller les mouvements des tribus du nord. La dernière de ces tours,

* Cette dernière ville, qui est voisine de la Grande muraille, avait reçu ce nom, qu*eile a conservé, sous la dynastie des Souï, prédécesseurs des Thang ^58 1-6 18). (Éd. Biot, Dictionn, des noms anc» et mod. des villes et arrondisse' menis de l'Empire chinois, p. 101; Paris, i843 , in-8^)

' Une dénomination plus moderne est celle de Cha-mo, littéralement ie Désert de sables, appdlation dont Téquivaient mongol est Gobi,

à 5oo li de la rivière , marquait lextrême frontière du territoire chinois.

C'était là que commençait le royaume de J-gou, avec une capitale du même nom; ce royaume, qui répond à la province de Kkamil ou Hami de la géographie actuelle , de même que la ville de Hami représente ïl-'gou du va* siècle \ était une des nombreuses principautés fondées depuis longtemps par les tribus de race turque dans la zone herbeuse et bien arrosée qui s étend entre la chaîne neigeuse des Montagnes célestes au nord (en chinois Thien'chan)^ et le Désert de sables au midi. Le mot 1-gou n est évidemment quune transcription contractée du nom des Oalgours, tribu fameuse que les documents chinois des xni' et xiv*" siècles appellent Hoeî-hoa; les annales chinoises nous apprennent, en effet, que, dès le II' siècle avant notre ère, les Hoeï-hou occupaient, sous le nom de Kia-sse, le territoire de Hami.

A partir de I-gou , la route du voyageur se porte à l'ouest, sans de grandes déviations. Le premier pays où il arrive ensuite est le territoire du roi de Kao-tchang, représenté par la province actuelle de Tourfan» Les Kao4chang étaient une autre tribu ouîgoure, la plus nombreuse apparemment et la plus puissante ; car, peu d'années aprè$ le passage de Hiouen* thsang, le ôhef de cette tribu s'empara du royaume de I-'gou, et pendant plusieurs siècles le nom de Kao-tchang fut celui de tous les Ouîgours. Au temps même de notre voyageur, le prince de I-gou était le subordonné du roi de Kao-tchang; car il est dit que celui-ci , ayant appris l'arrivée de Hiouen-

' Elle en était du moins très-voisioe, comme le montrent les extraits de la grande Géographie impénaU publiés par M. Stanislas Julien sous le titre de Notices sur les pays et les peuples étrangers tirées des géographes et des historiens chinois (Nouveau Journal asiatiques t. VIII, i846, p. a4o). Dans ces extraits, le nom est écrit I-oa, pour I-goa,

thsang à I-gou, expédia au roi de cette dernière ville Tordre de lui envoyer immédiatement le Maître de la Loi. C'est le titre sous lequel Hiouen-thsang est habituellement désigné. Tous ces chefs des hordes turques étaient depuis longtemps convertis au bouddhisme, et la présence dun docteur de la Loi était pour eux une distinction très-ehviée.

Pe-li, la première ville du territoire de Kao-tchang, est à six journées à Touest de I-goa (Hami); une autre journée amène le voyageur à la résidence royale, dont le nom n'est pas indiqué. Ce devait être Piijan, à 76 lieues environ de Hami, et que l'on sait, en eflFet,- avoir été autrefois la capitale des Kao-tchang ^. Tourfan, qui a pris plus tard le rang de capitale du pays, est à 20 lieues de Pidjan dans la direction de l'ouest. Les documents de l'époque des Thang, qui est celle de notre voyageur, désignent Tourfan sous le nom de Kiao-ho-hien^, Ce nom n'est pas dans Hiouen-thsang. De la capitale des Kao-tchàng, il vient à Vou-pouan, et de Vou-pouan à To'ts'in; cette dernière place existe encore sous le même nom [Toksoun), à 1 90 li au sud-otiest de Toùrfàn, selon les géographies chinoises *. Nous ne voyons dans cette province aucune localité dont le nom se rapporte à celui de Voupouan; le lieu devait être, dans tous les cas, peu éloigné de Tourfan.

Le royaume d'A-ki-ni ou ^O-ki-ni, où Hiouen-thsang arrive en quittant Kao-tchang, est le pays de Kharachar. Lès distances et la direction ne laissent aucune incertitude à cet égard. Le nom d'A-ki-ni ne se rencontre néanmoins

» Voyez Ritter, Erdkande, t. VII, p. 432.

' Stanislas Julien , Notices sur les pays et les peuples étrangers ( Nouveau Journal asiatique, t. VIII, i846, p. 2iii].

' Id* ibid, p. 242.

dans aucune autre source chinoise, mais bien celui de Yenhiy que tous les documents de Tépoque des Thang et des temps postérieurs donnent comme synonyme de Kharachar. A-ki-ni serait^elle , dans notre relation , une forme altérée d€ Yen-kif ou le mot aurait-il une. origine qui nous serait inconnue ? C'est ce que nous ne pouvons décider.

D'Â^ki*ni , Hiouen-tfasang arrive au royaume de K'iurtohi ou Koa-tché. Les géograpbies du temps des Thang écrivent aussi Kieoa'tsé^, Ce pays na pas changé de dénomination; Koa-tché est toujours le nom de la province qui confine à louest avec le pays de Kharachar.

A 800 li environ de la ville de Kow-iché (Kharachar), le voyageur passe ]a frontière du royamne de Po-hu-kia. La route , continuant de se porter à louest, avait dû remonter ]a rivière d'Oukiat ou Chayar-déria de la grande carte de Klaproth. P(hloa-kia est représenté aujourd'hui par la grande province d'Âksou , que traversent plusieurs affluents de la rivière de Kachgar. Antérieurement aux Thang, sous la dynastie des Han (c'est-à-dire dans les deux derniers siècles qui ont précédé notre ère), le territoire de Po-lou-kia ou Aksou avait formé deux royaumes, celui de Kou-mé à l'orient, sur les confins de Kharachar,^ et le royaume de W en-sou ou Ouén-sieou à l'ouest, répondant à la province propre d'Aksou ^. Les annales chinoises mentionnent une trihu turque de Pott-Zo-W, dont les campements, au iv* siècle de notre ère, étaient dans le nord-ouest de la province de Kan-sou (extré-

' Stanislas Julien , Notices sur les pajrs et les peuples étrangers ( Nouveau Journul ttsiatique, t. VIII, i846, p. sA4).

' Id, ibid, p. a 44 et 249.

' Klaproth, Tableaux histor. de lAsie, adas, pi. 12, colonne des nations turques.

mité nord-ouest de la Chine); il est bien probable que ccst de cette tribu que le pap de Po-lou-kia avait pris son nom.

Hiouen-thsang , en quittant Po-ba-kia (Âksou), se porte au nord vei*s de grandes montagnes, qui forment, dit- il, Tangle (lextrémité) septentrional des monts Tsong-Ung. A une vingtaine de lieues au nord d'Aksou, il y a, en effet, une chaîne de montagnes neigeuses que les Mongols nomment Muasoar-aola « la Montagne de glace », nom que Hiouenthsang et le-s gëographies de Tëpoque des Thang rendent en chinois par Ling^chan^ qui a la même signification. Cette chaîne domine au sud le lac Issikoul et les pâturages de la Dzoûngarie, qui présentent ici une remarquable dépression entre les Mousour et TAltaî^. La description que notre voyar geur en donne a^té répétée dans les géographies de Tépoque des Thang K

Après avoir traversé, avec des peines et des fatigues infinies , les dangereux défilés de la Montagne de ^ace , Hiouen-thsang,

^ On avait cru jusqu'à ces derniers temps, et l'erreur se trouvait invariablement reproduite dans toutes les cartes , que des plateaux de Pamir et de Boior, où sont les sources de TOxus, jusqu'aux monts ^taî qui enveloppent au sud le lac Baîkal, il existait une chaîne non interrompue de montagnes presque infranchissables. M. Ae Humboldt le premier a fait voir, dans son Asie centrale^ en s'appuy^nt sur des documents inconnus ou mal employés avant lui , qu'une immense dépression sépare le massif de Pamir du massif dtaîque. Cette dépression, oh. les eaux accumulées donnent naissance à de nombreux et vastes lacs (notamment ceux d'Issikoul et de Tenghii) , forme un pays de plaines , de vallées et de pâturages , qui porte aujourd'hui le nom de Dzoûngarie. Cest la seule communication facile qui existe entre les steppes élevés de la Mongolie et les plaines basses qu'arrose le Sir-déria ou Jaxartes. C'est par cette issue naturelle que se sont faites , depuis les plus anciens temps , les innombrables migrations qui ont versé tant de tribus nomades de la haute Asie vers la mer Caspienne et les plaines sarmatiques.

' Voyes les Notices déjà citées, traduites par M. Stanislas Julien dans le Nouveau Journal asiatique, t. VIII, i846, p. iiS.

descendu sur la pente opposée , arrive au bord dun grand lac, qu'il nomme Thsirifi'tchL La situation de ce lac, par rapport au pays de Kioué-tchi ( Koutché ) , son circuit considérable, sa forme allongée de Test à Touest, toutes ces indications parfaitement concordantes avec nos cartes actuelles ne permettent pas de méconnaître, dans ce grand lac, celui qu'on désigne aujourd'hui sous le double nom mongol et turc de Témoartou et d'Issikoal.

A partir de ce lac jusqu'à la ville de Taras , sur le Sir-déria ou Jaxartes, quelques détails de l'itinéraire présentent une incertitude que notre connaissance imparfaite dhin pays peu exploré augmente encore. Nous pouvons déjà, néanmoins, en fixer le point essentiel, qui est la détermination de la ville de Ta-lo-sse (Talas ou Taras) ; mais, pour être ici aussi clair que possible , il convient d'abord de transcrire cette portion du journal, dont nous retrancherons ce qui n'a pas trait directement aux indications géographiques.

Le Si-yU'ki (c'est-à-dire la rédaction des Mémoires originaux de Hiouen-thsang) s'exprime ainsi ^ :

«Après avoir fait environ 5oo li au nord-ouest du lac Thsing-tchi, Hiouen-thsang arriva à la ville de la rivière Soayé (Sou-yé-chouï). Cette ville a de 6 à y li de tour; c'est le rendez-vous des marchands des divers royaumes ^.

«A l'ouest de Sou^-yé, on voit quelques dizaines de villes isolées. Dans chaque ville on a établi des chefs, qui sont indépendants les uns des autres ; mais ils sont tous soumis aux Taorkioue (Turcs).

* T.I.p. la.

' L'historien du voyage, HoeMi , présente une rédaction un peu différente : « Hionen-thsang suivit les bords de cette mer dans la direction du nord-ouest, et, après avoir fiût environ 5oo li, il arriva à la ville de Sou-cké, »

u Après avoii: fait environ Aoo li à Touest de ]a rivière Sou-yé, il arriva aux.Mille sources {Thsien-ihsioaen). Le pays des Mille sources a environ 200 li en carré. Au sud, il est borné par des montagnes neigeuses, et des trois autres côtés par des plaines unies. La terre est abondamment arrosée, et

les arbres des forêts offrent la plus belle végétation Le

khan des Tou-kioue (Turcs) vient chaque année dans ce lieu

pour éviter les chaleurs de Tété Après avoir fait de 1 /lo

à 1 5o li à Touest des Mille sources, ( Hiouen-thsang) arriva à la ville de Ta-lo-sse. »

. Il faut remarquer que la rédaction de la portion correspondante dans THistoire de Hoeï>li présente, sur plusieurs points , des variantes notables ^ et , en outre , qu elle est beaucoup plus étendue. Nous avons sûrement ici un .de ces endroits de louvrage où le moine Yen-thsong, qui le remit en ordre et le termina après la mort de Hoeî-li , « développa la composition originale à laide de documents inédits, corrigea les imperfections , éclaircit les endroits obscurs , et donna au travail primitif de Hoeï-li plus d ampleur, de solidité et d*éclat^. » Dans le cas actuel, ces additions ajoutent au récit trop concis du Si-ya-ki des circonstances réellement importantes; c'est une des nombreuses pages qui prouvent qu'en donnant avant sa traduction des Mémoires originaux du voya* geur celle de l'Histoire du voyage écrite par Hoeï-li et terminée par Yen-thsong, M. Stanislas Julien a fait une chose à la fois très-judicieuse et très-utile. Hoeï-li (ou Yen-thsong) raconte ici ce que ne dit pas le Si-yu-ki, que Hiouen-thsang rencontra (à Souche ou dans les environs) le khan des Turcs , qui était alors en partie de chasse. Il décrit le costume de ce

^ Nous venons d'en citer un exemple dans la note a de la page précédente. * Préface de la traduction de Hoeî-li par M. Stanislas Julien, p. Lxxlx.

priùce et des officiers de sa suite , et il donne de très-curieux détails sur les mœurs, les habitudes domestiques et les pratiques religieuses de la horde qui avait encore le culte du feu. Il est intéressant de rapprocher de cette partie du journal les détails analogues qu on trouve dans la relation de l'ambassade de Zémarque près de Dîzaboul, en 869 , soixante et un ans avant le passage de Hiouen-thsang ^, et dans celle de Plan-Carpin, au milieu du xui*" siècle^. Le khan fait conduire Hiouen-ths^mg avec honneur par un de ses officiers à sa résidence habituelle (ni le nom, ni la situation, par rapport à la ville de Sou-ché , n en sont indiqués) , et il 1 y rejoint au bout de quelques jours. Parti de ce lieu après quelque temps de séjour, le voyageur reprend sa route à Touest, et, après une marche de 4oo li, il arrive aux Mille sources ^. A 1 5o li plus loin à louest, comme dans le Si-yu-ki, on trouve la ville de Ta-lo-sse.

En résumé, le Si-ya-ki et Hoeï-li, malgré la dilTérence de leurs rédactions sur d autres points , comptent également de 1,000 à i,o5o li depuis le passage de la Montagne de glace (ou peut-être depuis le bord du lac Issikoul) jusqu'à Ta4osse, ce dernier lieu étant au delà des Mille sources. Ces i,o5o li représentent au plus 78 de nos lieues communes de 2 5 au degré. Si, maintenant, nous essayons dapplicpier ces indications sur nos cartes , nous y trouvons une impossibilité matérielle qui prouve qu'il y a une lacune considérable dans les chiffi^s donnés par les deux textes. Deux points seu-

' Menander, Excerpta Légation, p. 162 , éd. Reg.

' Dans la c<41ection de Van der Aa (fauBsement dite de Bergeron), p. 3i et 33. Leyde, 1735, in-4^

' On a vu que le Si-yu-ki compte ces 4oo li de la ville même de Sou-yécboul. Dans la rédaction de Hoe!-li , la ville de Sou-ché-chouî parait devoir se distinguer de ta résidence du khan ; mais elle pouvait en être voisine.

lement nous offrent un double terme de comparaison , auquel le reste doit forcément se rapporter : Textrëmité ocddentale du lac Issikoul comme point de départ, et la ville de Talo-sse comme point d'arrivée. Si nous n avions, pour fixer remplacement de Ta-lo-sse, que la partie de l'itinéraire qui précède , il serait impossible d en tirer une conclusion satisfaisante; mais la suite de l'itinéraire, à partir de Ta-lo-sse, ne laisse heureusement aucun doute possible. Nous y trouvons un enchaînement d'indications topographiques et de distances qui nous place de la manière la plus certaine dans la partie moyenne de H vallée du Jaxartes. C'est donc là que Ta-lo-sse doit se chercher; et précisément nous y trouvons la ville importante et fort ancienne de Talas ou Taras (la transcription chinoise répond à ces deux formes également employées), qui est bien la Ta-lo-sse de l'itinéraire. On peut, dès à présent, regarder comme indubitable cette identification, qui sera surabondamment établie au commencement du paragraphe suivant.

Quoique la position en longitude de Taras et du lac Issikoul, telle que nous la tirons des cartes russes, ne soit pas d'une certitude absolue , il n'est cependant pas probable que les corrections qui pourront être apportées à ces deux points en modifient considérablement la position relative. Or l'intervalle mesuré au compas sur la carte nous donne , au plus bas, 200 lieues, en y comprenant approximativement les sinuosités du chemin. Entre ce chiffre et les 78 lieues de notre itinéraire, il n'y a, on le voit, aucune conciliation possible. Ce qui a contribué à jeter de la confi:ision sur ce point de l'ancienne géographie chinoise, c'est qu'il existe aussi une rivière de Talas, qui a ses sources dans les montagnes à l'ouest du lac Issikoul, et qui va se perdre dans un grand lac

situé assez loin vers le nord-ouest; la route de Hiouen-thsang, entre Tlssikoui et la ville de Taras , a dû traverser en partie les larges plaines qui bordent cette rivière, M. Quatremère, qui a savamment réuni dans une note de sa traduction analytique du M^^afek-a/ai^ar tous les passages des auteurs orien* taux et occidentaux relatifs à Talas \ n a pas complètement évité Cette confusion, plusieurs des textes cités se rapportaùt évidemment à la rivière de Talas ou au territoire avoisinant^, et les autres à la ville de Talas ou Taras, près du Jaxartes.

La ville de Sou-yé-chouï (ou Sou-ché, comme l'écrit Hoeïli*) n'existe plus depuis longtemps; la description très-circonstanciée que la Géographie impériale donne du pays dlli et de la contrée qui avoisine à louest le lac Issikoul ^ ne mentionne ni le nom ni le site de cette ancienne ville, dont Hiouen-thsang parle comme dun centre commercial important. Le mot chouî, joint au nom de la ville, indique sûrement qu'elle était située sur la rivière de ce nom, qui sort de l'extrémité occidentale du lac Issikoul ^, et coide vers

^ Notices et Extr, des maniucr, t. XIII, i838, p. 2 ad et suiv.

' Talas est un mot dzoungar qui signiGe t grand , large ». Le cours de la rivière de Talas est décrit dans les géographies chinoises. (Voyez les Notices déjà citées, traduites par M. Stanislas Jijdien, Nouveau Journal asiatique, t. VII f, i846,p. 436.)

^ Les autres sources chinoises reproduisent également les deux formes. Visdelou, dans les extraits qu il en a donnés (Sapplém, à la Bihliotk, orient, de d^Uerbelot, p. 76), écrit Soaï-ché: le P. Gaubil, dans ses notes sur l'Histoire de la dynastie des Thang, imprimée au tome XV des Mémoires sur les Chinois (p. 445] , donne Souy-ché et Souy-hé. Dans les extraits de l'histoire de la même dynastie , cités dans les Notices sur les peuples étrangers traduites par M. Stanislas Jtdien, le nom est écrit, comme dans le Si-yu-ki, Som-yé^choui [Nouveau Journal asiatique, t. VIII , 1 846 , p. d 4 1 ).

^ Le cours de la rivière Tchouî est décrit dans les Notices citées de M. Stanislas Julien , Nouveau Journal asiatique, t. VIII, 18 46, p. 4oi et suiv.

* Id.ibid,p. 439.

le nord-ouest à travers le steppe , au nord de la rivière de Talas; et notre itinéraire ne permet pas d'en porter le site à une bien grande distance du lac.

On a vu qu'entre Sou-yé et Ta-lo-sse la relation ne mentionne qu'une seide des stations du voyageur, nomimée les Mule sources (en chinois Thsien-thsioaen, ou Ping-yu ^, en mongol Ming-boalak, en turc BUi-ghenl), à i4o ou i5o li ( 1 1 lieues) avant Ta-lo-sse. Cette précision dans le texte du Si-yu'kiy pour l'énoncé de la distance, semble une garantie d'exactitude. Les* cartes chinoises , et d'après elles la grande carte de l'Asie centrale de Kiaproth , marquent un canton de Mùig-boulak, ou des Mille soiu*ces, au sud de la rivière de Talas, à plus de loo lieues à l'ouest du lac Issikoul et à 8o lieues environ de la Taras du Jaxartes; cette position est donc absolument inconciliable avec la distance de i&o à 1 5o li donnée par notre texte. Mais sur la carte du Turkestan de M. Kiepert , rédigée en grande partie sur des matériaux russes, nous trouvons une autre localité du nom de Ming-boalak dans les hauteurs qui couvrent la ville de Taras du côté de l'est, à une douzaine de lieues de la ville; ici la distance répond bien à la donnée de l'itinéraire chinois , ainsi que le nom. Il ne nous parait pas douteux que c'est là qu'il faut placer le yaïlak ou campement d'été du khan turc mentionné par Hiouen-thsang.

Restent les 4oo li (.environ 3o lieues) notés par l'itinéraire entre la ville de Sou-yé et les Mille sources, distance qui ne se concilierait pas plus avec la position du Ming-boalak de la carte de Kiaproth qu elle ne répond au Ming-boalak du territoire de Taras. C'est là que nous parait être nécessairement la faute des textes chinois , faute qui appartient , selon

' Transcription du turc Bin^gheul.

toute apparence, à ia rédaction primitive. La distance réelle demanderait non 4oo, mais i,4oo li.

Goitime la détermination exacte du site de Ta-lo-sse (Taras) est importante pour la suite de l'itinéraire, nous avons dû entrer dans quelques développements dont le peu de notabilité historique des localités mentionnées aurait pu sans cela nous dispenser.

S 3. — De ia ville de Taras à Bamyân.

Nous entrons ici dans une nouvelle phase de Titinéraire. Ce n'est plus maintenant aux sources chinoises, mais bien aux sources arabes et persanes qu'il nous faudra demander des moyens de contrôle et d elucidation.

Ainsi que nous 'lavons dit, lenchaînement de cette portion de l'itinéraire identifie dune manière certaine la 7alo-sse de Hiouen-thsang avec la ville de Tara& du Jaxartes, nom que les Turcs prononçaient aussi Talas, comme le fait remarquer expressément Raschid-eddîn ^^ Cette ville est plus communément désignée aujourd'hui sous le nom deTurkesr tan , qui est celui du pays dans les anciens géographes orientaux. Elle est située sur une petite rivière (l'Ard-kara-sou) , qui va se jeter dans la droite du Sir près des ruines de l'ancienne viUe d'Otrar, place que la mort de Timoûr a illustrée^. A partir de Ta-lo-sse, la route du voyageur, qui depuis Hami n'a pas cessé de se porter à l'ouest, tomTie tout à coup

^ Manuscrit persan cité par M. Quatremère, Not et Extr, XIII , 1 838, p. a 3 5. (Cf. le Vocabulaire géographique de Meyendorf, Voyage à Boàkhara, p. A 96.)

' Hiouen-thsang parie d'une petite ville située à 10 li au sud de Taras, où habitaient trois cents familles chinoises autrefois enlevées par les Turcs. Cet établissement chinois du Sihoûn est connu d^aillears. (Voy. Saint -Martin , Mémoires sur ¥ Arménie, t. II, p. 48.)

au sud : cest en effet la directioD que présente ici la vallée (lu Sir-déria ou Jaxartes, cpie Hiouen-tfasang va remonter pendant une centaine de lieues en marchant vers Fei- Juui (le Ferghana). Les stations marquées dans cet intervalle sont les suivantes; nous les présentons dans leur ensemble pour qu'on en saisisse mieux lenchainement avant toute explication :

De Ta-lo-sse à Pé-chouï, 200 li au sud;

De Pé-^^houl à Kong-yu, aoo li vers le sud;

De Kong-yu à Noa-tcki-kien, 5o li au sud;

De Noa-tchi'kien à Tché-tchi, aoo li vers Touest;

De Tche-tchi à Fd-han, i»ooo li au sad-est%

De ces cinq positions , celles que nos documents actuels nous permettent de vérifier sur la carte témoignent ^ans les détails, aussi bien que dans l'ensemble de cette partie de Titinéraire , un degré d exactitude fort remarquable.

C'est ce que nous allons montrer dans un rapide commentaire.

Pé'chouî, la première station en partant de Ta-Uhsse (Taras), signifie en chinois eau blanche; c est la traduction exacte d'une dénomination persane [Isjidjab ou Esjidjab) qui est mentionnée fréquemment dans les auteurs musulmans comme le nom d'une ville du Turkestan septentrional^. Ibn-Haukal et Schéhâb-eddin , qui écrivaient l'un et l'autre au milieu du X* siècle , en parient comme d'une cité grande et bien peu-

' Les anciens géographes arabes désignent habituellement les pays du bâssip du Srhoûn ou Sir-déria (le Jaiartes) sous la dénomination générale de* Tarheslan, par opposition à celle de Mavar^n-nakar (pay» au delà du fleuve, Transoxane) , qui s'applique à la région comprise entre rAmoû-déria ou Ozus et le Sihoûn, c'est-à-dire à la Boukharie actudile et au khanat de Khiva, quoique parfois le Turkestan soit aussi compris dans le Mavar-en-nahar, en prenant cette dernière appellation dans le sens I& plus général.

plée (quoique sa citadelle fût alors en ruines), bâtie dans une position des plus agréables, à 3 parasanges des hauteurs^. Édrisi la met à deux journées de Taras sur la route de Samarkand^; le géographe turc, à trois journées^. Les aoo li notés par Hiouen-thsang peuvent répondre à i5 de nos lieues communes , ce qui donne en effet Téquivalent de deux fortes journées , ou de trois journées faibles. Esfidjab est apparemment détruite, car il n en est plus question'dans les relations des voyageurs russes , les seuls qui aient pénétré dans ces cantons. Il est vrai que Texploration scientifique en est jusqu'à présent bien imparfaite. Le bassin du Jaxartes attend encore son Bûmes ou son Moorcroft.

Kong-ya^ à qoo 11 vers le sud de Pé-choaî (Esfidjab), na pas de correspondance certaine dans les localités mentionnées par les auteurs musulmans; la distance marquée par notre voyageur nous porte à quelques lieues dans le nord de Sairam. Peut-être le groupe chinois Kong^u est-il destiné à figurer le nom de Yenghi, qui est très-commun dans le Mavaren-nahar, et particulièrement dans le nord du Turkestan. IVfi^/iî signifie en turc la (cité) Neuve, ce qui en explique lapplication fréquente. Taras et Otrar ont été quelquefois mentionnées sous ce nom. Le Mésalek-alabsar cite une autre Yenghi, entre Taras et Saïram, qui pourrait répondre à la localité de notre itinéraire^; mais l'emplacement reste toujours indéterminé.

^ Istakhri, trad. par Mdrdtmann,p. i33; Ihn-Haukal, cité par Aboulféda^ ChoTusmim et Mavaralnohrm Descriptio, p. Sa ; M4salehraiahsar de Schéhâbeddin, dans les Notices et Extraits des manuscrits, t. XIII, p. 3^3 et 958.

* Édrisi, trad. de M. Jaubert, t. Il, p. ai s.

^ Uadji-Kbalfa, trad. manuscrite d'Armain (Ms. de la Biblioth. impér.), aa chapitre du Mavar^n-nahar.

* Not. et EjBtr, t. XIll, p. ad4; conf. p. a a 4.

n en est de même de la position de Nouridn-kien^k 5o li , ou environ A iieues au sud de Kong-yu. Nous retrouvons indubitablement ce lieu dans la Nouijkeih (pour Noadjkend) mentionnée par le Mésalehralabsar entre Taras et Rhodjend ^, mais sans indication précise quant à l'emplacement. Il est présumable qu'une bonne exploration du Turicestan y ferait retrouver ce site, qui nous donnerait par connexion celui de Kong-yu.

Si les trois positions précédentes gardent un certain degré d'incertitude quant à leur emplacement topc^raphique, la suivante donne à notre itinéraire un point d attache bien arrêté. Tché-tchi nous conduit directement à Chasch, Tchâsck ou Tchad] (selon les diverses prononciations des Turcs et des Boukhares), ville importante et populeuse^ qui a eu longtemps le rang de capitale dans le Turkestan , mais qui est plus généralement connue sous le nom de Taschkend, le seul qui soit en usage aujourd'hui ^.

^ Not et Extr, des manuscr, t. XIII , p. aSg. L*£drisi , qui cite aussi cette place parmi les villes du Turkestan (t. II, p. a 1 3) , écrit Neiljhath.

^ Oriental Geography, trad. par Ouseley, p. 369.

' L'identité de Tchâsch et de Tasehkend est constatée par tous les auteurs. Il nous sufBt de citer Baber, dans ses précieux Mémoires (trad. an^. d*£rskine , p. 7), et les différents passages manuscrits allégués par M. Quatremère dans une des notes de son analyse du Mésaleh-alabsar {Not et Extr. t. XIII, p. 358). Tasehkend signifie en turc le t Château de pierre » ; on a cru y reconnaître , non sans beaucoup de probabilité, la Tour de pierre (XiOtvos tsvpyos) mentionnée par Ptolémée sur la route des caravanes de Tlnde vers la Séricpie [Geogr, lih. I , c. XI et XII , et lib. VI , c. xiii). C'est un rapprochement qu'avait déjà fait un auteur arabe du commencement du xi* siède ( Albiroûni, cité par M. Reinaud, Voyages faits par les Arabes et les Persans dans l'Inde et à la Œne, Disc, prélim. p. eux). Klaproth a fait remarquer (Magaàn asiat, 1. 1, p. iso, Paris, 18a 5) que, dans les livres chinois, le nom du royaume de Tché-tchi se trouve aussi écrit Chi-koué, ce qui signifie également le t Royaume de pierre». Le nom de la ville, selon Tusage, est pris ici pour celui du royaume.'

Les 1 ,000 li que le Si-ya-ki compte de Tché-tchi (Tchâsch ) au royaume de Féi'^an , dans ]a direction du sud-est , nous conduisent exactement à la contrée ihontagneuse de Ferghana située des deux côtés du Si-houn ou Jaxartes supérieur. Il y' a longtemps que l'identité , en efiFet évidente , du pays de Feïhan avec le Ferghana, a été reconnue ^ Rien n'indique, dans les Mémoires de Hiouen-thsang , de quel côlé du fleuve était située la capitale. Plusieurs villes en ont eu le rang à diverses époques. La plus ancienne qui nous soit connue par les auteurs musulmans du x* siècle est Âkhsi ou Âkhsikèt siu* la • rive droite ou septentrionale du Si-houn ^ ; Baber, au commencement du XVI* siècle, mentionne encore cette place comme la plus considérable du Ferghana^, quoique à cette époque la capitale fût Ândedjân^. Âkhsikèt, d'après nos cartes, est à 72 lieues environ au sud-est de Taschkend ; les 1,000 li de l'itinéraire répondent à yi lieues.

De Féi-han (Ferghana) Hiouen-thsang vient au royaume de iSoa-toa-2i-5e*na, situé vers l'ouest à la distance de 1 ,000 li^.

^ Klaproth, Magasin asiat. 1. 1, p. lao; Abel-Rémusat^ Nouv. MiL asiat, t. I , p. 9o3 (Notice extraite de Ma-touan-iîn). Le nom se trouve aussi écrit Pka-han-na, Pho»lo-na et Pho-han.

* Oriental Geograph^, p. 370; conf. Édrisi, t. II, p. a 10; et le Mésaleh-alah* sar, Not, et Extr, des manuscr. t. XIII, p. 360.

' MemoirSfp, 5.

* Ihid, p. 1 . Klaproth parle d'une ville de Fargbana qui aurait été , di^il , au midi du fleuve, et qui serait ruinée depuis longtemps ( Magasin asiat, 1. 1, p. 1 a o ] . Nous n*en trouvons aucune trace dans les auteurs. Le pseudo-Ibn-Haukal nomme un village de Bourek Ferganëh (Oriental Geogr, p. 3 A8) ; mais cela n a rien de commun avec une ville capitale. La capitale actuelle est Khokand; et la dénomination de Khanat de Khokand a remplacé celle de Ferghana, qui parait être tombée complètement en désuétude.

* Hoei-li (p. 69) omet la mention de Peî-han ou Fergbana dans le sommaire, ici très-concis, de Titinéraîre du voyageur; c'est une lacune que rectifie le Siryu^ki,

La direction et la distance (au moins approximative) nous conduisent à un pays très-souvent mentionné dans les auteurs musulmans sous les noms d'05roac^na et de Satroachna^. Satrouchna , dans la géographie arabe , est un pays d une assez grande étendue entre. le Ferghana et Samarkand^, avec une ville du même nom sur la route de Samarkand à Khodjend , aux deux tiers de la distance environ qui sépare la première de ces deux places de la seconde^. B parait au surplus que, sous la domination musulmane, le nom indigène de la ville d'Osrouchna cessa peu à peu d'être en usage, et fut remplacé

^ La dénomination ia plus habituelle est Otroachna; mais la forme la plus ancienne est certainement Satrouchna, Cest celle (pie représente la transcription chinoise; c*est aussi celle qu'indique Torigine probable du nom. Cette origine paraît être indienne, bien qu'aucune tradition connue ne l'explique. Çatroaghna est une dénomination connue dans l'ancienne géographie sanscrite, et qui se rattache aux vieilles légendes de ia race Solaire. En approchant, de i'Indou-kôh , c'est-à-dire de la chaîne élevée qui sépare le bassin de la rivière de Kaboul du bassin supérieur de TOxus , nous allons toucher aux confins du monde indien. Le bassin tout entier de la rivière -de Kaboi:d lui appartient. Non-seulement cette région élevée, où le nord-est de l'Asie confine à la Bactriane , reçut de très-bonne heure, probablement dès le temps d'Açôka, de nombreuses colonies bouddhiques ; mais la nomenclature primitive de sa géographie est sanscrite. Le nom classique du Kophh (la rivière de Kaboul^ est une vieille dénomination védique , Koubhâ; le nom même de YOxus n'est que la transcription grecque d'une forme sanscrite (Vanksou). On sait que Bamyân, avec ses statues gigantesques et ses vastes excavations, est une ville bouddhique, par conséquent indienne. Il n'y a donc rien d'étonnant à ce qu'une colonie indienne ait été portée de l'autre côté de l!Oxus et y ait fondé une ville de Çatrougbna. (Gonf. l'ilriafia anûqaa de M. Wilson, p. 162.) Quant à ia forme persane et arabe, Satrouchna ou OsrouchnUj on ia trouve altérée fréquemment en Setroachtkh (comme dans V Oriental Geographj, p. 261 etpassim) , par le simple changement de la marque diacritique, qui fait de I'a ( ^ ] un t ( «^ ).

* Mésaleh-aîahsar, dans les Notices et Extraits, t, XIII, p. a6i ; Ibn-Haukal , dans V Oriental Geograph^, p. 261 , et dans Aboulfeda, ChorasmieB et Mavaralnahœr Peser, p. 62 ; Édrisi, trad. Jaubert, t. II, p. 2o3,

' Gonf. Édrisi , t. II , p. 206, et le géographe turc au chap. du Maoar-eh-tuJiar»

par la dénomination nouvelle à'Oaratoapa, qui est d'origine turque ; aussi le nom àiOsrouchna , comme nom de ville , est-il resté inconnu à plusieurs géographes orientaux ^ Mais toute incertitude est levée à cet égard par un passage des Mémoires de l'empereur Baber, où il est dit en termes exprès qnOaratippa s'était appelée originairement Oasroâchna^. La position d'Ouratépé sur la routé de Khodjend à Samarkand répond d'ailleurs exactement à la place que les anciens itinéraires arabes assignent à la ville d'Osrouchna, et elle s'ac* corde non moins bien avec l'indication du journal de Hiouenthsang, qui met Sou-ton-lise-na (Satrouchna) à un millier de li à l'ouest de Feî-han. Ouratépé se trouve en etfet précisément à l'ouest (à la distance de 65 lieues environ) de la ville d'Âkhsikèt, l'ancienne capitale du Ferghana.

D'Ouratépé ou Osrouchna à Samarkand la. distance est d'environ 45 lieues au sud-sud-ouest; Hiouen-thsang marque 5oo li (Sy lieues) de Sou-toa-li-se-na à Sa-mo-kien, en marchant au sud. Quant à l'identité de Sa-mo-kien avec Samarkand, c'est un point qui n'a pas besoin de discussion. Le Si-yu-ki caractérise parfaitement la célèbre vallée de Sogd

' Ainsi Ibn-Haukai, dans la compilation persane traduite par William Ouseley sous le titre à^Oiiental Geograpfy, assure que la contrée de Sétrouchtèh ( pour Satronchnèh ) n*a ni ville ni village qui porte ce nom de Sétrouckùh (p. a6i ; conf, le Mésalek-alabsar, Not, et Extr, t. XIII, p. a6i], quoique Sétrouchtèh figure comme nom de ville dans des itinéraires que mentionne un autre endroit de la même compilation (Orient. Geogr, p. aSo).

' fiaber*8 Memoirs, p. 9. La version de M. Erskîne porte Oasronchia pour Osrottchna, Sut le nom d*Oiiratîppa> Ouratoupa ou Oaratépé, et sur sa dérivation turque, on peut voir les notes de M* Charmoy sur Texpédition de Tamerlan contre Toqtamich, dans les Mémoires de V Académie de Saint' Pétershourg, cl. bisior. t. III de la 6* série, i836, p. 166. On trouve une bonne description de la localité actuelle dans les Notices du général Gens sur Kbiva , Boukbara et Kbokand , Beitrûge zur Kenntmss det Russitchen Rdches de Baer et Helmersen, t. II, 1839, p. 73.

(la Sogdiane de la géographie classique), qui forme le terri* toire de Samarkand, en disant que le royaume de Sa-mokien est allongé de lest à Touest, et resserré du sud au nord.

Ici, comme en plusieurs autres endroits de ses Mémoires, Hiouen-thsang , avant de poursuivre sa marche , jette un coup d œil sur les contrées circonvoisixies où sa route ne devait pas le conduire* Nous allons avec lui passer en revue ces pays qui environnent Samarkand, dans Tordre même où il les nomme.

Le premier qui soit mentionné est Mi-mo-kia, petit pays situé au sud-est de Sa-mo-kien (Samarkand). Les traducteurs du Voyage de Fa-hian ^ ont identifié ce lieu avec Meïmorg. Mais le bourg de Meïmorg, situé sm*la route de Karchi ou Nésef à Boukhara, à une journée de la première de ces deux villes et à trois journées de la seconde ^, est situé au sudouest de Samarkand, dans une direction précisément opposée à celle que Hiouen-thsang indique. Le géographe turc^ mentionne, à la vérité, un autre bourg de Meïmorg « proche de Samarkand^ », mais sans indiquer la direction; nous reconnaîtrions plus volontiers, quant à nous, dans le Mi-mokia du Si-ya-kiy le Moughian cité par Meyendorf parmi les localités du Sogd^. Là carte de Kiepert, plus précise pour l'emplacement de ces localités que celle de Meyendorf,

1 Fœ-koue-ki, p. 376, n'' 68.

* Istakbri, trad. par Afordtmaim, p. i3d ; conf. Édrbi, 1. 1, p. 485; Hadji- Khalfa, ch. XTi, trad. manuscr. d^Armain, ms. de la Biblioth. impér. Édrisi écrit MaXamra»

' Loco ciu

^ Très -probablement le Famorg de ï Oriental Geography, p. 356 et suiv. t le plus populeux et le plus fertile de tous les villages de Samarkand ».

^ Voyage à Boukhara p p. 161 et dgS.

place Moughian (Kieperi écrit Maghîn) à 38 iieues de Sa> markand vers Test, en inclinant au sud.

Kio-pou-ta-naf vers le nord de Mi-ma-kia (Moughian), se reconnaît aisément dans le Kéboud-Méhékèt de Ibn-Haukal ^, nommé aussi dans les Mémoires de Baber^, où le nom est écrit Kéboûd et Keschboâd. Ni le géographe arabe ni Baber ne marquent la position non plus que la distance de cette ville par rapport à Samarkand^. Llstakhri la met à a parasanges de Samarkand, sans spécifier la direction^; nous ne la trouvons indiquée ni dans les relations modernes ni sur les cartes. L'indication du Si-ya-ki par rapport à Mimo-kia, combinée avec celle de la localité suivante dont la position est bien connue , nous conduit au nord de Samar* kand en inclinant un peu à louest, ce qui s accorde avec la désignation de llstakhri.

Kio-choang-ni'kia , à 3oo li vers l'ouest de Kio-pou-ta-na (Kéboûd), est indubitablement Koschanièh ou Kachania, belle et importante ville du Sogd , à mi-chemin environ de Samarkand à Boukhara, sur la droite ou au nord de la Zérafchân^. La dernière syllabe du groupe chinois répond sûrement au kèt turc ( bourg ou ville ) , particule très-firéquente à la fin des noms de viUes dans le Mavar-en-nahar.

Ho-huiy entre Kio-choang'-ni'kia (Kachania) et Po-ho

' Dana ï Oriental Geograpkj d*Ouaeley, p. 279*

^ Si le Kéhouà-Méhéket de la page 279 de ï Oriental Geography est le même lieu que le Réboud de la page 257, où il y avait une maison royale, nous saurions par ce dernier passage que le lieu était dans la partie droite , c'est-à-dire (pour les mu8i|lmans) au nord de la rivière.

^ Istakhri, trad. par Mordtmann, p. i36.

* Idem, p. i3i ; Édrisi, t II« pi 199 et 901 ; OrimUal Geogr, p. 268 ; Aboulféda, Ckùrasmim et MwMUvlmkrœ DeseriptiOf p. 48.

(qui répond à Boukhara) , est assez bien déterminé par cette double désignation, quoique les chiffres qui marquent les deux distances soient sensiblement trop forts. La position ainsi indiquée parait devoir répondre au site de la ville ac* tuelle de Kerminèh, ou à quelque localité de ce canton. La partie de la Zérafchân (ou rivière du Sogd) qui arrose le territoire au-dessus deBoukhara, est désignée dans quelques itinéraires sous le nom de Kouan, auquel semble se rapporter la dénomination chinoise.

PoU'ho (ou PoU'kho, comme écrit Hoeï-li, p. 61), à lioo li à l'ouest de Ho-han , est bien évidenunent une titinscription contractée du nom de Boakhara, comme Tavait déjà pensé Klaproth, sur le seul rapport des noms ^ Boukhara est une place ancienne , quoique sa grande importance et son rang de <Àté royale datent seulement de Tépoque des Samanides.

Fa-ti, à 4oo li (3o lieues) vers louest de Pou -ho (Boukhara), nest représentée dans cette direction par aucune localité historique; le seul lieu qui nous paraisse pouvoir convenir à cette indication est Bétik, lieu situé sur la droite de rOxus, à une trentaine de lieues au sud-ouest de Boukhara. L'importance de Bétik est d'être le point de passage du fleuve le plus fréquenté entre le Khoraçân occidental et la BouUiarie^, et cette importance nous parait expliquer suffisamment la mention qui en aurait été faite au voyageur chinois parmi les informations qu'il recueillit à Samarkand sur la région du nord de l'Oxus '.

' Magasin asiau 1. 1, p. 1 a 1 ; Foe-kooe-hi, p. 376. ' Bûmes, Voyage en Boukharie, t. II de la trad. franc, p. 343* ' Vis-à-vis de Bétik, à 2 lieues (6 milles aurais) de la gauche de TOxus, la ville de Tchéhardjouî, déjà mentionnée sous ce nom par Baber [Memoirs, p. 63 ) , doit être la même place que la ville d'Âmol ou Amonî des géographes arabes (Oriental Geography, p. as8, 339; Édrisi, t. I, p. 471* 473

Le nom de Ho-tisi-mi-kia, qui termine cette nomenclature, en nous portant à 5oo li au nord-ouest de Fa-ti ou Bétik^, ne présente ni difficulté ni doute; nous avons ici le Kharizm des auteurs musulmans, la Khorasmia de notre géographie classique. Hiouen-tbsang parle de ce royaume comme ne formant quune étroite lisière aux deux côtés du fleuve Po'tsoa. Ce dernier nom répond au Vàkchâb ou VakcJiou du Badakcbân (le Vanksou de la vieille géographie sanscrite), 410m qui, dans la bouche et sous la plume des Grecs, est devenu ïOxas^. C est ïAmoâ-déria des Mongols et le Djihoân des Turcs.

Après cet excarsas épisodique sur la géographie de la Transoxane occidentale, Hipuen-thsang reprend son itinéraire à partir de Sa-mo-kien (Samarkand).

Sa première station, en se portant au sud-oue^t (selon son estime), est à Kie-choang-na^, à '3 00 li (22 lieues) de Samo-kien. Cette indication et celles qui vont suivre nous placent à Kesch, ville que devait illustrer plus tard la nais>sance de Timoùr, et près de laquelle, du côté du nord, coule la rivière de Kaschka. Nos renseignements topogra-

et 485). Il est singulier que ce point de géographie comparée soit passé sous silence par tous les auteurs modernes, même par le savant auteur de ÏErdkunde,

' Le Si-ya-ki dit, par une erreur évidente, «au sud -ouest*. Le texte (le Hott-ti , autrement fautif en cet endroit, dit « 1 00 li à Touest ».

' Le nom se trouve aussi transcrit Ou-hia dans d^autres documents chinois du temps des Thang, forme cpii se rapproche tout à fait de VOxns des Grecs et des Latins. (Voyez un morceau sur les Yué-tchi traduit par M. Stanislas Julien, dans nos Études de géographie ancienne et d'ethnographie asiatique, 1. 1, p. 280. Paris, i85o.) Une des branches supérieures de TQxus (celle qui traverse le Badakchân et passe à Faîzabâd) porte dans le pays le nom de Kokchèh, qui est une forme autrement modifiée de la même appellation originaire. (Baher s Memoirs, p. s 1 9 ; Wood, Joumey to ike sources of the Oxus, p. 26 1 , etc.)

' Hoeï-li (p. 60) écrit Kott-chocmg-nlrkia,

phiques sur ces cantons de la Transoxane, comme sur la plupart des autres, sont encore bien faibles et bien incomplets^; cependant, grâce aux itinéraires que nous possédons, et qui nous fournissent des moyens de comparaison à peu près suffisants, les directions et les distances sont fixées d une manière au moins très-approchante de ce que pourrait être ua véritable levé topographique du pays.

Le pays au sud de Kescb est très-montagneux 2; h 26 ou 3o lieues au sud-est de cette ville (au moins selon nos èartes), en suivant la route de Termez et de Balkh , on arrive à une gorge longue et resserrée dont il est fait souvent mention dans les histoires orientales sous le double nom persan et turc de Derbend et de Kohloâgha, qui signifient également la « Porte de fer i) '. Hiouen-thsspig indique le commencement des montagnes à aoo li (1 5 lieues) au sud-est deRie-choangna (Kesch), et le défdé proprement dit à 3oo li plus loin (aS lieues) dans la même direction. li en donne une description qu un voyageur européen ne désavouerait pas. « On nomme Portes de fer, dit-il, des montagnes parallèles qui s'élèvent à droite et à gauche, et dont la hauteur^ est prodi-

^ Que i*on compare, par exemple, la description du territoire de Kèsch dans rÉdrisi (t. Il, p. aoo) avec la carte. du Turkestan de M. Kiepert, on pourra juger de ce qu*il nous manque encore de notions positives, soit pour rectifier avec certitude les données des géographes musulmans , soit pour en rapprocher les nôtres. (Conf. Baber s Memoirs, p. SA.)

1 Voyez l'introduction de M. Erskine à sa traduction anglaise des Mémmres de Baber, p. xxuy.

^ Baber s Memoirs, p. 1 82 ; Histoire de Timar hec, trad. par Pétis de la Croix, 1. 1, p. 3 et 62. L'Édrisi (t. I* p. 484) mentionne une petite ville voisine du défilé et qui en avait pris le nom de Derbend, Depuis Oavijo ( Vida del gran Tanuorlan, p. i4o), aucun voyageur européen, que nous sachions, n a traversé cette passe remarquable. La passe de Timoar-Khahlouka est aussi mentionnée par Raschid-eddin , Hist. des Mongols.

gieuse. ' Elles ne sont séparées que par un sentier qui est fort étroit, et, en outre, plein de précipices. Ces montagnes forment des deux côtés de grands murs de pierre dont la couleur ressemble à celle du fer. On y a établi des portes à deux battants, qu'on a consolidées avec du fer. On a suspendu aux battants une multitude de sonnettes en fer; et comme ce passage est difficile et fortement défendu, on lui a donné le nom qu'il porte aujourd'hui^.»

Les Portes de fer franchies, on entrait dans le royaume de Tou-liO'lo. C'est le Toakhâra'^e la géographie sanscrite, le Tokharestdn dès auteurs musulmans 2. Ce nom s'appliquait à l'ensemble des hautes vallées de fOxus et de ses affluents , au-dessus deTermez; il devait comprendre , par conséquent, outre la province actuelle de Balkh, les provinces alpestres de Koundouz, de Hissâr, de Vokhân, de Bolor et de Badakchân. A Tépoque où Hiouen-thsang le traversa , ce pays était occupé par les Yé-tha ou Yué-tchi. Les Yé-tha sont une* horde d'origine tibétaine , qui avait envahi la Transoxane par le nord-est et détruit le royaume gréco-bactrien dans les années 127-126 avant J. C. Maîtres des riches pays du nord et du sud de l'Oxus, les Yé-tha avaient atteint à un haut degré de puissance sous le célèbre Kanichka , dont la domina-

^ Si-^'ki, 1. 1, p. a3. Gonf. HoeMi, p. 61.

* Le Dom de Toukhâra ^'applique, en sanscrit, à une région de glace et de firimas, selon la signiGcation étymologique du mot [touchera) '^ il paraîtrait donc que c*était originairement une appellation géographique, et non un ethnique. GVst néanmoins dans cette dernière acception que le nom de Tohhares [To^oipoly Tochari) a été connu des auteurs occidentaux après Texpéditton d* Alexandre et rétablissement du royaume grec de là Bactrianc. Chez les auteurs musulmans des temps du khalifat, le nom de Tokharestân s'applique à la partie supérieure du bassin de TOxus ; aujourd'hui ce nom a cessé d*étre en usage. La dénomination de Badakchân Ta remplacé, mais avec une acception moins étendue.

tion s étendit, peu d'années avant le commencement de notre ère, sur le Pendjab et le Kachmir; mais leur empire éprouva de nombreuses vicissitudes* Refoulé par Tirruption , au sud du Jaxartes, dun autre peuple de la bautç Asie (les Jouanjouan), le royaume Yé-tba dut alors se concentrer entre rOxus et rHindou-kôh; et lorsque les Tou-kione (les Turcs), après avoir conquis la Transoxane sur les Jouan-jouan, en Tannée 5y i , furent devenus à leur tour les dominateurs des immenses contrées qiu s étendent de TOxus à TÂltaï, les Yé-tba, affaiblis et morcelés, durent se reconnaître tributaires du grand kban, auquel lempereur de Constantinopie lui-même ne dédaignait pas (en 669) d envoyer des ambassadeurs ^ C est dans cette situation , devenue très-précaire, que Hiouen-thsang trouva les Yé-tha de la Bactriane et du Toukhâra ; ils n'y formaient pas alors moins de vingt-sept principautés sans aucun lien politique.

Après avoir traversé le fleuve Po-tson (Vakchou ou Oxus)

1 Cette chaîne d'événements, sur lesquels les historiens grecs, annéniens et persans nont eu que des notions très-incomplëtes , nous est connue, au moins dans ses points essentiels , par ies annalistes chinois. Cest à eux que nous devons d*être renseignés sur la date précise des grands faits et sur la nationalité aussi hien que sur les antécédents des peuples qui y figurent. L*ohligeante érudition de M. Stanislas Julien nous a permis d'en présenter un aperçu suivi, puisé aux sources mêmes, dans notre Mémoire sur les Ephthalites, auquel nous devons renvoyer (Étades de géographie ancienne et d'ethnographie onatique, 1. 1, p. a6o et suiv. Paris, i85o). Les découvertes archéologiques qui ont été faites depuis vingt-cinq ans dans le nord du Pendjab et dans le royaume de Kaboul , en mettant entre les mains des numismates de nombreuses médailles qui appartiennent aux rois grecs de la Bactriane çt aux princes de race Yétha, que les Grecs ont désignés sous Tappellation Indo-St^thes , ont fourni des dates de détail qui coïncident parfaitement avec les indications chinoises. Ainsi le règne de Kanichka, qui tient une place notable dans Thistoire du bouddhisme de ces contrées du nord -ouest de rinde,,et que les annalistes chinois mettent vers Tan 16 avant Jésus-Christ, tombe en effet, d'après les

à Ta-mi (Termez), Hiouen-thsang entre sur les terres du roi de Hoao, qui était un prince de race turque, dont tous les petits f hefs, au sud des Portes de fer, reconnaissaient l'autorite. Hoeï-li * nous a conservé ici, sur les marches de Hiouenthsang, des indications plus circonstanciées que le texte même des Mémoires originaux; mais ceux-ci, à leur tour, nous donnent sur les cantons traversés par le voyageur de nombreux détails que l'historien du voyage a supprimés. C'est en rapprochant les deux documents et en combinant les indications de l'un avec les détails de l'autre, que nous avons pu reconstruire cette partie de l'itinéraire.

Il est présumable que la première intention de Hiouenthsang avait été de traverser l'Hindou-kôh par la passe de Ghoùrbend ou d'Anderâb (route qu'il suivit à son retour, quinze ans plus tard) ; car nous le voyons arriver à la ville de Houo , résidence du roi , et l'ensemble des indications fournies , tant par cette partie du voyage que par la suite du journal, désigne indubitablement, pour l'emplacement de cette ville ,

recherches hasées sur les médailles qui portent son nom , à la fin du siècle qui a précédé notre ère. Une inscription tirée du grand tope de Manikhiala , dont Térection paraît appartenir précisément à Kanichka , donne à ce prince ie titre de chef de la tribu de Gouchang. Or nous savons par les annalistes chinois que les Yé-tha de la Transoxane étaient partagés en cinq tribus, et que, de ces cinq tribus, celle de Koneî-chouang ^ dont Kanichka était le chef, avait subjugué ou détruit les quatre autres, ce qui fut l'origine du titre de Kouei* chouang donné au royaume. (Nos Etades citées, p. 376.] G*est en effet sous le titre de royawne des Koachans que Moïse de Khorèn et les autres anciens chroniqueurs de TArménie désignent cet Etat d'origine septentrionale, que les Grecs ont connu sous la dénomination moins précise de royaume indo-scythique. Quanta la nationidité des Yé-tha et à leurs rapports d'origine (aussi bien que de nom) avec les Djats du nord-ouest de Tlnde, nous renverrons encore le lecteur que ces questions intéressent à notre Mémoire déjà cité sur les Ephthalites (Etades, etc. t. I, p. 385 et suiv.).

* P. 61 et suiv.

la place actuelle de Ghour^ mentionnée par Baber^. Ghoûr (la Ghôri d'Ëlphinstone) est au pied septentrional des grandes montagnes, sur la route directe de Koundouz à Kaboul.

Hoeï-<li nous fait connaître les circonstances qui ramenèrent Hiouen-thsang de Hoao (Ghoûr) à Po-ho-lo (Balkh); et nous trouvons, en effet, dans les Mémoires la notice successive de trois royaumes (pour employer l'expression chinoise) , Po'kia-lang, He-lou-si-min-kien et Ho-Un, que cette route traverse. Po-kia-lang se laisse aisément reconnaître dans le Baghelân actuel, entre Ghoûr et Koundez^. He-loasi-min-kien doit répondre à Sémengân, lieu mentionné par Ibn-Haukal , entre Kboulm et Baghelân ', et par Edrisi ^, sur la route à mi-chemin de Houlm à Talékan^, Enfin, la troisième station.

' Memoirs^ p. i45.

* IS Oriental Geography^ p. 228 , écrit Baghelân; Wood (Joumey to the sources ofthe river Oxas, p. 212], Baghlan, Hiouen-thsang donne au territoire de Pokia-lang une étendue de 200 li du sud au nord, sur une largeur de 5o li environ , ce qui désigne clairement la vallée de la rivière de Ghoûr entre Baghelân et Khoundez.

' Dans Y Oriental Geography^ p. 2 23.

^ T. I, p. 475. L'indication de l'itinéraire rapporté par rÉdrisi nous con-> dult, d'après nos cartes, à Koundez ou aux environs. Il est à remarquer que les informations modernes (encore hien incomplètes, à la vérité) ne parient plus de Sémengân, non plus que Baber, très -circonstancié cependant sur la géographie du Badakchân; tandis que Koundez (la Koundoaz de nos cartes ], souvent mentionnée dans Baber comme une place de note, n est pas connue des géographes musulmans d'une époque antérieure. Faudrait-il en conclure que les deux noms se sont appliqués successivement à la même place , ou hien que Koundez , de fondation relativement récente , a succédé à Sémengân , qui aurait été ruinée? Que de recherches à faire pour les futurs explorateurs, et que de questions à résoudre !

* Non la Khoulm moderne, nommée proprement Tâch'-kourghân, mais la vieille ville, dont les ruines sont à 5 milles de distance. (Wood, Joarney to the sources ofthe Oxus, p. 4o5.) ^Orientai Geograpky, p. 280, écrit Khoubn; lÉdrisi, 1. 1, p. 474 > Houlm,

Ho'Un, est nécessairement Khoalm, à mi-chemin et sur la route directe de Sémen^n ou de Koundez à Balkh. Entre toutes ces données iaccord est parfait.

Hiouen-thsang parie de Po-ho-lo ( Balkh) , cette antique métropole de Tempire bactrien , comme d une ville bien fortifiée, mais de grandeur médiocre et faiblement peuplée ^ On peut remarquer que la transcription chinoise du nom de Balkh est tout à fait analogue à la forme arménienne PaliL Le bouddhisme était florissant dans toutes ces contrées.

Pendant son séjour à Balkh, Hiouen-thsang vit arriver plusieurs personnages envoyés par les rois de Joai-mo-tho et de HoU'chi'kien , pour obtenir de lui qu'il vînt à leur cour. Il se rendit, quoique à regret, à ces invitations honorables, et ce fut pour lui une occasion de recueillir sur ces pays des renseignements qu'il a consignés dans ses Mémoires ^. Jornmo'tho était un petit pays ( loo li du nord au sud, sur une largeur de 5o à 60 li, 7 lieues sur 5 environ) situé dans la montagne vers le sud-ouest de Balkh; Hoa-chi-kien , état beaucoup plus important (5oo li de lest à louest, 1 ,000 li du sud au nord) , «était au sud-ouest de Joui-mo-tho. Vers le nord-ouest de Hou-chi-kien on arrivait à 7a-ia-fci^n, pays qui confinait au royaume de Po-la-sse, c est-à-dire à la Perse.

Le dernier terme de cette chaîne de tierritoires nous conduit indubitablement à la Talekdn du Ghardjistân , ville situéeà trois petites journées au-dessus de Méroû-er-Roûd , dans la direction de Hérat'. Hoa-chi-kien nous paraît devoir se

^ Comp. Eiphinstone, Account of the kingdom of Caubul, p. d64 « in- 4* ; et Bornes, Voyage en Boakharie, trad. franc, t. II, p. 226.

' Hoei-li les a supprimés.

' Oriental Geography, p. aao; Édrisi, 1. 1, p. 468 et 478; Aboulféda, trad. lat. de Reiske, dans le Magazin de Bûsching, t. V, p. 346.

— ÛO —

rapporter au district de Djoazdjân (nom que les Peirsans prononcçnt aussi Djoazkân)^ entre Balkh et le district de Méroû-er-Roùd. On peut voiries éclaircissements instructifs que Silvestre de Sacy a donnés sur ie nom et la situation de ce district dans son Mémoire sur deux provinces de la Perse orientale^. Nous ne trouvons ni dan^ les auteurs musulmans, ni dans les sources plus modernes, aucune indication qui nous puisse fournir la synonymie du nom deJouî-mo-iko.

D autres pays situés au nord de TOxus, vers le nord-est de Balkh , sont aussi mentionnés dans cet endroit des Mémoires, qui leur consacrent de cpurtes notices, quoique. Hipuenthsang n y eût pas pénétré.

Le royaume de Tchi-go-yen-na, qui confine, à lest (plus exactement au nord-est) , au territoire de Ta-mi (Termez) , se reconnaît dans la Chéghaniân des auteurs orientaux, place importante, capitale d'une grande province de cette région ^.

Hou-lo-mo , entre Tchi-'go-yen-na (Chéghaniân) et «Sottinan, na pas dans nos documents de correspondance aussi certaine. Nous ne voyons que Chadoumân, ville plus connue sous la dénomination de Hissar « le château » , qui , par son importance et sa situation aux confins du territoire de Chéghaniân , puisse convenablement répondre au Hou-lo-mo du Si-yu-ki.

Sou-mxm confinait à Hou-lo-mo. Le nom se retrouve identiquement dans les géographes arabes. Soamân , dans TEdrisi^, est un district qui confine au sud avec le vaste territoire d'Os-

* Tiré des Mines de t Orient et reproduit dans les Annales des Voyages, 1 8 1 3 ; ie passage que nous citons est à la page 35 du tirage à part.

' Oriental Geography, p. 377. L*Edrisi (t. I, p. 4 80] écrit Saghaniân. On trouve aussi Djéghaniàn,

^ T. II, p. 2o3.

roûchnâ ,. q[iie la province de Cbégbaniân limilb au sud-ouest. Souman, d'après cette indication, doit donc se trouver au sud-est de Chéghaniân , ce qui est conforme aux notations astronomiques d'Âlbiroûni dai;is Aboulféda^ Ibn-Haukid met Ghoumân à deux joiu*nées de Chéghaniân , sur la route de Vaschghii*d ^. Aucun voyageur européen n a jusqu'à présent visité ces parties intérieures de la haute Transoxane.

Kio'h(hyenrnat ou phitôt Kio-U-yen-na (le mot est aussi écrit sous cette forme), royaume qui confine h Sûa-man, ne peut être que Karatéghin, district montagneux que la branche septentrionale de l*Oxus traverse au-dessus de Soumân et de Vaschghird, et que de rudes montagnes séparent du Ferghana *.

HoU'cha, au delà de Kio-li-yen-na (Karatéghin) , nous porte au territoire d'Oâsch , partie sud-est du Ferghana , qui confine au sud avec les vallées du haut Oxus *.

KhO'toa-h , à lest de Hou-cha ( la direction véritable est au sud), est la province de Kotl ou Kotlân des auteurs musulmans, au voisinage des sources de la branche septentrionale de rOxus ^.

Kiu-mi-iho , grande vallée située au centre des monts Tsoun-ling,n a pas de correspondance qui nous soit connue; Édrisi lui-même, plus circonstancié qu aucun autre géo*

^ Chorasmim et Mavaraln, Descr, p. 38.

* D/ins l'Oriental Geograpfy, p. 277.

3 Baber s Memoirs^ p. 1 25 , et p. xxxiy de Tlntroduction.

^ Mésalch-alahsar, dans les Not, et Extr, t. XFII, p. 261 ; Baber s Memoirs, p. a; Édrisi, t. I, p. 488. C'est VÀwesch de Y Oriental Geography, p. 271.

^ Mésalek-alahsar, dans ies Notices et Extraits des manuscrits, i, XII[ , p. 233; Ibn-Haukal, dans Y Oriental Geography, p. 239 et 276; Hadji-Khaifat c. XTi^ irad. manusc. d'Armain. C'est ie Chottal d'Abou'lféda , entre le Ouakcbab et la rivière de Badakchân (Aboulféda de Reiske dans le Magazin de Bûscbing,

graphe musulman sur ces parties montagneuses de Mavaren-Nabar \ ne nous fournit aucune dénomination analogue. Une circonstance notée dans le Si-ya-ki peut cependant servir à déterminer la position de Km-mi-tho d une manière au moins très-approximative. H- est dit quau sud-est ce royaume touchait au fleuve Po-tsoa ( Oxus ) , et qu au sud il confinait à Chi-khi-ni. Ces indications nous placent dans la partie droite de la vallée du Pendj (nom que porte dans le pays la branche méridionale du haut Oxus) , aux confins nord-est du Badakchân; car nous savons, par la relation du lieutenant Wood , que Chaghnân, nom dans lequel on ne peut méconnaître Chi-khi-ni, est une des vallées de la droite de l'Oxus, audessous du pays de Vakhân-^. Quant à Kia-mi-tho, M. Al. Cuhningham^ rapproche le nom de Celui, des Comedi de Ptolémée ^ { Vallis Comedoram) ; mais la synonymie actuelle nous reste ignorée.

L'itinéraire reprend à Po-hoAo (Balkh), où nous avons laissé Hiouen-thsang, et continue de nous conduire au sud.

Il compte 900 li dans cette direction , en partie à travers de rudes défilés et des montagnes neigeuses, jusqu'à Fan-yenna, grande ville bouddhique assise au milieu dune vallée entourée de hautes montagnes, et qui était remarquable par les gigantesques statues du Bouddha Çâkyamouni qu'on avait taillées dans le flanc d une montagne voisine; La description du site de Fan-yen-na et de ses statues colossales est tout à fait conforme à celle que les explorateurs contemporains

1 T.I,p.474àA89.

> Wood, Journey to the sources of the rioer Oxos, p. 378. Cest le Sàknia de rÉdrisi,t. I,p. 483.

^ Journal 0/ the As, Soc. oJBeng, voi. XVII, i848, p. i5. * Lib. VI, c. XII.

nous ont donnée de Bamyân^. Entre Po-fco-Zo (Balkh) et Fanyen-na (Bamyân ), au tiers k peu près de la distance qui sépare ces deux villes, et avant d'entrer dans les montagnes neigeuses, Hiouen-thsang mentionne le royaume de Kie-tchi, qui a, dit-il, 5oo li de louest à Test sur une largeur de 3oo li. Quoique nous possédions plusieurs itinéraires modernes trèscirconstanciés de la route même suivie par Hiouen-thsang entre Balkh et Bamyân ^, aucun nom n y rappelle le Kietchi de notre document chinois , non plus que dans les descriptions des géographes arahes.

S 4. — De Bamyân au passage du Sindh.

Notre voyageur, en quittant Fan-yen-na (Bamyân), traverse de trè»-hautes montagnes qu'il nomme He4ing, ou les Montagnes noires', et, après une marche d'environ qoo li, il arrive à une petite 'vallée arrosée par des soiu*ces limpides et où de frais ruisseaux s'épanchaient d'un heau lac. Ce tableau ressemble trait pour trait à celui que Btunes fait de la vallée de Djelraïz, à la source de la rivière de Kaboul, qui

^ Principalement Bûmes, Voyage en Boukkane, t. II, p. 173 de la traduction française.

^ Itinéraire d'un marchand boukhâre, dans Meyendorf, Voyagea Boukhara, traduct franc, p. i36 et suiv. Itinéraire de Bûmes, Voyage en Boukharie, t. II, p. 1J78 et suiv. Itinéraire du lieutenant Wood , Journey to thê soarces ofthe river Oxus, p. 1 96 et suiv. etc.

' La passe franchie par Hiouen-thsang, entre Bamyân et le haut de la vallée de Ghoûrbend, a été décrite par Bûmes [Voyage, t II, p. 166 à 17a de la trad. franc.]. Le col, qui reçoit successivement (en venant de Bamyân] les noms de Hadjigak et d^Ouna, est à 1 1,000 pieds environ au-dessus du niveau de la mer; le massif cpie cette passe traverse est le prolongement du Kôh-i- Bahft, montagne énorme, que couronnent Jes plus hauts pics de cette région alpine.

sort des flancs du Kôb-i-Baba ^. Après avoir dieminé à trayen de nouvelles montagnes en se dirigeant à Test, Hiouenthsang arrive au royaume de Kia-firché.

Kia-pi-ché était un grand royaume qui n avait pas moins de 4,000 li de tour^, et que de hautes montagnes entouraient de tous côtés. Au nord, il s*adossait aux Montagnes neigeuses (le Hindou-kôh ou Hindou-kousch) ; des trois autres côtés il était borné par les Montagnes noires. Kia-pi-ohé était le nom de la capitale. ^

Nos documents classiques nous avaient déjà fait connaître dans ces cantons rexistenc& d'une ville de Capissa^ que nous retrouvons dans la Kia-pi-ché de notre voyageur. Faute de moyens su£Bsants de comparaison, ce point de Tancîenne géographie du bassin du Kophès est resté , jusqu'à présent , très-confus et trèsobscur; si l'itinéraire de Hiouen-disang, avec les détails que le Si-yu-ki renferme , ne fixe pas encore d'une manière précise le site de Capissa, il nous permettra du moins d'en circonsmre le territoire avec certitude, ce qu'on n'aurait pu faire avec les renseignements antérieurs. Ces renseignements sont, à la vérité, bien précaires. Une ligne de IHine et autant de Ptolémée, c'est tout. Capissene habait Capissam urbem, quam dirait Cyrus, dit le premier^; et le second nomme seulement Kcbna-a dans sa liste des villes

' Bûmes, loco cit, p. i64- Conf. Baber^s Menioirs, p. 1 ^7.

* L'ensemble des notions que le Si-yu-ki renferme sur le royaume de Kiapi-ché montre que ce chiffre comprend les territoires voisins jusqu'à l'Indus, qui reconnaissaient, au nombre d'une dizaine, la suzeraineté du roi de Kiapi-ché.

' Lib. VI, c. XXT, Hardouin. Sillig (t. I, p. 435, c. xziii) adopte la leçon Capisene et Capisa, qui rend moins eiactement - la prononciation sanscrite Ka^a. Nous ne comptons pas Solin (c. uv] , qui n a fait ici que copier IHine, et dont les anciens manuscrits portent pour la plupart Caphuta ou Capkisa^ (Salm. ad A. /, p. 837.]

des ParopanisadœK II ne faudrait pas demander une désignation précise aux signes numériques qui , dans la Table de Ptolémée, sont censés déterminer la situation du lieu en lar titude et en longitude : dans le plus grand nombre de cas , et dans ceiui-pi en particulier, ces notations n'ont absolument aucune valeur, soit par l'altération des signes numériques dans les manuscrits et dans les éditions , soit par suite de la méthode même de déduction employée par le géographe alexandrin pour les obtenir. £t nous n'entendons pas seulement parler de la valeur absolue de ces notations astronomiques comparées aux résultats des observations modernes , mais aussi de leur valeur relative, c'est-à-dire de celle qui pourrait indiquer la position d'un iieu par rapport à un lieu voisin. Ainsi, par exemple, si nous voulons mettre en rapport, dans le cas actuel, la position bien connue de Kaboura (Kaboul) avec celle de Kapisa, nous trouvons:

Pour la première 35** o' lat. 1 18^ o' long.

Pour la seconde 37* 3o' lat 1 18' 4o' long.

c est-à-dire que Kdina-a est mise à 2 degrés et demi au nord de Kaêoiipa, avec une différence en longitude de ko minutes en plus vers l'est; tandis que, en réalité, quel que soit l'emplacement précis du site de l'ancienne Capissa, il ne saurait y avoir au plus, entre ce site et la position de Kaboul, qu'un arc de 5o minutes d'un grand cercle , probablement dans la

^ Lîb. VI, c. XTiii. Beaucoup de manuscrits et d'anciennes éditions donnent la leçon corrompue Un^a^ que Nobbe a introduite dans son texte. Quand le temps sera-t-il venu de doter la science d*une édition correcte du géographe alexandrin } œuvre herculéenne, où Thabileté de Thelléniste n*est que la moindre des conditions nécessaires , et à laquelle suffirait à peine aujourd'hui la vie tout entière d'un géographe consommé. De bonnes études monographiques sur les différentes parties de l'ouvrage de Ptolémée conduiront seules, avec le temps, à une restitution complète.

direction dn nord-est, ainsi qa'on va le Toir. Il y a donc ici en excès, dans la Table de Plolànëe, nne distance de pins d'un degré et demi, c est-à-dire d*ime quarantaine de nos lieoes c onmiun es, Qa on juge , par ce seul exonple, de quelle utflité les notations astronomiques de Ptolémëe peuvent être dans la recherdie des anciens sites!

Donc, en définitive, nos informations se bornent à ceci, qu'une ville de Capissa, avec un territoire du même nom (Gapissene)^ existait autrefois dans la région qui avoimie au sud la diaine neigeuse de i*Hindou-kousdi {Paropamisus)'^ tout au plus peut-on condure des indications de Ptolémée que cette ville et ce canton se trouvaient sous une latitude plus septentrionale que Kaboul. Quant aux socffces sanscrites (à celles du moins qui nous sont jusqu'à présent connues), ni la ville ni le pays de Kapica n y sont mentionnés. Seulement, comme le nom se retrouve en d'autres parties de la péninsule, et qu'il appartient ainsi bien réellement à la nomenclature sanscrite, nous sommes fixé par là sur la véritable orthographe ^.

Avant les publications de M. Stanislas. Julien sur le Voyage' de Hiouen-thsang, ce qu'on en connaîssait se bornait à l'analyse de M. Landresse à la suite du Foe-koue-ki^. Ces maigres indications étaient tout à fait insuffisantes pour asseoir une discussion géographique; il n'y a donc pas à s'étonner que M. Lassen et M. Wilson, ces deux maîtres de l'érudition sanscrite, n'en aient tiré que des conclusions inexactes. M. Wilson, dans la carte qui accompagne son Ariana an-

* On peut se rappeler notre remarque précédente (page 28, note 1) sur Teitension de la nomendatore sanscrite dans tout le bassin de la rivière de Kaboul.

« P. 378 et 385.

tiqua, met Kapiça sur remplacement actuel dlstalif, à une huitaine de lieues dans le nord de KabouP; d'autres ont identifié Capissa et Kaboul^, hypothèse dont M. Lassen a bien montre Timpossibilité '. M. Lassen lui-même, et après lui M. Alex. Cunningham , ont porté la ville de Kapiça dans la vallée de Ghoùrbend , au nord-ouest du village de Houpiân*. L'itinéraire de Hiouen-thsang , qui revit ce canton à quinze ans d'intervalle lors* de son retour de l'Inde , montre que cette localisation est inexacte , et nous conduit vers le site véritable; car ce n'est qu'après avoir quitté Houpiàn (qui est mentionnée dans l'itinéraire ainsi que nous le verrons plus tard) que le voyageur, marchant à l'est ou au nordest, arrive bientôt après à la frontière de Kia-pi-ché. 11 n'est donc plus permis de reporter cette dernière position à l'ouest, ni même au 3ud dé Houpiàn , puisque la plaine de Béghram , théâtre des grandes découvertes numismatiques de M. Masson, faisait nécessairement partie du royaumexde Houpiàn, auquel, comme nous le verrons, le territoire de Kaboul appartenait. Il ne faut qu'avoir la carte sous les yeux pour comprendre la nécessité de ces connexions territoriales. L'examen du local tel que la carte le représente nous montre aussi qu'il n'y a là qu'une seule limite possible entre les tei^ ritoires de Hou-pi-na (Houpiàn) et de Kia-pi-ché (Kapiça); cette limite, c'était la rivière de Pantchîr, depuis le coude

^ M. Wilson a même omis de discuter cette position. ( Voyez p. 181 et suiv. de VAriana.)

* Nous ne parions pas de la conjecture de Forbiger, qui porte Capissa à Peîchavër (Handbach der Alten Geogr. t. II, p. 54a ; Leipzig, i844 ) !

' Zeitschr.fnr die Kandedes Morgeid. t. If, iSSg, p. 56 et suiv.

* A. Cunningham, dans le Journal ofdie As, Soc, ofBeng, vol. XVII, i8d8, p. 48a ; Lassen, Zur Cresckichte der griechischen und indûskytk, Kœnige, p. 1 49* Bonn,' 1 838, et la carte de M. Kiepert pour les Ind. Alterthumsk: i853.

qu elle décrit aux confins de la plaine de Tchârikar jusqu à sa jonction avec la rivière de Kaboul. Du côté de Test, le territoire de Kia-pi-ché confinait au Lan-po, qui est le Lampâ ou Lampâka de la géographie sanscrite, et le Lamghân de nos cartes actuelles. Toute cette géographie n*a pas changé depuis les temps anciens; et à défaut de reconnaissances modernes aussi complètes qu on^ pourrait le désirer, nous avons les excellentes et minutieuses descriptions que nous en a laissées Tempjereur Baber dans ses Mémoires. Ce que dit le Si-yU'ki, que le royaume (c est-à-dire le territoire proprement dit) de Kia-pi-ché était enveloppé parles Montagnes noires [He-ling) là où il n était pas couvert par les Montagnes neigeuses (rHindou-kousch), est aussi dWe remarquable exactitude; car une chaîne de hauteurs qui comt au sud et à peu de distance de la rivière de Kaboul ou ancien Kophès, entre Kaboul et Djellâlabad, et qui, à ses deux extrémités, envoie des rameaux vers le nord, de l'autre côté de la rivière, cette chaîne de hauteurs, disons-nous, dont la ceinture enveloppe au sud-est, au sud et à lest ce qui devait former l'ancienne Capissene, à l'ouest du Lampâka, est encore appelée communément, dans le pays, Siâh-kôh ou la Montagne noire ^. D'après ces indications « Ja Capissene, ou territoire propre de Kia-pi-ché, devait répondre à ce qui forme, dans la description de Baber, les toumâns ou districts de Nidjraoû et de Pendjhîr^.

^ Le capitaine Mac-Gregor, d'après un rapport officiel du lieutenant Wood (Tauteur du Voyage aux sources de TOxus), et surtout M. Masson, dans la relation de ses courses en Afghanistan, ont très-bien décrit le Siâh-kôh. (Mac- Gregor, A geographical Notice oj the Valley ofJallalabad, dans le Journal ojtke Àsiat. Soc. ofBeng. vol. XIII, i8d4t p. 868 ; Gh. Masson, Journeys in BaÏBchistan, etc. vol. I, p. 182; et III, p. 1 5 1, 190 et 285. London/i844*)

^ Baber s Memoirs, p. 1 /i4 et suiv.

Quant à remplacement même de la ville de Kapiça , nous manquons actuellement de données pour le déterminer. La ville , si elle n'a pas pris un autre nom , est sûrement ruinée depuis longtemps; mais nous ignorons si quelque localité encore inexplorée en garde les traces. Ces traces, si elles existent, devront sûrement se chercher, soit aux environs de Nidjraoû, soit im peu plus à Torient, dans la vallée de la Tagaô, où de nombreux monticules artificiels [tamvtU) attestent Texistence de sites anciens ^. Ce territoire, quoique trèsvoisin de Kaboul, est du reste une des parties les plus imparfaitement connues de cette région. Nous voyons par un passage d'Âlbiroûni , que M. Reinaud a cité dans son Mémoire sur l'Inde antérieurement à la conquête musulmane , que, dès la première moitié du xi^ siècle , moins de quatre cents ans après le passage de Hiouen-thsang, le nom de Kapiça avait cessé detre en usage comme désignation territoriale, quoiqu'il ne fut pas encore oublié ^. Il n en est plus fait aucune mention dans les Mémoires de Baber.

Le Si-yurki donne sur le territoire de Kia-pi-ché (Kapiça) des détails topographiques dont le manque absolu de renseignements actuels ne nous permet pas de hasarder Tapplica^ tion , mais qu'une exploration exacte de ce canton permettra peut-être d'identifier. A 60 li de Kia-pi-ché (sans indication de direction ) , il y avait une ville dont le nom chinois iSz-pie-

* Mâsson, Narratne of vaitoaj Jounuys, vol. III, p. 168, et dans VAriana antùfua de M. Wilson, p. 1 17. '

* cLes montagnes qui avoisinent le pays de Kabischj appelé maintenant pays de Kahoul, donnent naissance à une rivière nommée Ghorband, » dit fauteur arabe. (Reinaud, Mémoire cité, p.' 276.) Les renseignements fournis par Touvrage d^Albiroûni sur la région nord-ouest de Tlnde sont curieux et importants, et il serait bieo à désirer (p'on nous en donnât une traduction complète.

tO'fa-la-sse pourrait représenter ie sanscrit Çvêtavâras. A une trentaine de ii, au midi de Si-pie-to-fa4a-sse , s'élevait une montagne nommée '0-Ioa-reao (peut-être Arouna^ la [montagne] Rouge), surmontée de pics escarpés dune hauteur siirprenante. Voici ce que Hiouen-thsang raconte au sujet de cette montagne, d après les gens du pays : «Chaque année, le pic du mont 'O-hu-nao croît en hauteur de quelques centaines de pieds; puis, lorsqu'il égale et regarde le mont5oana-hi'b du royaume (limitrophe) de TsaO'kiU't'o\ il s écroule subitement. » Ces circonstances locales pourront servir aux futurs exploratem*s. Au sud-ouest de la ville royale s'élevait le mont Pi-h-so-lo (sanscrit Ptlousâra «solide comme un éléphant^»). La ville de Kia-pi-ché avait été autrefois la résidence du puissant roi Kia-ni-se-kia (Kanichka); une foule d'inscriptions et de monuments du culte bouddhique, dont ce prince avait été un zélé sectateur, gardaient son souvenir'. Entre Kia-pi-ché (Kapiça) et la partie du cour» de l'Indus où vient déboucher la rivière de Kaboul, l'itinéraire de Hiouenthsang descend la vallée de cette dernière rivière. De Kiapi-ché, sa première station est au royaume de Lan-po, transcription du Lampâ ou Lampâka de la nomenclature sanscrite, nom qui se retrouve aussi dans la contrée des Lampagœ de Ptolémée ^, et qui a pris , dans l'usage actuel des popidations

' Il sera question plus tard de ce pays.

* Voyez, sur ce mot, Lasseu , Zur Gesch. der gr, nnd indotk, Kœn, p. 1 5o.

' Sur Kanichka (le Kanerkides médailles) et Tétendue de ses conquêtes, on peut voir les Indische Alterthumskunde de M. Lassen, t. II , p. 829 et 859 et suiv. iShiy et Alex. Cunningham,. The Bkilsa Topes, p. 138 et suiv. London, 1854. Le règne de ce prince célèbre se place, selon M. Lassen, entre les années 10 et 4o de notre ère. (Op. laud,p. 4i3, et Beil. p. xxx; conf. Cunniagbam, Bhilsa Topes, p. i3o.)

* Geo^r. lib. VI, c. i , 42 , Nob. La leçon commune des imprimés est Xam-

musulmanes, la fonne tout à fait corrompue de Lâghman ^ Les 600 li que Titinéraire de Hiouen-thsang compte depuis Rapiça jusqu'à Lan-po (Lampâka) supposent, si le point de départ est le territoire de Nidjraoû, comme nous lavons pensé , que le voyageur aura fait un assez long détour dans l'intérieur du pays. Aucun indice particidier ne nous renseigne sur le site de la capitale du Lan-po , si ce n est ce qui est dit « que de cette ville Hiouen-thsang fit une centaine de li dans la direction du sud-est pour arriver à Na-kie-lo-ho (dont nous allons reconnaître la situation) , après avoir franchi une passe de montagne et traversé une grande rivière. » Ces circonstances de l'itinéraire ne semblent pouvoii* se rapporter qu'à Mandrâour^, dans l'angle occidental que forment à leur jonction la rivière d'Aiîngâr et le Kophès ou rivière de Kaboul. La rivière traversée est le Kophès , et la passe de montagne peut être la remarquable coupm^e que forme la chaîne des Montagnes noires (le Siâh-kôh) au point où elle livre passage à la rivière de Kaboul, qui s'échappe ici de la vallée de Lâghman pour entrer dans la plaine de Djellâlabad ^.

batœ, altération qui s'explique par la facile confusion du T et du T dans l'écriture onciale des anciens manuscrits.

^ Baber, dont les Mémoires renferment une excellente description de ces contrées , écrit moins incorrectement Lamgliân. Le Lamghân proprement dit se compose, au rapport du royal auteur (p. ida), des trois toumâns ou districts d*Âlichèng, d'Aiîngâr et de Mendrâour, c*e8t-à-dire du bassin des deux riviëres d*Âlîngàr et d*Alichëng, dont les eaux réunies vont se jeter dans la rivière de Kaboul au-dessous de Mendrâour. M. Gbarles Masson est, jusqu'à présent, le seul voyageur qui ait visité les vallées du Lâgbman. (Joumeys in Balochistan, etc. vol. III, p. a85 et suiv. Comp. Ëlphinstone, Caahal, p. 98, in-A*.)

' M. Masson [Joameys, i, III, p. igS] écrit Mandaréoar.

' Masson, loco cit. p. a85. Cet actif et beureux explorateur a suivi sur ce point précisément la même ligne que Hiouen-thsang , mais en sens inverse.

Na-kie-lo^o , où Hiouen-thsang arrive en quittant le Lam-* pâka , a été reconnu depuis longtemps dans la Nanghenhar ou Nanghéhar de Baber et des Chroniques musulmanes ^ ; mais cette identification incontestable demande à être mieux précisée qu'elle ne Ta été jusqu'à présent.

On a chehîhé le site de Na-kie-h-ho sur le Sourkh-roûd inférieur, près du village actuel de Balabâgh, à i3 milles a l'ouest de la ville moderne de Djellâlabad^; il y a là une erreur que l'étude attentive de l'itinéraire de Hiouen-thsang suffira seule à rectifier.

Remarquons d'abord que, dans Baber (au commencement du XVI* siècle), non plus que dans les relations d'tme date plus moderne, Nanghenhar n'est pas le nom d'une ville, mais bien de la province'. A l'époque de Baber, ainsi que dans les temps antérieurs , la ville capitale de Nanghenhar était Adinapoar, en sanscrit Oadyânapoara a la ville du Jardin » ; mais, par un usage très-ordinaire , on donnait aussi à la ville le nom de la province. Cet usage d'un double nom est trèsancien ; car nous en pouvons suivre la trace jusqu'à des temps antérieurs à notre ère. En sanscrit, la dénomination locale de iVan^/ien^r avait pris la forme de Nagarahâra, que mentionne

' Benfey, Indien, p. 108.

' Id, ihid, Lasften, Zur Geschichte der griechischen und indosfyih. Kœnige, p. 147, i838.

^ Baber s Memoirs,p, lài \'Ayeen Akb. vol. II, p. i65,in-8"; Elphinstone, Cauhul, p. i3o; Wood, Jùumt^ to tlie tiv, Oxas, p. 166; etc. Ce qui parait prouver que le nom appartient bien originairement au territoire, c*est aa dérivation étymologique très -vraisemblable; Nanghenkar (qui se prononce aussi Nangnéhar) signifie en pouchtou les Neuf- Rivières (Elphinstone, p. lao); et on compte en effet dans le district neuf cours d'eau principaux c[ui vont se réunir à la rivière de Kaboul. (Baber*s Memoirs, p. i4s; comp. Mac-6regor, Gtographieal Notice of tke VulUy oj JaUalahadp dans le Journal 0/ the As, Sac, ofBengal, i844, p. 869.)

ia géographie pouranique ^ et qui se lit aussi dans une inscription bouddhique du Béhar^; cest cette forme sanscrite, ou sa prononciation vulgaire NékerMr, usitée, dit Baber, dans beaucoup d'histoires *, que reproduit le Na-kie-lo-ho de Hiouen-thsang^. La îiayclpa que Ptolémée place dans ces cantons^ est indubitablement la Nagarahâra sanscrite, comme la bien pensé M. Lassen^; et quand le géographe alexandrin dit que cette ville de Nagara était aussi nommée DionysopoUs, if xûà ^iovvaéirohç, on ne peut guère méconnaître dans ce dernier nom une altération singulière du nom local 0(i({y(inapoara, altération que la complaisante imagination des Grecs avait tirée tout à la fois et d une certaine analogie dans les sons , et des légendes rapportées de ces contrées du Paropanisus par les. compagnons d'Alexandre. Le nom tronqué de DionysopoUs se lit sur une médaille de Dionysios, un des rois grecs qui ont possédé les provinces de l'Afghanistan actuel au II* siècle avant Tère chrétienne ''.

Voilà pour la synonymie; nous arrivons maintenant à l'emplacement.

VAdinapoar de Baber était sur les bords du Sourkh-roûd, à quelque distance au-dessus de l'embouchure de ce cours

^ Brahmânda Pouràna cité par Wilford, Asiat. Res, t. VIII, p. a 43.

* Joamal ofthe Asiatic Society of Bengale i848, p. 49Â et 499. Le major Kittoe, dans ses remarques sur cette inscription (p. 496), croit pouvoir ia rapporter au IX* siècle.

' fiaber, p. i4i.

* Dans les Annales des Song (960-1378), le nom se trouve écrit iVan-'^olo-ho4o, qui rend exactement le Nanghenhar ou Nangherhar afghan. Dans Fahian, au contraire {Foe-koue^i, p. 85), le mot est fautivement contracté en Na-kie,

» Lib. VII,c. i,S43.

' Zar Gesckickte, etc. p. 189, et Ind, AlterUi, t. II, p. 335.

^ Lassen, Inducke AUerth. U II, p. 335 , et Append. p. xxv.

d'eau dans la rivière de Kaboul ^ ; M. Masson en a reconnu les restes, assez peu remarquables, près du village de Balabâgh, à i3 milles anglais environ à Touest de Djellâlabad ^.

Cependant cette position ne saurait convenir à la Na-kielo-ho (Nagarahâra) du voyageur.

Nous avons à cet égard une indication précise.

Hiouen-thsang nous dit qu*à 3o li dans le sud-est de Nakie-lù-ho , on arrivait à xme ville appelée Hi-lo , près de laquelle il y avait plusieurs Stoûpas où étaient déposés les os du crâne du Bouddha Çâkyamouni et dautres reliques vénérées. La ville de Hi-lo était en grand renom de sainteté dans tout le nord-ouest de Tlnde , et c'était un grand but de pèlerinage. Fa-hian , qui mentionne aussi cette place *, la met à i yôdjana de Na-kie, ce qui revient assez exactement aux 3o li de Hiouen-tbsang (un peu plus de 2 lieues). Or, Hi-lo existe encore; c'est le village de Bidda'^, une des localités de la plaine de Djellâlabad les plus riches en topes et en antiquités bouddhiques^. Mais Hidda, située à environ 5 milles anglais vers

^ Baber*s Memoirs, p. 1 à a.

' Vaiious Jonrneys ,yo\. III, p. 186.

' Foe-kooe-hi, p. 85 et suiv.

* Le nom de Hidda s'écrivait sûrement avec le d cérébral de Talphabet sanscrit, dont la prononciation se rapproche beaucoup de IV (conmie Drâvida pour Drâoira, Gfwuda pour Gaaura, etc.) , ce qui explique la transcription chinoise, dont la correspondance régulière serait Hira,

^ Le docteur Honigberger, vers la fin de i833, et, quelques mois plus tard, M. Chaiies Masson, ont fait des fouilles dans les topes de Hidda. (Voyex la Notice de M. Jacquet sur les découvertes archéologiques faites dans TAfghanistan par le docteur Honigberger, Noaveaa Journal asijati4fue,i, VII, 1839, p. 338 et suiv. G. Masson, Various Journeys^yoi, III, p. a 54 et suiv. Wilson, Ârieuia antiqua, p. 43 et p, io5 et suiv.) L'identité de Hidda avec le Hi4o des relations chinoises n'avait pas échappé à la sagacité de Jacquet (loco cit, p. 386, note) ; malheureusement, la mort prématurée qui vint interrompre les nombreux travaux de ce jeune orientaliste ne lui permit pas d'aborder ce point de

— Sole sud de Djellâlabad S se trouve à 1 4 ou 1 5 milles au sud* est de Balabâgh (site de VAdinapour de Baber, sur le Sourkhroûd), ce qui équivaut à plus de 65 li chinois au lieu de 3o. La sainteté du lieu le recommandait d une manière trop spéciale à lattention du pèlerin bouddhiste , et la distance était d'ailleurs trop faible , pour que Ion puisse admettre une erreur de plus de moitié dans les mesures indiquées par Hiouenthsang, et avant lui par Fa-hian.

Évidemment il nous faut trouver potu* lancienne Nagarahâra [Na-hie-lo-ho) un autre site que ïAdinapoar du temps de Baber, quoique cette dernière place conservât lantique dénomination d'Oadyânapoura, qui avait aussi appartenu à Nagarahâra.

Ce site, nous ne le chercherons pas à Djellâlabad (capitale actuelle de la province), dont la fondation ne date que de 1 5 70^. Dans ces contrées, les métropoles se succèdent et se remplacent aisément. De même que la fondation de Djellâlabad a dû précipiter la ruine de TÂdinapour du Sourkhroûd , celle-ci aura sans doute plus anciennement succédé à rOudyânapour ou Nagarahâra visitée par Hiouen-thsang au vu* siècle , et qui probablement avait été détruite dans une des invasions musulmanes. Remplacement que nous cherchons est d'ailleurs parfaitement indiqué par l'examen des localités.

A moins de 2 milles anglais â l'ouest de Djellâlabad, sur un ruisseau qui se perd un peu plus bas dans la rivière de

géographie comparée, non plus que beaucoup d autres qu'il avait entrevus, avec les développements qu'il s'était promis d'y apporter.

' Masson, dans VÂriana antiqaa, p. io5.

* Les détails en sont rapportés par M. Mac-Gregor dans sa Notice géographique sur la vallée de Djellâlabad (Journal ofthê As. Soc, oj Benyal, vol. XIII, i844,p. 874).

Kaboul, le nom de Bégrâm^ qui dans toute fëtendue du bassin du Ki^riiès s'applique i différents sites de YÎlies ruinées, dénote f existence d'une andenne dté ^. An rapport de M. Masson, qui a «aminé et fouillé tout ce territoire, la tradition locale a£Bjme qu'il y a eu là autrefois une viUe du nom dA^aâna^ souvenir confus de ïOadyâna des anciens temps. Le lieu est i 3 lieues environ au nord-est de Hidda, prédsément les 3o li de notre itinéraire, et un village contigu y garde encore le nom de f andenne dté dans sa dénomination actueHe de Nagarak^. B n'est pas permis de conserver le moindre doute sur l'exactitude de cet emplacement de Nagarahâra.

De Na-kie-Mio (Nagarahâra), Hiouen-tlisang fait environ 5oo li dans la direction du sud-est pour arriver à Pou4ouchorpou-lo, grande ville àe ko ii de circuit (3 lieues), capitale du royaume de Kien-tho-lo, c'est-à-dire du Gandhâra. Poa-lourcha-'poa'lo est la transcription exacte de Pouroucha" poura ', nom sanscrit de la ville de Pdchavèr, à 3 iieues au

^ Masson, Various Joumeys^ vol. III, p. i64; et sur Tapplication multiple du nom de Bégrûm, ibid, p. i65 et suiv. La même dénominatioo se rencontre dans le haut Pendjab. (Journal of the Âsiatic Society of Bengal, vol. V, 1 836 , p. 471.) •

* On peut voir Tesquisse archéologique des environs de DjelialalNid par M. Masson, dans VAriana anliqaa de M. Wilson (p. 118). Ajoutons que la dénomination de jardin, eiprimée par YOadyâna sanscrit, est restée commune dans les environs. Tout près de la Bégràm de Djellàlabad et du village de Nagrak, un lieu est encore nommé Tcharhàgh c le Grand Jardin », de même que Balabàgh a succédé à TÂdinapour du Sourkb-roûd, où Tempereur Baber avait fait planter un vaste jardin (tcharhàgh) qu'il nomma Bagld-Vofà tle Jardin de la Fidélité », (Memoirs, p. i4i ; CP' Masson, Various Journefs, 1. 1, 181 .) Le nom ici est en quelque sorte de tradition.

' Dans la relation de Fa-hian, le nom est transcrit FœAeou^ha, (Foe-ftoaeftij p. 76.) Abel-vRémusat (ihii, p. 78) croyait y reconnaître tla plus ancienne mention du nQm des Béloutches», erreur signalée depuis longtemps par

sud de la rivière de Kaboul, ou, moins incorrectement, Perohavèr, comme écrivent les plus anciens auteurs musulmans ^ Les 5 00 li de Hiouen*thsang répondent à 67 de nos lieues communes de 2 5 au degré 2. La distance mesurée au pei^ ambalator, telle que la donne la carte de Walker, est de io3 milles anglais, qui font exactement 87 lieues françaises. Le pays de Gandhâra, célébré dès les premiers âges de lantiquité indienne, était plus vaste qu aucun de ceux que le voyageur a déjà traversés depuis son passage au sud de THindou-kôh; il embrassait le territoire qui s*étend, principalement au nord du Kopbès, depuis le Sindh jusqu^à la grande rivière de Kounèr, ou même jusqu'aux hauteurs qui séparent la vallée inférieure de cette rivière de celle de TAlîngar. Le Gandhâra avait été un des centres les plus florissants du bouddhisme , et un nombre immense de Sioâpas et de Viharas ou couvents y avait témoigné du zèle religieux d'Âçôka et de quelques-uns de ses successeurs ' ; mais au temps de notre voyageur la plupart de ces monuments et de ces pieuses retraites n offraient plus que des ruines. Un des plus grands

M. Wilson dans son analyse critique de Titinéraire de Fa-hian (Journal of ■di£ Royal Àsiatic Soc. vol. V, 1 839 , p. 1 1 8).

* Baber (Memoirs, p. 157, 264,293, etc.) désigne habituellement Peîcbavèr sous le nom de Béghram, Dans VAyîn-Akbéri (vol. II, p. i65, in-8"), la dénomination de Béghram (ou, plus correctement, Béyrâm) est appliquée au district dont Peîchavèr est la capitale. Sur le nom de Bégrâm, voyez Masson, Various Joum^s, vol. III, p. i65 , et notre remarque de la page précédente.

' Fa-kian (Foe^koa£'ki, p. 85) marque 16 yeou-yan (yôdjana) entre Fœleoorcha (Pouroucha) et Hi-lo (Hidda). 16 yôdjanas font 64 k6s; et comme le kÔ5 de ces provinces du nord-ouest peut s'évaluer à 4o au degré environ, le diiffre de Fa-hian se trouve à très-peu près identique à celuiNde Hiouen-thsang.

' G* est dans le pays de Gandhâra qu*a été trouvée Tinscription de Kapourdighiri, une de celles que le roi Açôka, au milieu du m* siëde avant Tëre chrétienne, fit graver simultanément en diverses parties de son empire, sur des colonnes ou sur des rochers.

Stoâpas de cette partie de Tlnde avait été élevé, ainsi qu'un vaste Vîhâra, à moins dune lieue (8 ou 9 li) vers le sud-est de Pourouchapoura S par le roi Kanichka, dont la conversion au bouddhisme lut marquée par le zèle ardent d un néophyte ^. Du couvent de Kanichka aux portes de Pourouchapoura, le voyageur se dirige au nord-est; il passe un grand fleuve (la rivière de Kaboul), et, après une mairchfe de 5o li environ (moins de k lieues), il arrive à une autre ville nommée Pouse-kia'lo'fa'ti. C'est Pouchkalavati, une des plus anciennes cités du Gandhâra, mentionnée aussi par les historiens des marches d'Alexandre sous le nom de Peukélaôtis. Le nom a depuis longtemps disparu de la nomenclature locale , et l'emplacement de l'antique cité n'est plus connu. La distance et la direction notées par l'itinéraire de Hiouenthsang nous portent à la Nicetta ou Nisattha des cartes anglaises , lieu situé sur la rive gauche ou septentrionale de la rivière de Kaboul, un peu au-^dessous du confluent de la Landi ou rivière de Svat, position qui s'accorderait assez avec les indications des historiens d'Alexandre K Nous ne donnons pas, cependant, cette identification comme positive, mais seulement comme une approximation qui ne saurait s'éloigner beaucoup de la vérité.

' Au lieu de 8 ou 9 li, le texte de Hoeî-li (p. 83) porte fautivement 80 ou 90 li.

' Voyez ci-dessus , p. 5o. Le couvent de Kanichka , visité par Hiouen-thsang , et, avant lui, par Fa-hian (Foe-koue-ki, P* 77)) ®^^ mentionné dans une ins- CTlption du Béhar déjà citée (ci-dessus, p. 53, note a). Il est aussi meationné comme existant par Abou-Rihàn-Albiroûni, qui vivait dans le Gandhftra an commencement du xi* siècle. (Voyez les Fragments arabes et persans relatifs à l'Inde, publiés par M. Reinaud, Paris, i845, in-8*, p. 149.)

' La position de Hascktnagar, à un peu plus de 2 lieues vers le nord-ouest de Nisattha, a été proposée pour le site de Penkélaàûs; et on y voit en effet des ruines considérables, vast rains, dit M. Court [Joamal of the Asiadc Society of

Le pays de Gandhâra, malgré Tétat de désolation où les inva3ions étrangères l'avaient réduit, offrait encore une foule de localités que la curiosité de notre pieux pèlerin ne pouvait négliger ; aussi la relation originale y indique-t-elle un assez grand nombre de courses en diverses directions, qui toutes avaient pour but ou des monuments religieux , ou des lieux consacrés par des légendes. Malheureusement nous sommes ici sur un terrain dont l'exploration archéologique est à peine entamée. En nous guidant néanmoins sur la carte récente qui accompagne le Ladâk de M. Al. Gunningham ^, nous y pouvons reconnaître l'exactitude générale du journal de Hiouen-thsang. Un lieu nommé Po-hu-cha, à sSo li ( 19 lieues) de Pouchkalavati , nous paraît devoir répondre au Barotch de la carte de Gunningham , à la même distance environ dans le nord-est de Nisattha. Il est vrai que la direction n'est pas d'accord avec le Si-yu-ki, dont le texte semblerait devoir nous porter vers l'est ou le sud-est, et non dans le nord-est de Pou-se-kia-h-fa-ti, c'est-à-dire vers le confluent de la rivière de Kaboul et du Sindh; mais ce qui montre avec évidence qu'en ce point le texte est fautif, c'est que l'itinéraire marque ensuite 5o li au nord-est (moins de 4 lieues) de Po-lou-cha jusqu'à un temple consacré à Mahê-

Bengal, vol. V, i836, p. 894 ; comp. p. 479)- Mais, pour que cette position de Pouchkalavati puisse se concilier avec les données précises de notre itinéraire , il faudrait admettre que l'enceinte de la vieille cité s'étendait jusqu'aux approches de ^Ii8attba, où il y a aussi des vestiges d'antiquité. Toutes ces localités demandent à être examinées. (Comp. Raverty, dans les Transact. of Bombay Geogr, Soc. vol. X, i85i r p* 38, et notre premier Mémoire sur la géographie grecque et latine de l'Inde, p. 36 et suiv.)

^ Les cartes de M. Court, données dans le vol. V, i836, p. 468, et dans le vol. Vin , 1839 , p. 3o4 « du Journal oj the Asiatic Society of Bengal, ne sont que des esquisses, encore intéressantes À consulter, cependant, pour la nomenclature.

çvara, et i5o li (i i lieues) de ce temple en se portant aa sud-est vers Ou-to-kia-han-t cha , sur le Sindh , ville dont le site est parfaitement déterminé , ainsi qu'on va le voir. Or ces deux dernières indications, absolument incompatibles avec remplacement de Po-lou-cha vers lest ou le sud-est de Poucbkalavati, se lient au contraire de la manière la plus exacte avec la position de Barotch.

L'identification àLOa-to-kiorhan-^clia, place que nous ve* nous de mentionner, est d'un plus grand intérêt. La méthode de transcription établie par M. Stanislas Julien sur des règles fixes et rigoureuses ramène ce groupe chinois à la forme sanscrite Outakhanda. Le nom a été identifié avec Attok^; mais des raisons très-fortes , ou pour mieux dire absolument décisives, s'élèvent contre cette identification , malgré la convenance partielle des noms. Ce n'est pas seulement parce que les historiens attribuent expressément la fondation d'Âttok au célèbre Âkbar (de iSyo à i58i), car il est assez fréquent que la restauration ou l'agrandissement d'une place déjà existante ait été qualifié de fondation ; mais d'une part on ne trouve aucun indice antérieur de l'existence d'une ville sur ce point du fleuve, ni dans les historiens d'Alexandre, ni dans les Mémoires de Baber; et, d'autre part, les indications fournies par les anciens auteurs musulmans prouvent avec évidence que la ville d'Oatakhanday qui fut pendant longtemps la capitale du Gandhàra, était en effet située audessus de l'emplacement d'Attok , sur la rive droite ou occidentale du fleuve , tandis qu'Attok est sur la rive orientale. Le témoignage d'Albiroûni , historien du commencement du XI* siècle , dont M. Reinaud a publié d'intéressants extraits ,

* Benfey, Indien, p. ii5; Bœhtlingk, dans la préface de son édition de Pànini, p. ix; Lassen, Ind. Àherthumsk, t. II, p. 47a.

est formel à cet égard ^. Le texte de i-auteur arabe porte Oaayhetid; mais il suffit du déplacement dun des points qui dans récriture arabe marquent la prononciation , pour ramener le nom à sa véritable forme, Oatakhanda, donnée par Hiouen-thsang, quoiqu'il soit bien possible, après tout, que la leçon Ouayhend représente une prononciation altérée qui aurait remplacé la forme classique. Â ces informations fournies par les auteurs, viennent d'ailleurs se joindre les indices non moins décisifs qui se tirent de Texamen du local. A 7 lieues environ au-dessus d'Attok, sur la rive occidentale du Sindh, il existe un village dont le nom à'Ohind rappelle immédiatement à ï esprit ïOuayhend d'Albiroûni^. Ce village est sur la rive droite ou occidentale du Sindh, au-dessus des rapides d'Attok , à 7 lieues environ plus haut sur le fleuve que cette dernière place. Tout y révèle le site d'ime ville considérable. M. Alex. Gunningham, que nous avons cité dans la note précédente , dit expressément qu'Obind est une des plus anciennes places du pays'; M. Court, qui avait visité le site douze ans avant l'archéologue aurais , avait déjà exprimé une opinion analogue. «Les ruines de Hound, dit-il dans son Mémoire sur les marches d'Alexandre^, sont extrême-

^ Fragments arabes et persans inédits relatifs à Vlnde, p. 1 14 ; et du même savant, Mémoire sur Vlnde antérieurement au xf siècle, p. 376 et suiv.

* Olùnd parait bien être le véritable nom actuel de cette localité. G*est celui que donnent les notes et la carte de M. Al. Gunningbam, qui a visité en 1847 cette partie du cours du Sindh ; c*était aussi , avec une légère variation ( Onhind] , Torthographe de la carte persane suivie par Rennell dans la construction de la carte du Pendjab qui accompagne son Mémoire sur Tlnde. D'autres relations ont employé une forme moins fidèle. M. Court, dans ses mémoires et dans ses cartes, écrit Hound; d autres cartes anglaises, Hand (pour Hend ou Hand).

' Journal oftke As, Soc, of Bengal, vol. XVII, i848, p. i3o.

^ Ibid. vol. V, i836, p. dgÔ; ou dans le Nouveau Journal asiatique (où le

ment frappantes; on y trouve des blocs de marbre avec des inscriptions dont les caractères sont inconnus aux habitants. » Une copie de deux de ces inscriptions fut apportée à Bûmes , lors de son second voyage, en iSSy; et James Prinsep, à qui ces copies furent envoyées, a cru pouvoir, d'après la forme des caractères sanscrits, les attribuer au vu* ou au viii* siècle. Les inscriptions se rapportent i une victoire qui avait ^té remportée sur les Tourouchka, c'est-à-dire, selon toute probabilité, sur quelque tribu turque des montagnes du nord^ Le nom de la ville ne s'y trouve pas; mais des recherches plus étendues le feront sûrement connaître sous 5a vieille forme sanscrite. En attendan);, nous avons tout lieu de croire que la transcription de Hiouen-thsang, restituée en Oatakhanda, la reproduit exactement; et il n est pas non plus douteux que le site de cette vieille capitale du Gandhâra ne 5e retrouve dans ÏOhind actuel.

A ao li (i lieue et demie) vers le nord-est ÔLOa-ia-kiahan-fcha (Outakhanda), un lieu que la relation de Hiouenthsang nomme Po-lo-tou-lo était célèbre pom* avoir vu naître Pânini [Po-ni-ni), le législateur de la langue sanscrite. La véritable forme de ce nom, que les commentateurs de l'ouvrage de Pânini nous ont fait connaître, est Çalâtoura^,

Avant de traverser le Sindh et d'entrer dans l'Inde proprement dite, Hiouen-thsang visite encore plusieurs contrées situées à l'occident du fleuve, au-dessus (c'est-à-dire au nord) du Gandhâra. Une marche de 6oo li (plus de ko lieues),

mémoire est imprimé en français, avec des notes de Jacquet), t. IV, 1837, p. SgS.

^ Al. Burnes, Cahool, p. 1 30 et siriv.

' Bœhdingk, préface de son édition de Pânini, p. ix. Pânini était contemporain de {^expédition d*Âlexaadre dans i*Inde. (Lassen, Indische Altertknmsh. t. II, p. 475.)

partie en remontant la vallée de Tlndus, partie en traversant une longue suite de montagnes et de vallées , le conduit d Sabord au royaume d'Oadyâna, nom sanscrit^ dont la transcription chinoise, dans le Si-ya-ki, est Ou-tchang-na^. Cette marche du voyageiw nous conduit au milieu des vallées alpestres qui couvrent au nord les plaines de Haschtnagar, et au-dessus desquelles s élèvent les cimes neigeuses de THindou-kôh. Ces vallées, ainsi que la plaine inférieure, sont aujoiu'tfhui occupées par les belliqueuses tribus des Yâzofzaïs'. Le nom d'Oudyâna^ comme celui de Gandhâra, a. disparu depuis longtemps de lusage et de la tradition. La rivière Sou-p'o-fa-soU'tou, qui arrosait le pays d'Ou-tchang-na , est le sanscrit Çoabhavastoa , et désigne la rivière de Svat de nos

^ Qui signifie le jardin, le parc, sans doute par allusion à la beauté de ces fraîches vallées.

* Fa-bian écrit moins correctement Ou-tchang (Foe-koue-ki, p. 45), Abel- Rémusat, dans son commentaire sur ce chapitre de la relation de Fa-hian, a réuni une suite intéressante de notices chinoises de différentes époques sur le pays d'Oudyâna.

^ Malgré la forme demi -musulmane et demi -juive du nom des Yâzofzals {Yoazouf, ou Yâzof, est la forme orientale du nom, de Joseph, et zaïs est un mot afghan qui signifie trlbu)^ nous ne serions pas éloigné de reconnaître, sous cette transformation moderne , un nom jadis célèbre dans ce canton , celui des Açvakas t les Cavaliers • , nom que les Grecs ont parfois traduit en tmsdatoiy et d*autres fois changé en kaisdjaioi et en kaemxijvoi ^ Tethnique sanscrit prenant lui-même, dans Tusage vulgaire, la forme adoucie Assaka. Le nom de Yâzof n-est pas plus éloigné âiAçva, que celui d'Afghans, avec une acception plus générale, ne diffère à*Açvaka, Ces altérations multiples se seront introduites d^autant plus aisément dans Tusage vulgaire, que le nom diAçvaka, d*où elles sont toutes sorties, n'était lui-même qu'une appellation indienne étrangère aux tribus indigènes , celles-ci ne reconnaissant d'autre nom national que celui de Paklou ou Pouktoûn, qui fut connu eu Perse cinq cents ans avant notre ère, après te voyage de Scylax et l'expédition de Darius, puisqu'on le trouve déjà dans Hérodote sous la forme exactement transcrite de IIax7vif»if.

cartes actuelles^, ou du moins une de ses branches supérieures. Le Çoubhavastou (nom qui , par une contraction usuelle, devient Soubhaston) figure aussi dans les documents grecs postérieurs à Texpédition d'Alexandre, sous la double forme de Soastos et Souastos^.

Le royaume d'Oa-tchang-na (Oudyâna) avait une étendue considérable. Hiouen-tbsang lui donne 5,ooo li de tour (Syo lieues). Ce n'était, dit notre auteur, qu'une succession de plaines et de vallées, de rivières et de montagnes, où la production des grains était médiocre, mais qui se couvraient partout de belles forêts , de fleurs et de firuits. De là sûrement Tappellation sanscrite Ôl Oudyâna « le Jardin » appliquée à cette région dès les plus anciens temps ^. Les deux rives du fleuve Sou-p'o-fa-soa-toa (Çoubhavastou) avaient été autrefois couvertes d'un nombre immense de couvents bouddhiques, dont notre voyageur ne trouva plus que les ruines. On comptait dans le pays quatre ou cinq villes fortifiées; Mong-kie-ti était celle oh les rois faisaient leur résidence la plus habituelle.

L'exactitude de cette relation est confirmée par ce que l'on sait aujourd'hui du pays traversé par la rivière de Svat. Au rapport du seul Européen qui nous en ait donné, jusqu'à présent, quelques notions un peu circonstanciées, on y voit encore de nombreux restes de pyramides et de coupoles bouddhiques'. Mong-kie-U se retrouve dans Manglavor (en sanscrit Mm^ala-^poam, nom commun dans la nomenclature géo-

^ Arrian. Ind, c. ii; Ptol. VII, i . Dans la relation de Fa-hian, la vallée du Soubhastou, ou rivière de Svat, est spécialement désignée sous le nom de pays de SoU'ho'to (Foe-houe-ki, p. 64), qui répond à la Souasûne de Ptolémée.

' On la trouve déjà dans les itikasas du Mahâbhâtata, (Lassen, Indbehe Âherth,i, I,p. 587.)

' Court, Journal ofthe As. Soc. o/Bengal, vol. VIII, 1839, p. 3i 1 et suiv.

graphique de Tlnde) , vifle située près de la rive gauche de la rivière de Svat, et qui a été longtemps, au rapport des indigènes, la capitale du pays. L'explorateur qui pourra étudier ces localités son Hiouen-thsang à la main , y retrouvera sûrement encore quelques-uns des Stoupas que le pèlerin bouddhiste mentionne aux environs de la ville. Il faudra rechercher aussi, en rebiontant aux sources de îa rivière' de Svat que notre relation met àsSoousôoli (moins de 20 lieues) au nord-est de Mong-kie-li, si quelque tradition locale rappelle la légende du dragon Âpalàla, gardien de ces sources. Toute la région du Kophès , de même que les hautes tçrres du Pendjab, était autrefois remplie de légendes où se perpétuait le souvenir du culte des serpents , dont le bouddhisme n'avait pu efiFacer les traces ^

Le mont Lan-fo-hu, théâtre dune de ces légendes, à A5o li dans le nord-est de Mong-kie-li , se retrouve sûrement dans les montagnes de Laspoûr 2 que les informations récentes nous indiquent entre la rivière de Tchitral et la vallée de la Tai. Dans cette dernière vallée, un lieu du nom diOutchan, qui est encore un but de pèlerinage pour les Hindous du nord-ouest^, indique qu'une ville de ces hautes vat lées a dû autrefois porter comme le pays le nom. d'Oadyâna, On serait tenté d'identifier cette vallée de la Tal avec la vallée de Ta-U'h , où Hiouen-thsang arrive après avoir fait environ 1,000 li depuis Mong-kie-li, et où avait été autrefois,

* Il y a dans Strabon (livre XV, p. 698 , t. V, p. 36 de la trad. franc.) un passage curieux emprunté aux Mémoires d'Onésicrite, un des compagnons d'Alçxandre, qui rappelle tout à fait les légendes recueillies par Hiouen-thsang. (Conf. Lassen, Ind. Alterth, 1. 1, p. 706.)

' -Le Laspissor de la carte de Court (Joarnal oj the, Àsiatic Society oj Bengal, VIII, p. 3ia).

' Court, hco cit.

ip

dit-il, la résidence des rois d'Oudyâna, si les circonstances de la route notées par l'itinéraire ne semblaient plutôt devoir nous porter sur Tlndus même. Dans ce cas, la vallée de Tali-lo pourrait se retrouver, comme la pensé M, Alexandre Gunningham ^, dans le territoire de Darèl, un des cantons du pays de Darda que le Sindh traverse. Le royaume de Polou'lo, au-dessus de Ta-li-lo vers Test, est le pays, de Bolor ou fioZti^, qui confine au nord-est du pays de Darda, et qui a pour capitale la ville de Skardo^

Il est, au reste, aisé de voir que nous marchons ici sur un terrain moins ferme. En même temps que pour un pays reculé , où il n*est même pas bien sûr que Hiouen^tbsang ait pénétré' de 3a personne ^, la relation devient plus concise et les indications plus vagues , les informations modernes nous font aussi défaut. Les notions que nous possédons sur les hautes vallées du pays des Yâzofzaîs (TOudyâna), aussi bien que sur la partie correspondante de la vallée du Sindh , sont des plus restreintes. Nous ne pouvons prétendre ici à rien de plus qu a des indications sommaires et à des approximations. Mais, en franchissant le Sindh pour entrer dans le Pendjab, notre marche va bientôt devenir aussi assurée et nos identifications aussi certaines qu elles lont été jusqu'à la cité d'Outakhanda.

^ Journal oftke Asiatic Society of Bengal, vol. XVII, 1 8d8 , p. 19. Uattteur a répété cette opinion dans son récent ouvrage [Ladak, p. a; Londres, i854., in-S').

* Les deux noms sont synonymes. (Al. Gunningham, Lodàk, p. 46 et suiv.

' HoiBÎ'li ne mentionne pas Texcursion du pays de T«-li-lo au royaume de fiolor. (Voyei la page 88.)

S 5. — Depuis le Sindh jusqu'à Mathourâ.

Revenu à Oa-to-fcîa-^n-t'c/ia (Outakhsinda) après son excursion aux pays d'Oudyàna et de Bolor, Hiouen-thsang passe le Sindh à Outakhanda même (qui est, au rapport de M. Alex. Gunningham \ un des principaux gués du fleuve, capital ferry), et il arriveàla viUe de Ta-tcha-çhi-lo , la Takdiaçilâ des sources sanscrites^, la Taxila des historiens d'Alexandre.

La détermination précise du site de Taxila est restée jusqu'à présent un des desiderata de l'ancienne géographie du nord de Tlnde. On voit clairement par les textes , soit indiens, soit étrangers, que la cité de Takchaçilâ, dont la fondation remonte à une époque très-ancienne , devait être située entre le Sindfa et la Vikistâ (le Djélam), à peu près à la hauteur du confluent de la rivière de Kaboul ; mais , parmi les nombreux sites de cette partie du Pendjab où Ton trouve des ruines, les explorateurs nont pas encore découvert une seule inscription qui puisse faire reconnaître avec certitude remplacement de la vieille cité. Il est vrai que jusqu'ici les recherches, ont été plutôt accidentelles que régulières, et qu'elles sont loin d'avoir embrassé dans toute son étendue le champ où elles devraient s'étendre. Maintenant que l'ancien royaume de Taxila est devenu un territoire anglais , il est à espérer que les investigations archéologiques y seront reprises avec plus d'ensemble , et qu'il eii sortira des résitl-

' ^unuiloflke As, Soe»of Bengale vol. XVII, 1 648, p. i3o.

* Dans la langue parlée, le nom prenait la forme de Takkasila: Tinscriptlon

d*Aç(^ à Dfaaotdi porte Takkasila. La forme pâlie , dans les livres de Geylan ,

est Taknâa (RadjavaH, dans la collection d*Upham, vol. II, p. iâ6), ce qni

revient exactement au Taxila des Grecs.

tais importants pour l'histoire et pour la géographie des anciens temps.

L'itinéraire de Hioiien-thsang, qui plus dune fois nous a mis à même de rectifier ou de préciser les autres indications, ne nous fournit ici, malheureusement, aucune lumière. Le journal se borne à dire que, «après avoir passé le fleuve, on arrive au royaume de Ta-tcha-chi-lon, ssins marquer ni direction ni distance. La phrase de Hiouen-thsang implique le voisinage du fleuve, rien de plus. La mention de Fa-hian, deux cent ti'ente et un ans avant notre vovageur, est encore plus vague ^. De tous les documents anciens, un seul apporte dans la question un élément dun caractère un peu précis ; il est dû à lexpédition d'Alexandre, et c'est Pline qui nous l'a conservé. Les mensores qui accompagnaient l'armée macédonienne, chargés de déterminer l'étendue exacte et la situation des pays où pénétrait l'expédition , avaient mesuré la route suivie par le corps principal que conduisait Mexandre jusqu'aux bords de l'Hyphasis [Vipâçâ, aujourd'hui le Bios), où il s'arrêta. Nous ignorons par quel moyen les ingénieurs macédoniens procédaient A leur opération ^ ; mais les portions que nous en pouvons vérifier nous montrent qu'elle avait été faite avec soin , et que les résultats en étaient sinon rigom^eux , du moins d'une exactitude satisfaisante, eu égard à l'immense étendue des espaces mesurés. Nous avons montré ailleurs par une discussion étendue [Mémoire sur la géographie grecque et latine de l'Inde, et

y ' Foe'koaê'hi, p. 74. Le nom y est transcrit fautivement Tcha-cha-chi'lo.

* Probablement ils se servaient de la chaîne ou de la canne, comme les arpenteurs employés par Tempere^ur Akbar au mesiirage de la même route lors de son expédition^ au Kaboul. (Journal manuscrit du P^ Monserrat, qui accompagnait Fempereur dans cette expédition, cité par Wilford, Asiat Hfi»» t. IX, p. 57.)

en particulier sur l'Inde de Ptolémée, dans ses rapports avec la géographie sanscrite, dans le Recueil de rÂcadémie des Inscriptions, Mémoires des savants étrangers, tome V), que la désignation des mensores d'Alexandre, conservée par Pline, porte nécessairement aux environs de la ville actuelle de Hassan-Âbdal (vulgairement Hassan-abad) , canton daflleurs remarquable par les Stoâpas et les autres restes d'antiquités qu'il renferme. C'est une des parties' les mieux aiTOsées et les plus agréables du nord du Pendjab, ce qui répond bien à la peinture que fait Hiouen-thsang du territoire de Ta-tchachi-b K Aussi le contraste de ce territoire frais et fertile avec la nature aride et nue de la plus grande partie de la Pentapotamie , lui avait-il fait appliquer dans les anciens temps la dénomination sanscrite d'Oudyâna, « le jardin » , qui fut aussi donnée, par une raison analogue, à un autre canton à l'ouest du Sindh^. Hassan-Âbdal a été longtemps, à cause de l'agrément de sa situation , une des résidences d'été des empereurs de Dehli , et l'on y voit encore les restes d'un palais qu'Akbar y fit élever '. Un ancien site, qui se trouve à 7 ou 8 milles de Hassan-Âbdal, dans la direction de l'est ou du sud- est, site qui a été plutôt aperçu qu'examiné , mais qui est signalé comme très-riche en médailles et en débris enfouis sous le soH, donnera peut-être le mot définitif de cette énigme depuis longtemps cherchée , et les indications de Hiouen-

» Strab. XV, p. ôgô.

' * Ci-dessus, p. 63. *

>^ Court, Memoir on a Map of Peshâioar and the counlry of TaxUa, dans le Journal ofthê As. Soc, ofBengat-^ vol. V, 1 836, p. 474.

* Moban*Lal, Travels in the Panjab, p.'36a et suiv. Londres, 1 846, m-8^ Gonf. Burpesi, Voya^ à Boakh. t. II, p. 67 « traduction française; Journal of the AsiaJtic Society of Bengal, vol. II , id33 , p. 3o9 ; ei G. Gérard , ihid, vol. III , i834« p. 3ai.

thsan^, quant à la situation de plusieurs Sioâpas des environs, pourront servir utilement à cette vërification*

De Ta-tchorchi-b (Takchaçilâ) , Hiouenthsang fait une excursion dans la direction du sud-est, et, à la distance de 700 li (64 lieues), il arrive à la capitale du royaume de Seng-ho-poa-lo. Ce mot se ramène r^;ulièrement au sanscrit Sinkapoura. Hiouen-tbsahg parle de ce royaume comme d*un assez grand territoire s appuyant <l'un côté (à Touest) sur le Sindh, et de lautre aux montagnes, et de la ville comme dune place . fortement assise dans une situation élevée. Nos sources sanscrites ne mentionnent que trèsvaguement ce royaume de SWiapoara ^, qui dépendait , dit notre voyageur, du royaume de Kachmir. Nous sommes donc réduit, pour la recherche que nous en devons faire, aux seules indications de Titinéraire chinois. Ces indications, tant de direction que de distance, nous conduisent sur la Vitastâ (ïHydaspes des Grecs, le Djélam actuel) à peu près au point où la voie royale coupe le fleuve ; les 1 25 milles ang^^i? que Ion -compte entre le site de Takchaçilâ (à une douzaine de milles au nordouest de Raval-Pindî) et la ville de Djélam au passage de la rivière , répondent à environ 620 li. A 10 milles au sud-ouest de la ville de Djâam, non loin de la droite de la Vitastâ, la carte qui accompagne la relation récente de M. Âl. Cunningham ^ naarque une loca-

^ Il est nommé, dans le Mahàbhârata, à côté d^AbisAri et d*Ouragà (pour Ouraçà)y piirmi les royaumes qu Ardjouna soumet à ses armes dans son expédition vers les contrées du Nord. Ce curieux morceau a été traduit et commenté par M. Lassen dans le Zeitschnftfir die Kunde des Morgeniktndes , t, II, 1 839; voy. les pages 45. et 5 a. G*est probablement aussi à ce royaume de Sihha que se ri^porte un passage du VI* livre du Bédjataran^kini (çl. 176). Cette dernière mention appartient au x* siècle.

' LoiifiA; Londres, i85d, in•8^

lité dont le nom de Sangohi^ conserve assez d analogie avec Sinha pour que la dénomination actuelle puisse être regardée comme une altération du nom ancien. La distance totale jusqu'à ce lieu, à partir du point où nous plaçons Takcbaçilâ, est de i35 milles anglais, qui répondent à plus de 660 li. Sangohi est située dans un canton où les ruines abondent, et les futurs explorateurs trouveront peut-être, pour i*identii] cation précise du site, des indications utiles dans la mention que fait Hiouen-tbsang de plusieurs Stoûpas avoisinants. Dans tous les cas , il est certain que le royaume de Sinhapoura devait être renfermé entre le Sindh et la Vitastâ , ayant au nord le territoire de Takchaçilâ , dont il était peut-être séparé par la rivière de Souan {Soavarna ou iSoavanna).

De Seng-ho-paa-lo (Sinhapoura), Hiouen-thsang revient à Takchaçilâ, et, après une nouvelle pointe à louest du Sindh , probablement dans le territoire qui s étend au sud de Pourouchapoura (Peîchavèr), il revient à forient du grand fleuve , fait 5oo H (45 iîeues) dans la direction du nord-est^ pour arriver au royaume d'Oa-la-chi, poursuit de là sa route dans la même direction, et, après une marche de i ,000 li (90 lieues), il arrive à la capitale du Kia-chi-mi-lo (le Kachmîr, en sanscrit /S^dcmîra).

Oa-la-chi est le pays d'Ouraçâ de la Chronique kachmirienne •, territoire du nord du Pendjab que Ptolémée a aussi connu sous le nom grécisé d'Apo-a ou OiSapaa, entre

> Le Sengouian de la carte de Court (Journal ofthe Ai. Soc, oj fitffijfoi, vol. V, i836,p. 468).

* Le texte porte fautivement sud-est

' Dans le Mahàbhàrttia, le nom est écrit Ouragà, probablement par une mauvaise leçon, le ^ et le p sanscrits pouvant aisément se confondre sous le kalam des copistes.

rindus et i'Hydaspes , aux confins de Taxila ^ Hiouen-thsang distingue la nouvelle capitale (qui est la Srinagar actuelle, Çrinagara) dune autre capitale plus ancienne, ce qui est confirmé par la Chronique du Kachmir^.

' Pour sortir du Kachmîr, où il avait séjourné deux années entières, Hiouen-thsang se dirige au nord-ouest, et à 1 45 li environ de la capitale (de i o à 1 1 lie^es) il rencontre une grande rivière (la Vitastâ, au-dessous, du lac de Valar) , doà U pénètre bientôt dans les montagnes, pour arriver» en se dirigeant au sud-ouest, au royaume de Pouan'nou-tso^. Cet ensemble d'indications montre clairement que Hiouen-tbsang sort de la vallée par la grande passe de Baramoula (la Vârahamoâla -du Râdjataranghini) ^ d'où il redescend à la ville de Poanatch (le nom est aussi écrit Pountch)^ qui est sa Pouan-nou-Uo. Le journal compte 700 li de la capitale du Kachmir à cette dernière place. La distance prise au compas

>Ptolémée,lib. VIF,c.i,45.

* L*ancieiu(ie Çrînagara avait été bâtie au temps du célèbre Açdka (Râdj€ttaran'ghini^ 1. 1, io4) , par conséquent .environ deux cent quarante ans avant notre ère. Cinq siècles plus tard , le roi Pravaraséna ( qui , diaprés la chronologie réformée de M. Lassen, Indische Âlterthumskttnde,t. II, Append. p. xxiv, doit avoir régné au milieu du m* siècle de Tère chrétienne, a4 1-966) éleva une nouvelle capitale dont la fondation est le sujet d*une légende qu*on trouve racontée dans la Chronique Lacbmirienne (Râdjatar. III, 336 à 367). Cette nouvelle cité royale est regardée comme la Srinagara actuelle. (Co'nf. Wilson, On ihe Hindu HUtoty of Cashmir, Asiat Bescarches, vol. XV, p. 1 9 ,. et Lassen , Ind, Ah, t. II, p. 9 Lé.) M. Alex. Cunningham, qui a exploré le Kachmir en i$48, retrouve Tancienne Çnnagara dans le village actuel de Pandrethâa (corruption de Pourânadhichthânà «la vieille résidence», à 1 mille et demi'au.sudest du Thkhi''i'So\x\iinêLii (Joarnal of the Asiat. Soc. of Bengcd, \o\,XWll^ i848, p. 31 et a83).

^ HoeMi, p. 96, écrit Poaan-nou-tsie, L'omission d'un détail essentiel rapporté par le Si-yu-ki (la marche de .i4q à i5o li au nord-ouest de Çrînagara jusqu'à ia Vitastâ) pouvait faire croire que Hiouen-thsang était sorti du Kacb-r mir par la passe de Pir-Pandjal.

sur la carte nest que de 65 milles anglais (32 5 li), différence qui s'explique par la nature très-montagneuse et trèsdifficile de la route ^.

A 4oo li vers le sud-ouest^ de Pouan-nou-iso (Pounatch), Hiouen-thsang- arrive à la capitale du royaume de Ho-Uhchepoa-lo. Malgré l'insertion de la syllabe initiale ^, on ne peut méconnaître dans ce nom la ville dé Râdjapoura de la Chronique du Rachmîr, qui est la Radjavar, ou Radjaor, de nos cartes actuelles. Le compas , qui ne tient pas compte des sinuosités et des inégalités de la route , toujours très-considérables dans un pays de montagnes tel que celui-ci , ne mesure que 19 lieues (2 67 li) entre Pounatch et Radjavar^. Déjà cette identification et la précédente avaient été reconnues par M. Alex. Gunnitighàm , dans un travail très-estimable sur ritinéraire de notre voyageur^.

La suite des marches de Hiouen-thsang dans le Pendjab nous foiu^nit encore des renseignements neufs et d^utiles

* Le royaume de Panouicha de notre voyageur h*est pas mentionné daùs les sources indigènes, à moins qu'il n*y faille reconnaître le pays de Pantchasattra, nommé dans un endroit de la Chronique du Kachmîr (Râdjatar. liv. V, 1 55), et peut-être aussi le Pantcha'Ràchpra de la grande Chronique singhalaise [MahanansOi trad. par Tumour, p. 74)*

* HoeMi, p. 96, dit fautivement 1^ VesL Ces indications nont au reste qu'une valeur très-générale.

^ Voici ce que M. Stanislas Julien dit à ce sujet dans une note du livre XII : tDans le 'chinois bouddhique, le signe ho, qui représente ordinairement a dans mon alphabet, se met en tête des mots indiens qui commencent par un r, et ne se prononce pas. Ainsi Ton écrit Ho'lo-che-poa4o (a Râdjapoura) pour Râdjapoara, à Hoépya pour Roûpva, argent, etc. »

* M. Al. Cunningham a constaté, par des mesures et des comparaisons répétées, que, dans les pays de montagnes, la distance linéaire (c'est-à-dire celle qui se prend au compas sur la carte) était habituellement d'un tiers moindre que la distance réelle (Ladàk, p. iSS. Londres, i85d; in*8*).

' Journal ofihe AsiaU Soc. ofBengal, vol. XVII, i848, p. 22.

ÎDdications, dont une surtout nous paraît fixer d'une manière définitive un point de géographie longtemps controversé : nous voulons parier du site de la ville de Sangala^ ville qui joue un rôle éminent dans ]*histoire des expéditions d'Alexandre, ainsi que dans plusieurs épisodes de la grande épopée hindoue. Il est inutile de rappeler toutes les hypothèses dont remplacement de cette cité a été l'objet. Les autorités qu'Amen a suivies dans la rédaction de son histoire^ mettent expressément cette ville à trois marches de ïHydraotès [ïlravati de la géographie sanscrite, le Ravi des cartes actuelles), et cela nécessairement sur la grande route, la route royale, de Taxila à llnde gangétique. L'Hydraotès ne peut ainsi avoir été coupé par l'armée macédonienne quau passage actuel de Lahôr ou à celui de Miani, plus probablement au premier^. Ici les données de l'historien grec et celles du voyageur chinois se complètent réciproquement. Arrien nous indique d'une manière précise le territoire; Hiouen-thsang va nous désigner la localité. ' Il y a toutefois dans cette partie des Mémoires du voya-

' Ârrian. Essped. Àlea, Magn. V, c* as.

* Amen Domme, entre THydraotès et Sagala, à deux mardies du fleuve et à une seulement de la cité royale, une ville de Pinprama dont la place actuelle de Bbéranah, à 8 ou 9 lieues dans la direction du sud- est, pourndt bien avoir gardé le nom. Pinpnuna, dit i*historien , était dans le territoire des Adraîstm (kèpûûarûU, ou Â^pnora/); ce nom nous parait une altéra^on de Taj^ik^ation indigène àîrébata, qui , dans Hèmatchandra( 943,p. 176^ Bflebti.), est donnée comme nom de pays» et que Ton trouve aussi dans la liste du VwrékorSankita, où il est écrit Raivâtaha, parmi les peuples du Pendjab. (ÀsiaL Ru, t. VIII, p. 346; Lond. in-i&*.) M. Lassen, qui, dans sa monographie DePMtapaUimia inilica (p. aa ) avait songé aux AnUta du MahÀbhârata (conjecture adoptée par M. Benfey, Indien, p. 5a), est revenu lui-même sur ce rapprochement, par cette considération qu*il ne parait pas que Tappdlation générique ^àraUa «e soit jamais ap[diquée à une peuplade particulière (Indische Àkartk. t. II, p. iSg).

geur, non en ce qui touche à la localité même de Sangala , mais dans Tindication de la route qui y conduit depuis Râdjapoura , il y a, disons*noos, dans cette partie des Mémoires un désordre et des omissions évidentes. Il est dit dans le Si-yurldy à la fin de Tàiticie Ho-lo-che'foa'lo (Râdjapoura), qu en sortant de ce royaume dans la direction du sud-est le voyageur descendit une montagne, qu'il passa un fleuve, et qu après avoir fait environ 700 li, il arriva au royaume de Tse4na. Ainsi qu on le verra clairement tout à Theure , le royaume de Tse-^kia (en sanscrit Tchéka, ou Tchàka) était situé entre Tlravati (le Ravi) et la Vipâçâ {Beiah). Dans la ti*anscription de ce passage , Hoeï - li ^ a mis fautivement 200 li au lieu de 700; mais d'un autre côté, revenant un peu après sur le même trajet^, l'historien du voyage y a consigne des détails qu'on ne trouve pas dans le Si-yu-ki. a Deux jours après avoir quitté le royaume de Ho-b-che-pou-lo (Râdjapoura), dit cette fois Hoei-li^, (Hiouen-thsang) passa le fleuve Tchen-ta'lo'p'o'kia, et arriva à la ville de Che^ye-pou-

lo Le lendemain il arriva à la ville de Che-kie-lo » Les

lois de transcription solidement établies par le savant traducteur ramènent le premier de ces trois noms au sanscrit Tckandrakhâga (qui est le nom classique de notre Tchénab actuel); le second représente Djctyapoara, et le troisième Çàkûla, qui est la Sangala des historiens d'Alexandre, entre l'HydraotèsouRavi et l'Hyphasis ou Vipâçâ (la Beïah, affluent du Satledj). Mais ce qui montre, comme nous l'avons dit, qu'un certain désordre s'est glissé dans cette partie des Mé-

^ Histoire des voyatjes de Hioueu-thiang , p. 96. ' Ibid. p. 97.

^ On peut-être plutôt Yen-thsong, son continuateur. (Voyei la préface de M. Stanislas Julien en tête de sa traduction de Hoe!-li, p. uiTin.)

moires , c est l'insuffisance des distances indiquées. Ni les trob journées marquées par Hoei-li, ni même les yoo li (5a lieues) notés dans les mémoires personnels du voyageur, ne suffisent à représenter la longueur réelle de la route. Il y a eu là indubitablement, soit un chiffire omis, soit une altération dans le chiffre total. De Râdjapoura (Radjavar) jusqu'au site de Çâkala, il faudrait compter, par la route la plus courte, au moins 65 lieues (près de 900 li); et l'indication de la ville intermédiaire de Djayapoara nécessite très- probablement, comme nous allons voir, une déviation de la ligne directe, qui porte ce cbiffire à plus de 1,100 li. Il faut donc laisser de côté ces chiffi*es fautifs ou insuffisants , que nous n'avons nul moyen de restituer d une manière certaine, et nous en tenir aux indications topograpbiques de 1* itinéraire.

Celles-là du moins sont conformes aux autres données, soit grecques y soit indiennes , que nous en pouvons rapprocher, aussi bien qu'aux positions de la carte actuelle. Entre Râdjapoura (Radjavar) et la Tchandrabhâga (leTchénab ) , la route traverse un pays très-accidenté par lequel on descend les derniers .échelons de la région subalpine (|e Kohistan) conduisant aux plaines inférieures. Il y a deux passages principaux de la Tchandrabhâga [VAkésinès des Grecs), celui de Vazirabad , qui est le plus rapproché de Radjavar, eti plus bas à l'ouest, celui de Ramnagar. Le premier est à 3o ou 32 lieues de Radjavar (plus de ^00 li), le second à 36. lieues environ, ou à peu près 5oo li. Djayapoura {CheyepoU'lo)j où Hiouen-thsang arrive après le passage de la Tchandrabhâga, nous parait se retrouver à Djabhèr, place située entre le Tchénab et le Ravi, à 23 lieues de Vazirabad vers le sud-ouest, et à 1 1 lieues environ au sud de Ramna-

gar^ ; la distance totale depuis Râdjapourajusquà ce lieu peut donc être de 65o à 700 H, On mesure environ Sa lieues, c'est-à-dire de lioo à lx5o li, deptiis Djabhèr jusqu'au site de l'ancienne Gâkala , en marchant au sud-est et à l'est.

Au rapport de Hiouen-thsang, ou plutôt des matériaux indiens qui formèrent la base de sa relation , le royaume de 7jr^fcia(Tchêka) avait environ 10,000 li de tour. A l'est, il sappuyait sur la rivière Pi-po-che (Vipâçâ, la Bdah de nos cartes); à l'ouest, il s'approchait du fleuve Sin-tou, c'est-àdire du Sindh ^. « La circonférence de la capitale est d'envi-' ron 20 li, ajoute le voyageur. Â 16 ou i5 li de cette ville, on artive à l'ancienne ville de Che-kie-lo. Quoique les murs soient détruits , les fondations sont encore solides. Cette place pouvait avoir une vingtaine de li de circonférence. Au centre on a construit une petite ville qui a 6 ou y li de tour..... C'était autrefois la capitale du royaume.» Il résulte de ces indications précieuses que l'antique cité de Çâkala, souvent mentionnée dans le Mahâbhârata comme la capitale des Madra , entre la Vipâçâ et l'Irâvalî , était à 1 lieue environ de la ville plus récente de Tchêka, devenue la capitale du royaume après la chute de la précédente ^. Que la Çâkala des livres sanscrits , la Sangala ou Sagala des auteurs grecs* et la Che-

^ Nous ne trouvons cette Djajrapoara mentionnée dans aucune de nos sources sanscrites.

• * On voit qoL ici ie voyageur comprend, dans les limites du royaume de Tebéka, le royaume tributaire de Moultân, qui est mentionné à part dansnin autre endroit de la relation. Le chiffre de io»ooo li de circuit (près de 800 lieues) n*en -serait pas moins prodigieusement exagéré; c^est à peine si le Pendjab tout entier a cette étendue.

' Alexandre,, au rapport d*Arrien, avait fait raser la ville au niveau du sol; mais ^e avait été relevée par un des rois grecs de la Bactriane , qui lui avait donné le nom ^Euthydemia, en Thonneur de son père.

* Cest sous le nom de Sa^ala , avec le surnom ^Euthydemia ( et non Eaihyme-

kie-lo, ou Gâkala de la relation chinoise, ne soient quune seule et même place, cest ce qui ne saurait être l'objet du moindre doute. D abord ^ il s agit dans les trois cas d'une ville ancienne et célèbre , métropole d'un grand État ; et , en secon d lieu, toutes les données sanscrites, de même que les indications très-précises d'Arrieh et l'ensemble de l'itinéraire de Hiouen-thsang , concourent à placer cetle ville, ainsi que le royaume dont elle était la capitale , dans le ^ouab formé par le Çatadrou (le Satledj) et l'Irâvatî (le Ravi). D'un autre côté , les traditions et les chroniques locales nous apprennent qu'Amritsar, la capitale du ci-devant royaume des jSeîkhs (Lahôr n'y avait plus que le second rang) , portait originairement le nom de Tchèkj avant qu'un des rois du pays,, dans la seconde moitié du xvi* siècle, y eût fait creuser un magnifique étang qui fut nommé Amritasara « le lac de l'Immortalité » , d'où la ville a pris sa dénomination moderne ^. C'est la Tse-hia de la relation , et cette identification fixe la position de Çâkala, La nouvelle carte du Pendjab^ indique sur ce territoire un village de Sanga qui semblerait avoir conservé

dia, ou même Eadymedia, comme portent la plupart des imprimés), qu^elle est mentionnée dans Ptoléméè ( Vil , c. i , 46 Nobbe ) . M . Lassen , s*attacbant aux notations astronomic[ues de la Table de Ptoléméè, croit voir deux villes distinctes dans la Sangala d'Arrien et la Sagala Euthydemia: mais cette distinction, que déjà Mannert avait cru pouvoir faire (Géographie der Grieèhen und' Rômer, y, I, p. i43), nest certainement pas fondée. Nous avbns déjà vu par un exemple (ci-dessus , p. 45 et suiv.), et l'ouvrage tout entier du géographe alexandrin en fournit une multitude d'autres, combien ces prétendues notations a»* tronomi<{ues méritent peu de confiance et d'attention. Sur Torigine du non diEathjrdeinia, toi|s les critiques modernes ont adopté Topinion de Bayer, Hist regni Grœco-Baetr,jp. a 33.

' Tieffenthaler, Descr. de tinde, t. I, p^ 109, Beriin, 1791, in-'4**; Maicolm. Sketch of the Sildis, dans les Asiai, Res, vol. IX, p. 211 ; Hamilton, Descr, of Hind. vol. I, p. 496.

* Jointe à la relation de M. Alex. Cunningham (Ladàk, Londres, i854).

le nom de la vieille cite ; mais, ce village est à U lieues au sud-ouest d*Âmritsar. C'est aux archéologues à compléter, par leurs investigations locales, les indications de notre auteur; mais il est bien certain dès à présent que Çàkala était à l'o* rient de Lahôr, non loin de la ville moderne d'Âmritsar ^.

Le désordre que nous avons remarqué dans la relation chinoise avant l'arrivée de Hiouen-thsang à Che-kieAo (Çàkala), se continue en quelques pmnts de l'itinéraire entre Che-kieAo et le passage du'Çatadrou (le Satledj). L'histoire du voyage écrite par floeï-li et Yen-thsong renferme ici de nombreux détails qu'on ne retrouve pas dans le Si-yu-ki (c'est-à-dire dans les mémoires personnels du voyageur); et

* On a supposé que Çàhala tirait son nom des ÇâLa (les Sacœ ou Scythes des auteurs grecs), dont eUe aurait été un établissement. (Bumouf, Tntrod. à Vhist du Buddhisme, p. 622; Lassen, Ind, Âltertk, t. I, p. 65a; A. Weber, ITi€ nenesten Forschaiigen aaf dem Gebiete des Baddhismas, i853, p. 76.) Le mot, qui peut signifier t demeure des Çâka», semblerait bien, en effet, dénoter cette origine. Le nom de Tchêka (ou plus correctement Tchaka], que nous voyons plus tard appliqué an même territoire, remonterait -il à la même source, ou se rattacherait-il à la dénomination des anciens Takcha (vulgairement Taka ou Tak] qui a tenu jadis une grande place daùs l'ethnologie du nord-ouest de Tlnde } Ce sont là des questions qu'il serait trop long d'examiner ici. Ce qui est certain , c'est que la tribu de Tchaka joue un assez grand rôle du ziv* au- ZTii* siècle dans l'histoire du Kachmir (Râdjalar* VIII, 1 100; Ferichta, transi, by J. Briggs, vol. IV, p. 454 et 486; Newali, S/retcVi oftheMahomedan HistoiyofCashmereg dans le Joumtd ofthe As. Soc. of Benzol, vol. XXIII , i854, p. 4io, 4i6, 490, 43i,-436);et nous voyons par le Lexique d'Hêmatchandra de Boethl. (p. 179, n** 5o), source précieuse pour la synonymie géographique de Tlnde, que les Bàbikâs, c'est-à-dire le peuple dont Çâkala était la capitide, étaient aussi appelés Takvas, leçon qui doit sûrement se corriger en Takkas, le ft et le t; sanscrits ne différant que par un simple trait. (Gonf. le Râdjataranghint, V, i5i, et VIII, 1 100.] Il ne faut pas oublier que les prononciations provinciales s'éloignaient souvent beaucoup des formes pures du sanscrit littérd. Il y a encore des Chekhs dans les districts montagneux situés entre la Djemna et le Satledj. (J. D. €unningbam, History ofthe Sikhs, p. 9.)

à côté de noms dont Tidentification est certaine , noms qui nous fournissent heureusement quelques jalons sûrs auxquels les autres peuvent se rattacher, nous en rencontrons aussi quil est difficile d ajuster dans lensemhle de la route. Mais, afin de procéder plus clairement, nous allons tii^er d abord, tant du Si-yu-ki^ que de Hoeï-li^» toute la partie de l'itinéraire qui de Çâkala nous conduit au sud du Satledj.

ftDe Che-kie-lOf Hîoùen-thsang visita la ville de Na^lo senj-fco (Narasinha^).

((De là, se dirigeant vers l'orient, il arriva. le lendemain à la fix)ntière orientale du royaume de Tse-kia (Tchèka) , et entra dans une grande villç ^.

(( De cette ville, où il séjourna un mois, il fit 5oo li dans la direction de l'est, et arriva au royaume de Tchi-na-po-ti (Tchînapati)^.

((Â 5oo li au sud-est de la capitale, il arriva au couvent {SangMrâmà) de Ta-mo-sou-fa-na (T^masavana)®. Les environs étaient couveits de Stoûpas avec des reliques du Bouddha*

« De là il fit 1 ^5 li au nord-est, et arriva au royaume de Che-lan-t'o-lo (Djâlandhara).

((Partant de ce royaume dans la direction du nord-est, il franchit des sommets élevés, traversa des vallées profondes,

' Mémoires sur les contrées occidentales, 1. 1, p. 198 et suiv.

* Histoire de la Vie de Hioaenrthsang , etc, p. 97 à io3.

< Les correspondances que nous ajoutons ici entre parenthèses ne sont que la transcription sanscrite des groupes chinois, abstractipn faite de toute synonymie fournie par les autres données historiques ou topographâques.

* Ces derniers détails, et d'autres qui s y ratta<Jient, ne sont pas dans le Si-jrorki.

* Le Si-ya-ki fait partir ces 5cm> li d*un Stoàpa situé à 10 li au nord-est de la ville de Tse-kia (Tchéka).

' Hoeî-li marque 5o li au lieu de 5oo , et il semble les faire partir de la gswikde ville située près de la frontière orientale du royaume de Ti^-Aio.

marcha pendant longtemps dans des chemins semés de précipices, et, après avoir fait environ 700 li, il arriva au royaume de Kio-lou-to (Koulouta). Une ceintwe de montagnes enveloppe les quatre frontières de ce pays.

((En sortant de ce royaume dans la direction du nord, au bout de 1,900 li que Ton fait par des chemins remplis de précipices, on franchit des montagnes, on traverse des vallées , et Ton arrive au royaume de Lthho-lo.

((Â environ q,ooo li au nord de ce dernier royaume, on traverse des chemins âpres et difficiles, on est assailli par un vent glacial et par des tourbillons de neige, et Ion arrive au royaume de Mo-lo-so (ou Mo-lo-p'o) , qu'on appelle aussi San-po-ho^.

((En sortant du royaume de Kio-lou-to, Hiouen-thsang fit environ 700 li dans la direction du sud; il franchit de hautes montagnes, passa un grand fleuve, et arriva au royaume de Che-to-t'ou-h (Çatadrou). »

Arrêtons-nous ici pour tâcher d apphc[uer sur la carte cette suite d'indications.

Ni le nom de Narasinka [Na-h-seng-ho) , ni celui de Tchînapati ( Tchi-na-po-ti) , n ont de correspondance connue dans nos sources sanscrites, à moins que ion n adopte pour le premier de ces deux noms la suggestion de M. Théodor Benfey, qui croit y retrouver le Nnsinhavana du Varâha-Mïhira' Sanhita ^. Mais remplacement précis reste toujours indéterminé.

^ Il est dit dans un autre endroit du Si-yu-hi (liv. IV, 1. 1, p. sSa) que le royaume de San-po-ho confinait à Touest au royaume de iSoa-/a-2a-na-fciiiiù-lo (Souvarnagôtra, ou le royaume de TOr, appelé aussi le royaume des Femmes], royaume qui lui-même touchait du côté de Test au pays des Tqufan (le Tibet], et du c^té du nord au royaume de Yu-ùen (Kbotan].

* Th. Benfey, dans les Gôtûng, Gelekiien Anteigen, a. i854 , p> a4« Cette con-

Qaant â Tchmapad, la direction et la distance indiquées par rapport an territoire de Tse-lda nous conduisent, malgré le vague du point de départ, vers le pays de Katotch, situé entre la Bdiali supérieure et le Ravi. Ce qui donne une valeur particulière à cette localisation, c'est que les traditions rattachaient le nom du célèbre Ranichka aux anciens souvenirs du pays de Tchinapati ^, et que Râdjagriha , où il semble que Kanichka eut une résidence ', était située dans le pays de Katotch , où la place , mentionnée par Albiroûni au commencement du x* siècle^, existe encore sous le même nom à une vingtaine de milles anglais dans le sud-est de Kangra ^. Klaproth a déjà fait remarquer que dans l'historien mongol Ssanang-Ssetsen , Kanichka est appelé roi de GatcJiou^; et M. Alex. Gunningham, qui reconnaît dans ce mot le nom altéré de Katotch , confirme ce rapprochement par une inscription qui se trouve encore dans la ville de Kan-

jectnre est moins improbable qu*tm autre rapprochement déjA proposé par M. Benfey à propos du même nom (Indien, p. 9a). Nrisinhavana est mentionné dans les extraits de Touvrage de Varâha-Mibira rapportés par Wilford au Vlir volume des Asiadc Researches (p. 346), et par M. Weber, dans son Catalogne allemand des manuscrits sanscrits de la bibliothèque de Berlin (p. 34i, art. 93):

' Ce nom , dont le Si-yu-ki explique Torigine ( 1. 1 , p. 1 99), ne fut sans doute qu'une dénomination accidentelle qui n aura pu prévaloir sur le nom indigène.

' Si-ya-ki, 1. III, t. I, p. 174.

^ Reinaud, Fnufm, arabes et persans relatifs à VInde, p. 1 13.

* Cette ville de Râdjagriha est mentionnée dans le Râmâyana comme la résidence du roi des Kêkaya , et sa situation au nord de la Vipàçà est bien déterminée par les indications du poème. Le chfttean , qui a conservé le nom antique, a été visité il y a quelques années par un officier du corps des ingénieurs anglais, pendant une excursion géologique dans cette partie du Kohistan. (Journal ofthe Asiat Soc. ofBeng. vol. XVIII, 1849, P* àoà,)

* Klaproth, dans ses notes sur Fa-hian (Fœ-koue-ki, p. a 48) ; Ssanang-Ssetsen^ Gesch, der Ost-Mongolen ,aus dem MongoUseken ùhersetzt, von J. J. Schmidt ;

gra (la capitale actuelle du pays), où le royaume est nommé Gaichtch%é'Radj K

I/emplacement approximatif du couvent de Tdmasavanaf ou de la Forêt sombre , est bien indique par la situation à 1^5 li (un peu plus de lo lieues) vers le sud-ouest de la place bien connue de Djâlandhara [Che-lan-fo-lo). Cette indication nOus place au confluent même de la Vipâçâ (Beïah) et du Çatadrou (Satledj); peut-être les djan^es épaisses qui couvrent encore tout ce canton cachent-elles les restes de .quelques-uns des nombreux Stonpas que EQouen-thsang y mentionne. La distance de 5oo li (35 lieues) marquée par le Si-yu-hi depuis le royaume de Tchinapati est assez exacte; seulement la direction est au sud-ouest, et non au sud-est comme le dit le texte.

n n y a pas de doutes pour Tidentificalion du royaume de KioAou-tOy à 700 li dans le nord-est de Djâlandhara; c est le pays de Koalou formé par la vallée supérieure de la Vipâçâ, depuis ses sources jusquau oûnfluent de la Saîndj^.

S*-Pétersb. 1829, ^^'à^y P* ^7* Ce qui achève de démontrer Teiactitude du rapprochement, c'est que Tauteur mongol, conjointement avec le royaume de Gatchou , parle d*un couvent bouddhique de Djâlandhara, le même probablement que 00U8 voyons désigné dans Hiouen-thsang sous le nom de TàmasavancL, Un soûtra mongol , cité par M. Schmidt dans ses notes sur Ssanang-Ssetsen ( Gesch. der Ost-Mongolen > p. 3 1 5 ) , rapporte que le' synode bouddhique qui eut lieu sous le roi Kanichka (le troisième selon les bouddhistes du Nord, le quatrième ^n réalité : voyez ï Indische- Alterthumskunde de Laasen, t. II, p. 9 et 860), se tint dans ce couvent de Djâlandhara, situé, ditTauteur mongol, dans ie royaume de Kechméri, expression qui ne désigne pas ici le kacfamîr proprement dit, mais Tempire dont, sous Kanichka, ie Kachmir était devenu le centre.

^ Journal of the Asiat, Soc. ofBengal, vol. XVII, i848, p. 9 3.

' Koulouta figure parmi les peuples et les contrées du Nord dans les textes géographiques déjà cités du VarâhaSanhUa, ouvrage d*un astronome célèbre qui vivait au commencement du vi* siècle. (Asiat, Res. t. VIII, p. 347.)

Le royaume de Lo-ho-lo, au-dessus de Rio-lou-to vers le nord, se retrouve également dans le pays de Lahouly qui confine à la vallée de Koulou vers le nord et le nord-est, et où les deux branches supérieures qui forment la Tcbandrabhâga (Tchénab) ont leurs sources^. Le pays de Tchamba, sur la frontière nord-ouest du Lahoul , dans la direction du Kachmîr, paraît devoir répondre au San-po-ho du Si-ya-hi. San-po-ho représente sûrement Tchampâha, qui est la forme sanscrite du nom de Tchamba. La connexion géographique de ces trois provinces, qui se suivent du sud-est au nordouest depuis le Satledj supérieur jusqu'à la frontière du Kachmir, de même que les trois noms de Kio-loa'to, Lo-ho-lo et San-po-ho dans les Mémoires du voyageur, ne laisse pas de doutes sur lem* identification. Quant à lautre nom du royaume de Lahoul, qui se lit dans le chinois Mo-Uhso et Mo-lo'p'b, il semblerait nous reporter, sous cette dernière forme, aux anciens Mâlava du Pendjab, peuple jadis renommé de cette région du nord-ouest, où il est mentionné par le Mahâbhârata^ et par le grammairien Pânini, qui vivait trois siècles et demi avant notre ère^. Les Macédoniens d'Alexandre le trouvèrent parmi leurs plus rudes antagonistes, et il est cité encore^, au v* siècle de l'ère chrétienne, dans une des inscriptions (celle de Samoudragoupta] gra-

^ La contrée de Laboul, de même qne toutes les vallées de cette région subalpine, est un pays foncièrement tibétain, quoique avec un fort mélange de Télément bindou. M. Ai. Gunningbam {Ladâk, p« 34) explique le nom par le tibétain LAo-^oaI>paysdusud.

* Dans le Digvidjaya ou expédition victorieuse d*Ârdjouna, épisode que M. Lassen a traduit et commenté dans «on Zeitsckrifï fur die Kunde des Vorgenlandes, t. III, i84o, p. i85 et 196.

' Pânini, V, lu, 11 4, cité par Lassen, ihid, p. 197.

* Arrian. Anah, VI, ch. y et suiy. Quint. Curt. 1. IX, 4 et suiv.

vées sur le pilier d'Allahabad ^ Les Mcdli ou Mâlava de This- ' toire habitent, il est vrai, dans le Pendjab occidental, prè» du confluent de FÂkésinès (Âsiknî) et de THydraotès (Iravati), où selon toute probabilité ils ont laissé leur nom au Moultân (Mallasthâna); mais rien n est plus commun, dans l'ethnologie du nord de l'Inde, que le déplacement des tribus ou leur fractionnement en plusieurs branches.

De Kio-loa-to (Koulouta) Hiouen-thsang revient vers le sud; après avoir traversé un pays de montagnes et franchi un grand fleuve (qui ne peut être que le Satledj), il arrive au royaume de Che-to-t'ou4o , transcription qui se ramène au sanscrit Çatadroa. Çatadroa est le nom sanscrit de la rivière dont ime corruption vulgaire, non moins barbare que la prononciation chinoise, a fait le nom actuel de Satledj: nous ignorions qu'un Etat soumis à un prince particulier eût porté la même dénomination. La distance notée est de 700 li, qui reviennent à Sa de nos tieués communes (non compris la réduction nécessaire pour les inégalités et les détours de la route). Cette distance, et la direction indiquée, nous amènent dans le bassin de la Sarsouti (Tancienne Sarasvatî); toutefois, l'application du nom est sujette à des difiicultés. La géographie sanscrite ne fournit dans cette région aucune synonymie qui puisse répondre au mot chinois. Nous avions pensé à Sadhourèh, un des chefs-lieux de districts de la pror vince de Dehli dans ï/iyîn'Akbéri^-^ mais la position ne s'accorde pas avec l'ensemble des distances de l'itinéraire ', no-

^ Joam. oftheAs. Soc. ofBeny, vol. VI, 1887, p. 978.

* T; II, p. 267, in-S**. Cette place est très-ancienne; car c est là qa avait été placée Tinscription ii*Aç6kaqui a été depuis transportée à Dehli, où elle est connue sons le nom de colonne de Firouz^ Ckâh.

' SiidkottF^k est assise au pied des hauteurs , près d*un des cours d*eau qui forment la Sarsouti , à une quarantaine de milles (anglais) au nord-est de Thanésar.

tamment avec la station suivante, pour laquelle nous avons des données moins incertaines. Â ne considérer que ces distances, nous devrions nous placer vers Sirtah , à Touest de Thanësar^. En ceci, néanmoins, nous ne pouvons aller au delà d'une indication tout à fait générale, jusquà ce que de nouveaux textes , ou quelque heureuse découverte archéologique, nous viennent apporter sur ce point des directions moins vagues.

La situation du royaume où Hiouen-thsang se rend ensuite, et celle de sa capitale, nous sont indiquées en quelque sorte par une désignation trigonométrique. D une part , le voyageur compte 800 li, au sud-ouesl (60 lieues), de Che^ tO't'oU'lo à Po-U-ye-to-lo ; d'une autre part, il compte 5oo li (Sy lieues), en se portant à Test, de Po-li-ye-to-lo k Mo- Aou-h, qui est la célèhre Mathoarâ, sur la Yamounâ. Comme nous sommes ici dans un pays dé plaines, il suffit de retrancher un huitième ou un dixième de ces cbifiTres pour les convertir en distances linéaires ^. Or, si nous cherchons sur la carte le point d'interseiction des deux distances données, nous nous trouvons placés au milieu de l'ancien pays de Virûta, célèhre dans les^ légendes épiquies de l'Inde, et dont le nom , dans les dialectes populaires , se changeait en Baîraiha\

' Que la route de Hiouen-tbsang ait dû passer à Touest de cette localité célèbre dans les traditions héroïques et religieuses de l'Inde ancienne, cW ce que prouve ritinéraire du voyageur, qui revient la visiter après être descendu jusqu'à Maihourâ , en faisant un coude très-considérable vers Tonest. La vue da tracé de la route sur la carte fera mieux comprendre notre observation que les plus longues explications.

^ Voyez notre remarque à ce sujet en ce qui touche aux pays de montagnes, ci-dessus, p. 73.

^ Voyes le Nouv. Journal asiat, t. III , ]844« p. 371. Le pays de Viràta était occupé, aux temps héroïques de TLade, par la grande tribu des Matsya, dont la ville de Matchéry, capitale actuelle de la province, a conservé ie nom (dérivé

La transcription régulière de Po-Uye-tiyio donne Pâriyâtra; mais ce nom , qui dans iancienne géographie sanscrite ap-^ partient à la partie occidentale des monts Vindhya, est absolument étranger à la contrée où la marche du voyageur nous amène, et le mot Baîratha présente assez d'analogie avec Pâriyâtra pour quon puisse admettre dans ]a transcription chinoise une de ces inexactitudes dont on aurait à citer de nombreux exemples. Ce reproche, si cen est un, est d'ailleurs commun aux voyageurs de toutes les nations et de tous les siècles, sans en excepter nos explorateurs modernes, qui ont fait souvent subir aux noms étrangers les transformations les plus bizarres. La ville de Birat (cest indubitablement la Virâta de Tancienne géographie sanscrite; résidence du roi des Matsya), qui nous parait devoir s'identifier avec la capitale du royaume de Po-U-ye-tthlo , est à 36 ou 3 7 lieues à Touest de Mathourâ, ce qui nous donne . environ IxQo li chinois; nous avons vu que dans l'itinéraire cette distance est marquée 5oo li. D'un autre côté, les 8oo li comptés depuis Che-to-t' ou-h jusqu'à Po-li-ye-to-lo ne peuvent partir, ainsi que nous l'avons dit, que des environs de la Sarsouti.

S 6. — De Mathourâ à rextrémité du Magadha.

En touchant à la ville de Mathourâ (Mo-thou-lo), le voyageur nous fait pénétrer dans le bassin du Gange, que l'itinéraire va sillonner dans toutes les directions. Cette terre

consacrée par les plus vieilles légendes religieuses des Brâh-

probablement de If atf^avam). Le pays a reçu dans les temps modernes le nom de Chékavati. Il y a aussi une Matchivara près de la gauche du Satledj , à l'est de Loudbyana.

mânes et par les traditions héroïques du peuple indien, était aussi le berceau du bouddhisme. Cétait là que le Bouddha Çâkyamouni était né, et que sa parole avait jeté les germes féconds de sa doctrine; cétait là qu'il était mort, après une vie partsçée entre la contemplation et la lutte ^. Une foule de localités des provinces centrales gardaient la tradition légendaire des courses du grand Réformateur et de ses prédications; et dans le temps où Tlnde du nord avait été soumise à la glorieuse dynastie des Goupta^, fervents propagateurs de la doctrine bouddhique, d'innombrables monuments avaient en quelque sorte marqué pas à pas sur le sol de Tlnde chaque action et chaque parole de Çâkyamouni. La réaction brahmanique avait détruit plus tard une partie de ces monuments; beaucoup néanmoins existaient encore à l'époque du voyage de Hiouen-thsang, et le souvenir des autres s'était perpétué dans les traditions locales. L'itinéraire les fait tous connaître. On voit que le pieux voyageur s'était imposé la loi de les visiter tous , malgré les périls', les difficultés et les distances , comme au moyen âge les dévots pèlerins de la terre sainte suivaient de station en station les lieux consacrés par la vie et la mort du Rédempteur. Nous retrouvons dans le journal de Hiouenthsang (comme avant lui, mais avec beaucoup moins de

^ On sait que la mort (le JSirvâna) de ÇAkyamouni est devenue Tère fondamentale de la plupart des peuples bouddhistes. Les travaux de la critique con* temporaine , et à leur tête ceux d'Ëugëne Burnouf , ont démontré que cette époque mémorable, plus ou moins déplacée par les bouddhistes du nord, ne s^était conservée avec exactitude que dans les livres des bouddhistes de Ceylan, et qu elle tombe à Tannée 543 avant Tère chrétienne. Cette date est un pha(« lumineux au milieu de Tobscurité des antiquités hindoues*

* Depuis lan 3i5 jusqu en Tannée 178 avant notre ère, d'après les tables de M. Lassen.

détails, dans celui de Fa^iian) les différents lieux mentionnés dans les documents originaux arrivés jusqu'à nous ^ ; et notre itinéraire nous apporte un secours précieux, le seul à peu près que nous ayons aujourd'hui, pour éclaircir et fixer sur la carte cette topographie sacrée des livres bouddhiques.

Personne n ignore que lantique cité de Mathourâ existe encore, sous le nom de Matra, sur la rive droite ou occidentale de la Djemna (Yamounâ). De cette ville, le voyageur retourne au nord pour visiter Sa-t'a-ni-chi-fa-lo. L'alphabet harmonique de M. Stanislas Julien ramène cette transcription chinoise au mot sanscrit Sthânêçvara, et la légende que rapporte notre auteur, dune grande bataille qui. fut livrée en ce lieu dans les temps antiques, ne permet pas de douter qu il ne s'agisse en effet de la Sthânéçvara des traditions épiques, théâtre du combat gigantesque entre les Kourous et les Pandous, qui fait le fond et le nœud du Màliâbhârata. Le point de départ et le point d'arrivée étant ainsi parfaitement assurés , nous sommes à même de reconnaître que la relation chinoise appelle ici une grave correction. Le Si-yu-kij de même que Hoei-li, compte 5oo li de Mo-thoa-h (Mathourâ) k Sa-t'a-ni-chi-fa-h (Sthânéçvara), en se portant au nord-est; or la distance réelle entre Matra et Thanésar (c'est la forme que le nom de StMnêçvara a prise dans l'usage vulgaire) est de 68 lieues, mesurées au compas

' Notamment dans la Vie da Bouddha, écrite au temps du troisième synode bouddhique, sous le règne du roi Açôka, sur des traditions et des souvenirs encore vivants. Cette biographie, cpi porte en sanscrit le titre de Laluanistâra, s*est conservée jusqu'à nos jours non-seulement dans Toriginal sanscrit, mais dans des traductions tibétaines et chinoises \ elle a été traduite en français par M. Edouard FoucaujL sur la version tibétaine ( Paris, i848, in-4*)*

sur la carte, ce qui suppose au moins 7 5 lieues de marche effective sur le terrain; et 78 lieues répondent h plus de 1 ,000 li (1 ,0 1 3), c est-à-dire au double précisément du chi£Bre donné par Titinéraire. En outre, la direction par rapport à Mathoura est non pas au nord-est, mais au nord, en inclinant même un peu à l'ouest. La route passe par Dehli et longe constamment la rive occidentale de la Yamounâ. Peut-être cette différence de5ooliài,ooo doit-elle s'expliquer par une omission. Si Ton fait attention que l'ancienne Indraprastha (la Dehli actuelle), ville qui a toujours tenu un rang considérable dans cette partie de l'Inde, se trouve à mi-cbemin environ de ce trajet (à ik lieues ou d6o li de Matra, et à 4i lieues ou 553 li de Thanésar), on pourra supposer, sans trop d'invraisemblance , que le voyageur, qi4 pour les grandes lignes s'en tient communément aux nombres ronds, avait noté originairement deux distances de 5oo li chacune, de Mathoura à Indraprastha et d'indraprastha à Sthânêçvara, et que l'un de ces deux chiflres aura disparu dans la rédaction définitive des Mémoires du voyageur.

De Sa-t'a-ni-chi-fa-lo (Sthânêçvara ou Thanésar) le voyageur vient à Sou-bu'k'in-na , après une marche de 4oo li vers l'est. Le groupe chinois représente le sanscrit Sroughna. Ce royaume, dit l'auteur, était voisin, à Test, du fleuve King-làa (Gangà, le Gange); au nord, il s'adossait à de hautes montagnes, et la Yamounâ (Yen-meoa-na) le coupait en deux parties*. La capitale, située près de la rive droite ou occidentale de la Yamounâ , était alors tout à fait déserte; ses ruines seules en marquaient l'emplacement. Les environs étaient néanmoins couverts d'un grand nombre de

' Littéralement : la rivière Fen-meou-iia coule au milieu de ses frontiëres.

temples brahmaniques {Dévâtayas) , et 11 y avait aussi cinq couvents i>ouddhiques (Sahghârâmas). Près de la viUe, à Toue^t de ia Yamounâ, s'élevaient des Stoûpas, au nombre de plusieurs dizaines, érigés en mémoire des conférences dans lesquelles les maîtres des castras (bouddhiques) avaient autrefois confondu les Brahmanes. La distance indiquée, en remontant la droite de la Yamounà, conduit au pied des premiers gradins de THimâlaya , au-<lessous du confluent de la Ghirri. Le sircar de Sehrana , Sehranpour, un des arrondissements de la province de Dehli , répond par sa situation à ce pays de Sroughna de notre voyageur, et les noms euxmêmes présentent une évidente analogie; mais Sehranpour, la capitale actuelle, est à k lieues à l'est de la Yamounâ, et non plus sur le côté occidental. Dans la liste géographique du Varâka-Sanhita ^ on trouve un pays de Soaghna parmi d'autres noms qui appartiennent à la région supérieure du Gatadrou, et qui peut-être ne diffère pas du Sroughna de la relation chinoise, quoiqu'on puisse penser aussi à la ville de Soangnam du Bissahir, sur la droite du haut Satledj.

Parti de Sovrlou-Tiin-na (Sroughna), Hiouen-thsang fait 800 li à l'est de la Yamounâ, jusqu'à la source du Gange ^* n est plus que probable que par cette expression , la source du Gange, il faut entendre Gangaoutri, que les Brahmanes regardent en effet comme la véritable source du fleuve sacré. Les 800 li représentent à peu près 60 de nos lieues communes, ce qui est bien en effet la distance indiquée par

* Àiiat Res, vol. VIÎI.

^ Cette indication de la scaarce du Gange n*est que dans Hoeî-U (p. loS); elle nous paraît devoir être exacte, eu égard à la distance indiquée, quoique le Si-yu-ki dise seulement que le voyageur arriva eau Gange».

DOS meilleures cartes à partir du site présumé de Sroughna. Seulement , lorsque le Si-yu-ki dit que près de la source la laideur du fleuve est de 3 à 4 li , fl y a là plus qu une exagération : il y a une confusion évidente.

Le voyageur redescend vers les plaines entre la Yamounâ et le Gange; et, traversant ce dernier fleuve, il arrive au royaume de Mthti-pou-lot sans indiquer ni direction ni distance. Mo-ti-poo-lo représente le sanscrit Matipoara. La suite du journal montre clairement que Hiouen-thsang nous a conduits dans le Rohilkand actuel (la partie nord-ouest de lancien Kôcala), entre le Gange et la Ramagangâ. La géographie sanscrite ne connaît pas dans cette région de ville de Matipoura; nous allons voir tout à l'heure quelle peut être, d après nos sources dinformations actuelles, la signification hislorique du nom. Mais avant d entrer dans >cette recherche , il est nécessaire d'examiner quelles données le journal nous fournit pour rapporter à la carte cette portion de l'itinéraire.

Pour plusieurs des positions qui se suivent à partir de la source du Gange, et pour Matipoura elle-même, ces données sont extrêmement incertaines. Le journal marque 4oo.li au sud-est (3o lieues) de Matipoura à Kia-pi-choang-na; Ao li (3 lieues), également au sud-est, de Kia-fi-choang-na à 'O-hi'tchi'Uhlo; ^65 li au sud-ouest (près de 20 lieues) de 'O'hi'tcld'tO'lo à Pi-lo-chan-na, ayant le Gange à traverser pour arriver à ce dernier lieu; qoo li au sud-est (i5 lieues) de Pi-khchan-na à Kie-pi-tha, nommée aussi Sen^-kia-ché; 3 00 autres ii, également au sud-est ^ jusqu'à Kie-jo-kio-ché.

^ Le texte porte au nordrouest, par une erreur évidente, ainsi qne nous ie ferrons tout à Theure.

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et Matipoura ont trèsrbien pu n être que deux formes d un seul et même nom , Mati, ainsi qu on le verra tout à l'heure , étant une prononciation locale du sanscrit Madhou. Il est dit que de Mo-ti-pou-h (Matipoura) Hiouen-tbsang, faisant 3oo li au nord (2 a lieues), arriva au royaume de Po-Md-môpoa-b, qui est représenté comme un pays que des montagnes entourent de tous côtés. Cette indication s^accorde bien avec notre site de Matipoura, à une faible distance des premiers gradins de THimâlaya inférieur. Les 3oo li indiqués, pris de Madaouvar en se portant au nord, nous amènent précisément à Srinagar, la capitale du Garhvâl, que déjà M. Alex. Cunningham avait supposé pouvoir répondre au PfhUhhi'mo-poU'lo (Brahmapoura) de la relation chinoise ^

Dans VHitopadésa ^, Brahmapoura est une ville située au milieu des montagnes saintes (Çnparvato), dénomination qui pouvait s'appliquer convenablement à une région consacrée par une foule de légendes religieuses, et où se trouvent les sources sacrées du Gange. Un passage du Bâdjataranghini^ prouve en effet que cette appellation de Çrîparvata , qui se rencontre en plusietu*s localités de la péninsule , existait aussi dans THimâlaya occidental.

Le nom de Matipoura, ainsi que nous l'avons dit, ne se rencontre pas dans nos sources sanscrites; mais des témoignages positifs prouvent' que le nom de Mati ou Matha a été appliqué autrefois à une partie considérable du pays compris entre le Gange et l'Himalaya. Ce nom était originairement celui d'une grande tribu aborigène, les Mâthava

» Journal ofthe As, Soc. ofBengal, vol. XVII, i848, p. 26. » 11,5,86.