CHAPITRE V1IL

Lure après la conquête. — Description de la ville. — Le parlement étend sa juridiction sur elle. — Suite des abbés de Lure. — Désiré de Bressey , ses brigues , ses procès. — Création des charges municipales. — Accord entre ia ville et l'abbaye. — Reconstruction de l'église paroissiale. — Sécularisat'on de Lure et de Mur bac h. — Le chapitre de Lure entreprend d'importants travaux. — Révolution française. — Les chanoines sont chassés; leurs maisons sont ven5ues; l'église est démolie. — Lure moderne : ses principaux monuments. — Honneurs rendus aux reliques de saint Délie.

L'histoire de nos villes et de dos abbayes finit , pour ainsi dire, à l'époque où la domination française commença dans la province. Soumises au môme maître et aux mêmes lois, elles ont partagé le même sort, et leurs annales sans intérêt politique offrent peu d'événements dignes d'être retracés. Les faits qui nous restent à parcourir se rapportent pour la plupart aux changements que la conquête introduisit à Lure, soit dans l'abbaye* soit dans l'organisation judiciaire et municipale de la ville.

Donnons d'abord une idée de l'aspect que présentait l'ancienne Lure. En 1674 , elle était mal peuplée et mal bâtie. Quatre rues seulement en partageaient l'enceinte : la rue des Carmes ou des Prêtres, la Grande-rue, celle de Fa/iy ou des Capucins , et la rue de la Font. Celle-ci , dans la direction du levant au couchant, était terminée , comme aujourd'hui encore , par le gouffre du

même nom qui sépare là ville de l'abbaye. Lorsque le* eaux sont très basses, on aperçoit encore au bord de cet abîme des restes de fortifications. A côté s'élevaient les tours du cloître. Elles étaient au nombre de cinq, de forme carrée, percées de meurtrières. Un mur épais les unissait, et ce mur était entouré de vastes marais qui servaient de fossés. La ville avait trois portes : Tune au sud-est, connue souslenomde porte du bas; la seconde au nord, appelée porte de Bordieu, et non loin de celle-ci au nord-ouest, une troisième qui communiquait avec le château. Les deux premières existaient encore au commencement de notre siècle. On voyait aussi sur la porte du bas les armoiries de l'Empire, et celles de l'abbé Jean-Rodolphe Stœr. Outre le monastère, les principaux édifices de Lure étaient le couvent des capucins , dont la distribution ne différait en rien de celle des autres maisons de l'ordre ; l'hôtel de ville , dont l'existence remontait au treizième siècle , et où se trouvaient aussi l'arsenal et les prisons (1) ; l'église paroissiale dédiée à saint Martin. Ce dernier édifice n'avait encore qu'un siècle de durée. Son emplacement primitif était hors la porte de Bordieu. Les guerres, le danger du pillage, la commodité des paroissiens l'avaient fait abandonner, et l'on avait construit le nouveau temple dans la Grande-rue , au centre de la ville.

La position topographique de Lure*, sous le rapport militaire , avait fixé l'attention de Louis XIV qui résolut d'abord d'en faire un entrepôt d'approvisionnements pour les places fortes de l'Alsace et ses armées d'opéra-

(1) Dans un des angles de ce bâtiment , on remarquait un faune grossièrement travaillé , qui sert aujourd'hui d'ornement à une fontaine.

sur l'abbaye de lure. IhQ

tion sur le Rhin. Un plan fut tracé. Mais on en ajourna l'exécution , et les malheurs qui signalèrent la fin du règne du grand roi , le firent oublier tout-à-fait La de • struction des remparts avait été ordonnée après la conquête. On en donna les pierres à l'abbaye et au comte de Grammont, et le terrain à la ville qui l'acensa. Toutefois cet acensement qui blessait les droits des religieux, anciens propriétaires de tout le territoire, fut toléré par eux plutôt que reconnu. La prescription finit par le mettre à l'abri de leurs réclamations.

Après la réuuion de Lure à la Franche-Comté, le parlement de Besançon se hâta d'étendre sa juridiction sur l'abbaye et sur toutes ses dépendances. Le tribunal institué par les capitulaires fut aboli. Son dernier acte est du 26 février 1680. Lure devint le siège d'un simple bailliage. Dès-lors le procureur-général ne fut plus qu'un fiscal ordinaire, et le juge d'appel un bailli du seigneur. Le premier président Jobelot leur enjoignit de se reconnaître juridiques de la Cour , comme les autres tribunaux du Comté. Il leur donna ensuite un règlement pour l'administration de la justice dans toute l'étendue de leur ressort (1681). L'abbé de Lure, à titre de seigneur, a conservé le droit d'instituer tous les officiers, tant bailli que prévôt, procureurs, tabellions, receveurs, maires, sergents, forestiers, dans la ville et les villages de la terre. Mais il devait obtenir l'aveu préalable des capitulaires , comme le reconnut le parlement par un arrêt rendu en 1707. Ainsi l'abbé donnait l'institution, et lès religieux la confirmaient 11 fallait encore l'autorisation du parlement pour que le sujet choisi entrât régulièrement en fonctions. En 1708, la cour pourvut par provision à la charge de procureur-fiscal, Un arrêt du conseil , porté

le 2 mars de la même année, maintint les bailliages ou prévôtés de Lure, Luxeuil, Saint-Claude, Vauvillers et Faverney , dans le droit de publier les substitutions et d'insinuer les donations. Le privilège de la publication des testaments fut également conservé au bailliage de Lure. Les officiers de ce siège n'adoptèrent qu'en 173& le costume d'audience des autres tribunaux , à la suite d'un ordre du parlement qui leur en imposa le devoir. Le présidial de Vesoul chercha en vain à s'arroger une juridiction sur eux. Us continuèrent à dépendre immédiatement du parlement de la province , et leur révocation, comme leur nomination, ne cessa point d'appartenir à l'abbé et à son chapitre.

Louis XIV nommait aux bénéfices de Franche-Comté en vertu d'un induit que les rois d'Espagne , comme comtes de Bourgogne, avaient obtenu dans le 16 me siècle, et qu'il faisait lui-môme valoirau même titre depuis la conquête de ce pays. L'union de Lure et de Murbach rendait douteuse la question de savoir si l'induit était applicable à ces deux abbayes, puisque l'une appartenait à la Franche- Comté et l'autre à l'Alsace. Néanmoins le Roi, par un brevet du 26 janvier 1682 , désigna le comte Félix-Egon de Furstemberg pour la coadjutorerie des deux maisons dont François-Egon de Furstemberg , son oncle , était encore abbé commandataire. Celui-ci mourut à Cologne, le 1 er avril 1682. Il eut pour successeur, sur le siège de Strasbourg, Guillaume-Egon , son frère, qui devint cardinal en 1686. Cette année-là fut signalée par le décès du comte Félix, et les capitulaires se réunirent pour procéder à l'élection d'un chef. La cour de France ne crut pas devoir y mettre obstacle ; mais elle dirigea le choix des religieux en leur demandant leurs suffrages pour le-

comte de Lœwenstein , chanoine de Strasbourg. Il fut élu au mois d'avril 1686. Alors et depuis 1676, le comté de Montbéliard était occupé par les armes de la France. Sur les réclamations de Pabbaye de Lure, sanctionnées par un arrêt du parlement de Besançon , l'église de Tavel venait d'être rendue aux catholiques (16 mai 1684). Le traité de paix de Ryswick, conclu en 1697 entre l'Empereur et le roi de France, fit restituer au duc Georges de Wirtemberg le comté de Montbéliard et toutes les terres qui en dépendaient. Mais l'exercice exclusif du culte catholique fut maintenu à Tavel, aux termes d'un article de ce traité.

Le comte de Lœwenstein ne reçut qu'en 1703 ses bulles pour l'abbaye de Lure, et plus tard des lettres d'attache (23 septembre 1704) avec un arrêt d'envoi en possession (9 novembre 1706). Célestin , baron de Béroldingen-Gundelhart fut nommé coadjuteur à la prière de l'abbé. Les bulles sont des kalendes d'avril 1704 , et les lettres du Roi du 12 août 1706. Il était né le 9 novembre 1673 et faisait partie du chapitre de Murbach et de Lure depuis le 22 avril 1691. Le procès-verbal de son élection, daté du 24 février 1704, montre que les capitulaires exerçaient encore, du moins pour la forme, le droit de choisir les dignitaires de leur corps.

L'espèce d'abandon où l'abbaye de Lure était réduite depuis un demi-siècle, fut le sujet de différentes plaintes portées à la cour de France. Le ministre Louvois donna des ordres sévères pour rapporter à Lure les titres et les ornements qui en avaient été enlevés. Célestin de Béroldingen , à qui l'abbé laissait le soin spirituel de ses bénéfices, était un prélat ami des règles et du bon ordre. Il faisait une profession ouverte de la vie religieuse,

Soins assidus , conseils, autorité de l'exemple, rien ne fut épargné pour relever ces deux abbayes. A Lure , il augmenta le nombre des prêtres desservants, en attendant que le chapitre fût complet, se livra à d'activés investigations pour recouvrer les titres perdus dans les dernières guerres et projeta des réparations considérables. Mais le relâchement devenu naturel aux cloîtres mit à ses efforts un obstacle invincible. Dans les monastères de Tordre de saint Benoît où la réforme n'avait pu pénétrer , une oisive opulence entretenait tous les vices du monde : la vertu y était assez rare, et la prière qui en est le langage, y semblait presque oubliée. Deux savants bénédictins qui visitèrent Lure au commencement du 18 m * siècle, ne furent que très médiocrement satisfaits de la piété des religieux. « Nous passâmes , disent-ils, le dimanche avec » eux , et nous assistâmes à leur grande-messe qu'ils. » chantèrent en musique. Le chœur ne chanta point le » Gloria in excelsis ; il ne ehanta même que la moitié » du Credo jusqu'à et komo faclus est. Comme cela » nous surprit, nous leur en demandâmes la raison el » ils nous répondirent que c'était pour ne pas prolonger » les offices (1). »

Un capitulaire remuant troublait alors la ville et l'abbaye par les questions qu'il soulevait, et par les brigues qu'il formait pour les appuyer. C'était Désiré de Bressey, un de ces hommes habiles à semer les discordes et qui sont dans les monastères les fléaux les plus dangereux. Il avait obtenu du souverain pontife des lettres d'institu-

(i) Yojage liliér. de deui Bénédictin» (lea PP. Martenne et Durand), 1 , 170.

sur l'abbaye de luhe. 1531

tion pour le prieuré de saint Antoine , bénéfice dépens dant de l'abbaye de Lure, auquel cette maison prétendait avoir seule le droit de nommer , selon une coutume immémoriale. Le chapitre refusa de le mettre en possession du prieuré. Mais le parlement passa outre, et, selon M teneur des lettres apostoliques , Désiré de Bressey fut autorisé à jouir du bénéfice comme d'un bien séparé de la manse abbatiale (1714). Ce succès encouragea le religieux révolté. Il se pourvut devant la cour contre l'union des deux abbayes, mit les bourgeois de son côté et intéressa à sa cause la confrérie de saint Georges. Il avait facilement fait entendre aux membres de cette compagnie que la noblesse de la province exclue du chapitre au profit des Alsaciens , ne pouvait recouvrer des droits qu'en obtenant la dissolution de l'union. Ce projet fut goûté ; on n'oublia rien pour en assurer la réussite. Au parlement de Besançon , Désiré de Bressey eût triomphé sans peine. Mais le Roi jugea cette affaire assez importante pour en prendre connaissance lui-même. Elle fut évoquée en 1715 et renvoyée, l'année suivante, au conseil privé. Les procédures étaient finies lorsque le père de Bressey, prévoyant que la décision lui serait fatale, trouva moyen de l'éloigner. Enfin le 7 septembre 1 722, intervint un arrêt par lequel Louis XV se réservait de prononcer sur la question quand bon lui semblerait. Il fut ordonné à Célestin de Béroldingen de payer au religieux une pension alimentaire de 1500 liv. , et à celui-ci de se retirer dans l'abbaye de Saint-Claude , d'où il ne pourrait sortir tant que le procès demeurerait indécis. Désiré de Bressey poursuivit encore la conclusion de l'affaire. Un second arrêt rendu en 1730 l'ajourna de nouveau, en apprôu-

vaut provisoirement l'union. La mort du demandeur qui arriva quelques mois après , recula la solution du procès jusqu'à la sécularisation des abbayes.

Depuis la réunion de Lure au comté de Bourgogne , la commune était en guerre ouverte avec l'abbaye. En 1686, un bourgeois avait présenté requête à l'intendant de la province pour être pourvu , à l'insu de l'abbé , de la charge de maire. D'autres réclamations vinrent appuyer la sienne. Cependant l'intendant reconnut et confirma les droits du monastère , en répondant aux habitants que l'élection des officiers municipaux devait avoir lieu , comme auparavant , en présence des capitulaires ou de leurs délégués et que les sujets élus continueraient à prêter serment entre les mains de l'abbé (1). Mais le maire étendit peu à peu sa juridiction à divers objets de police. En 1696, il prononça plusieursjugements pour dommages commis dans les bois, pour vente de pain et de vin non autorisée. Le Roi créa en 1700 un office de garde-scel des sentences à rendre à l'hôtel-de-ville, office qui fut plus tard réuni à celui de maire, et dont la ville paya la finance. Des règlements pour le parcours des communaux , l'établissement de certaines amendes, la réception de messiers et de nouveaux habitants et d'autres actes émanés du pouvoir municipal, parurent attentatoires aux droits de l'abbaye. Le 6 juin 1703 , l'abbé et les religieux donnèrent assignation au sieur Singlin , maire de la ville , en cessation d'actes de juridiction, avec menace de le poursuivre criminellement, si de tels attentats continuaient Dès-lors les officiers municipaux interrompirent le cours

(1) Lettre du 27 décembre 1692. Aux archives de Lure, à Vesoul,

§Uft l'àbbaïe de lure. 155

de leur justice, et prirent la part la plus active aux réclamations et aux poursuites du père de Bressey, pensant que si ce religieux obtenait gain de cause , leurs prétentions personnelles triompheraient plus aisément de la résistance de l'abbaye Un événement déplorable envenima la querelle.

Le comte de Lœwenstein , abbé commandataire de Murbach et de Lure, venait de mourir (1720) , et son coadjuteur, Célestin de Béroldingen, allait prendre possession de son siège. On l'attendait à Lure le 11 décembre, lorsque dans la nuit de son arrivée, un vaste incendie se déclara au milieu de la ville , en détruisit une partie, et répandit partout l'effroi et la désolation. Faut-il en croire la chronique du temps ? Les capitulaires n'interrompirent point les réjouissauces par lesquelles Us voulaient accueillir le prélat. Les fanfares ne cessèrent de retentir dans l'enceinte de l'abbaye et le bruit de la fête se prolongea au loin , mêlé aux pleurs et aux malédictions du peuple. L'indignation était à son comble.

Les années suivantes sont remplies de procédures sur les objets en litige entre la ville et le monastère. Les actes d'obéissance paraissent trop onéreux aux bourgeois. On veut secouer le joug , on s'anime mutuellement , on délibère plusieurs fois, on résout enfin que, le jour de la Purification, le maire et les échevins n'iront point, selon l'usage, recevoir les cierges des mains de l'abbé, parce que cette cérémonie est une marque de dépendance (1728). Une réaction plus terrible n'était pas fort éloignée.

Cependant l'abbaye faisait tous les jours de grands sacrifices pour conserver les restes d'une autorité mal affermie. Quand Louis XV créa les charges de gouverneur, lieutenant de roi et major des villes closes (1722) , il en

établit à Lure, et l'abbé se vit obligé de les acheter pour pouvoir en disposer à sa volonté (1). En 1733 le Roi érigea en titre d'offices royaux , les fonctions de maire , lieute-? nant de maire, conseillers, assesseurs, procureur, contrôleur et secrétaire de la ville. Les trois premières étaient mi-triennales et alternatives, c'est-à-dire que ceux qui en étaient revêtus devaient les exercer pendant dix-huit mois seulement, après quoi elles étaient reprises, pour le même laps de temps, par d'autres officiers élus avec les premiers et décorés des mêmes titres. Le double emploi de ces charges profitait au trésor de l'état en doublant le prix de leur acquisition. La ville ne put payer que l'une des deux charges de maire et celle de secrétaire et de procureur. Néanmoins tous les offices furent réunis à l'hôtel-de-ville , en 17A9, et le Roi déclara que les bour^ geois les posséderaient comme s'ils les avaient acquis. L'abbaye intervint jusqu'alors dans le choix des fonction^ naires municipaux, non plus , il est vrai, pour leur conférer leurs charges, mais pour présenter ceux qui devaient les remplir (2). Les édits de 1763 changèrent encore les formes de l'administration communale. Elle prenait ainsi de nouveaux accroissements , et le pouvoir des religieux diminuait en proportion. Bientôt le maire de Lure s'arrogea le titre pompeux de vicomte , à l'exemple des principaux maires de la province. Mais à Vesoul , à Baume, à Gray, à Besançon, cette qualification rappelait

(1) Le 4 mai 1734 , le Roi ordonna qu'on expédiât à l'abbé ta provivishm des charges qu'il avait acquises. La Gnance de l'office de gouverneur avait été Gxée à 5,000 liv. , celle de lieutenant du roi à 3,000 liv. et la troisième à 2,000 livres.

(•2) Le dernier acte de présentation est du 2 octobre 1746.

SUR l'abbaye db litre. it>1

du moins les anciennes vicomtés , tandis qu'aucun souvenir ne la justifiait à Lure.

La mort du père de Bressey avait ôté aux bourgeois l'espoir d'une décision favorable à leurs prétentions. Us prirent le parti de signer un accommodement avec les capitulaires. Cette transaction conclue en 1727 fut homologuée le 16 mars 1742. Elle régla les tailles et autres droits seigneuriaux, la réception des bourgeois, l'usage des bois et des communaux, la forme des élections, le droit d'éminage, l'entretien des chemins (1).

Les habitants s'engagèrent par le même accord à ne plus attaquer l'union des deux abbayes, et les religieux à faire les réparations nécessaires dans le chœur de l'église paroissiale. Mais cet édifice que l'incendie de 1720 avait détérioré , était devenu inhabitable. Le 8 janvier 1740 , le conseil de ville en vota la reconstruction, et le 20 mars suivant, le cimetière fut transféré au boulevard. Cependant, par une délibération nouvelle, on décida que le chœur et les cloches seraient conservés (10 août 1741) (2). Les travaux furent achevés en 1745, et le 13 juin on bénit l'église, et on y célébra le messe (3). Le chapitre fut maintenu plusieurs fois, par arrêt du parlement,

(1) Archiv. de la préfect. de Yesoul.

(2) Dans l'ancienne église, le clocher se trouvait enlre la nef et le chœur. Pour reconstruire la nouvelle , on se contenta de démolir la nef, et le clocher se trouva par là placé derrière l'église. Quant à l'ancien chœur , il sert aujourd hul de salle pour les catéchismes. On y remarque des boiseries d'une sculpture fort élégante, et enrichies de sentences tirées de l'Ecriture sainte.

(3) Pendant les cinq années employées à la construction de l'église, les offices de la paroisse Turent célébrés chez les capucins. En reconnaissance de ce service , le conseil de ville décida que lenr chapelle se-

dans le droit de Domination à la cure ; il y avait aussi une familiarité. Mais elle fut toujours peu nombreuse > et en 1781 elle n'était composée que de deux membres.

Célestin de Béroldingen s'occupa dans les derniers jours de son gouvernement de la reconstruction de Té*glise abbatiale. Des plans furent dressés par ses ordres , mais l'exécution en était réservée à son successeur. Il résigna son bénéfice en 1737 et mourut dans la même année. Le père Laguille fait son éloge en termes qui montrent assez que ce prélat était digne de vivre dans un siècle plus favorable à la ferveur des cloîtres (1). Il fut le dernier abbé régulier de Lure. François-Armand-Auguste de Ko) i an-Sou bise , chanoine capitulaire de Strasbourg, connu alors sous le nom d'abbé de Ventadour, reçut en 1737, en vertu de la résignation de son prédécesseur, des bulles pour les deux abbayes. Il n'avait que dix-neuf ans. On lui donna pour coadjuteur Léger de Rathsamhausen , chanoine de Murbach et de Lure , en qui l'expérience d'une vie déjà longue s'unissaità un esprit plein de sagesse et de générosité. Le prince de Rohan vint se faire reconnaître dans ses deux bénéfices, et en partagea les revenus avec les capitulaires. En 17A2, il fut nommé coadjuteur de Strasbourg, sous le titre d'évêque de Ptolémaïde. La mort du cardinal de Rohan, son oncle, le mit en possession de

rait réparée aux frais de la commune et qu'ils recevraient en présent une pièce de vin rouge.

En 1747 , on grava sur le frontispice de la nouvelle église ces vers chronographiques où sont exprimées les vicissitudes diverses qu'elle a subies :

Isia VetVsta forls, cX tVnC bis In Yrbe noVata Régla Martini terqVe saCrata Deo.

(i; Histoire d'Alsace , liv. XV, p. 233-234,

sur l'abbaye de lure. 159

ce siège qu'il gouverna jusqu'en 1756. Il ne prit aucune part à l'administration de Lure ; ce fut Léger de Rath-< samhausen qui en demeura chargé.

Aux contestations soulevées par le père de Bressey> se rattachait une question sur laquelle l'abbaye de Lure ne pouvait transiger ni avec les bourgeois ni avec l'autorité royale. Àrguanttoujours de l'union des deux monastères, elle ne cessait pas de se considérer comme terre d'Alsace par une suite naturelle de l'indivisiblité qu'il y avait dans l'administration, les dignités , les charges de Lure et de Murbach. Un arrêt du conseil rendu le 11 janvier 1749 , mit fin à cette opposition. Il déclara nuls les actes d'investiture, lettres de protection et autres titres tendant à soustraire l'abbaye et son territoire à la mouvance du Comté , les flétrit d'un style énergique comme attentatoires à la souveraineté de sa majesté et de ses prédécesseurs comtes et comtesses de Bourgogne, défendit aux abbés et religieux de s'en prévaloir désormais , et leur enjoignit de prêter dans le terme de six mois, à la chambre des comptes de Dole, foi et hommage de fidèles sujets, par l'aveu de leur dépendance et le dénombrement de leurs terres. Le Roi se réserve de prononcer incessamment sur l'union des deux abbayes; et sa volonté se manifesta en 1754 , par un arrrêt où cette union fut confirmée. Le parlement ne consentit à l'enregistrer qu'à différentes conditions. Ainsi la visite de l'abbaye, l'inventaire des titres, la nomination d'un administrateur pendant la vacance du siège furent, de la part de la cour, l'objet d'une réserve expresse; elle voulut en outre que les titres et papiers de Lure ne fussent sous aucun prétexte transportés à Mur-

(i) Recueil des édits, t. IV. p. 63.

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bach , qu'on en dressât promptement un inventaire et que les sujets de la terre ne fussent point traduits hors du ressort de la province.

La sécularisation des deux monastères , fruit de tant de disputes et d'arrêts , date aussi de Tan 1754. Mais les bulles qui l'autorisèrent conformément aux lettres du Roi, ne furent envoyées qu'en 1765. Lure et Murbach furent convertis en deux chapitres nobles, composés le premier de six membres et le second de huit. Cette nouvelle organisation les séparait l'un de l'autre. Néanmoins on leur laissa un chef commun avec le titré d'abbé -Prince > qu'il devait transmettre à ses successeurs. Deux autres dignitaires , le grand-prévôt et le grand-trésorier furent établis dans chaque corps. Les chanoines devaient être nobles de nom et d'armes par quatre générations. Enfin il fut convenu qu'on ne pourvoirait pas, pendant six ans , aux places devenues vacantes par la mort des titulaires.

Cette dernière disposition avait pour objet de grossir les revenus du chapitre et de hâter ainsi l'achèvement des travaux commencés pour la reconstruction de l'église et des maisons canoniales. On les avait entrepris en 1749, après avoir desséché plusieurs marais dans le voisinage. Tout fut élevé sur pilotis , et plusieurs fois les eaux du gouffre de la Font vinrent par leur débordement suspendre le cours des constructions. L'église fut terminée en 1753. On la plaça sous le vocable de saint Pierre et de la sainte Vierge, Elle était à trois nefs , et les piliers qui en formaient les divisions, étaient couronnés par des chapiteaux de l'ordre corinthien. Une frise fleuron née les surmontait. On admirait le bon goût qui avait présidé à la disposition de l'édifice et le choix heureux des ornements. Les autels et

SUR l'abbaye ob lure. 101

les retables étaient d'un stuc qui ne le cédait au plus beau marbre ni .'par le poli ni pour la variété ou la richesse des veines. La croix du maître-autel passait pour un morceau de grand prix.

Après la mort du prince de Rohan-Soubise , évêque de Strasbourg, qui arriva en 1756, Léger de Rathsamhausen échangea son titre de coadjuteur contre celui d'abbé. La sécularisation du monastère ne lui laissait guère qu'une simple prééminence sur les chanoines. L'autorité résidait dans le chapitre, qui l'exerça sans contrôle jusqu'à la révolution. Le dernier abbé fut Casimir- Frédéric de Rathsamhausen qui ceignit la mitre vers 1 780. On ne le connut point à Lure. L'abbé de Reinach , grand prévôt du chapitre , y vit encore dans les souvenirs des anciens. 11 fit bâtir un magnifique hôtel qui devait se trouver au centre des nouvelles constructions. Mais on ne put les achever du côté du raidi où le terrain rempli de sources et inondé par les eaux du gouffre de la Font, mit en défaut toutes les ressources de l'art. Un jeune architecte, devenu peu d'années après général en chef de l'armée française, Jean-Baptiste Kléber, alors établi à Belfort, traça le plan de l'une des maisons canoniales. On remarque dans toutes une distribution pleine de goût, de vastes appartements, des décorations où l'élégance s'unit à la richesse, d'agréables jardins, des dépendances commodes et habilement ménagées (1). Il restait encore une maison à construire lorsque la révolution éclata.

( 1 ) En jetant les fondations des écuries du grand-? 1 évôt , ou découvrit plus de 200 tombeaux en pierre mêles à des ossements a demlconsumés. Ces tombeaux servent aujourd'hui d'anges de puits à Lure et dans les villages voisins.

Je passe bous silence la plupart des faits qui la précédèrent immédiatement. Des démêlés entre le chapitre et la ville, des procès (1767-1768), une aigreur toujours croissante (1) ; les bourgeois rachetant les corvées seigneuriales par la cession d'une forêt (1785), l'affrapchisment des habitants de Vouhenans (1783) , voilà dans le même tableau les derniers faits que nous retracent les annales de l'abbaye, et les signes avant-coureurs d'une prochaine catastrophe. Prenons-y garde , la révolution était déjà accomplie. Lure avait tout perdu : ses libres élections, sa souveraineté territoriale, son droit de battre monnaie, ses privilèges ecclésiastiques, sa règle, tout, jusqu'au nom de monastère. Les richesses étaient le seul bien qu'un pouvoir jaloux lui eût laissé, le seul au contraire dont il eût fallu la dépouiller. Elles n'étaient plus consacrées au soulagement des pauvres , à la prédication de l'évangile , aux œuvres que la foi inspire, entretient et achève. Dieu s'était retiré de ces instituts monastiques où on l'oubliait depuis si longtemps et qui étaient devenus le patrimoine de l'ambition. Il laissa faire aux hommes ; les coups qu'ils portèrent servirent les décrets de sa providence.

Après le grand mouvement du là juillet 1789, l'effervescence populaire ne tarda point à se communiquer à presque toutes les communes de France. Les habitants de la terre de Lure, soulevés et conduits par quelques-uns de ces pillards qui se répandaient alors dans le royaume , vinrent les armes en main et la menace à la bouche aux portes du chapitre, demandant à cris redoublés les titres

(1) Au point même d'arguer de faux , en 1778 et 1779, les reconnaissances générales des habitants de Lure faites en 1572. (Note de M. Duvernoy.)

SUR l'abbaye de lube. 16$

des redevances seigneuriales (fin de juillet 1789). L'hôtel du grand-prévôt fut livré au pillage; on enleva quelques papiers; d'autres furent dévorés par les flammes. Mais les bourgeois craignant pour eux-mêmes les excès de cette émeute, prirent le parti de la comprimer. L'abbé de Reinach s'était retiré dans son château deBinningen; les autres chanoines se dispersèrent, après avoir mis en sûreté une partie de leurs meubles précieux et les titres les plus importants de leurs archives qu'ils firent , diton , conduire à Mulhouse.

Cependant le calme se rétablit, et MM. de Girardy, de Laubespin et d'Andiau reparaissent à Lure au commencement de l'année suivante. Le 1 er mai 1790, les officiers municipaux veulent, en exécution des décrets de l'assemblée nationale , procéder à l'inventaire des meubles et des papiers du chapitre. Les chanoines refusent d'abord de comparaître, prétendant que ces décrets ne leur sont point applicables, parce qu'ils ne concernent que les ordres religieux. L'inventaire est commencé en présence du régisseur ; puis M. de Girardy consent à répondre au nom de ses collègues. On les accuse d'avoir soustrait aux recherches de la commune et leur trésors et leurs archives; diverses explications sont échangées sans amener aucun résultat et le 21 août 1790, l'inventaire est clos par Joachim Nomberg, Maire de la ville.

Bientôt les événements dépassent toute prévision. L'abbaye est fermée ; on la déclare bien national avec toutes ses dépendances ; les chanoines se sauvent une seconde fois des mains d'un peuple furieux; 1793 arrive avec ses orgies, et les administrateurs du district ordonnent qu'on jette au feu les reliques de saint Délie et de

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saint Colombin afin de s'en débarrasser. Cependant ce dernier attentat ne" put être consommé. L'odeur que les ossements sacrés répandent dans le lieu du crime force les administrateurs à révoquer leur ordre. Un concierge arrache les reliques du milieu des flammes, les cache, à Tinsu du district, dans un réduit obscur de son humble demeure, et c'est à ses mains fidèles que Lure devra la conservation de son plus cher trésor (1).

L'église était encore debout; on la livre aux spéculateurs, après une estimation dérisoire, et la démolition commence (1796). Les stalles, les colonnes, les chapiteaux disparaissent sans retour ; les autels seuls sont destinés , par une consolation de la fortune, à orner l'église paroissiale. On s'attaque aux dernières pierres du sanctuaire, tout est vendu, tout est détruit, le sacrifice est consommé. Aujourd'hui le voyageur qui , plein des souvenirs de l'ancienne Lure, demande à visiter les ruines de l'église abbatiale , est conduit dans une cour malpropre où il ne reste pas pierre sur pierre, et son guide, en lui montrant le sol qu'il foule, lui dit avec tristesse : » Voilà la terre des saints, on l'a creusée jusqu'au fond » de ses entrailles, on en a tiré des ossements sans » nombre , on a jeté au vent la poussière des tombeaux. »

Encore quelques années , et les derniers témoins de cette grande destruction ne seront plus. On cherchera en vain le lieu où fut cette antique église dont aucun monument, aucune inscription ne consacre la mémoire parmi les hommes. La demeure du grand-prévôt est devenue l'hôtel de la sous-préfecture ; les autres maisons canoniales sont des propriétés particulières.

(i> Papiers conservés dans la châsse de saint Délie.

SUR l'àbbàïe de loue. iôô

Depuis 1790 , la ville éprouva dans son administration de notables changements. La loi du 26 février, lui donna un district composé de sept cantons. Elle est, depuis le 18 brumaire an VIII , le chef-lieu du troisième arrondissement du département de la Haute-Saône. Son ressort administratif et judiciaire comprend dix cantons et deux cent deux mairies. Des marchés hebdomadaires, des foires au nombre de huit 1 , plusieurs établissements industriels , de grandes routes et des chemins vicinaux bien entretenus favorisent son commerce, et lui promettent de nouveaux développements. Le territoire assaini par le dessèchement des marais et fécondé par une culture intelligente , produit abondamment des grains et des légumes de toute espèce, des fruits et des fourrages de la meilleure qualité. La population prend un accroissement rapide. En 1780, elle ne s'élevait guère au-dessus de 2,000 habitants; en 1810, elle étaitde 2,210 ; le dernier recensement en a porté le chiffre à 3,058. Quelques édifices sont dignes de l'attention publique. Nous citerons la Halle aux grains, élevée en 1837; les bâtiments ajoutés depuis peu à l'ancien couvent des capucins qui est devenu le collège communal , et le vaste hôtel qui est placé à l'angle de la Grande-rue et de la rue de la Font Cette belle construction , achevée en 1834, présente dans son ensemble un quadrilatère et se divise à l'intérieur en deux parties distinctes. L'une d'elles sert de palais de justice et appartient au département,

(I; Les marchés ont lieu tous les mardis Les foires tombent le premier mardi des mois de janvier, février , mars , avril , mai , juillet , août et septembre. Elles ont été fixées ainsi par un dé<ret du 10 mars 1806.

l'autre , bâtie aux frais de la commune , compose l'Hô-t tel-de-Ville et ses dépendances (1).

Notre siècle a vu aussi s'élever , à côté de ces monuments profanes, un autel où reposent les reliques de saint Délie et de saint Colombin. Ces vénérables ossements furent déposés dans la sacristie de l'église paroissiale par celui qui les avait sauvés durantl'oragc. En 1825, M. Gousset, alors professeur de théologie au séminaire de Besançon, vint en faire la reconnaissance authentique (2). Elle fut renouvelée, le 25 janvier 1838, par M. Bergier, vicaire-général du diocèse, dans une cérémonie où la piété des peuples rivalisa avec le zèle du pasteur pour orner, vénérer et bénir les restes des saints fondateurs de Lure. Une châsse élégante , achetée avec les dons des fldèlcs, laisse voir sous un verre poli ces précieuses dépouilles, monument historique consacré par les suffrages de l'église et par la reconnaissance d'une population tout entière.

Et nous-même qui , pour raconter les splendeurs de l'abbaye , avions dévoué notre temps à de longues recherches dont l'exactitude fait tout le mérite, étranger à ces lieux, nous les avons visités avec les préoccupations de l'historien, en interrogeant tous les monuments et en recueillant de la bouche des vieillards les traditions des anciens jours. Ce n'est point sans douleur que nous avons remarqué combien de débris s'étaient effacés sous les pas de l'indifférence , et de quel œil on voyait s'engloutir dans les abîmes de l'oubli les derniers restes

(I) Annuaire de la Haute-Saône, \Si2 . p. 197.

( >) Papiers con:e. vés dans la chasse de saint Délie. \

SUR l'abbaye de lure. 167

d'une puissance religieuse et politique de huit siècles. Rempli de ces tristes pensées, nous avons tourné nos regards vers l'humble chapelle dépositaire des reliques qui furent le commencement de la gloire de Lure et qui en ont été les derniers témoins. Ainsi , au milieu de tant de ruines , elles seules ont conservé leur nom. Lure a adopté la France et ses destinées. Elle a oublié les disputes des cloîtres pour les intérêts civils et industriels, une indépendance inquiète pour une obéissance honorable. Mais saint Délie est encore servi et vénéré dans ses murs; ce nom sacré triomphera dans l'avenir des bouleversements qui renouvelleront la face de cette terre : tant il est vrai que la religion imprime aux souvenirs qu'elle adopte un caractère particulier, et que ses pieuses traditions , quelque humbles qu'elles soient , survivent par elle aux œuvres du travail, aux prestiges de la puissance , aux magnificences de la gloire l

A une demi-lieue de Plancher-les-Mines , sur un des monts qui dominent le village, s'élève une chapelle, connue sous le nom de Saint-Àntoine-des-Froides-Montagnes. On l'appelle plus vulgairement encore Fromont, Frodmont ou Froidmont. Ce lieu est mentionné pour la première fois dans la donation que Clotaire II fit à saint Délie vers l'an 61 3 (1). Ainsi, sa haute antiquité n'est pas douteuse. Quant au nom qu'il porte, si l'on en croit les traditions du pays, c'est un pieux ermite qui le lui a donné. Ce personnage , différent du patriarche des moines orientaux , s'est, dit-on , sanctifié dans nos montagnes par une vie très austère. On montre encore la source où il allait puiser de l'eau dans un panier d'osier qu'il

(*) La légende parle de» vignes qui sont à Saint- Antoine. Je ne veux point prendre à la lettre ces expressions que la qualité du terrain et la rigueur du climat semblent démentir. Cependant on ne pourrait pas tirer de l'étal actuel des choses nne conclusion sans réplique contre les assertions du légendaire. Car il est prouvé que plusieurs contrées, la Normandie par exemple, où l'on ne c*W*e plus la vigne aujourd'hui , produisait autrefois de bons vins.