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ont sept heures consécutives de sommeil en hiver et six en été, avec une heure de sieste pour compensation. L’on ne voit pas pourquoi notre Ordre, qui n’est pas un ordre spécialement consacré à la pénitence, et qui est surchargé de travaux scientifiques et apostoliques, s’imposerait, sous Le rapport du sommeil, un plus lourd fardeau que les Trappistes eux-mêmes. £

2 Cest un principe constant que le sommeil supplée à la nourriture, et par conséquent, dans un Ordre où la nourriture est très-légère, par suite de l’abstinence perpétuelle et d’un jeûne total de près de huit mois, il est naturel que l’on ait au moins sept heures d’un sommeil non interrompu. Or, ces sept heures ne peuvent se trouver qu’en portant le lever à quatre heures du matin, parce qu’il sera à tout jamais impossible que des religieux prêchant et confessant puissent se coucher plus tôt que neuf heures du soir, ce qui encore met à sept heures la clôture de leur journée publique, deux heures suflisant à peine pour le souper, la récréation finale, les complies et la méditation dernière.

90 Un assez grand nombre de religieux ne peuvent pas se recoucher après matines, parce qu'ils éprouvent une difficulté extrême à se rendormir, et que, même en y parvenant, leur sommeil est agité des rêves les plus douloureux, ce qui réduit leur sommeil à six heures. Or, six heures ne suf-

CiThane

fisent point à la vie d’un homme, surtout dans la jeunesse.

4° Au lieu de sept heures de sommeil, dont tout homme peut se contenter, le lever de trois heures du matin oblige d’en prendre huit, six avant matines et deux après; car de réduire à une heure le second sommeil, ce serait une pure chimère, vu que c’est à peine si ces deux heures, même dans les sujets les mieux disposés, donnent un repos suffisant. C’est donc chaque jour une perte d’une heure, et d’une heure au moment le plus précieux, qui est le matin.

90 Le lever étant à trois heures du matin pour matines, le second à six heures pour Prime et la messe conventuellé, il en résulte que les religieux n'ont aucun moment dans la matinée pour se livrer à l’oraison et au recueillement dans leur particulier, ce qui entraîne en beaucoup un affaiblissement de l’onction intérieure et de l’esprit de leur état. Au contraire, le lever étant à quatre heures du matin et l'office des matines ne durant guère qu’une heure, les religieux auraient entre cet office et celui de prime une heure pour se recueillir dans l’oraison, chacun selon la mesure de sa piété et la méthode qu'il trouverait dans son cœur. Ces raisons m'ont toujours persuadé que l’organisation de notre Province ne serait achevée que par l'établissement du lever de nuit à quatre heures du matin. C’est aussi le vœu de plusieurs de nos