LE TAO-TE-KING, CHAPITRE HI

toute fougue. C’est pourquoi la force de son principe spirituel tj 7] thsing li, n’est point vicie et ses 05 sont corr oborés Etre sans instruction, sans désirs, c’est seulement là l’état naturel et primitif du cœur de l’homme. 11 se laisse séduire par les objets extérieurs, et il dénature, il corrompt son principe primitif. C'est-à-dire que plus on acquiert de connoiïssances, plus on acquiert de désirs qui lient, enchaïînent la volonté. {८ faut donc faire en sorte que (९ peuple soit sans instruction, sans désirs ; or, pour cela, il n’est besoin que de le rendre à son état naturel et primitif :