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tions américaines: mais malheureusement, on ne peut se le cacher, le nombre des perversions dépasse de beaucoup celui des conversions.

Or, contre l'envahissement de ces influences pernicieuses, leurs coutumes et leur langue pour les Canadiens-Français, en les tenant à l'écart, sont un rempart, une digue puissante, digue et rempart qu'il est sage de maintenir et de fortifier, bien loin de travailler à les abattre. On voit se produire, chez eux, pour les mêmes causes, les mêmes résultats que l’on constate chez les Maronites du Liban, ou chez les fidèles Polonais de la Prusse ou de la Russie.

V. — « Mais, dit-on, si tous les catholiques parlaient l'anglais aux États-Unis, la desserte serait bien plus facile. »

Peut-être, mais ils ne le parlent pas. Va-t-on exposer leur foi, pour une plus grande facilité de desserte? Le Saint-Esprit a accordé le don des langues aux apôtres, et non aux nations.

C’est au prêtre à apprendre la langue des populations que son zèle porte à évangéliser, et non aux populations à apprendre celle du prêtre.

Chaque jour on voit les missionnaires s'initier aux idiomes des tribus chez lesquelles ils ont entrepris de porter la bonne nouvelle : ils atten-

draient longtemps ieur conversion, s'ils exigeaient que cestribus, pour entendre les vérités du salut, apprissent leur propre langue, que ce fût ou le français ou l'anglais. L'Eglise a pour but principal de former des citoyens pour le ciel, et non d'entreprendre de fusionner pour des motifs d'intérêt temporel, en une seule, les diverses nationalités qui peuvent exister dans un même pays.

€ Mais, ajoute-t-on, fatalement l'anglais doit devenir la langue de l'Amérique du Nord. Il vaut autant commencer à le parler dès maintenant. »

Eh bien! dans ce cas-[à, laissons faire le temps. N’aillez pas plus vite que l’évolution naturelle des idées. D'ici là, en ne heurtant pas imprudemment les sentiments de la génération présente, en se pliant à ses goûts, conservez sa foi, afin que cette seconde, ou cette troisième génération qui, d'après quelques-uns, doit nécessairement parler l'anglais, professe encore le catholicisme. Dans tous les cas, tar: que l’émigration du Canada aux États-Unis durera sur une échelle aussi considérable qu'aujourd'hui, ilest impossible d'amener la masse de la population canadienne à parler l'anglais. Réussiriez-

vous à angliciser la jeune génération, vous

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resteriez toujours en face des personnes agées et des nouveaux arrivants; et le problème à résoudre serait toujours à recommencer, avec les mêmes difficultés, avec les mêmes dangers pour la foi. Allons, sachons prendre les choses comme elles sont, laissons à l’avenir ses énigmes, et pour le moment employons les moyens les plus efficaces pour sauver les ames,

Lorsque, vers 1820, les Irlandais, forcés par la maladie et la famine de quitter leur patrie, émigrèrent au Canada, les Evêques de Québec et de Montréal s'empressèrent de ‘eur donner des prêtres de leur nation, ou au moins des prêtres qui savaient bien leur langue; car alors les prêtres irlandais étaient rares dans notre pays. Et depuis, les quelques paroisses anglaises qui existent dans le Canada français, ont continué. à être desservies par des curés de langue anglaise; dans leurs écoles le catéchisme est enseigné en anglais; l'anglais est prêché dans leurs églises; et ces groupes de population hétérogène, enclavés dans une majorité française, se développent selon leurs coutumes, heureux, satisfaits. Pourquoi les Canadiens, aux États-Unis, ne seraient-ils pas traités

comme Île sont les Irlandais au Canada? Ils le

sont, à notre connaissance, dans certains diocèses : aussi la religion y prend chaque jour un essor nouveau.

VI. Avant de terminer, nous indiquerons brièvement, en faveur de cette politique de bienveillance paternelle, quelques motifs d'intérêt général :

1° Cet esprit si profondément catholique des populations canadiennes, si on sait le con- Server avec ses garanties actuelles, peut servir de contrepoids à l'esprit d’indifférentisme qui pénètre de toutes parts le peuple de la république américaine, et devenir avec le temps un bon levain dans la masse de la nation.

2° L'énergie et la générosité avec lesquelles les Canadiens bâtissent et soutiennent leurs écoles françaises et catholiques, et leurs principes invétérés sur la question des écoles séparées, peuvent être d’un grand appoint et d'un puissant secours aux évêques américains dans les efforts qu'ils feront, selon les temps et les circonstances, pour mettre en pratique sur ce sujet les décrets du troisième Concile de Baltimore.

3° Le zèle et l'esprit d’apostolat qui sont un des traits caractéristiques de la race française

en Amérique, le grand nombre de prêtres, de religieuses, de missionnaires qui sont sortis de son sein, démontrent qu'il est de bonne politique de conserver, sous la forme qui lui est propre, cette pépinière de vocations sacerdotales et religieuses, qui a tant fait dans les deux siècles passés et qui fait tant encore à l'heure présente pour l'extension du nom chrétien sur le nouveau continent.

4° La croissance rapide des Canadiens, quand on leur permet de se développer librement à l'ombre de leurs institutions paroissiales, fera que, avant longtemps, le catholicisme dominera dans plusieurs États de la grange République. Sur ce sujet de la puissante natalité des Français d'Amérique, pour l'information de Votre Eminence, nous annexons à ce mémoire deux opuscules, courts, précis, nourris de faits et de chiffres : Du mouvement de la Population catholique dans l'Amérique Anglaise, et Colonies canadiennes ! IIs sont d’un penseur, d'un chercheur infatigable, d'un esprit philosophique qui sait remonter des effets à la cause, d’un chrétien soiide, M. E. RameAU De SAINT-PÈRE, Paris, France.

5° Enfin, les sentiments profondément catholiques et romains des Canadiens-Français, qui

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ont échappé par le bonheur de circonstances providentielles, aux erreurs gallicanes ainsi qu aux influences du jansénisme, du protestantisme et de l’athéisme moderne, à un moment donné, dans des conjonctures difficiles que pourrait faire naître l'avenir en Amérique, certainement seraient d'un grand secours au triomphe des vues, de la politique et des directions de la Curie Romaine.

VII. — Pour toutes ces raisons, nous concluons qu'il importe, tant pour le bien de la religion en général que pour celui des Canadiens en particulier :

1° Qu'on laisse les Canadiens des États-Unis se développer avec leur langue, leurs coutumes et leurs traditions :

2° Même qu'il serait à souhaiter que l'on favorisät ce développement traditionnel, vu qu'il est chez eux une Sauvegarde et une protection pour leur foi:

3° Que, pour atteindre ce but, on leur donne des curés ou des missionnaires qui sachent bien leur langue, qui connaissent leurs mœurs, et qui soient Sympathiques à leurs manières de faire ;

4" Enfin que, autant qu'il sera possible, ces