Mémoire sur la tapisserie du chœur de l'Église cathédrale d'Aix. Par L. P. D. S. V
X-iES anciennes tapisseries sont recherchn^es par les amateurs de l’bisloire et des arts. Us y puisent des connoissances sur les familles , les costumes , les meubles , les armes , l’IiisT toire du dessin et de la peinture ; et lorsqu’on y trouve des devises et des dates, on peut étudier la forme des lettres et des mots erar' ployés dans les diifércns siècles. La plupart ont été décrites.
Celle que la reine Matbilde , femme de Guillaume-le-Conquérant , lit faire pour la calbédrale de Bayeux , doit tenir le prenjiejF rang parmi les tapisseries du moyen âge ; la conquête de l’Angleterre y est représentée.
M. Lancelot, dans les Mémoire^ de l’Acadé^ mie des belles-lettres, et Dom de Montfaucon, dans ses Monumens do la Monarchie française , l'ont expliquée. La tapisserie du cbâT teau d'Eygaladcs , près 4^ Marseille , qui est
un tissu d’or, d'argent et de soie, Fait dans le quinzième siècle , a été décrite dans un des Numéros du Magasin encyclopédique de Tannée 1806.
On voyoit dans le château de Fourrières, à trois lieues d’Aix , une tapisserie de la fin du quinzième siède , qui représentoit le monument que Marius fit élever après sa victoire sur les Cimbres et les Ambrons. Ce monument existoit alors presque entier; il ëfoit orné d'un bas-relief portant un général élevé par .ses soldats , sur un bouclier ; il a été rasé, et la tapisserie a été enlevée lors de la révolution (i).
Je vais parler d’un autre monument de ce genre que la ville d’Aix possède.
Le chœur de l’Eglise cathédrale de cette 'Ville est orné, dans les grandes fêtes, d’une tapisserie à personnages , que Ton place audessus des stalles des chanoines. Cette tapisserie est, depuis qu'elle existe , remarqué®
(i) L'élymologie du nom de Fourrièrei est putridi ( campt pulridi ), à cause du grand nombre de corps morls qui leslèrcnt sur le champ de bataille après la victoire de Marius , aux environs de ce lieu. Le monument fut élevé après cette victoire sur tes limites da territoire de Fourrières. 11 n'en exûle pins que la base.
par les voyagears et les curiens; mais jamais elle n’a été décrilo , et elle mérite d’être connue ; elle a été faite en Angleterre, et par l’ordre de plusieurs personnages très-, distingués. Les armoiries qui y sont placées le prouvent.
On lit, dans les délibérations du chapitre d’Aix, que le 4 avril i6.56iM. le chanoiné do Mimata acheta à Paris , pour le prix dé douze cents écus , une tapisserie pour le chœur de la cathédrale , qui contenoit la vie de J. C. et de la Sainte Vierge.
L’Histoire manuscrite de la ville d’Atx , écrite à la fin du dix-septième siècle et au commencement du dix-huitième , dit que cette tapisserie avoit servi à Péglise de Saint-Paul de Londres , ou à toute autre église cathédrale d’Angleterre; qu’à l’époque de la Kéformation , les tableaux et les tapisseries ayant été exclus des temples, les Anglais cherchèrent à vendre dans les pays étrangers quelques-unes des tapisseries qui ornoient leurs cathédrales , et qu’ils en brûlèrent un plaa grand nombre.
Je vais faire quelques observations générales sur ce monument. Je décrirai ensuite^ mais en peu de mots, chacun des compartimens qui le composent.
M. l'abbé. Depérier , ebatioîne d’Aî* , fet M. Marcellin de Fonscolombe, m'ont aidé d® leurs lumières ; et nous avons vérifié dan* un grand nombre d’ouvrages, les dates et les blasons des armoiries (i).
Celte tapisserie est travaillée en laine , il y a peu de soie ; on y voit vingt-sept coinpariimcns; chaque panneau en contient deux; le dernier n’en contient qu’un seul; il y a des armoiries après chaque panneau.
Le genre de la composition des sujets, ainsi ^e leur exécution , font bien voir que les cartons ou les tableanx sur lesquels celte ta- (>i5seTie a été faite , sont de l’Ecole flamande; l’Angleterre n’avoit pas d’école parliculièrei Ce n’est pas que la peinture et les arts n’y «yCnt été cultivés avant même le quinaième ®ièclei Des émailleurs grecs y étoient venus de Constantinople avec les Croisés ; et le roi Henri VII y appela de Flandres et de Hollande des artistes de tous les genres ; il fit
(l) On voit Ici armoiries . des principales fàmilles anglaises dans le Theairum genealogicum de Jérôme Hennegis de Lunébourgj l597> 3 vol. in-fol. ; et encore dans l'Hütoire de la Pairie d'Angleterre , en anglais , io-fùl. ; dans un Recueil do Portraits des grands l.omtaes d'AngleierrCj in-fol. > «vec des Vies en anglais.
Venir Jean Mabuse qui peignit les enfans dv ce roi , dont on voit encore les portraits.
( D’AUavay (i), tom. 2, pag. 210. ) Mabnse quitta l’Angleterre au commencement dn seizième siècle , et Albert Durer parle d’un bon tableau fait par ce peintre à Middelbourg , en ÎS46.
Les ouvrages de peinture faits en Angles terre , dans les quinzième et seizième siècles, ont été regardés comme faisant partie de l’Ecole flamande dont les artistes anglais ont pendant long-temps cherché à imiter la manière et le goût. Cependant celle imitation présente bien quelque différence , et l’on s’en àppercevra en examinant notre tapisserie.
Les peintres flamands expriment , sur-tout dans les figures de femmes , une nature forte. On a reproché à Rubens une manière un pea lourde , et ça été sans doute parce que la na^ ture que les Flamands avoient sous les 3 remc étoit dans ce genre.
Les figures de femmes qui sont en grand nombre sur notre tapisserie , sont grandes , sveltes , d’une nature- fiue et déliée ; ce qui
(i) Les Beaux-Arts en Angleterre, par d'AlUvay} «uvrage traduit en 1^07.
DigilizecLhyJGoogle
lait jugef <jüe l’artiste, qui a pu travailler sur des cartons flamands, étoit anglais ou domicilié depuis long-temps en Angleterre : mais le coloris , le goût du dessin , la disposition dans le sujet , sont les mêmes que dans les ouvrages flamands.
Les têtes sont en général bonnes j et, quoiqu’un peu uniformes , elles ne manquent pas d’expression ; mais les jambes , les pieds et les mains sont en général très - mal dessinés ét très-maigres.
femmes sont coitTées avec des bonnets que l’on appelle encore carpa. Les Anglaises èU portent aujourd’hui de semblables; quelquefois aussi ces figures ont sur la tête un i'oile très large et soutenu en-dessous par des fils d’arcbal on ,des cartons; ou bien, sur leurs cheveux qui sont toujours blonds , on voit de petits voiles plats de la largeur de leurs fronts qu’ils couvrent ainsi que le dessus de leurs têtes.
- L’artiste a quelquefois Voulu représenter Iss femmes les plus distinguées par leur naissance, comme, dans le compartiment du Sertnon sur la montagne , et dans celui de la Descente de croix; alors il les a vêtues et Coiffées le plus magnifiquement possible. Noua en parlerons biuitôf.
en
• L’habilfemeot ordinaire des Femmés est and Irobe ou tunique a laides plis ; celles que Tou a voulu disüdguer ont par-dessus leurs robes , une longue mante fourrée d’hermine dans la»
quelle elles passent leurs bras. Les bords des K)bes , des manteaux , des chemises même de tous les personnages , tant hommes que femmes, sont bordés de couleurs différentes avec plus ou moins de richesse. Ainsi, dans le compartiment qui représente l'Entrée de J. Ci à Jérusalem , oh voit des femmes ajant à leurs robes des bordures de velours.
Jésus-Christ est , dans son Baptême , repré* senlé avec une chemise bordée d’une lizièrd bleue.
Lazare est représenté , sortant du tombeau»
enveloppé d’uu linceul bordé d’un très-petit hlet rouge.
Les hommes ont , ainsi que les femmes , des cheveux blonds et courts ; ils sont coiffés ou d'une toque plus ou moins large , ou d’uu chapeau à ailes peu étendues.
C’est ainsi qu’on les portoit en France sous Louis XI , Charles VIII et Louis XII. Les habits des hommes sont presque toujours courts , les gens du peuple ont des guêtres attachées au haut et au bas de la jambe avec des jarretières.
( lO )
J. C. est toojoaTs vêtu ( excepté dans son Baptême ) en robe longue , vrolelte , et à grands plis. Caïpfae et Pilate sont aussi en robes longues; mais les robes de ces derniers sont ouvertes par devant; ils portent un turban à la mauièrc des Levantins. J<es armures des soldats sont celles des quinzième et seizième siècles. J’ai remarqué , dans le douzième compartiment qui représente la Prise de J. C. dans le jardin des olives , un soldat portant un casque qui a en avant une pointe très- saillante.
On voit , dans cette tapisserie , que l’ancien style et le goût gothique commençoient à céder à de meilleures compositions ; la position des figures , la distribution des ornemens , et sur-tout les bordures de notre tapisserie valent mieux que les compositions de Jean de Bruges ou Vaneik. On peut la comparer avec la .tapisserie qui est dans le château d’Eygalades; on verra dans celle-ci , des ornemens , des colonnes tout-à-fait gothiques ; tandis que notre tapisserie ne présente des restes de l’ancien style, tout au plus que dans les piliers qui séparent les sujets et les compartimens. Une pièce de comparaison nous est donnée. Un tableau en Forme de tryptique
exposé dans la même église de Saint- Sauveur , non loin du chœur. Ce tableau est attribué au roi René ; il est an moins de son temps , c'est-à-dire ^ qu'il a’ été peint avant 1480. Tous les ornemens y sont gothiques , tous les personnages y sont roides et mal groupés J point de moëlleux dans les draperies , au lieu que dans notre tapisserie , le» groupes y sont bien disposés, les personnage» ont action et vie.
Avouons cependant que les draperies qui couvrent les personnages sont souvent mal jetées , qu’il n^y a de bien dessinés que le premier , le second compartiment et ceux où sont représentés le Sermon sur la montagne , le Crucifiement et la Descente de croix; que quelques-uns des derniers corapartiraens où sont la Résurrection de J. C. , la Mort , l’Enterrement j l’Assomption de la Vierge, sont très-mal de.ssinés. Sans doute qu'ils l'ont été d’après de.? cartons plas mal peints.
La date de notre tapisserie est marquée sur la bordure qui est entre la Flagellation et le Crucifiement.
On y voit d’abord des lettres efl’acées par le temps qui nous auroient donné le nom du peintre ou celui de l’ouvrier.
On lit ensnite en lettres gothiques.
Me fecît
œmo 2)‘ mülesîmo quingentesimo onàecimo
Ça donc été en i5ii, c’est-à-dire, dans la deuxième année du règne de Henri VIII , que cet ouvrage a été fait , ou du moins commencé ; ça été aussi pendant que William Warham étoit archevêque de Cantorbéry. Ses armes sont sur cette tapisserie.
En i5ii , Warham étoit archevêque et chancelier d’Angleterre ; il avoit d’abord occupé l’évêché de Londres; il fut archevêque de Cantorbéry depuis iSo6 jusqu’en i5s2 ; il monrut alors de chagrin , en voyant les progrès rapides que faisoil la Réformation qu’il ne vouloit pas embrasser. Il avoit su concilier son attachement à la personne de Henri VIll avec son zèle pour la Religion catholique.
Les armes du roi d’Angleterre sont deux fois sur notre tapisserie. Henri VIII a voulu contribuer à orner son église cathédrale ; ce Prince aimoit les arts; il décora les églises, et, quoiqu’il se soit séparé dans la soi te de l’Eglise romaine « il a conservé pendant sa
vie les iableaux des églises, et tout le câle catholique.
Ce n’a été que sons Edouard VI, et plus encore sous Elisabeth , que le culte extérieur fut entièrement changé, ainsi que la religion du royaume.
' En considérant attentivement celui des corn* partimens qui représente la Descente de croix, nous avons été frappés , l’abhé Depérier et moi , de la figure d'une Reine à genoux et presque prosternée ; ses traits , ses habits magnifiques , son manteau royal sont bien, caractérisés ; et nous avons va les mêmes traits répétés sur une autre figure de femme qni est dans le huitième compartiment , à la droite de J. C. , prêchant le sermon sur la montagne. Nous avons ensuite confronjlé les^ traits de cette Egure aVec ceux de Catherine d’Arragon, première femme de Henri VIII, qu’il épousa en 1609 (i).
Celte découverte nous amènera peut - être un jour à reconnoître que plusieurs autres personnages sont copiés d’après les Dames et les Seigneurs de la Cour de Henri VUL
(i) tel Vici et le* Fotiraits de* hommes ilto*-
tres d'Angleterre , en anglais j avec graTUies } 1 vol. in>ioL, très-grand papier,
Ch)
Dans le huitième compartiment où est re-* présenté le Sermon sur la montagne, on voit' encore une très-jeune personne d^une jolie figure dont le col est long et mince. L’on' pourroit y rcconnoître Anne de Boulcn;mais> il faudroit supposer que cette tapisserie y commencée en i 5 ii , n'a été achevée que plusieurs années après. Anne de Boulen ne, dat revenir de France en Angleterre, qu’a^ près i 5 ii. Elle fut d'abord fille de la reine,, ensuite reine elle-même, et livrée au £npplicpen 1636, par Henri VIU qui l’avoit aimée, et épousée. >
On sait qu'en allant à la mort elle dit, en.
mesurant son col avec sa main : mon col est mince , le bourreau est habile, je ne soufi. frirai pas lông-lemps.
Les traits d’Henri VIII ne sc trouvent sur.
aucun des personnages de cette tapisserie, et. cependant tout s'y rapporte au règne et à la. Cour de ce Prince.
Mais est-il quelque peintre à qui l'on puisse attribuer les cartons d’après lesquels cette tapisserie a été faite?
' On ife peut répondre à cette question que par des conjectures (i).
(l) J'û vu au ba( de plutieun .compsrtiineu* et d^
Les principanx artistes qui, dans les der, nières années da quinzième siècle , et dans les premières années du seizième , ont fait des cartons pour les tapisseries des églises et des palais, sont Albert Durer, Lucas de Leydc, Quintin Messis ou Messius , Jérôme Dubois ou Boayo.
On sait la manière d'Albert Durer et de Lucas de Leyde. Les counoisseurs disent qu’ils employoient dans leurs compositions plus d'ornemens gothiques qu’il n’y en a sur notre tapisserie. On y reconnoîtroit plutôt le style de Messius.
Quintin Messis on Messius, mort en iSzg, est nommé Mastys dans son épitaphe : l’amour l’avoit fait peintre, et il se piquent d’introduire dans ses tableaux un grand nombre de femmes, et de les revêtir des plus beaux ornemens. Il - n’y a pas de compartimens dans notre tapisserie , si ce n’est le Baptême , la Cène et la Résurrection do J. C. , on il n’y
les bordum , une marque on chiflire , qui donne la gure d'un ÿ grec , dont ,1a queoe «st divisée en deux fannehes j i'ai consalié dans les livres pour savoir si c’é« teit U k marque d'un artiste ou d'un peintre , je n’« rien trouvé de semblable. J'ai lieu de penser que c'est U marque d'un ouvriar.
ail plusieurs femmes qui toutes sont omëes 'et parées. Messius excelloit encore dans les sujets tristes et douloureux. Florent-Ie>Comle a cité un tableau qu'il avoit fait pour la maison professe des Jésuites de Paris, représentant une Descente de croix, où les carnations du Christ sont si livides et si mortifiées ( ce sont ses termes ) , la Vierge a un air si affligé , les femmes qui l’accompagnent sont si désolées , ceux qui ont descendu le Christ de la croix sont si attérrés , qu’on ne peut voir ca tableau sans être frappé d'étonnement. Florent- Ic-Comte dit aussi que Messius représentoit bien les meubles, l’intérieur des maisons et des ménages. Dans les comparlimens de notre tapisserie, qui représentent le Crucifiement et la Descente de croix, l’altitude de la Vierge, et la femme qui lui met la main sur le cœur pour savoir si elle respire encore , sont bien dans le genre douloureux où Messius se piquoit de réussir; l’intérieur de la chambre oà la Vierge est née , les meubles de cette cham-r bre, l’intérieur et les dehors du temple dans le tableau de la Présentation de la Viergo sont parfaitement bien dessinés.
Mais pourquoi attribuerions-nous â un seul peintre tous les cartons d’après lesquels cette
tapisserie^
teplssérie a ëté faite. Si les Sgares de femmes et les scènes douloureuses peuvent être da genre de Quintin Mcssis, on pourroit dire aussi que le dix- huitième compartiment qui représente la Descente de J. C. aux limbég, est dans le genre de Jérôme Dubois ou Bouhio. Ce peintre , d’après Florent-le-Comle , excelloit dans la représentation des flammes et des Démons: or, on voit ici de grosses flammes, derrière les Patriarches que J. C. retire des limbeV On y voit deux figures de Démons; l’une très-grande et horrible à voir; l'autre est d’un petit Diable qui a des ailes de pa* pillon , et de ceux que ce peintre appeloit esprits folets. Dubois peignoit bien les paysages et les bois : ceux de notre tapisserie sont bien représentés et même assez bien dessinés.
Pourquoi aussi exclurions-nous Jean Mabuse du nombre des peintres qui ont travaillé à quelques-uns des cartons d'après . lesquels la tapisserie d e Londres a été faite. U est vrai qu’aucun auteur ne parle de lui pour ce genre de composition; mais c’étoit nn peintre connu de la Cour d’Angleterre , et on a bien pu lui commander , en Flandres ou en Allemagne où U étoit alors , des cartons pour être employés à Londres.
Jr vais parcourir les diverâ compartimcns' qui forment celte tapisserie, et je donnerai , sur les armoiries qui y sont , tous les détails que jai pu me procurer.
J'ai dit que les deux premiers comparlimens roérilent d'étre vus avec une attention particulière. I.C premier représente la Naissance de la Vierge; le second, la Présentation au temple; la mère de la Vierge est dans sou lit > une femme lui porte nne potion dans une soucoupe dont le pied est très-élevé. Au pied du lit est une femme qui verse de l’eaa dans un bassin pour laver l’enfant, et cet enfant est d’une Irès-jolie figure.
Dans le second panneau , la Vierge , d’ui)« taille très-svelte , monte les degrés du temple. On voit dans un coin la fenêtre du temple très-oblongue, à très-petits carreaux à losanges.
Sur la bordure du haut sont deux écussons accolés, le premier d’azur au pallium potencé, portant de petites croix de sable. Cet écusson accompagnoit toujours celm des archevêques d’Angleterre et d’Irlande.
Les anu^a de la famille du prélat dont il s'a^t ici , çt qui. sont accolées à l'éon portant le pallium, sont d’argent, à trois oiseaux de sable , au bec et an pied de gueule. Ce sont
|t$ armoiries de Henri Déné ou Dééné , iran$f féré de l’évêché de Sarisbury à l'archcyéchd de Cantorbéry, en i5oo, après la mort du cardinal Morton. Déné mourut en 1 ^ 03 , VUliam Warham li^i succéda.
Le troisième compartiment représente l’An* noncialioD. La Vierge a un grand manteau , l’Ange a une rohe et i;ne chape qui va au gré du vent. Dans le fond du tableau est Iq Saint-Esprit, dans qn perde de rayons.
Le quatrième compartiment représente 1% Visitation.
La bordure du dessus porte un écussoq de, gueules, à trois bcsans ou petits écussons^ deux et un. Les deux plus élevés contiennent chacun un lion armé , tenant de la patte d^ derrière une épée. Le troisième contient le buste d’un roi barbu et couronné , tenant une épée et une main de justice, La devis.^ .qui est autour ^es armoiries est : Rex mihi 4edit.
J’ai vu, dans l’Histoire de la, Pairie d'An* gleterre , un écusson qui appartenoit à la famille d’Okdianlon dont le chef nommé Hiehar^ ( Richaldns ) avoit été armé chevalier et fait baron par le roi Guillaume - le - Conquérant. Cet écusson porte le ^éme chaïup fit trojf “ Ba
l)e$ans ou petits écussons , dont le dernier qui est en pointe contient un buste couronné qui est celui du roi Guillaume-le-Gonquérant. Les deux autres besans sont differens. La devise est la même ; et l'histoire nous apprend que ta maison d'Oktbanlon s’est éteinte au milieu du seizième siècle ( époque postérieure à l5ii ), dans celle de Courtenai qui porte des besans en plus grand nombre.
Ces armoiries sont répétées trois fois sur notre tapisserie.
l.e cinquième tableau est l'Annonce de la naissance de J. C. aux bergers. Un Ange porte au-dessus de sa tête une bande, avec ces mots écrits en lettres gothiques : Gloria in excelsis Deo.
Le sixième est la Naissance de J, C. Un Ange porte une bande avec ces mots : et in terrd pax hominibus.
Au-dessus de ce tableau « sont les armes du roi d’Angleterre , à quatre quartiers , dont le premier et le quatrième d’azur , à trois fleurs-de-lis d’or ; les deuxième et troisième de gueules à trois léopards d’or. Cet écusson est surmonté d’une couronne royale.
• ' Le septième compartiment porte le Baptême de Notre-Scigneur. St. Jean est en manteau
D iailized by (jQOgle
rouge je(ë sur son épaule. L’eau du Jourdain est bien exprimée.
Le huitième représente le sermon sur la montagne. J. C. est dans une chaire formée de barres croisées et à jour. J’ai parlé des personnages qui assistent à cette action.
Sur la bordure du haut est un écusson sans diamp , portant un dain accroupi qui a sur le cAté la lettre R. La devise soli Deo honoT et gloria l'entoure. Cet écusson est surmonté d'une espèce de bonnet qui m’a paru le commencement d'une mitre, que les clous destinés à poser la tapisserie ont détruite. L& devise soli Deo honor et gloria , convient certainement aux évêques d’Angleterre. C’est ce que j’ai lu dans une lettre de milord Alterbory , évêque de Rochester , réfugié en France , à M. RoUin. Plusieurs évêques de France avoient adopté la même devise ; je serois donc autorisé à juger, d’après, la seule devise, que cet écusson appartient à un évêque de Londres. Je n’ai pu, an reste,, trouver dans aucun des nombreux ouvragés que j’ai consultés , à quelle famille ces armoiries peuvent convenir. Elles sont répétées deux fois sur cette tapisserie , et toujours aveo on commencement de mitre , que les clous et les plis de la tapisserie ont détruite.
■ évêques de Londres, de 15o2 à iSii, bnt élé i.“ Guillaume Warham , ensuite arfcîieVêque de Cantorbéry ; 2.* Guillaume Barlics ; 3.° Ricard Fiisjames ; ce dernier l'a été de’ i5o6 à t522. L'écusson contenant on daim iie peut lui convenir non plus qu'à Warham, dont on verra bientôt les armoiries.
' ‘Le neuvième compartiment porte la Résurhéètion du Lazare.
i)ans le dixième est l'entrée de J. C. dans itérûsûlcm. Si je ne craignois d'ajouter à nies 'précédentes remarques sur ce tableau une obiervalion peut-êlrc peu convenable à 'la gra^ vité du sujet, je dirois que l'àne qui porte àJ. C. est parfaitement beau.
Dans la bôrdüre du haut est un nouvel ijeusson que je Cfois pouvoir' appliquer à un individu d’unë branche cadette de la maison dePortlànd, d’après un livre intitulé; Icônes ùliquoTUfh nobilium P'irûrüm Britannîcorwn ^ lAondînii 168S, qui est dans la bibliothèque publique d’Aix. Cet écusson porte sur un fond d’azur une croix d’argent chargée de la lettre jgothiqüe p : , avec' la devise : craignés honte.
Dans le Lavement des pieds , qui est le bnzième compartiment , J. C. , entouré d’un linge bordé d'une assez large bande bleue j
verse sar< les pieds de ses Apôtres de l’eaa contenue dans une aiguière, d’une forme tout* à-fait singulière. £Ue ressemble à une mesure de liquide , large par le haut , de la contenance de deux pintes. Judas a une barbe rousse et épaisse ; un chapeau rond , attaché par des. rubans sous son menton , est jeté sur ses épaules< U a à la main un chapelet dont les grains des pater sont bien marqués, niais qui est 84ns croix ; au fond du tableau est un buSet qui porte des plats et un flacon d’argent orné de chaînes et de la forme de ceux dont se servoient les grands seigneurs dans lea seizième et dix-septième siècles. . .
Le douzième compartiraent, qui estlaFrUê de J. G. dans le jardin des olives, est' remarquable non-seulement par les armures des soldats , mais aussi par la longueur et le diamètre des flajub^apx allumés qui -y sont représentés^ ..Dan4; bordure du dessus sont répétée^ les armqiÔM .da pi d’Angleteorf.
Dans le
Ca'iphe qui est assia snr. vmjbçqsw. H est revStu d’une robe de dessus vlongus et fourrée., coiffé d'un turban, et porte un long bitou* •
Cmphe est représenté, eneore dans la FW gellatioQ, . . ^
. C^est enfrc le qnalorzième et le qinnzièmé compartimens qu’est l’écrit golhique de quatre lignes*) qui marque l’époque où la tapisserie a été faite.
Le- quinzième tableau est le Couronnement d’épines.
Dans la bordure du de.ssus sont le.s mêmes armes qui sont sur le buidèrae compartiment.
La n.° i6 est le Ciucifiemeot > et au-dessoa sont les memes armoiries que sur le n.* 4.
l.e n.° 17 porte la Descente de croix.
Le n.» 18, la Descente de J. C. aux limbes; y, en retire Adam) Eve et les Patriarches.
Je ne répète pas les observations que j'ai faites sur ces deux tableaux.
Le dix-neuvième compartiment repré.senté la Résurrection , et c’est un des plus mal exécutés.
Des armoiries semblables à celles des numéros 4 et 16, sont dans la bordure du dessus, et ce sont les seules qui sont répétées trois fois sUr celte tapisserie.
Dans le n.<> 20 , J. C. apparoît aux Maries.
Le n.o 21 représente l’Ascension.
Le n.® 22, la Pentecôte. Sept colombes et un grand nombre de flammes se détachent d’une grande colombe qui est au haut du
fablean. Les flammes s’arrêtent snr cliacaa des Apôtres. ,
On voit, au-dessas de ce tableau, comme dans le n.** 2 , les mêmes armes de l'arche- Vêqne de Cantorbery.
Le vingt-troisième compartiment devoit être placé le dernier, et il l’étoit avant la révolution. Il a été destiné depuis à être placé ici. Il représente le Jugement dernier; mais ce tableau ne donne que les figures de J. C., de la Vierge , de quelques Apôtres , et de deux Anges qui sonnent de la trompette.
Le vingt-quatrième représente nne femme debout , tenant un livre d’une main , ayant devant elle un homme à genoux , vêtu d’une robe longue. A côté de celui-ci est un jeune > homme qui a nne palme, et derrière sont trois autres personnages qui ont la tête couverte de voiles tels que les portent encore les évêques et les prêtres grecs. Ce tableau ' représente la Sainte Vierge et quelques Apô-> très. St. Jean l’Evangéliste est ici, comme dans plusieurs anciens tableaux , avec une palme à la main.
La Mort de la Vierge est le sujet qui vient ensuite. Un Apôtre a dans les mains une guirlande pour la couronner. ^ . ~ •
Aa-^psras de ce tableau , qui est le vingt-* cinquième , on voit les armes du cardinal Morton; elles sont composées de deux ccus* sons ; le premier portant un pallium } le second écartelé aux premier et quatrième de gueules, à une tête de chèvre , aux troisième et quatrième d’argent, à cinq quenes d’hermine (..les troisième et quatrième quartiers sont les ormes de la maison Stanhope dont étoit la mère de ce prélat ) ; le tout surmonté d'un chapeau de cardinal. Le .cardinal Morton fut archevêque de Cantorbéry après le cardinal Brognier , et mourut en i 5 po. ■
- Villiam Warbam lui succéda après Henri Béné qui -ne fut archevêque que pendant deux ans et demi. Morton étoit le patron de Warham , qui prit une partie de scs armoiries, comme on le verra tout-à-l’heure.
L’Enterrement dé la Vierge fait le sujet dn n.** 26. 'Un homme a mis la main sur le cercueil pour le renverser. Sa main s’est séparée de son bras, et s’est attachée au cer-cneil. Ce miracle opéré , dit - on , sur un Juif(i), fait le sujet d’un très-ancien tableau
Let peinituea et les icniptuTes qui repr^eaient un Juü' -vooUBt leavener Ip cercueil dans lequel est
ÿàpportë par Gory. fl est soavent répété .
dans les anciens bas-reliefs. On le voit sculptéj
torpi de la Saillie Vierge , te rencontrent tonvent tut lei monument det bat temps , en France et en Italie. Les artistes grecs ont porté en Europe celte histoire apocryphe , tirée de leurs ménologues. On la Toit citée dans les Calendriers grecs , Ruthènes et Motques. Le troisième volume de Gory ( THesaur, veter. dyptycon.f quinzième ligne du supplément), oiTre la même histoire: on y voit St. Michel qui coupe avec son épée les maint du Juif qui vouloit renverser le cercueil. 'J'ai cité dans le texte un bat-relieF du- mur extérieur de' l’église de Notre-Dame , du côté du dolire , où les mains du Juif demeurent attachées ap cercneil. Je dois dire en passant que tous les bas-reltcfa .qui entourent les murs extérieurs de l'église inéiropolilaine de .Paris , et cfux qui enlou* renl la clôture du clibeur en dehors, mérileroient d'être décrits et ' expliqués j"ôil y feroit des découvertes inléres-' santés sur l'Histoire de ‘l'Art ét des Traditions Oriedtales. Car nous ne devons pp douter que dès le dÊdèmc siècle les Grecs ne soient venus porter en France ,* ooqme chez nos voisins^ les arts de la peinture et de la sculpture , et avec eux les traditions de leur pays., On sait qu'en l'an looo, le gouvernement de Venise fit venir de Constantinople des architectes et des sculpteurs, ptnir biiir et orner l'église de Saint-Marc : que la république de Florence voulut, dans les siècles postérieurs, ranimer, par des Grecs qu’elle appela dans ses étals, la go&t des arts., et stu-toul, celui de 1a mosaïque ^ que les Croisé!
sar la façade latérale de Notre-Dame de Paris , qui tourne vers le cloître. Le Juif de notre fapis.serie est représenté à genoux. Il pôrle nn sabre, sur le fourreau duquel est écrit en lettres romaines un nom hébreu inintelligible.
Le viiçt-septième et dernier compartiment représente l’Assomption de la Vierge portée par des Anges.
Dans la bordure du dessus sont les armes de Villiam Warham que j’ai déjà nommé plusieurs fois. Elles sont gravées , ainsi que son portrait , dans plusieurs ouvrages.
Ces armes sont, i.® un écusson portant le pallium^ 2.® un écusson à trois quartiers posés de (âce; i.® de gueule à unp tête de chèvre
