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LXVIII NOTICE DES SEIZE MANUSCRITS

poux y retrouver les passages qu'il voulait citer.

Or les passages pour lesquels se trouvent sur les feuillets M. Paris renvoie aux feuillets qui portent aujourdhui les ensuivants : tes

22 r° et v°.

36 r° et v°.

45 r° et v°.

21 r° et v°.

35 r° et v°.

44 r° et v°.

D'après les citations de M. Paulin Paris, il est donc évident que notre manuscrit de l'Apocalypse renfermait vers 1840 un feuillet qui ne s'y trouve plus aujourd'hui. Lors même que la place exacte de cette lacune n'aurait pas été déterminée par le talon accusateur, et par la comparaison avec les autres exemplaires du même ouvrage, nous aurions pu reconnaître qu'elle était comprise entre les feuillets actuellement cotés 77 & 22. En effet, les cotes tracées de la main de M. Paris sont conformes à l'état actuel du volume pour les foL 2, 3, 6, 7, 8 et 17; pour la suite elles sont supérieures d'une unité aux cotes de Mme Boens. Sans recourir au manuscrit original, on peut s'en assurer en regardant les chiffres inscrits sur les fol. 22, 24, 33, 35, 38 et 43 de notre fac-similé

1. La discordance des cotes anciennes et des cotes nouvelles que présentent les feuillets 9 et 16 s'explique par le fait que la feuille servant d'enveloppe au deuxième cahier du manuscrit (fol. 9 et 16) avait été mise au milieu de ce même cahier dont elle formait

Il manque donc un feuillet entre ceux qui portent aujourd'hui les cotes 17 et 18 . Mais que renfermait le feuillet disparu ? C'est ce que nous pouvons déterminer à l'aide des trois autres manuscrits de la première famille.

Le tableau peint sur le fol. 17 v° représente le massacre des deux « témoins », Enoch et Elie [Apoc.,Xl9 7). Sur le recto du fol. 18 le peintre a figuré l'enlèvement au ciel des deux martyrs sous les yeux de leurs ennemis et ascenderunt in cœlum in nube et viderunt illos inimici eorum (Apoc, XI, 12). Ce sont les tableaux 33 et 36 de notre Liste de sujets . Or, entre les deux scènes du massacre et de la glorification d'Enoch et d'Elie, les trois autres manuscrits de la première famille nous offrent deux tableaux, qui représentent l'un les miracles de l'Antéchrist : Hicfacit Antichristus miracula sua..., l'autre l'intronisation de l'Antéchrist dans le Temple de Salomon : Hic sedet Antichristus in templo Salomonis. Tels étaient à coup sûr les tableaux que l'enlumineur avait peints sur les deux pages du feuillet dont nous avons à déplorer l'enlèvement.

Il est plus difficile de suppléer à la perte du texte qui accompagnait ces deux tableaux. C'est une lacune que les trois autres manuscrits de la première famille ne nous donnent pas le moyen de combler. Dans deux de ces manuscrits, celui d'Oxford et celui du comte de Crawford, les peintures ne sont accompagnées d'aucun commentaire, et le commentaire qui a été ajouté après coup dans le troisième, celui de M. le vicomte Blin de

les fol. 12 et i3. — Le relieur avait commis une autre erreur : il avait placé le feuillet aujourd'hui coté 41 qui ma point de contrepartie, après le feuillet coté 42. C'est seulement dans ces derniers temps que l'ordre a été rétabli.

Bourdon, n'a aucun rapport avec le commentaire du manuscrit de Charles V.

Je croirais volontiers que la composition primitive, des Figures de l'Apocalypse ne comportait pas les deux tableaux relatifs aux miracles et à l'intronisation de l'Antéchrist, et que dans cette composition primitive, l'auteur du commentaire n'avait pas eu à s'occuper de ces épisodes, de sorte que le texte primitif se trouverait parfaitement dans le manuscrit de Charles V, tel que nous l'avons aujourd'hui sous les yeux. Sur le fol. 17 v° nous avons la version & le commentaire de versets 7-10 du chapitre XI de l'Apocalypse :

TIXT. — ■ Et quant il averont feni lur tesmoing... — ... par ceo que cez dous prophètes tormenterent ceus qui habitèrent sur terre.

GLOSE. — La beste qui munte d'abyme segnefie Antecrist, qui se mettra encontre Enoch et Helye et les ocirra... — ... Geo qu'il se esjoïssent de lur mort et envaent les uns de ceus as autres, signefie que li munde [se esjoïst] quant il meschiet en temporeus choses as prudes 1 homes que chastier les soliunt, et se entreduient li un al autre et dient ': « Ore sumez vengez de ceo papelard. »

A quoi fait immédiatement suite ce que nous lisons au recto du fol. 18, c'est-à-dire la version et le commentaire des versets 1 1-14 du même chapitre XI :

Tixt. — Et après iij jurz et demi, l'espirit de vie enterra en lor cors de la part Deu, et il esteront sur lur piez ... — ... et estevos le tierz wai vendra après.

Glose. — Ceo que li espirit de vie entra en eus signefie que cil que morurentpor Deu releveron ta gloire... — ... Ceo