Gumbach (de 1848), dont nous avons donné la

table de 240 N. L. de Nisan (5% 6* et 7* tableaux), admet (p. 349) : que la cène du Seigneur tombe sur le soir d'un jeudi ; et il en conclut que le 15 Nisan a été le vendredi, faisant ainsi coïncider la cène avec le soir de la manducation de l*agneau pascal des autres Juifs, coïncidence rejelée ci-dessus. Le 45 Nisan, sur le vendredis convient à Tan 30 de J.-C, sur sa table, puisque la veille du !*>' Nisan y est portée au 23 mars, d*où le 1" Nisan, au 24, le 15 Nisan au 24 mars + 14 = 38 mars, ou 7 avril, vendredi ^ dans le calendrier chrétien, n<* 19, de Tan 30. L'auteur cyoute, d*après sa table , que dans Tan 31 , la veille du 1*' Nisan a été le 11 avril, d'où le l^"' Nisan, le 12 avril , et le 15 le 12 + 44 => 26 avril, qui dans le calendrier n» 4 de Tan 31 est un jeudi, et il en conclut que c'est einen neuen entseheidenden Beweis; une nouvelle preuve incontestable que la mort du Christ est arrivée en Van 30 ; mais on conçoit que nous ne puissions pas admettre cette preuve , quoiqu'il ajoute, quant aux phases de la lune : « Dass sich » in allgemeinen frcilich, cinc Ungcwissheit von einem tag n nicht hinwegrâumen lâsst » (qu'en général, une différence d^unjour dans ces phases ne doit pas embarrasser.)

278. La circonstance rapportée par Y Art de vérifier du 15 Nisan correspondant au vendredi 3 avril, nécessite l'un des calendriers chrétiens n'^* 1, 8, 15, 22 et 29, et parmi ces n*"*, le n* 15 est le seul qui se rencontre dans les années de 23 à 38 ; et il convient à l'an 33 de notre ère. A la vérité, la table de Gumbach donne pour cette année la veille du i«' Nisan au 20 mars, d'où le 1*^ Nisan au 21 mars et le 15 Nisan au 21 mars + 14 = 35 mars = 4 avril, et dans le calendrier n*" 15 de l'année, ce 4 avril est un samedi, et il faudrait arriver au vendredi 3 avril ; mais cette différence d'un jour ne doit pas embarrasser, a dit l'auteur précédemment, lorsqu'il a placé le 15 Nisan en l'an 30 !

Nous no trouvons pas dans Ideler qu*ii ait posilivement désigné Tannée du crucifiement (sans que nous aflOrmions cependant que cela ne s*y trouve pas) ; mais en plaçant la PAque à la férié 7, il admet peut-être Tan 33 comme Y Art de vérifier, ou bien Tan 30 comme Gumbach dans lequel la Pâque aurait été transportée du vendredi au samedi.

La fin de la susdite note 449 de V Évangile dans son unité porte : « Pour Tannée, d*après les calculs astronomiques, » le 14 de Nisan cette année 33 de Tëre vulgaire, tombait » un vendredi ; or J.-C. étant mort à 33 ans et demi, etc. »

Ces calculs astronomiques sont d'accord avec la table de Gumbacb qui place ci-dessus le 15 Nisan sur le samedi.

On voit combien il y a d*opinious diverses sur Tannée de la passion, et cela provient du doute qui existe sur Tannée de la prédication de saint Jean- Baptiste, basée sur les années du règne d^Hérode, et du doute sur Tàge d*alors de J.-C.

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