ET SUR

LES SEIGNEURIES DE IIJRE El DE PASSAVANT.

avait fabriqué lui-même , et le rocher où il se retirait pour vaquer à la prière.

L'héritage du saint solitaire devint un prieuré dans le 12 e siècle. On en rapporte la fondation à Constantin, moine de saint Bénigne de Dijon, qui en reçut l'acte des mains de l'archevêque Anséric , à la prière de trois autres religieux de son monastère , Humbcrt , camérier , Guy de Caudenay et Guy de Reims. Les lettres dans lesquelles l'archevêque consigna ses volontés sont signées de Pierre, doyen de saint Etienne , de Hugues , doyen de saint Quentin et de plusieurs autres chanoines. La date ne s'y trouve pas (1). On conservait ce titre dans les archives de Saint-Ben igne.

J'ignore également comment cette propriété était sortie des domaines de Lure et comment elle y rentra plus tard. Au 13 e siècle , Lure et Saint-Bénigne se la disputaient encore.

Le plus ancien prieur connu est frère Thomas , nommé dans le cartulaire de Bithainc.

Frère Hugues de Myon était prieur en 1406.

F. Jean de la Baume en 1421.

, F. Pierre de Laviron , 1429.

Le prieur jouissait des droits de main-morte à Ternuay. On ne pouvait y vendre du vin sans sa permission et il fallait user de la mesure du prieuré. Nous apprenons ces différentes circonstances par un acte de 4435.

F. Amat Ducloz , 1446.

F.Henri de la Tournclle , 1458.

Ayant échangé son bénéfice contre l'emploi de sous-chancelier à Saint-Bénigne de Dijon, il laissa pour successeur à Saint- Antoine :

F. Guillaume de Beauffremont , aussi religieux de Saint- Bénigne. Celui-ci trouva un compétiteur dans un capitulaire

(4) On peutfiser celte fondation à l une des années 1453 el kiU : car Pierre, (de Traves) doyen de Saint- Etienne , parait pour la première fois dans un acte de 4133 , cl l'archevêque Anséric mourut au mois d'avril 4134,

de Lure , François de Montjoie. Il gagna son procès, mais se soumit ensuite à l'abbé de Lure, suivant un acte de 1459 qui en fait foi. Guillaume de Beauffremont était en même temps prieur de Marast.

François Petit posséda sans trouble le bénéfice de Saint-Antoine. Après sa résignation en 1479, Humbert Petit, moine de Baume, en fut pourvu et le céda au suivant :

Jean Virot, institué en 1479. On a de lui différentes lettres de 1481 et 1495. En 1562, Rodolphe IV, duc d'Autriche, avait donné au prieuré une rente en vin à Thann. Elle fut fixée à 20 mesures par une sentence rendue en 1494.

Jean Virot, ayant été élevé sur le siège abbatial de Lure, céda Saint-Antoine à Jean Du val , clerc séculier , qui le posséda pendant deux ans à titre de commande. Celui-ci mourut en 1507 et l'abbé de Lure obtint de nouveau le prieuré.

Pierre d'Uselle, qui succéda à Jean Virot dans ce bénéfice, mourut en 1525. Georges de Massmiinster, abbé de Lure, lui donna pour successeur François-Claude de Mailly, lequel, malgré sa nomination, ne négligea point de demander des bulles. Il les reçut en 1525. Après lui , on ne trouve plus d'institutions régulières, et les noms des prieurs ne sont connus que par différents actes d'administration.

Antoine de la Roche , 1545.

François de Grachault , 1570. Il exempta les habitants de Champagney de différentes servitudes et leur accorda quelques immunités.

L'abbé de Lure disposait du bénéfice comme d'une faveur révocable à volonté. Néanmoins le prieur ne put se soustraire en 1607 à la visite de l'ordinaire. Alors le revenu du prieuré s'élevait à 100 fr, et il s'y faisait un grand concours de peuple à la fête du saint patron. Ces deux faits sont constatés dans le procès-verbal de cette visite.

Jean-Claude de Vaufcri ans était prieur de Saint-Antoine en 1619. Il figure sous le même titre dans un contrat de 1656,

Une nouvelle visite fut ordonnée par l'archevêque de Besançon en 1067. On lit dans l'acte qui en contient le récit r que le prieuré possède une partie de la mâchoire de saint Antoine , qu'il est mal tenu , qu'il manque d'ornements et que de déplorables superstitions s'y sont introduites. Les reliques de saint Antoine étaient portées à certaines époques de l'année dans les villages environnants , et l'on faisait suivre cette procession d'une quête.

Désiré de Bressey fut l'avant-dernier prieur (1714). Nous avons raconté les brigues qu'il excita, les procès qu'il soutint, sa retraite au monastère de Saint-Claude. Messire de Raittnaw , capitulaire de Lure, lui succéda (4750). La sécularisation de l'abbaye mit (in à ces titres particuliers. "Le dernier acte qui concerne le prieuré de Saint-Antoine , est l'affranchissement de Jean-Georges Dubret et de ses enfants , donné par le chapitre le 51 décembre 1772. Les sujets dépendants de ce domaine résidaient dans les villages voisins. On ne voyait à Saint-Antoine qu'une maison attenante à l'é* glise , et sur laquelle les armes de l'abbaye avaient été gravées. Ces deux édifices sont maintenant en ruine, les ossements du saint ont disparu et l'on a bâti à la place du prieuré la petite chapelle dont nous avons parlé au commencement de cet article. Elle est fréquemment visitée par des personnes pieuses de la Haute-Saône et du Sundgau qui viennent prier saint Antoine de préserver de toute maladie leur bétail et leurs propres personnes. — Ces pèlerins laissent pour signe de leur passage , des petites croix , des médailles bénites, des fleurs , des pièces de monnaie. L'unique ornement de cet oratoire est une statue en bois, représentant un religieux. Elle est fort ancienne à en juger par le travail et les dégradations qu'elle a éprouvées. C'est, ditron, l'image de saint Antoine.