अ Hi ए. Un ce qui est sans nom est l’origine

du ciel et de la terre), et yeou, ming | # , etc. (1६/7८ se nomme la mère de tous les êtres), au lieu de yeou-ming À £ etc (ce qui 8 un nom, c'est-à-dire le Tao ayant un nom est la mère de tous les êtres), font rapporter ces deux choses à 6 wou (au non-être) et à yeou À , (à l'être); d’autres (par exemple F), aux mots miao # «ce qui est invisible par sa subtilité, » et à kïao fx bornes, limites. » Ils arrivent au même sens, c'est-à-dire

qu’ils entendent par ces deux choses, le non-étre et 1८/7९.

Wang-pi (D) croit que les mots JE ni] षद] thseu-liang-tche ,

«ces deux choses, » se rapportent aux mots chi #6 , «l'origine, » et mou + , «la mère,» qui se trouvent dans le second paragraphe de ce chapitre. Enfin Ho-chang-hong (A) les fait rapporter aux expressions yeou-y0 À BR «avoir des désirs, des passions

wou-yo ÀHf BR «ne pas avoir de désirs, de passions. » Ces deux