CHAPITRE IL

Origine des droits régaliens.— Opinion de D. Bcrthod.— Lure, fief de l'empire.— Réfutation du système de Dunod.— Diplôme de Henri II. Léon IX protège les possessions de l'abbaye. — Condition des habitants pendant les siècles de la féodalité. — Rapports de Lure avec le diocèse de Besançon. — De quelques seigneurs , voisins de l'abbaye.— Frédéric II la prend sous sa protection. — Bulle d'Alexandre III , en faveur de cette maison. — Thiébaud, abbé de Lure, porte le litre de prince de l'Empire.

Dans l'époque que nous venons de parcourir, plusieurs faits ont excité au plus haut degré l'attention des savants. Il importe de les discuter et d'en apprécier la portée. D. Berthod voulant déterminer le temps où l'abbaye de Lure commença à jouir des droits régaliens, croit découvrir l'origine de cette puissance dans la donation de Clotaire 11 (V. p. 0). Il en cite, il en pèse les expressions, les compare avec celles qui caractérisent les autres donations de la môme époque, et après avoir établi certaines différences, il conclut que la concession de Clotaire II s'étend jusqu'aux attributs de la souveraineté (1). Un historien

(1) « De peur d'affaiblir la force de celte donation, dille savant Béné- » diclin, il faut en citer les termes tels que nous les a conservés l'auteur des » actes de saint Délie : Omnia qua; apud sanctum Antonium juris mei » dicuntur, libcrâ traditione libi trado. Ces mots renferment une do- » nation singulière et peu usitée. Marculphe ne nous en a point laissé de » pareilles dans ses formules. Voici pour l'ordinaire les termes dans les

récent a fait sentir combien D. Berthod s'était exag'ré l'importance de ce titre. L'abbaye de Lure s'élevait à peine , elle était pauvre et obscure. Comment aurait-elle eu les attributs de la souveraineté, tandis que Luxeuil et Condat ne les possédaient point encore, malgré la réputation dont ils jouissaient? Pour établir un fait aussi grave, il faut, ce semble, une autorité plus forte que celle du légendaire de saint Délie, moine inconnu, qui écrit quatre siècles après l'événement, et à qui on ne doit accorder qu'une médiocre confiance. Peut-on, avecD. Berthod , peser mot-à-mot le texte de cette légende , comme celui d'une charte incontestée ; et, à le prendre môme à la lettre, ce n'est autre chose qu'une cession de propriété faite par le prince, sur certaines terres, avec un droit utile dans les pêches royales (1). Quant à la cession du droit de souveraineté 3 M. Ed. Clerc ajoute , avec beaucoup de

» quels elles soin conçues : Do, conccdo villas cum omnibus appendiliis » et jnribus. La concession de Cloiaire dit tout cela, elle dit plus encore : » non seulement ce prince donne toutes les appartenances et les droits al- • tachés à la chapelle de saint Antoine , mais il cède de plus les siens, » ceux qu'il possédait à cause de sa couronne. Il donne tout : omnia quœ > juris mei dicuntur libi libcraliter trado. »....

D. Berthod continue : « Plus on réfléchit sur la donation de Clotaire, » plus on a lieu de se convaincre qu'il détacha de sa couronne un grand » nombre de régales pour enrichir le monastère de Laie...... Parmi les

» biens qu'il lui assigna , il en est un auquel on ne peut refuser la qualité » de droit régalien, c'est la pèche : In piscationibus regalibus. Cette » épilhète regalibus signifie sans doute quelque prééminence. Pourquoi » l'auteur des actes Paurait-ll insérée dans la donation de Clotaire , si elle » n'eût rien annoncé de particulier ? et que pourrait-elle dire , sinon » quelque inspection , quelque autorité dont le prince voulait accompa- » gner son bienfait? » (Mém. de l'académie de Besançon, concours de 1762 , dissertât, de D. Berthod.)

{%) Essai sur l'histoire de la Franche-Comté , t. I , p. 148.

SUR l'abbaye de lure. 23

justesse, que jusqu'auXII 0 siècle , l'on n'eu aperçoit nulle part aucune trace. A la vérité, c'est a dater de ce temps, ou plutôt au commencement de l'âge suivant , que les titres de prince et la possession de droits régaliens paraissent dans les actes de Lure ; les reprises de fiefs deviennent communes : la puissance de cette maison est définitivement établie. Mais tout ce qu'on peut en conclure, c'est qu'il faut remonter un peu plus haut pour découvrir la source de cette brillante fortune.

Je ne chercherai point à fixer par des conjectures plus ou moins fondées le temps précis où elle commença. Rappelons seulement les événements qui l'ont préparée.

Les Mérovingiens avaient doté Lure avec magnificence. On ne peut avoir aucun doute sur la nature des premiers biens de ce monastère. Les uns appartenaient au domaine royal (1) ; les autres formaient l'alleu d'un seigneur Burgunde. Quel fief eut une origine plus distinguée? Mais saint Délie et ses successeurs immédiats , contents d'en jouir sous le bénéfice des immunités ecclésiastiques , ne s'occupent point d'étendre leurs droits, et n'affectent aucune espèce d'autorité. Nous avons cité des donations de Pepin-le-Bref, de Charlemagne et de Louis-le-Débonnaire. £i on en juge par l'usage qu'en fit l'abbé Milon auprès de l'empereur Henri II, elles renfermaient d'assez beaux privilèges. L'usurpation de Waldrade interrompit le cours de ces prospérités. Mais Lure se releva sous Baltram , et devint fief de l'empire. Cet événement, le plus décisif de tous, hâta les progrès de sa grandeur. Il est intéressant d'étudier la charte qui le constate. Othon-le-

(1) Quod vir venerabilis Deicolus abbas ex largitione regum in fisco (lerre domaniale) ob amorem Del aîdiûcavit. Diplôme de Henri II, ( 10i6.)

Grand , en remettant l'abbaye à Baltram, déclare qu'elle demeurera sous le patronage des rois francs, suà mundiburdio regum francorwn. Dunod applique cette expression aux rois de Bourgogne, et il fait des efforts infinis pour lui donner une couleur favorable à son opinion. « Othon, dit-il, ne disposa de Lure qu'en vertu » du droit qu'il tirait d'un roi de Bourgogne, par la mé- » diation d'Eberhard et de Waldrade. La justice deman- » dait qu'il en conservât la souveraineté à Conrad , son » beau-frère, qu'il aimait, et dont il avait gouverné les » Etats, pendant que ce prince était trop jeune pour sou- » tenir lui-môme un si grand fardeau » (1). La réserve dont nous avons cité les termes, snb mundiburdio regum francorwn, doit s'entendre, au contraire, d'Othon et de ses successeurs. Ce prince, dans les diplômes, prenait le titre de roi de France, à cause de son origine (2). De même c'est par allusion aux partages de la monarchie carlovingienne que l'Allemagne, dans ces temps reculés, est appelée souvent France-Orientale. Dunod n'est pas plus heureux en voulant expliquer à quel titre l'Empereur disposa de l'abbaye de Lure; car, avant Baltram, selon l'auteur presque contemporain de la vie de saint Délie , cette terre était déjà sous Y avocat ic de l'empire (3). A défaut de ce témoignage , d'autres faits l'indiqueraient suffisamment. Othon-le-Grand était le Charlcmagne du

(1) Dcnod , hisl. de l'Eglise de Besançon , t. II , p. 131-132.

(2) V. dans Muratori, Anliq. Ital.,diss. 65, v. 454 , un dipfôme de 952 ; il esl d'Olhon lui-même qui le date de la première année de son règne en Italie , et de la seizième de son régne en France. (Note de l'Essai sur l'histoire de la Franche-Comté, 1. 1, p. 228, not. 2.)

(3) Vil. S. Deic. npud Bull. 18 Januar., li». IX , N. 45.

X e siècle. 11 dominait des deux côtés du Rhin, et joignait à l'empire d'Allemagne la Lorraine, et le gouvernement de la Bourgogne-transjurane. 11 s'était emparé par surprise de la personne de Conrad , roi transjurain , qui , presque encore enfant , était monté sur le trône en 937. Le priuce grandit dans les camps de l'Empereur et revendiqua sur la Cisjurane les anciens droits de sa couronne. Il est certain qu'il les recouvra : car c'est l'époque où se perdent les dernières traces de la puissance des Francs dans le comté de Bourgogne. Mais au milieu de l'anarchie qui régna dans la X e siècle, Othon-le-Grand avait habilement profité de la jeunesse de son pupille et de l'affaiblissement de la monarchie des Francs, pour agrandir sa domination.' Dès 9£0, Luxeuil lui obéissait. Lure, l'Elsgaw, pays où sont Montbéliard, Iléricourt, Belfort, Délie et Porrentruy furent de même unis à l'empire. Ainsi notre abbaye ne reconnaît plus d'autres maîtres que les empereurs. C'est d'eux qu'elle tient ses chartes, ses privilèges ; son histoire devient presque étrangère à la Bourgogne.

Othon II, moins redouté que son père et prédécesseur, se vit disputer l'ancien royaume de Lorraine par Lothaire,fils deLouis-d'Outremer. Cet ennemi puissant occupa le pays de 978 à 980, et reçut même des Etats assemblés à Metz, le serment de fidélité. La guerre qu'il soutint contre l'Empereur, ne l'empêcha point d'habiter quelque temps la maison royale de Saint-Quentin. Car nous avons une charte, écrite dans ce palais, par laquelle il donncàllicco, abbé de Lure, trois églises et dix colonges avec chacune d'elles (i). Lothaire se retira bientôt, et les provinces

(i) Tradidi ex propriâ hœrcdilale Ealcsias très cum deeem colo-

qu'il avait conquises rentrèrent sous la domination d'Othon.

Une grande révolution signala, dans le Comté, les premières années du XI e siècle. Othe-Guillaume, comte supérieur de ce pays, cherche à s'affranchir de l'hommage qu'il devait àRodolphe, roidelaBourgogne-transjurane. L'épiscopat est humilié, et tandis qu'il achète la paix de ce vassal rebelle, par des concessions fatales aux droits de l'Eglise, le suzerain, réduit à l'aumône au milieu de ses domaiues envahis, semble se consoler sur son trône chancelant, en donnant à quelques abbayes des biens qui peut-être ne lui appartenaient déjà plus. Lure obtint des

nicis uniuscujusque, quœ vulgo dicuntur Rêves, Tavcllas et Domnus Benignus, Les deux premières sont Royc et Tavyc ; on dispute sur la troisième. M. l'abbé Richard (Recherches sur Neufchâlcl, 23) f entend de Dambelin, parco que ce village a saint Délie pour patron. On l'applique aussi à Dambenoll-les-Luxeuil : et celte interprétation me semble plus vraisemblable que la première. Si Ton recourt à l'étymologic des deux mots , on trouvera plutôt Domnus Benignus dans Dambcnolt que dans Dambelin. Selon Bullet , Dambelin tire son nom de Dam . vallon , et de Bal ou Bel, rivière. Au contraire , Dambenott-les-Luxeuil , dont l'église est sous le vocable de saint Bcnigne, ne peut s'expliquer que par Domnus Benignus ou Dominus Bcnedictus,

Essayons de fixer la date de cette donation. D'après l'ancien carlulairc de Lure, Lunigius, (T. V, Cont. I, p. 96t) lui assigne'cclle de 880 , ce qui est évidemment faux , puisque Lolhairc II , roi de Lorraine , mourut en 809. Le style du diplôme dément d'ailleurs cette opinion. Il est plus conforme à la vraisemblance de rapporter la charte au dixième siècle , en l'attribuant a Lothaire , fils de Louis d'Outremer , roi de France et monarque temporaire du royaume de Lorraine. Elle fut sans doute écrite en 980 , et oo ne peut expliquer que par une erreur de copiste la date plus ancienne que donnait à ce litre le carlulaire de l'abbaye.

SUR l'abraye de lure. 27

empereurs des privilèges plus durables. Jaloux de se rattacher à un maître puissant par les liens d'une obéissance étroite, Fabbé Milon se rend, en 1016, à Kembs auprès de Henri II , et vénérant en lui le successeur de Pépin, de Charlemagnc et de Louis-le-Débonnaire, il lui présente les titres où ces souverains avaient consigné le souvenir de leurs bienfaits envers Lure. Il demande à être confirmé dans la possession de ses biens et de ses privilèges, et il sait intéresser l'impératrice Cunégonde au succès de sa prière. Henri ne se contenta pas d'assurer aux religieux la paisible jouissance de leurs domaines et la liberté d'élire leur abbé. Il défendit expressément par la même charte, à tout juge, quel qu'il fût, d'exercer aucune juridiction sur leur territoire et sur ses dépendances, ou d'ypercevoiraucun droitcivil ou ecclésiastique. Si cette charte n'est pas déjà une investiture des régales, elle établit, du moins d'une manière décisive, l'époque à laquelle on en trouve les premières traces. Cette exemption, l'une des plus étendues que l'on connaisse, attribue implicitement à l'abbaye l'exercice de la justice en dernier ressort, que tous les jurisconsultes regardent comme un attribut incontestable de la souveraine puissance. Ils lui assignent encore d'autres caractères, comme le droit d'établir des lois, de créer des officiers, de faire la paix ou la guerre, de battre monnaie, d'accorder des grâces, de se qualifier par la grâce de Dieu, La suite de cette histoire nous apprendra que Lure a usé successivement et même simultanément de ces différents pouvoirs.

Dunod, adversaire déclaré des fiefs de l'empire, a cherché à concilier son opinion avec le diplôme de Henri IL Selon lui , l'Empereur, en disant qu'il a recouvré notre

monastère sur les descendats de l'usurpateur Eberhard , n'a point voulu parler de sa restauration par Othon-le- Grand. Tel est cependant le vrai sens de ce passage, puisque l'acte de restauration n'avait pas d'autre but que de mettre fin à l'usurpation. Mais Dunod était égaré par la fausse interprétation qu'il avait donnée à la charte de 959. Aussi , en l'adoptant , est-il obligé d'expliquer d'une manière plus bizarre le diplôme de Henri II. Il cite ces mots: Quod prœfalum monasterium, abEberardo injustfi sibi usurpation, justè et legaliter consecuti sumus , et cette possession si clairement exprimée, ferait, si on l'en croit, allusion à un titre plus récent que l'acte d'Othon-le-Grand, à un titre donné plus de cinquante ans après le rétablissement de Lare. Quel est donc ce titre nouveau? C'est, ditDunod, un traité fait à Mayeuce, et plus tard, confirmé a Strasbourg, par lequel le malheureux Rodolphe cède à Henri II le royaume de Bourgogne. Quoi de moins raisonnable que de rapporter à cette donation un passage qui ne la rappelle en aucune manière, tandis que la charte d'Othon offre une explication plus simple et plus naturelle ! D'ailleurs, le règne ou plutôt l'influence de l'Empereur en Bourgogne ne commença que vers l'an 1019. S'il protégeait Luxeuil dès l'année précédente, si, en 1016, il renouvelait les privilèges dcLure,ce n'était donc point en vertu de la donation du trône de Rodolphe, dont la valeur fut longtemps contestée, et dont la date demeure encore incertaine. L'opinion de Dunod est condamnée sans retour (1).

Vers 1034, Durand succéda à Milon dans le gouvernement de Lure, et prêta serment d'obéissance à Hugues I er ,

(1) Dunod , hist, de l'Eglise de Besançon, t. II , p. 132—133.

sub l'abbaye de lijbe. 29

archevêque de Besançon (1). Il fut remplacé par Gérard. Sous l'administration de ce prélat, l'abbaye déjà si chère aux empereurs , ne le devint pas moins aux souverains pontifes. Elle avait des titres particuliersà la bienveillance de Léon IX. Ce grand pape, autrefois évêque de Toul, descendait de Hugues, Fun des trois seigneurs qui , ayant reconnu l'usurpation de leurs pères, rendirent l'héritage de saint Délie à sa destination première. Léon IX n'avait rien à refuser au souvenir d'une pénitence si glorieuse pour sa maison. Élevé sur le siège de saint Pierre, au commencement de 10A9 , il donna , l'année suivante , à l'abbaye de Lure, un témoignage de son affection, par une bulle qui confirmait ce monastère dans la possession de ses biens etdesespriviléges. Ce titre, perdu aujourd'hui, faisait connaître que le cloître était situé à l'entrée de la ville et non loin de l'église Saint-Martin. A l'aide de ce document précieux , il eût été facile de déterminer l'importance et Tétendue de la ville vers le milieu du XI e siècle. Sans doute elle se forma peu à peu autour de l'abbaye; mais ses progrès durent être lents, parce que l'esclavage était la condition de ceux qui l'habitaient. Leur sort ne s'améliora qu'au commencement du XV* siècle, lorsqu'ils reçurent des chartes de franchise. Jusqu'à ce moment ils n'interviennent dans aucun acte politique. Masse inerte et ignorée, attachée à la glèbe comme l'arbre au sol qui l'a.vu naître, ils n'appartiennent pas encore à l'histoire. Ils travaillaient avec découragement une terre qu'ils ne pouvaient quitter etdont les fruits n'étaient point pour eux. Des marais stagnants, des habitations malsaines, les champs les plus fertiles cultivés sans intelligence, tel était l'aspect

(2) DU50D , hist. de l'Eglise , t. I , p. 215.

de la campagne deLure, aujourd'hui si riche et si variée dans ses produits. L'industrie ne pouvait naître que de la liberté.

On a dit que les moines en général n'assujettissaient point à la main-morte les bourgs voisins de leur monastère. Cette remarque de M. Droz est justifiée par un grand nombre de preuves. Si Lure fait exception à ces honorables exemples, il faut tenir compte des circonstances où son rôle politique a commencé et de la durée qu'il a eu.

Selon Montesquieu , tout était serf au commencement de la troisième race. Partout les fonds étaient donnés, vendus ou échangés avec les esclaves qui les cultivaient. Leur nombre déterminait seul la valeur de la terre. Car parmi les hommes réduits en servitude, l'émulation ne supplée jamais le nombre. .C'est dans ce siècle de fer que Lure, devenu fief de l'empire, acquiert une existence indépendante. Les violences des seigneurs , les guerres privées, une anarchie presque générale sont les traits caractéristiques de cette époque. L'abbaye a des troupes à lever pour fournir son contingent aux armées de l'empire, et le plus souvent pour se défendre elle-même. Il lui importe de s'assurer des soldats. Comme elle ne peut en trouver de plus dociles que parmi les serfs, elle se gardera bien de se priver de cette ressource et de se créer des ennemis domestiques, en accordant trop tôt à ses sujets le présent de la liberté. Du reste, on vit alors beaucoup d'hommes libres faire le sacrifice de leur condition pour se procurer un asile,du pain et un appui. Ils venaient à la porte des monastères, se déclarer esclaves du saint qu'on y honorait, et bâtissaient à l'entour d'humbles cabanes pour

SUR l'abbaye de lure. 31

abriter leur misère. Les moines les traitaient avec douceur ; et quoique la liberté soit toujours le premier besoin de l'homme, comme le plus imprescriptible de ses droits, on conçoit que nos pères aient préféré à une indépendance précaire l'espérance de vivre en paix sous la sauve-garde des couvents. La religion seule avait conservé quelque influence sur la société des temps féodaux. Ses autels étaient le refuge de l'infortune , ses ministres en étaient les protecteurs.

Je ne sais si dans la terre de Lure quelques familles échappèrent à la servitude. Les chartes du XII e et du -XIII 0 siècle parlent des sujets de l'abbaye tant libres qu'esclaves, tàm ingenuis quàm servis. Mais faut-il prendre cette expression à la lettre ? On la trouve dans les titres d'investitures accordés aux abbés par les empereurs. Ce n'est peut-être que la répétition d'une formule usitée dans tous les actes de la même espèce. Reconnaissons du moins que , s'il y avait des hommes libres, ils étaient en très petit nombre , puisqu'au commencement du XV e siècle, le servage était encore la condition générale des habitants.

Après Gérard qui reçut, en 1050, la bulle de Léon IX, Lure ne nous est connue, jusqu'à la fin du XI e siècle; par , aucun document local. L'empereur Henri IV, dans ses querelles avec le saint siège, sut attacher à son parti Hugues II, archevêque de Besançon et les autres prélats de nos contrées. Il est à croire que les abbés de Lure, dont les intérêts étaient encore plus particulièrement liés à ceuxde l'empire, adoptèrent la même couleur religieuse. Constatons aussi que le monastère fut désolé par les deux famines de 1060 et 1077, et par la terrible épidémie de

1094. On ne saurait en douter d'après la chronique de Moyen-Moûtier, où on lit le passage suivant : «En 1097, Hugues, religieux de ce monastère, quitta le couvent pour répandre au loin les ardeurs de la piété dont il avait été subitement enflammé. Prédicateur de la vie cénobitique, il fonda en quelques années les prieurés de Belval , non loin de Châtel-sur-Mosclle, de Liomont à Lunéville, de Xures et de Clermont. Le triste état de Lure le toucha de compassion , et il fut fort utile aux religieux de cette abbaye , soit pour payer leurs dettes , soit pour réparer les édifices ruinés (1). »

Une charte de la fin du même siècle fait aussi mention de Lure. C'est une bulle du pape Urbain II, adressée à Hugues III, archevêque de Besançon (1096, 27 juin). Le souverain pontife, en envoyant le pallium au prélat, énumère les églises et les abbayes soumises à son siège métropolitain. Baume-les-Dames, Château-Châlon, Vaucluse,Hautepierre,Lure r LuxeuiletFaverneysontcompris dans ce dénombrement (2). Ainsi, quoique séparée du Comté, Lure n'a jamais cessé de faire partie du diocèse de Besançon. Il paraît même que, malgré ses privilèges d'exemption , nos archevêques ont exercé quelque juridiction sur elle. En 1118, Anséric y autorisa la translation des reliques de saint Colombin. Hugues, fils du comte Gérard d'Eguisheim , est désigné comme gardien de l'abbaye, dans la charte de cette translation. Humbert gouvernait alors la communauté ; il se dit abbé par la grâce

(1) D. Calmkf , histoire de Lorr. t. h, p. juslif. LXXIX.— Celte chronique fut écrite vers 1326 par Jean de Bnyon , religieux dominicain , retiré à Moyen-Moûlier.

(2) Dcmod , hist. de l'Eglise , t. 1 , p. 158.

sut\ l'abbaye de lure. 33 de Dieu (1). No nous étonnons point que, malgré la protection des empereurs, Lure confie aux seigneurs du voisinage la garde de ses droits. Depuis le XI e siècle, les moines mêmes les plus puissants étaient continuellement troublés dans leurs cloîtres par les incursions des nobles ou par les guerres que ceux-ci se livraient entre eux. Ils recherchèrent donc l'alliance de ces dangereux voisins. Ils la payaient par une somme d'argent ou par des redevances annuelles en cire et en grain, mais le plus souvent en partageant les revenus de leur maison avec leurs protecteurs. On appelait partage une telle association.

Les sires de Faucogney dont cent-vingt villages et hameaux composaient la baronnie, eurent avec Lure des rapports fréquents qui remontent vers 11£7. Henri, l'un d'eux, donna le droit de pâturage dans toutes ses terres a la maison de La Font qui appartenait à notre abbaye (2). Les comtes de Montbéliard , beaucoup plus redoutables jar la puissance de leurs armes, entretenaient aussi des relations amicales avec les religieux. Àmédée se trouvait à Lure vers 1167. Il y reçut de Gaucher d'Oricourt un acte de renonciation à tous les droits que celui-ci revendiquai t surcertainsdomaincsderabbayedeBellevaux. Le comte se

(1) Pièces jusiificaiivcs,N. |,

(2) Celle maison lirait son nom d'un gouffre trés-poisonneux qui sépare la ville de l'abbaye. Il a environ 400 mètres de circonférence, 5a Ogure approche de l'ovale ; il s'enfonce obliquement dans le sol et on ne saurait en mesurer la profondeur. Le trop plein s'en écoule par un canal qui , après avoir alimenté un lavoir et l'abatloir public de Lure, reçoit ses eaux de plusieurs sources , forme un ruisseau connu sous le nom de la Reigne, et vase réunir à la fontaine Saint-Dclle plus haut que le village du Magny-Vernois.

3/l MÉMOIRE HISTORIQUE

fit lui-même la caution de cet engagement (1). Environ quinze années auparavant, Lure avait été, comme le pays de Montbéliard, le témoin et peut-être la victime des ravages du duc Berthold IV de Zamringen. On sait que ce prince se jeta dans la haute Bourgogne, et que de sanglants combats la dépeuplèrent en partie. C'était Frédéric- Barberoussc qui , par un traité conclu avec Berthold , avait suscité ce farouche ennemi à la province dont il méditait lui-môme la conquête. Une alliance plus douce lui assura l'objet de son ambition. Il épousa, en 1156, Béatrix, héritière de nos comtes, et devint par ce mariage souverain immédiat de tout le pays. Les historiens de la Comté ont fait voir combien il fut favorable aux évêques et aux monastères , et avec quelle générosité il leur dispensa ses faveurs. Llric, abbé de Lure, se plaignit à lui des vexations auxquelles il était en butte. Frédéric l'accueillit favorablement et le prit sous sa protection spéciale, espérant, disait-il, que les religieux reconnaissants prieraient pour lui, pour l'impératrice et pour la stabilité de l'empire. Tous les droits du monastère furent rappelés et garantis par la charte de Frédéric-Barberousse. Elle fut donnée à Montbarrey, au mois de novembre 1157, et signée au milieu d'une cour nombreuse, parles plus hauts personnages,, l'archevêque de Besançon, les ducs de Lorraine et de Bohême, llric, comte de Lentzbourg, Hugues, comte de Dagsbourg, et autres, tous, comme l'abbé de Lure, membres et princes de l'empire (2).

(1) Collection diplom. de M. Duvcrnoy.

(2) Collection diplomatique de M. l'abbé Brocard. L'abbaye de Lure eit qualiCée royale dans le diplôme de 1157. Si l'abbé ne porte pas encore le titre de prince . il a déjà, ce semble, tous les honneurs qui y sont attachés.

sur i.'amiaye dn lube. 35

Guy, successeur d'Uric, obtint du pape Adrien IV des ( privilèges qui furent rappelés, quelques années après, par Alexandre III, dans une nouvelle bulle adressée au même abbé. Ce dernier acte renferme l'énumération des églises et des autres possessions du monastère : ce sont Lure , Vouhenans, Pont, Boubans, Genevreuille, Vyt, Plancher, Frahier, Chalonvillars, Tavel, Dambenoît, Lioffans, Frotcy et trois autres villages dont on ne connaît point exactement le nommoderne (1). Ces différents lieux sont situés dans le diocèse dé Besançon. Le pape nomme en outre six églises de la Haute-Alsace , et rappelle la donation faite par Henri de Faucogney à la maison de Làfont, Tune des dépendances de Pabbaye. Il prononce des peines canoniques contre ceux qui oseraient porter la main sur ses biens et les dévoue à toutes les rigueurs de la vengeance divine: on lit encore dans la bulle, qu'un tribut annuel dedix sols bàlois sera payé par les religieux à la chambre apostolique (1178). Guy se démit de l'abbaye de Lure. Il vivait encore en 1189, époque où il figure sous le titre d'ancien abbé, parmi les témoins d'un acte fait par Thierry archevêque de Besançon, au profit des religieux de Bithaine (2).

A la mort de Frédéric, Henri VI, son fils aîné , monta sur le trône de l'empire. On a une charte, datée de 1196, qu'il signa entre Lure et Luxeuil, en se rendant à Besançon avec le comte Othon, son frère. Celui-ci donnait en fief, par cet acte, à Frédéric de Breuche la moitié du château et la fontaine salée de Rosières, en Lorraine. Ce fut

(i) Ballttt ( Baulay ? ) Bracteos ( Breuche ou Brolte ? ) et Gur (Groey). Collcci. diploro. de M. l'abbé Brocard. (8) Manuicrit du père Dunand sur les abbayes de Franche-Comté.

„ sans doute alors qu'Henri VI renouvela les privilèges de Lure, par un titre dont son lils Frédéric II fait mention dans un diplôme de 1218 (1).

Au commencement du siècle suivant, Thiébaud de Faucogney occupait le siège abbatial. Il tint pendant quelque temps le prieuré de Chaux, en vertu d'une concession de l'abbé de Cluny. Le premier acte qui nous le fait connaître est un échange conclu au mois de mai 1215 avec le doyen de Saint-Paul. Celui-ci cède au prieuré ses droits sur les églises de Brannc et de Roche , et il reçoit en retour tout ce qui dépendait de ce bénéfice à Chazelot et àMailley, en hommes, terres , prés et autres biens (2).

Sous le gouvernement de Thiébaud, plusieurs seigneurs firent à l'abbaye de Lure des dons abondants. Deux frères, Guy et Henri de Montjustin se montrèrent surtout fort libéraux envers elle. Us lui cédèrent six parts sur dix dans tout ce qui leur appartenait à Froideterre (2 mai 1220) (3). Othon, chevalier et avocat de Montbéliard, lui assigna à son tour un cens sur les rentes qu'il possédait à But et à

(1) M. Ed. Clerc , l. I , p. 385.— Inventaire des tilres de l'abbaye. Dissert, de M. Dro* , concours de 1762.

(2) Collect. diploni. de AI. Duvernoy.

(3) Note de 11. Duvernoy»— L'inventaire de l'abbaye de saint Vincent cite un acte de 1223 , scellé des sceaux de Thiébaud , abbé de Lure , et de Gérard , abbé de Bithainc , par lequel Anne , femme de Guy de Montjustin , cède aux religieux de saint Vincent une partie des dîmes de la paroisse de Vyt. (T III, N. 1308.) On trouve dans ce même recueil l'indication d'un accord conclu entre l'abbaye de saint Vincent et Guy de Roche, chevalier (avril 1233). Thiébaud , ahbé de Lure , et Jean, chanoine de Besançon, furent témoins de ce traité. (T. Il, 736).

SUR l'abbaye de lure. 37

Mandrcvillars (1). L'empereur Frédéric II mit le comble à * lagrandeurde Lure. Dèsl218, par un diplôme daté de Brisach (16 mars), il prit cette abbaye sous sa protection, et approuva ses privilèges et ses coutumes. En 1232 (août), il reçut Thiébaud au nombre de ses chapelains, lui renouvela l'assurance de sa bienveillance, et le confirma dans la possession de tous les biens du monastère, tant ecclésiastiques que séculiers (2). C'est dans cet acte que l'abbé de Lure porte pour la première fois le titre magnifique de prince de l'empire. A en juger par ces trompeuses apparences, rien n'égalait le prospérité de sa maison. Mais le diplôme de 1232 parle des adversités que Thiébaud a subies. Lure est à l'apogée de sa puissance ; le cours de ses malheurs a déjà commencé.

(1) Celte donation est de 1229. (Archives de l'ancienne abbaye de Lure à la préfecture de Vcsoul.)

(2) Concours de 1763. (Voir les deux chartes de 1218 et de 1232 dans les preuves de la dissert, de D. Berthod.)