LIVRE II, CHAPITRE LV

ne sauraient le voir, et, à plus forte raison, ils ne pourraient le blesser. Les hommes arrivent à avoir un corps (c’est-à-dire à sentir qu’ils ont un corps) parce qu'ils ont un cœur. Ayant un cœur, ils ont ensuite des ennemis qui accourent en foule pour les blesser. Dès qu'un homme n’a plus de cœur (s’est dépouillé de son cœur), aucun être ne pêut lui résister en ennemi, et, à plus forte raison, lui faire du mal. Pourquoi l'enfant est-il arrivé à ce point (à ne rien redouter)? C'est uniquement parce qu'il n’a point de cœur (c’està-dire parce qu'il n'a point le sentiment de son existence).

(2) G : Par exemple, des scorpions.

(3) G : Par exemple, des tigres et des léopards.

(4) G : Par exemple, des aigles et des faucons.

(5) Sou-tseu-yeou : Si pueri recens nati virilia ( 1 ) absque cupiditate surgunt ( 1/2 ) , id € seminis redundantia, non cordis ardore ` oriri patet.

(6) Sou-tseu-yeou : Quand le cœur est ému, la force vitale est 1८5८६. Quand la force vitale est lésée, si l'on crie, la voix devient rauque. Comme un nouveau-né crie tout le jour sans que sa voix s’altère, on reconnait que son cœur n'éprouve aucune émotion , et que sa force vitale est dans une parfaite harmonie, c'est-à-dire est calme et reposée. Celui qui possède cette harmonie ne se laisse pas troubler (littéral. « blesser ») intérieurement par les objets extérieurs.

(7) E: Celui qui connaît (cette) harmonie peut subsister cons-

tamment p] ÿ] ~< À . C'est pourquoi on l'appelle {ch'ang

1 » « non sujet au changement, immuable. »

Cette même idée se trouve dans le chap. xvr (texte chinois, mots 35-42). Dans le monde, dit E, chap. उण, il n’y a que les principes de la vie spirituelle qui soient constants. Toutes les autres choses

sont sujettes au changement. Celui qui possède le Tao conserve son esprit par le repos; les grandes vicissitudes de la vie et de la mort ne peuvent le changer, etc.

(8) Le mot constance est pris ici dans le sens d'immutabilité, c'est-à-dire l’état de ce qui n’est point sujet au changement je le dérive d’une des significations de l'adjectif constant, qui veut dire quelquefois immuable. (५0. note 7.)

E : Connaître la constance (connaître l’art d’être constant, c'est-àdire de ne pas se laisser changer ou pervertir par les objets extérieurs), c'est connaître le Tao. C’est pourquoi la connaître s'appelle

être éclairé.

(9) B:Si l’homme se livre à la cupidité et à l'ambition, s'il (H) contente les désirs de sa bouche et l'intempérance de son ventre pour augmenter sa vie, il sattire infailliblement des malheurs: et finit par succomber à une mort prématurée.

(10) H : Quand le cœur n’est pas calme, il se livre à des mouvements désordonnés et donne l'impulsion à la force vitale. Lorsque (Lia-kie-fou) le cœur donne l'impulsion à la force vitale, l'homme devient fort et violent; mais la force et la violence le conduisent promptement à la mort. Cf. chap. श्वा, pag. 159, lin. 5, et Lxxvr.

(11) H : Ceux qui sont mous et faibles comme le Tao subsistent longtemps, et jusqu’à la fin de leur vie ils ne sont jamais exposés à aucun danger. D'un autre côté ceux qui ne songent qu'à augmenter leurs richesses , leurs honneurs, leurs forces physiques, ne tardent pas à perdre leur fortune, leurs dignités, leur santé, et succombent avant le temps.