LXXI

* Orat. XLI, édit. Dindorf.

Ÿ P. 772. Nepi voù wpurelou dpi wpévas.

* Sur ce titre, et sur les rivalilés des villes d'Asie entre elles, voyez l'excellent chapitre d'Eckhel, D. N. V. IV, p. 282.

* P. 590. Kowd pèv rà fPouAeuripra, xotvods dé ToÙs veds xal ToÙs dyüvas, xo1vd dé wévb ds clmeiv Tà péyiola wpooeipi-

xare. Les xoiwd BouAeunipia sont Îles xosvo- 6obAia mentionnés dans quelques textes épigraphiques et sur quelques médailles.

(Voyez Le Bas et Waddington, Inscriptions de l'Asie Mineure, n° 1176, et mon commeutlsire.}

* Ce marbre a été trouvé en mème temps que celui que nous avons publié plus haut.

Aëroxp[drwp Kaïoap, Seoù ÀS]piavoÿ

viés, Seo[ÿ Tpaïavod Hapbinoë viwr]és,

Seoù Neploa Exyovos, Tros Aluos Âdpijavds

Âvroveï( vos Ze6aolés, épysepeds ué]y:olos,

Onpapyixñ[s ovales rd... aüroxpdrwp rù. . .] Ümaros

Tà y, marip æalrpidos, ÉQeclur rloïs [épxouoi xal ri] Bouhÿ [xa ré dfup xaiplesw].

Ilepyaunvo[ds drede]Eduens év voïs [æpès Üuäs y|pduuaorr

xpnoauévolus roï]s évéuaorv oïs &yd ypñolas Tir æœédu

Tv Üustépaly ar]eQ|n]vduns. Oluas d xal Zuvpvaious xard

TÜxnv mapalAsklosméves raûra év Tr wep) ris ouvôvolas

Yn@louar:, Toù Aosmoù 8 Exbvras ebyvauovoes, dv

xai Üueïs y Toïs mpès abros ypaupaoiv, dv æpooxe:

rpôrov xal xéxpiras, Ts môeus aürüv [del frle ueuvn-

é]vos. To riQioua ÉreuVer ZovAxbuos louasasds émirpomôs pou.

Eüruyeïre.

TO 9]à rQioua émolnosr ypauparelws Yo. Oùndios Âvroveïvos.

Dans cette lettre, l'empereur dit qu'il a appris que les autorités de Pergame, en écrivant aux Éphésiens, leur ont donné les titres qu'il avait déclaré appartenir à Ephèse. [1 suppose que cest par hasard que les Smyrnéens les ont omis dans leur décret au sujet des sacrifices en commun, et il exprime la conviction qu à l'avenir ils les accorderont volontiers, pourvu que les Éphésiens, de leur côté, dans leurs lettres aux Smyrnéens, donnent à ces derniers les titres qui sont convenables et qui leur ont été régulièrement attribués (xéxpsrœ). Ainsi ceux de Pergame s'étaient conformés à la décision impériale, tandis quil y avait encore des tiraillements entre Éphèse et Smyrne. Aristide fait allusion à la décision impériale qui une fois déjà avait réglé les prétentions de chacun, et qui avait été prise au début du différend; les expressions dont il se sert

59 — s'appliquent évidemment à Antonin'. La seule autre indication chronologique qu'on y trouve, c'est qu'Aristide était déjà malade depuis quelque temps et qu'il avait déjà reçu de nombreuses preuves de l'intervention d'Esculape ?. Comme le chiffre de la puissance tribunicienne manque sur le marbre, on ne peut préciser l'année où la lettre d'Antonin fut écrite; mais dans tous les cas, elle ne peut être antérieure à l'an 140, date de son troisième consulat, ni postérieure au 1* janvier 145, époque à laquelle il reçut les faisceaux consulaires pour la quatrième fois. C'est sans doute à l'occasion du règlement définitif de la querelle que les Éphésiens firent frapper la monnale suivante ° :

T-AI-KAICAP:ANTANEINOC. Tête laurée d'Antonin. R. ZMYP:-TEPT EOECIQN-OMON. Diane dEphèse entre Esculape et Némésis debout.

Le discours d'Aristide fut donc prononcé du vivant d'Antonin, et non sous le règne de Marc-Aurèle, comme le prétend Masson". D'ailleurs, Philostrate*, qui parle de la rivalité de Smyrne et des autres villes, place à la même époque la décision impériale. Selon cet auteur, Smyrne réclamait en faveur de ses temples et des droits qui y étaient attachés (ümép tv vai xal T@v èm adrois xaduw); elle avait choisi le célèbre sophiste Polémon pour aller plaider sa cause à Rome; Polémon mourut au moment de partir, mais on lut devant l'empereur un mémoire qu il avait composé pour soutenir les droits

* P. 793. To xpario'lou rüv PaciÀéor * Cabinet de France; Mionnet, lonie, xal œévras œudsix œapeldbvros aÿroÿ n°” 289, 1291. àapphônr wepi roûre» émialelhayros Tù ‘ Collectanea, p. cxxxu. xar' dpyès ebbbs. * Vita Sophist. I, p. 539-540.

des Smyrnéens, et l'empereur leur donna gain de cause. On sait que Polémon survécut plusieurs années à l'empereur Hadrien, de sorte que c'est bien à la décision prise par Antonin que Philostrate fait allusion.

Le morceau intitulé els Pounv fut composé sous le règne d'Antonin et probablement lors du séjour de l'auteur à Rome au début de sa maladie, ainsi que Masson l'a très-bien démontré !.

Le discours els BaciAéa fut écrit au moment du rétablissement de la paix entre Antonin et Vologèse*, et je crois que c'est à ce morceau qu'Aristide fait allusion dans ses Discours Sacrés, sous le nom de mæpécoîos æpôs Tôv aÿroxpdropa*. Le discours aux Rhodiens de Concordia, les morceaux :intitulés Audvuaos, HpaxAñs, AoxAnmidôas, els rd @péap 70% AoxÀnmiou, èmi AAcEdyôpe émrdQros, ÂmeAÀ& yeveOuaxds, furent tous composés pendant la maladie de l'auteur et sous le règne d'Antonin‘.

Le morceau intitulé ÂOnv& appartient au règne des fratres august ®. Il en est de même du Ilarmyupexôs ëv Kuëglxw, qui fut récité peu de temps après la fin de la guerre Parthique *; mais c'est à tort que Masson ? le place à la huitième année de la maladie; le discours auquel Aristide fait allusion dans ses mémoires comme ayant été prononcé à Cyzique est nécessaircment antérieur au Panégyrique, qui nous a été conservé. La povowôla èmi ZEuvpyy, la mawowdla èmt ZEuüpyn, et la lettre à Marc-Aurèlc et à Commode se rapportent à la destruction de

! Collectanea, p. Lv. * P. 453. Voyez plus loin, ch. 1x.

* P. 111. Mäv dé 6o0v EtPpérov re xal ‘ Collectanea, p. cxxxin, cLutr. Téypnros éméxeiva œpôs dvarohds olxeï d1a- * P. 29. [lap’ éuPorépur rèr BaciAéar. xim0èv al dn xarppriolal re nai wewal- * P. 392, 397. | devras rods xpehlous eldéve : pouyéèes dè * Collectanea, p. cix. wèca } }REIpOs.

la ville par le grand tremblement de terre, et à sa restauration dans les dernières années du règne de Marc-Aurèle. Le &p00o- Ponts Zpupvaixôs est un peu postérieur à la mort de Marc-Aurèle'. L'écrit intitulé æpôs Tous aitimpévous dt: pn peeram appartient au règne de Marc-Aurèle, car il est postérieur à la grande peste?. Enfin le morceau els AoxAŸmov a été composé après les Discours Sacrés”, et par conséquent après l'année 175; ainsi que le fait remarquer Masson”, cet écrit paraît être le dernier en date de ceux qu'Aristide a laissés, et il semble être l'œuvre d'un homme qui se retire du monde et qui prend congé de la vie active.