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L'Étre et le Non-Ëtre du premier chapitre, le Génie de ८८ vallée où du vide du chapitre qui suit, sont des termes qui impliquent la même idée

Le caractère D sou [ multoties | signifie souvent, repetitis vicibus Ép; kioung [ exhaurire | signifie porter à l'extrême

Le texte qui précède, et dont on vient de donner l'explication, dit que l'essence du Premier Principe est telle, qu’au fond la parole humaine est impuissante à l’exprimer, et qu’elle est également impuissante à épuiser ses attributs. Si l’on cherche à la définir par la parole, alors plus les paroles ou les expressions , les 1०८11075 + les comparaisons sont multipliées, plus on parvient promptement à les épuiser, à les porter à leur extrême limite. Mais si l’on est sobre de paroles, et que l’on conserve le milieu ou une juste mesure, alors le Tao lui-même n’est pas éloigné.