Puis même notice (xlv
« Les Talmudistes admettent comme donnée fondamen- 9 taie que le Tékoupha-Nissan de Tannée de la création » est arrivé 7i 9^ 642<^ avant le Moled-Nissao ; mais il est » plus commode , comme fait le commentateur Ouziel » (voir 1. Moyse, viii, 22), de commencer par le Tékoupha- 9 Tischri qui a précédé le Holad-Tischri de 12. 20. 204, » et nous allons trouver ce temps d'anticipation comme il suit :
Nous avons vu (12' tableau) que le susdit Moled-
s^ I Nisan a été dans Tannée julienue, 3760 av. J.-C., le
^ ^ 2 avril 92«j. à9h 642«h
Retranchant 7^j. 9. 642
< f La Tékupha-Nisan a été, en Tan
3760 av. J.-C, le 85'j. 0. 0
ou,eQran3761av.J.-C.,bissexl.,Ie 45i*j.
s \ Retranchant pour 2 Tékuphatb . 182 j. 15. 0
Celle de Tisri a été, en Tan 3761
av. J.-C, bissextile, le 268«j. 9 0
(ou le n* 267, 24 septembre) ; cl Et comme le Molad-Tisri a été
dans la même année (n» 280) le. . 281"j. 5. 204
La Tékupha-Tisriabien précédé leMoledde 12j. 20. 204
L*article xlv continue comme il suit :
« Donc les Tékoupbat forment une progression aritb- » mélique dont le premier terme est ainsi 12. 20. 204 et » dont la raison est 91J 7^ 540^^^. Le calcul ne présente au- » cune difficulté, et il est facile de trouver les simplifica- » tions dont il est susceptible (quant aux fériés), en con- » sidérant que 91 est exactement divisible par 7. »
126. XLvi. « 28 années juliennes contiennent 1,461 se- » maines exactement; par conséquent, après cette période » d*années qu'on nomme le grand cyck , les Tékouphalh » reparaissent dans le môme ordre, aux mêmes jours et » aux mêmes heures, > c'est-à-dire aux mêmes fériés.
Le P. Petau, a formé pour indiquer les Tékûphath deux tableaux pour un lustre julien commençant par Tannée bissextile. Le premier de ces tableaux ne contient que les heures et minutes, soit de nuit, avec Tanuotation N, initiale de Nox, soit de jour, avec celle de D, Dies. Le deuxième, répétition du premier, est appliqué à un lustre julien compris entre la Réforme grégorienne et Tan 1700, et porte pour chaque Tékupha les deux dates correspondantes, et leurs lettres, d'après le Calendrier lunaire perpétuel ; nous ne copions donc que ce 2% en y supprimant
même la date grég., parce qu'elle change avec les siècles. Les Israëliles, vivant au milieu des autres nations, indiquent dans leurs annuaires et airaanachs la correspondance de leurs heures de fêles avec les heures ordinaires du malin^ à partir de minuit, et du soir, à partir de midi ; et nous portons cette correspondance dans le tableau des Tékuphath . nous allons voir que cette correspondance retarde, en apparence, d'un jour de date, cinq des Tékuphath du lustre julien :
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