DE CI. AI DE 11 VIOV

L'armée protestante assiège la ville de Chartres1. M. de Lignères esl envoyé 1568. ive< quelques troupes pour défendre cette place, qui résiste vigoureusement,

malgré plusieurs brèches faites par le canon. M. île la llivière-Puislaillé (lait parvenu à faire entrer sa compagnie clans Chartres et avait ainsi renforcé utile meut la garnison. Le roi réorganise sou année; trois cents pionniers et castadours sont levés dans l'élection de Provins, et envoyés à Paris pour marcher contre les protestants. — Ceux-ci se rendent maîtres d'un grand nombre de villes dans les diverses provinces de la fiance, profitant de leurs intelligences avec les chefs et gouverneurs, saisissant les recettes du domaine et les revenus des tailles. Le roi se trouve dans un grand embarras; il s'occupe de remplacer le duc d'Anjou, incapable de soutenir le poids de la guerre.

Le rov, à l'occasion desdittes guerres, foulla fort le peuple qui luy obéissoit, par tailles, gabelles, nouveaux impostz et subsides, comme aussi les ecclésiasticques bénéficiers, sur lesquelz il leva de grandz deniers, oullre les décimes ordinaires; et leva S. M. ou aultres pour luy par ses commissions une somme infinie de deniers, qu'il disoit estre pour faire la guerre ausditz buguenotz. Lesquelz deniers ne furent plus tost levez, que l'on proposa articles pour faire la paix. Qui du roy ou des buguenotz demanda le premier laditte paix, je n'en sçus rien, et croy que l'ung ni l'aultre ne la demandèrent; ains seullement les temporiseurs et entremetteurs, qui estoient avec S. M. et qui avoient intelligence avec le buguenot mons. le prince de Condé, en firent tout ainsi qu'ilz voulurent. Et est ebose certaine qu'en France, pour ce temps, y avoil des personnes qui nourrissoient et gardoient la guerre et la paix en leurs voluntez, pour les laite quand bon leur sembloit, et disoit-on telz estre la royne mère du roy, MM. le chancelier de France et le marcscbal de Monmorency, qui seulz gouvernoient le royaume à leur volunté, comme aussi la personne de M. le prince de Condé, qui obéissoit à partie de ce qu'ilz vouloient. Pour le regard du chancelier, qui esloit l'IIospilail, il estoit héreticque calvinien et buguenot, combien qu'il demeurast avec le

1 Sur le siège de Chartres, voyez d'Aubigné, Histoire universelle, 1. IV, c. xvi, p. :12g; et de Thon. I \L1I.

156K. roy1; pour le regard de la royne et du mareschal de Monmorency, combien qu'ilz allassent à la messe et qu'ilz montrassent d'estre catholicques, si est-ce que le peuple de France les avoit en réputation d'estre huguenotz liéréticques; pour le moins, est chose certaine qu'ilz estoient le soubstien et appuy des rebelles huguenotz, et que leur simulation a porté moult de dommage à la France et république d'icelle, partout et en tous lieux. Les huguenotz rebelles avoient pratiques, ligues et intelligences dans le royaume, jusques dedans la maison du roy. Après que les temporiseurs et nourriciers des guerres civiles eurent faict ouverture de faire la paix, à l'instant furent députez des hommes de part et d'aultre pour traicter d'icelle. Les huguenotz envoyèrent les leurs avec ceux du roy au lieu désigné, avec leurs articles que jà par tant de fois avoient présentés, remplis d'aditions avantageuses pour leur party et religion, lesquelz furent ouys et à la fin accordés.

Les Parisiens, après avoir sceu que le roy s'inclinoit à conclure laditte paix, se retirèrent à S. M., pour luy faire remonstrances qu'il ne debvoit accorder laditte paix es termes portés par les articles huguenotz. Lequel, en s' excusant, dist qu'il ne povoit faire aultrement, ou du moings que son royaume s'en alloit perdre faulte d'argent pour entretenir la guerre, à laquelle quasi personne ne vouloit plus s'em-

1 Voyez des vers contre le chancelier de l'Hospital, dans la collection Béthune (Bibl imp.8785, anc. fonds fr. fol. 1 18 v°), et clans les manuscrits Saint-Victor (n° 35g, fol. 2 U r°). En voici quelques-uns :

11 vit encores ce vicllard ,

Ce nieschant asne montagnard ;

Et veoit avec impunité

De son pais l'embrasement ,

Dont malheureus il a esté

La cause et le commencement.

Son édit des deus églises ,

Les daces , puis les paillardises Des siens , du seau les pilleries ;

Ses biens , ses rudes poésies Tesmoingnent qu'oncques il n'a eu De Dieu , de sçavoir, de vertu.

Sa vertu c'est d'estre un Prothéc , Sa neutralité d'estre atbée , Sa pais deus lignes maintenir ; Cbanger les loin c'est sa praticque , Sa cour, les pédants soustenir.

Et son sçavoir, d'estre hérétique.

Qu'il meure où il pourra ,

Tousiours son nom l'on dannera ; Et son uinbre à jamais sera Le phantosme et l'espouvental Du ebrestien qui se croisera Tousjours à ce mot d'Hospital .

ployer pour son service. Pour laquelle excuse rembarrer, Lesditz Pari- ir>08. siens, par leur prévost des marchans qui porloit la parolle, offrirent d'ayder à S. M. de grande somme de deniers, pour payer les gens de guerre, pourveu qu'ilz Parisiens en fissent eux-mesmes le payement ausditz gens de guerre. Ce que ne voulut accorder saditte majesté, ou du moings ses gouverneurs qui estoient les dessus nommez, et leur fut par iceux respondu qu'ilz Parisiens n'estoient que des séditieux, et que laditte paix seroit conclue, vueuillissent ne dignassent.

La cour de parlement et l'Université envoient de leur côté faire des remontrances au roi contre la conclusion de la paix, sans rien obtenir.

Les prédicateurs et docteurs qui preschoient le karesme dedans la ville de Paris s'escrièrent en leurs sermons contre le roy et son conseil1, et disoient à haulte voix que Dieu i'eroil vengeance de S. M. et dudit conseil, et que saditte majesté dès ce monde endureroit punition et adversité en son esprit et en sa vie, qui ne seroit longue, et que sa mort seroit accélérée et hastée devant son temps par lesditz huguenotz, lesquelz ne cesseroient jamais qu'ilz ne l'eussent exterminé, quelque paix qu'il fist avec eux, et taxèrent le roy, sa mère et son conseil estre cause par laditte paix de l'entière ruyne du royaume et de la vraye religion catholicque. De quoy furent advertiz leurs majestez, qui furent fort indignez contre lesditz docteurs et prédicateurs, contre lesquelz usèrent de grandes menaces et leur firent dire qu'ilz prescliassent l'Evangille, sans détracter de leurs majestez et induire le peuple à sédition contre eux, sous peine d'estre punis corporellement et encourir leur indignation.

Desquelles menaces ne se espouventèrent lesditz prédicateurs et docteurs catholicques, lesquelz de plus en plus continuèrent parle discours d'escriptures, tant sainctes que prophanes, du Viel et du Nouveau Testament, [à blasmer] le mal que faisoient le roy et son conseil d'accorder, contre tout droict divin et humain, canonic et civil, laditte

1 Sur les violences des prédicateurs ca- De la Démocratie chez les prédicateurs de tholiques dans leurs sermons , voy . Labitle , la Ligue. ( Paris , Joubert , 1 84 1 , in-8°. )

1508. paix si pernicieuse à l'honneur de Dieu, de son église, de sa majesté, et contre le repos public de la France; faisant comparaison des maj estez de luy et de la royne sa mère au roy Achab et à la royne Hyésabel de l'Ancien Testament, lesquelz avoient de leurs temps baillé libertés aux faulx prophètes de Baal, qu'ilz avoient mis en toute sûreté, honneur et crédit, avec leur faulse et dampnable religion, et deschassé, bany et persécuté jusques à la mort les vrayz prophètes et prédicateurs de la vérité et parolle de Dieu et de sa vraye religion; dont à la fin grand mal leur en advint; concluant qu'ainsi en adviendroit au royaume de France et à leurs majestez, par la conclusion de laditte paix, qui seroit une guerre à saditte majesté, qui se relèveroit en peu de temps par lesditz huguenotz , qui ne cesseroient jamais qu'ilz n'eussent désolé la France, si on ne les exterminoit à force d'armes. Les docteurs qui preschoient audit Paris en ce temps, et qui estoient de la plus grande renommée et les plus zélateurs de l'honneur de Dieu, estoient nos maistres\igor, Benedicti, de Sainctes, Hugonis1, d'Ivollé et aultant d'aultres, desquelz je n'ai sceu les noms. Ces docteurs deffendoient tousjours au peuple qu'il feist sédition aucune contre Testât du roy et le repos public de la patrie; ains les exortoient à toute patience , et à se prosterner devant Dieu en toutes prières et oraisons, pour avoir sa grâce et appaiser son courroux qu'il avoit contre le royaume de France, pour le péché des habitans d'iceluy, qu'ilz priassent pour le roy, ad ce que par sa bonté infinie il gardast S. M. d'estre maculée de la faulse prétendue religion desditz huguenotz, quelque permission qu'il leur donnast par sa paix, de laquelle, es termes qu'il la vouloit accorder ausditz huguenotz, s'en trouveroit le premier trompé.

Advint que lesditz prédicateurs comparurent devant le roy en son hostel du Louvre audit Paris. S'ilz y furent par S. M. mandez, ous'ilz y allèrent sans mander, je ne m'en suis fort enquis; et, estant là arrivez, eurent audience de parler à S. M.; à laquelle porta la parolle

1 Hugonis (Jacques), cordelier, prédi- né en i5og, mourut te ig novembre cateur, agent secret de la cour de Rome, ib-à-

noslre maistre d'Ivollé, qui preschoit le karesmo en l'église de M. S*- 1568 Estienne-du-Mont, comme le plus ancien de la compagnie. Que S. M. et lesditz docteurs dirent les ungs aux aultres, n'en ai sceu que par ouvr dire. S. M. les écouta, mais impaciemmenl , estant contre eux marri de ce qu'ilz l'avoient taxé d'hérésie couvertement en leurs Mimons, à cause de l'accord faiet avec les huguenotz par la paix qu'il avoit faite ou vouloit conclure. Auquel fit response ledit d'Ivollé qu'ilz n'avoient taxé saditte majesté ouvertement ni couvertement que d'aultant qu'il en bailloit l'occasion par la paix si pernicieuse qu'il accordoit aux ennemis de Dieu, de la vraye religion et de S. M. mesme, et que pour certain mal luy en adviendrait, tout ainsi qu'il cstoit advenu aux roys Baltazar, Manassès, Achab et aidtres de l'ancien Testament; d'aultant que Dieu, qui est juste, ne laisse sans punition tout homme, quelque puissant qu'il soit, qui confond sa religion, et qui exalte ceux qui blasphesment son sainct nom, et que ce seroit toute adventure si S. M. voyoit et parvenoit à la moytié de ses ans; que ung roy chrestien ne doict jamais fermer la bouche aux vrays prophètes et prédicateurs de Dieu et de son sainct évangille, pour la faire ouvrir en toute sûreté et liberté aux faulx prophètes et prédicateurs de l'antéchrist, s'il ne veult donner occasion qu'on doubte de sa foy, de sa piété et religion. Pour lesquelles causes, ilz serviteurs de J. C. et prédicateurs de son sainct évangille prient S. M. de n'accorder la paix aux huguenotz en la forme qu'ilz la demandent par leurs articles, qui sont du tout directement contre l'honneur de Dieu, le salut de son église, les bonnes mœurs et le repos public du royaume; et au cas qu'elle fust jà accordée, de la rompre, et les contraindre, comme il en avoit le moyen, à se désarmer et quitter leur faulse religion de bon gré ou de force, ou bien, en les laissant en la liberté de leurs consciences, de leur oster tout exercice public de leur religion, tant pour l'administration de la parolle que des sacremens qu'ilz font à leurs presches, ausquelz ilz n'enseignent à leurs auditeurs que les massacres, les sacrilèges, assassins, meurtres, rébellions et séditions contre S. M. et le peuple catholicque, comme la

1 568. preuve en estoit plus que occulaire à toutes personnes mesrne les plus ignares de la France.

Toutes ces remonstrances cloctoralles ne proulitèrent, non plus que les parisiennes, judicialles, présidialles et rectoralles ci-devant faictes à saditte majesté; laquelle, en parolle résolue, clist ausditz docteurs que laditte paix estoit conclue, et qu'elle ne seroit rompue, affin que personne ne luy en parlast plus s'il ne s'en vouloit mal trouver. Ores estoit le roy accompagné de plusieurs huguenolz moyenneurs d'icelle paix, l'ung desquelz, prenant la parolle après S. M., dist : « Sire, c'est trop disputer avec ces caffars; il les fault lier en la cuysinne et leur faire bailler les estrivières par les tourne-broches d'icelle. » A ce fol dire ne respondit le roy, ains leur bailla congé pour s'en retourner. Et au partir de sa présence, ledit d'Ivollé réplicqua tout bault que, quand on auroit tué ou faict mourir sept ou huict pauvres moynes et prebstres par le fouet ou aullrement, que la vraye religion ne seroit pour cela ruynée, et qu'il y en avoit d'aultres qui avoient la parolle en bouche pour la deffendre avec le Sainct -Esprit; et avec tristesse s'en retournèrent en leurs maisons et églises. Ledit d'Ivollé eut si grande tristesse au cœur d'avoir veu le roy obstiné et accompagné de huguenotz, qu'il, estant en sa chambre, après avoir prié Dieu qu'il eust pitié de son église et de sa religion catholicque et romaine, comme aussi du royaume de France, se jetta sur son lit et mourut avant qu'il fust vingt-quatre heures après, au grand regret du roy, quand il le sceut, et de toute la ville de Paris1. Le roy eut grand dueil de la response qu'il avoit faict ausditz docteurs, quand il sceut la mort dudit d'Ivollé, et prenant garde aux remonstrances qu'ilz luy avoient faict, comme aussi les aultres estatz de Paris, en la conclusion de laditte paix, brida les huguenotz, comme il sera veu par les articles d'icelle; et ne tendoit S. M. qu'a les faire désarmer et se retirer en leurs maisons, comme aussi de renvoyer leurs forces estrangères hors du royaume, pour par après se prévaloir contre eux et les tenir en subjection, gardant son secret en soy sans le vouloir déclarer à personne jusques au temps

1 Voy. plus haut, p. 1 36 , noie.

de l'exécution; et quoy qu'on aye pensé de sa personne, il estoit fort 1508. catholicque et n'avoit chose en plus grande abomination que hérésie et faidse religion; mais, pour la jeunesse où il estoit, et pour les traysons qu'il voioit estre es plus grands et appareils de sa court, mous, le duc d'Anjou excepté, falloit qu'il dissimulasl jusques au temps opportun, pour en avoir sa raison.

Non seullement les prédicateurs qui preschoient à Paris crioyent contre le roy et ses temporise urs, comme aussi contre son maulvais conseil, ains tous aultres catholicques qui esloient espars par toutes les villes de son royaume où la liberté catholicque avoit cours. Frère Jehan Barrier, cordelier de Provins, docteur en théologie et curé de Stc-Croix, grand prédicateur, n'eut la bouche fermée, quelque menaces que luy fissent les bailly et procureur du roy, stimulez par les huguenotz dudit Provins.

Articles de la paix conclue avec les huguenots, le 2 3 mars 1Ô681. — Mort de M. de Linières, gouverneur de Chartres2.

Les soldats catholicques le regrettèrent fort, et en son honneur firent une chanson fort bien faicte et dictée, en laquelle louanges immortelles extolloient son nom , pour le rendre mémorable à jamais.

Ceste paix estant publiée au camp huguenot devant laditte ville de Chartres, mons. le prince de Condé renvoya ses reistres en leur pays, après les avoir payez de l'argent que le roy mesmes leur envoya. Lesquelz reprindrent leur chemin entre Orléans et Estampes, pour gangner S'-Mathurin-de-l'Archant, et de là, en tirant par Auxerre , reprindrent le chemin qu'ilz avoient tenu par la Bourgongne , en pillant tout ce qu'ilz louvoient de bon es maisons des villages et bourgs où ilz logeoient; et renmenèrent tant de butin de la France, que leurs chevaux et harnois ne purent enmener le tout en leur pays.

Les huguenotz françoys, après avoir ouy publier laditte paix, furent les aucuns bien ayses, afin qu'ilz retournassent en leurs maisons, des-

' Déclaration pour la pacification des ' Il fut tué à la bataille de Jarnac. (De

troubles du royaume. (Fontanon, IV, 289.) Thou , Hist. univ. 1. XLV.)

1568. quelles ilz estoient absens il y avoit six moys. Les aultres, qui n'avoient où se retirer, et qui estoient comme vacabons, n'estoient bien ayses, et aymoient mieux la guerre que la paix, pour le pillage qui leur esloit permis et de quoy ilz s'entretenoient fort bravement, ce qu'ilz n'eussent sceu faire si laditte paix eusl tenu longtemps.

Les villes prises par les huguenots sont rendues au roi , qui y place des garnisons. — L'armée protestante met bas les armes et est licenciée. — Charles IX fait garder les passages de la Marne, de la Seine, de l'Yonne, de la Loire et des autres rivières.

Le huguenot vouloit et entendoit que le roy fist poser les armes bas par toutes les villes de France, et que l'entrée et sortie de chascune fust libre à ung chascun, tant huguenot que catholicque, sans que les gardes desdittes villes s'informassent du faict de personne, et présenta requeste à S. M. à ces fins, qui ne fut enthérinée pour le regard de la garde des villes; mais bien accorda S. M. que l'entrée et sortie d'icelles fussent libres à tous passans, de quelque religion qu'ilz fussent, sans qu'il leur feust mal faict ne dict, moyennant qu'ilz se comportassent modestement, sans irriter personne ni rien attenter contre Testât de saditte majesté ni le repos public-.

La garde qu'on faisoit nuict et jour es villes, signamment es catholicques qui n'avoient esté rebelles ni huguenottes, faschoit. plus les huguenotz d'icelles, qui, estans absens, n'osoient y retourner si privément qu'ilz eussent faict si l'entrée leur eust été libre et sans garde; car ilz craignoient d'estre saccagez aux portes, ce qu'ilz furent en aucunes villes. Et pour ce, ceux de Provins, Nogent et Bray ne furent des premiers qui retournèrent en leurs maisons, ains furent vacabons depuis la publication de laditte paix plus de trois moys par les champs avant que de se présenter pour rentrer en icelles, et encores chascun d'eux attendoil qu'il y eust de leurs amys catholicques à la garde les jours qu'ilz se présentoient, pour empescher les aultres gardes de leur faire mal.

Qui donnoit craincte aux huguenotz des villes de ne rentrer libre-

ment en icelles fut la mort d'un capitaine parisien huguenot, qui 1568. avoit servy le prince et la cause, qui fut tué en ung coche des filles de chambre de la royne mère d'ung coup de harquebuse , en passant par la porte S'-Anthoine de Paris pour s'en aller au boys de Yincenne, et si n'en fut aultre chose.

l.es protestants de Provins, qui étaient en tout de vingt-cinq à quarante, rentrent furtivement les uns après les autres par différentes portes dans la ville, sans recevoir autre mal que quelques injures.

Les quatre capitaines de la ville , voyans lesditz huguenotz rentrez en leurs maisons, allèrent au bailly, qui avec eux avoit prins par commandement du roy la ville en garde pour S. M., pour éviter une garnison de gens de guerre que saditte majesté y vouloit mettre pour la »arde, et veoir ensemblement quelle pollice ilz mettroient ausditz huguenotz, pour les tenir en craincte et à l'estroict, et éviter à une surprinse et trayson qu'ilz huguenotz eussent peu faire à laditte ville, en introduisant de leurs frères huguenotz en icelle, pour la trahir, la piller, la saccager, et la tenir par force. Et après qu'il bailly, qui luy-mesme estoit tenu suspect, et lesditz capitaines eurent devisé ensemblement, furent d'avis de faire assembler le corps de la ville à l'hostel d'icelle, pour y prendre l'oppinion de chascun, du moins des plus sages et apparens; ce qui fut faict, et ceste cause mise en conseil, fut par commun advis résolu que lesditz capitaines, chascun en son quartier, se transporteroient es maisons d'iceux huguenotz. pour les visiter, veoir quelles gens ilz retiroient en leursdittes maisons, quelles arme^ il y avoit en icelles, les mettre par inventaire, les transporter hors desdittes maisons, et éviter ainsi à l'inconvénient que l'on doubtoit qui eust peu advenir par eux. Lesditz capitaines, faisans laditte visitation , transportèrent hors des maisons les armes et bastons quilz y trouvèrent, et en baillèrent récépissé ausditz huguenotz, pour leur rendre en temps et lieu. Et quant et quant leur firent deffense qu'ilz ne retirassent en leursdittes maisons aucunes personnes quelles qu'elles fussent, et qu'ilz ne s'assemblassent les ungs avec les aultres

1568. en quelque manière que ce fust, et encores qu'ilz ne eussent à sortir hors leursditles maisons depuis les sept heures du soir en esté et cinq heures en yver, ensemble qu'ilz n'allassent se pourmener nuict ne jour sur les murailles de la ville et tournelles d'icelle, et qu'ilz ne les approchassent de plus près que de la portée de deux coups de harquehuses, le tout sous peine de leur vie. Leur fut pareillement deffenclu, sous peine d'estre expulsez et bannis de la ville, de n'en sortir jour ne nuict pour aller aux champs, s'ilz n'avoient passeport du bailly et capitaine de la porte par laquelle ilz vouldroient sortir, afin que l'on sceust où ilz alloient et pour quelles affaires. Deffenses furent faictes à tous les habitans de laditte ville, quand ilz seraient à la garde d'icelle, de ne laisser sortir personne hors d'icelle sans ledit passeport, sous peine de payer l'amende d'un escu. Desquelles deffenses furent moult irritez lesditz huguenotz, qui, contrainctz d'y obéir, eussent voulu pour la pluspart n'estre rentrez en leurs maisons.

Me Jehan de Ville, procureur du roi, qui avait été forcé de quitter Provins , se fait donner par ses amis, avant la publication de la paix, une attestation de catholicité devant deux notaires-, il obtient en conséquence des lettres du roi et de Mme de Nemours pour rentrer dans la ville et exercer son office , et ces lettres sont entérinées par le bailli et le présidial. — Deux huguenots de Provins, Thibault Trumeau et Claude Gannay, menuisier, renoncent publiquement à l'hérésie, après la conclusion de la paix. Les autres, quoique ébranlés, persistent dans leur religion. N'ayant ni prêche ni ministre dans la ville, ils se rendent secrètement et s'assemblent de temps en temps à Bauchery, chez M. de Saint- Simon, où résident des prédicants. — Les gentilshommes protestants, Saint- Simon, Besancourt et Primsault, retirés chez eux, et trouvant leurs maisons dévastées et ruinées, s'approprient les meubles et immeubles des églises et les revenus des curés, et persécutent les paysans. — Le sieur d'Esternay s'empare des bestiaux du sieur de Foissy, alors absent, et cherche à se venger des gens de Nogent-sur Seine qui avaient pris part au ravage de ses biens. M. de Foissy, avec les soldats de son régiment, fait des courses sur les terres de son adversaire1.

1 Voyez sur celte affaire , dans l'Appen- la dame d'Esternay se plaint que Foissy

dice , une lettre de M. de Foissy au roi , en et ses gens font de grands désordres en ses

date du 20 août 1 568. Voyez aussi Lettre maisons, contre l'édit de paciûcation, ce

du roy au sieur de Barbés ieux , portant que qu'il faut qu'on empêche. 10 avril i568.

Le jour de la Saint-Barthélémy, une rencontre a Heu auprès d'Ableuay, paroisse 1568. de Meel-sur-Seine, entre des gens de Foissy et des gens d'Eslernay. Deux hommes et deux chevaux restent sur la place; un troisième combattant meurt de ses blessures. — Des luttes du même genre se reproduisent sur tous les points de la France, entre les protestants et les catholiques. — Frère Pierre Pisseret, prieur de la Fontaine-aux-Bois , réclame les objets sacrés ou profanes qui lui avaient été enlevés par M. de Foissy; celui-ci refuse de rien restituer. Les gens de Nogent rendent seulement les images et les livres du prieuré. — Un jeune laquais de M. de Saint-Simon, qui venait souvent à Provins par l'ordre de son maître, est interrogé par les gardes de la porte de Culoison, qui, ne pouvant tirer de lui de réponses satisfaisantes, lui coupent une oreille. Une instruction, commencée à ce sujet, reste sans résultat.

Incontinent après que la paix susditte fut publiée, l'admirai de France, Gaspard de Coligni , ne se pouvant tenir à repos en son esprit, suscita plusieurs capitaines et soldatz huguenotz de s'aller esbatre avec leurs armes au pays de Flandre, pour secourir les huguenotz dudit pays, qui faisoient la guerre au duc d'Albe , lieutenant général pour le roi d'Espagne, sous la conduitte du prince d'Auver- .gne et du comte de Nassau, son frère, en vengeance de ce que ledit duc d'Albe , au nom de son roy, avoit envoyé secours au roi de France contre eux huguenotz françoys. Et pour ce faire, despeschea quatre capitaines, qui estoient Cocqueville, S'-Amand et deux aultres desquels je n'ai retenu les noms; lesquelz enlevèrent bien le nombre de deux mille huguenotz françoys, la pluspart vacabons qui n'avoient où se retirer en sûreté, et les passèrent en Picardie, gouvernement de M. le prince de Condé, qui estoit audit pays, et tacitement advouoit ceste entreprinse. Le prince les fit séjourner audit pays, en attendant qu'il eust response du roy sur certaines plaintes qu'il envoya à S. M. du tort qu'il disoit estre faict aux huguenotz de France par les catholicques, lesquelz, n'obéissans aux édictz de la paix, faisoient moleste ausditz huguenotz , qu'il appelloit ceux de la religion ;

(Bibl. imp. collect. Saint-Germain-Harlay, que la dame d'Eslernay jouisse de l'édit 3ao, fol. i5i r°); Lettre du roy au sieur de de pacification, avec ses sujets. 10 avril Foissy, par laquelle il lui mande qu'il veut i568. (Id. ibid.)

1568. davantage, sollicitent S. M. qu'elle commandast aux babitans des villes de son royaume qu'ilz posassent les armes bas; davantage, que saditte majesté levast et ostast toutes garnisons desdittes villes, pontz, portz et passages qui sont sur les rivières, affin qu'il fust libre à ceux de laditte religion de passer et rapasser, sans estre recerebez, visitez ni fouillez. Ausquelles plainctes ne hasta le roy de respondre, du moins au oré dudit sieur prince; ce que voyant, ledit admirai escrivit audit Cocqueville qu'il ne se bastast de passer en Flandre, ains qu'il advisast à se retirer en quelques villes du pays de Piccardie, en attendant la response du roy. Ce qu'il fit trop follement, et se saisit de la ville de S'-Valery par surprinse, et encores de quelques aultres petites villes proches d'icelle , dans lesquelles il minst ses gens d'armes en garnison. Lesquels:, selon la coustume des loyaux huguenolz, saccagèrent et pillèrent les églises et les ecclé-siasticques, sans laisser les catbolicques en repos. De quoy fut tout à l'instant adverty le roy, qui somma M. le prince de Condé de déclarer si c'estoit de son adveu et de ceux de sa prétendue religion qu'avoit eu lieu la prinse desdittes villes par ledit Cocqueville. Le prince déclara que non. A laquelle, response, S. M. despesebea mons. de Gonnor, mareschal de France, et lui bailla commission de lever gens de pied et de cheval avec artillerie, pour aller assiéger et reprendre laditte ville de S'-Valery et les aultres saisies par les huguenotz cocquevillois; ce qu'il fit assez diligemment1. Contre lequel mareschal de France et gens du roy tint bon ledit Cocqueville dans laditte ville de S'-Valery, qu'il laissa battre et prendre par assault sans se vouloir rendre, ne sçachant le désaveu que M. le prince de Condé avoit faict de luy et de son entreprinse, et espérant qu'il seroit secouru par l'admirai et aultres chefz de leurditte prétendue religion. A l'entrée de laditte ville de S'-Valery que firent les catbolicques royaux , furent saccagez et mis au tranchant des armes la plus grande partie des soldatz coccpievillois; les aultres prins à ranson et desvalisez, et lesditz Cocqueville et Sl-Amand et

1 Sur l'affaire de Saint- Valéry, voyez de Thou, 1. XLI1I.

deux aultres capitaines mis prisonniers, lesquelz déclarèrent avoir 1568. faict ceste entreprinse par le conseil et mandement de l'admirai, sonbz le nom du prince de Condé, ce que nya ledit admirai, comme avoit faict le prince; par quoy eurent tous quatre capitaines les testes couppées, qui furent portées au roy, qui estoit à Paris, et qui, après les avoir veues, commanda quelles fussent mises sur des potences en la place de Grève dudit Paris, et leurs noms, surnoms et qualitez mis en escript au dessoubz desdittes testes.

Durant le temps que l'enlreprinse de Saint-Valéry se gouvernoit par les huguenotz et la reprinse par le roy et les catbolicques, furent surprins en mainctz endroitz du royaume messagers huguenotz aux portz et passages par les garnisons et gardes catbolicques diceux, et leurs lettres ostées, qui furent envoyées au roy; elles estoient pleines de nouvelles entreprinses que lesditz huguenotz brassoient en divers endroictz du royaume pour rompre la paix faicte avec le roy et pour remettre les armes et la guerre sus, mieux que auparavant. Dont fut esbaye S. M , qui à peine vouloit croire ce qu'il voyoit par escript, veu le désaveu qu'avoient faict le prince de Condé et l'admirai de l'èntreprinse dudit S'-Valery. Laquelle majesté toutesfois, en respondant aux plainctes et requestes importunes dudit sieur prince1, luy fit entendre le mal-contentement qu'il avoit des nouvelles factions et

1 Les collections manuscrites de la Bibliothèque impériale renferment de nombreuses pièces relatives aux violences commises envers les protestants, après la conclusion de la paix de 1068. Colignv se plaint d'attaques auxquelles les gens de la religion, ses gentilshommes, ceux de son frère d'Andelot, et lui-même, ont été en butte en divers endroits de la part des catholiques. (Lettres de Coligny, de la Guesle, premier président de Dijon, de Charles LX, de la reine mère, etc. maiaoût i568. — Collect. Harlay, n" 3ao et 3ao. ) Un procès est intenté à Dijon

contre un individu que le prince de Conde accuse d'avoir mesuré les murs de Noyers. (Lettre de la Guesle, 10 juillet i568. — Ibid. n° 32o, fol. 34) — D'autre part, les maire , gouverneurs et échevins d'Auxerre informent le roi des armements et pilleries des protestants du côté de Noyers. i568, 2/4 août. (Ibid. n" 320, fol. 328.) — Voyez aussi des pièces concernant la disposition des habitants de Sens en faveur de la cause catholique, le nombre des défenseurs de la ville et la quantité des munitions. Juillet 1 568. (Ibid. n" 320, fol. 173.)

538 iMEMOIRES

1568. entreprinses secrettes qu'ilz de la prétendue religion l'aisoient et monopoloient pour rompre la paix.

Duquel mal-contentement royal fut aucunement esmu ledit sieur prince de Condé; lecpiel, comme depuis confessa, quitta le pays de Piccardie pour se saulver en Bourgongne et s'absenter du roy, se retirant en sa maison de Noyers, patrimoigne de sa femme, affin de n'estre mis en arrest par le commandement de S. M. et, pour passer de Piccardie en Bourgongne, passa la rivière de Marne secrettemont à Condé, où il séjourna quelque temps, et de là tira à Esternay, pour savoir du seigneur dudit lieu par où il et son train pourroient passer la rivière de Seine à gué ou bateaux, sans passer par les villes, portz et passages d'icelle, que le roy faisoit garder. Dudit Esternay, fut par le seigneur du lieu et les principaux de la cause conduit à' Meei-sur-Seine, pour aller gangner le passage de laditte rivière au droict de son cbasteau de la Motte, où il avoit faict préparer bateaux et nasselles pour passer ledit sieur prince et tout son train sûrement et sans danger. Et oncques n'en passa ung seul de son train à gué, quoi que veulle dire ung historien huguenot, qui a mis en son livre second de son histoire, qui a esté imprimée à Strasbourg, que ledit seigneur prince avoit en se saulvant passé laditte rivière de Seine à l'endroict d'une des maisons du sieur d'Esternay, avec grand danger de sa personne, en passant à gué où jamais homme n'avoit passé, chose entièrement faulse quant audit passage à gué, parce que j'estois présent à veoir passer ledit sieu» prince et son train, qui estoit de cent chevaux pour le moings, avec lesquelz estoient sa femme et ses enfans, lesquels tous passèrent par les bateaux et nasselles que ledit d'Esternay leur avoit préparez; et oncques n'y eut coche, harnois, homme de pied ni de cheval qui mouilliast le pied à laditte rivière à l'endroict de la Motte. Mais bien avoient tous passé à gué au passage de la vielle Seine, au lieu dit au gué Boudart, qui est entre les villages de Meel et la Motte, où n'y avoit danger du monde pour le plus meschant cheval qui fust en la trouppe, qui n'estoit en l'eaue audit gué que jusques au ventre.

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Ledil sieur prince disna au ehasteau de la Motte, comme aussi 1568. firent les °-ens de sa suitte, qui estoient logez pour la disnée es maisons du village de la Motte, et s'estima fort honoré le sieur d'Esteriiciv d'avoir, en la présence de ses subjectz tant d'Esternay que dudit lieu de la Motte, receu en ses maisons ledit sieur prince de Condé, qu'il estimoit et aymoit mieux que le roy.

Après disner, ledit sieur prince se partit de la Motte, pour prendre son chemin à Noyers, où il alla sans aucun empeschement de ville, ni de rivière qu'il ne passast bien à gué avec toute sûreté ; et qui en partie le faisoit là retirer, oultre la sûreté de sa personne, estoit pour estre plus proche des gens de son conseil , qui estoient l'admirai de France, retiré à Chastillon-sur-Loing, et d'Andelot àTanlay. Il y demeura le reste de l'esté et jusques au mois de septembre , durant lequel luy croissoit toujours le soubçon de tomber es mains du roy.

Le prince de Condé adresse des plaintes au roi et à la reine mère, sur l'inexécution de l'édit d"e paix, sur l'oppression où sont tenus les protestants, sur les meurtres commis à leur égard , sur les tentatives de surprise faites contre son château et sa personne l. Charles IX répond en niant toute participation aux entreprises tentées contre le prince, et en se plaignant de sa retraite et de son manquement à la foi jurée. — Pendant ce temps, les huguenots, mécontents de la paix, préparent une nouvelle levée de boucliers et se fortifient dans les villes de la Rochelle2, Saintes, Chàtellerault, Saint-Jean-d'Angely, etc. Ils envoient à la cour des gens chargés de tuer le roi et le duc d'Anjou, afin de mettre la couronne sur la tète du prince de Condé. — Charles IX organise son armée.

Il fit rassembler ung bon et gros camp, qui ne fut prest si tost qu'il en eust bien esté besoin, parce que les capitaines et gens de guerre s'amusoient à piller et rançonner le pays et leurs hostes fort rudement et plus que paravant; il ne fut plus question de parler d'ung teslon pour logis, mais fallut monter d'un escu au meilleur marché;

' La lettre du prince de Condé à 2 3 août. On en trouve l'analyse dans Charles IX, avec une requête dans la- l'Histoire universelle de de Thou, 1. XLIV. quelle il expose les griefs des protestants ' Voy. Additions aux Mémoires de Cus-

et les violations de l'édit de paix, est du lelnau . t. II, 1. VII. p. 5a3.

1568. et recommença ceste ditte guerre pour la troisiesme fois au mois de septembre. Tout le pays de Champagne et Brie, comme aussi tout le reste de la France, fut à l'instant plain et peuplé de gens de guerre, qui firent moult de mal aux laboureurs et gens des villages, qui estoient assez pauvres pour les camps des huguenotz et du roy qui avoient passé par leurs maisons, j'entends par une partie des pays de Champagne et Brie en six sepmaines de l'an dernier passé, ainsi que je l'ai dict en laditte année. Les gens de guerre roboient les chevaux des laboureurs pour se monter à cheval, et ne les pouvoiton retirer de leurs mains qu'à grande somme de rançon; et où le cheval estoit au gré du soldat voleur, ne falloit parler de le ravoir ni de le poursuyvre.

La conduite de l'armée royale est confiée au duc d'Anjou, frère de S. M.

Le roy, voyant la contraincte en laquelle il estoit de relever les armes contre les huguenotz, bien sçachant que la victoire des armes despendoit de la dextre de Dieu, voulut implorer son ayde par sainctes et dévostes prières, tant solennelles que particulières. Pour laquelle ayde avoir, commanda que procession généralle feust faicte en la ville de Paris de tout le corps de la ville ensemble , pour prier Dieu pour la conservation de sa sainte Eglise et du royaume de France. Laquelle fut faicte aultant solemnelle que faire se peult, comme l'ai ouy réciter à ceux qui y estoient présens. S. M. y assista teste nue, ung cierge de cyre en sa main , en grande dévotion qui moult édifia le peuple parisien. A laditte procession furent portés, entre aultres, les corps sainctz et sainctes relicques de messieurs saint Denis, saintz Rustic et Eleuthère, apostres, qui ont planté la foy catholicque audit Paris; lesquelz de long temps n'avoient esté portez hors de leurs églises et temples où ilz reposent, et fut laditte procession faicte au moys de septembre de ceste présente année.

Edit par lequel Charles IX interdit clans son royaume l'exercice de la religion

réformée '. — Déclaration du roi eu faveur des protestants qui n'iraient point à i 5g» la "-uerre et ne fourniraient point de secours pour la faire. — Cette ordonnance retient dans leurs maisons quelques protestants. — Les sieurs de Saint-Simon, de Besancourt et d'Esternay vont rejoindre à la Rochelle l'armée condéienne.

La révocation de ledit de liberté cause une grande joie parmi les catholiques. On publie la nouvelle ordonnance dans les villes restées fidèles au roi, et à cette occasion une procession solennelle a lieu à Provins, à la fin de septembre. Plus de deux mille personnes y assistent; ou y remarque la présence des magistrats soupçonnés d'hérésie. Frère Jean Barrier, prié de faire le sermon, prend pour texte le cantique de Moïse commençant par ces mots : Cantemus Domino! Ghriose enim honorificatus est; equum et ascensorem projecit in mare.

Et n'en interpréta que ce premier vers-là, qu'il appropria fort proprement à la cause et occasion pour laquelle l'assemblée estoit là congrégée, appelant monsieur le prince de Condé le cheval sur lequel estoient montez les prédicans et ministres huguenolz, qu'il appella les picqueurs pour le faire courir çà et là par leur doctrine satanicque, à laquelle il tournoit visage de toutes parts , ainsi que faict ung cheval qui est conduict par ung bon picqueur et conducteur; faisant comparaison de luy et sa cohorte huguenoticque à Pharao et à son armée, qui, poursuivant les enfans d'Israël jusques en la mer Rouge, furent nayez, pourquoy en action de grâces Moyse, se voyant délivré et les siens de la tyrannie de ce cheval Pharao et son picqueur, chanta à Dieu ce canticque. Et combien que ledit prince de Condé, qui estoit ung second Pharao , ni sa cohorte ne fussent encores exterminez et mortz à la poursuite de persécution qu'ilz poursuivoient contre les fidelles et peuple de Dieu, si est-ce que la France avoit occasion de chanter ce canticque, pour la révocation que le roy avoit faict des précédens édictz de janvier et aultres, faictz durant sa minorité et depuis, qui estoient du tout contraires au salut du peuple francoys, que

1 Edit qui défend de professer publi- gionnaires. i568, 7 septembre. ( Ibid.

quement d'autre religion que la catho- p. 5g8.) — Édil qui exclut de l'Université

tique. Septembre i568. (Fontanon, t. IV, et des offices de judicature les sectateurs

p. 292.) — Lettres patentes qui défendent de la religion réformée. 1 568, 25 sep-

de faire servir les églises, cloches et autres tembre. {Ibid. p. 29/i) meubles religieux aux prêches des reli-

1568. Dieu luy avoit donné en charge, el du tout à l'avantage de la liberté desditz huguenotz. Et en faisant la conclusion dudit sermon, ce bon personnage de cordelier dist qu'il estoit content de mourir quand il plairoii à Dieu, puisqu'il avoit vescu jusques à ce jour que lesditz édictz de liberté huguenoticque estoient rompus et les prédicans enchâssez hors de France.

Après le sermon, fut chantée la messe fort solemnellement en toute dévotion, en laquelle furent faictes prières pour la paix de l'église, pour le roy, pour M. le duc d'Anjou, son frère, et pour toute l'armée catholicque, à ce qu'il pleust à sa miséricorde de poser son bras dextre au milieu d'icelle.

Incontinent après que la guerre fut ouverte et publiée contre le huguenot prince de Condé, le capitaine Foissy rassembla son régiment, et, par commandement du roy, s'en alla en Bourgongne pour cbastier les huguenotz du pays, qui s'estoient retirez et assemblez au chasteau et ville de Noyers1, desquelz estoient partys le prince, sa femme et leurs enfans, qu'il print sans grande difficulté, et laissa léans garnison pour le roy, après avoir taillé en pièces quelques huguenotz, emprisonné et rançonné les aultres. Il s'y en trouva une bonne partie de la ville de Troye en Champagne. Ceux qui eschappèrent dudit Noyers s'allèrent rendre dans la ville et forteresse de Vézelay, non loing d'Auxerre, que leurs frères de religion huguenoctique tenoient par force et surprinse.

Après l'exploict de Noyers, ledit de Foissy se retira en Champaigne, où fut adverty que plusieurs huguenotz de Troye, de Sens, de Nogent-sur-Seine et aultres lieux s'estoient retirez à Trinel, soubz la faveur de M. de la Cbapelle des Ursins, seigneur dudit Trinel, lesquelz tenoient bon et se vouloient là fortifier; les alla à la diane d'ung matin prendre au chault du lit dedans le chasteau, qu'il eschella par dehors la ville, d'autant qu'il ne pouvoit entrer par aultre lieu, car l'entrée d'iceluy chasteau est du costé et par le dedans de laditte

De ïhou, liv. XLIV, dit que Noyers comte de Barbezieux, gouverneur de tut pris par Charles de la Rochefoucault , Champagne.

DE CLAUDE HATOY 543

ville, cl au desjuc les desnicha, en telle sorte que la plu spart se saulva 1568. en chemise, les aulcuns par dedans la ville, les aultres en se jettant par les fenestres dudit chasteau hors d'iceluy. Il s'en tua plusieurs de ceux qui se précipitèrent par les fenestres; aultres se rompirent les jambes et demeurèrent sur le champ, qui furent bien aysez à arrester. Ceux qui ne purent se saulver et ne furent tuez lurent mis prisonniers es prisons dudit lieu. Leurs biens, qu'ilz avoient là resserrez, furent par lesditz de Foissy pillez, et ceux qui appartenoient audit sieur de la Chapelle ou à son fermier mis par inventaire et donnez en garde aux soldatz qui furent là posez en garnison, tant dedans le chasteau que dans la ville. De quoy fut adverty ledit sieur de la Chapelle des Ursins, qui s'en tint fort injurié, et qui . pour en déchasser laditte garnison, fit approcher de soy, au village et chasteau de Doux lez Coulumiers en Brie , sa compagnie de hommes d'armes qui estoit de 5o lances des ordonnances du roy, el les envoya audit Trinel avec commandement qu'il leur fit de tuer et massacrer ledit de Foissy et toute fessaille; mais n'approchèrent ledit Trinel plus près que les village et parroisse de Meel-sur-Seine, distanlz dudit Trinel de troys lieues, où ils s'arrestèrent quatre jours entiers, pendant lequel temps mandèrent audit de Foissy et sa garnison qu'ilz rendissent et habandonnassent ledit chasteau, avec restablir les meubles d'iceluy, ou qu'en faùlte de ce faire passeroient sur le lieu, pour essayer de luy faire faire par force. Au mandement desquelz obéyt ledit de Foissy, qui en relira laditte garnison, et leur fit quitter la place, ne voulant desplaire audit sieur de la Chapelle, qui estoit de plus grand heu que luy et fort bien venu de la royne mère et du rov, combien qu'il fût tenu huguenot héréticque, mais non du nombre des rebelles. Il bantoit quelque peu l'église catholicque, mais non souvent. Lesditz chasteau et ville de Trinel, délivrées de laditte garnison, s'en retournèrent les gens de guerre de laditte compagnie à Doux, en dire les nouvelles audit seigneur, qui estoit prest d'y envoyer ung régiment de gens de pied, affin crue la force luy en demeurast, lesquelz ne hobèrent, après qu'il sceut qu'il n'en estoit besoin.

1568. Combien que l'assemblée huguenoticque fût amassée au pays de Poitou et de la Rochelle, distans de Provins de cent lieues ou environ, et que le roy eust faict assembler son camp entre Paris et Estampes, si est-ce que ce pays de Champagne et Brie n'estoit exempt de gens de guerre, qui s'y assemblèrent pour faire ung petit camp et pour aller desnicher les huguenote qui estoient à Vézelay et Sanxerre, mais en vain, comme nous monstrerons ci-après en l'an prochain qui vient. Et d'aultant que plusieurs compagnies des ordonnances de S. M. l'avoient habandonné et s'estoient rendues au huguenot de Condé, saditte majesté donna des commissions à des gentilshommes de crédit, pour rassembler des compagnies de cheval en la place de ceux qui l'avoient délaissé. Et entre autres pour ce faire eut commission M. d'Estoge, lequel, par le mandement de saditte majesté, forma ung régiment ou cornette de gens de guerre, qu'il fit lever, conduire et gouverner par capitaines et chefz à ce requis pour compagnies de cheval, et entre aultres donna commission à M. du Plaissis-Barbe, seigneur de Monceaux en Brie , de lever et mener une compagnie, qu'il assembla es environs de Provins, et y receut gens de toutes qualitez.

La compagnie de M. du Plaissis-Barbe atteint, dans le village de Meel-sur- Seine,.Mm6 d'Esternay, qui allait de Chalautre-la-Grande à la Motte, montée dans une litière et accompagnée de dames et de cavaliers; les gens de cette dame sont dispersés, un d'eux est blessé mortellement; on l'emmène elle-même prisonnière, puis on la délivre dans la forêt de Sourdun. — Elle rentre au château de la Motte, et l'abandonne bientôt de peur d'être surprise de nouveau.

Ce qu'à la vérité elle eust esté, si elle y eust séjourné quelque temps, par le sieur de Foissy, qui n'arresta guères d'y retourner et se fit maistre dudit chasteau, qu'il acheva de piller avant que d'en partir, et au partir y minst le feu, qui ne fit grand domage, pour le secours que les gens du village y donnèrent. Quelques jours après, ledit sieur de Foissy, feust par commission du roy ou aultrement, y retourna et y minst garnison , qui cousta beaucoup aux habitans dudit lieu, pour le ravage qu'ilz firent en leurs maisons. Et fut ledit village

de la Motte fort oppressé de gens de guerre, depuis Tan dernier 156b. passé jusques es années 71 et 72, plus qu'il n'avoit esté il y avoit cent ans.

Le prieuré de la Fontaine-aux-Bois ayant été abandonné par frère Pierre Pisseret, l'abbé d'Essonne fait occuper cette maison par des gens de guerre, et y met un prieur de son cboix. Pisseret porte plainte au parlement, et se fait remettre par justice en possession de son prieuré. Cbassé de nouveau par l'abbé d'Essonne, qui le traduit devant l'official de Sens comme hérétique , il fait pourvoir un de ses neveux, et, après la mort de celui-ci, deux religieux d'Essonne. — Mort d'Elisabeth de Valois, fdle de Henri II, femme de Philippe II, roi d'Espagne. — D. Carlos, fils unique de ce prince, excité par les huguenots et gueux de Flandre, tente d'assassiner son père. Il est livré à la justice et exécuté. — Continuation de la guerre des Pays-Bas. Plusieurs protestants français se joignent aux gueux. M. de la Noue, fait prisonnier par les gens du duc d'Albe, est relâché moyennant rançon, à la prière du duc d'Anjou. M. de Genlis a la tête tranchée 1. — Vol et meurtre commis à Provins, fa veille de la Toussaint, dans la maison de Vauhardy, grènetier de la gabelle du sel.

1 Plus loin, p. 556, l'auteur fait mou- se trouve d'accord avec les autres témoirir Genlis d'une manière différente, qui- gnages historiques.

RIGUEURS DE L'HIVER. RENTREE DES REITRES EN FRANCE. JONCTION DES ÉTRANGERS