Voir l'édition ci-après, p

que les autres sunt effreez et rendent gloire a Deu signefie que li uns se chastient par les autres et funt penance en humilité.

Ce qui me confirme dans la pensée que le commentaire ne parlait, dans sa forme première, ni des miracles ni de l'intronisation de l'Antéchrist, c'est que, dans les autres manuscrits qui nous ont conservé ce commentaire, les paragraphes relatifs aux versets 7-10 et 11-14 du chapitre XI de' l'Apocalypse se présentent absolument dans les mêmes termes que sur les fol. 17 v° et 18 du manuscrit de Charles V : le paragraphe commençant par les mots Ceo que li espirit de vie. . . y fait immédiatement suite au paragraphe terminé par les mots Or e sûmes vengez de ceo papelard.

C'est ce que l'on pourra vérifier sur l'édition qui suit (pp. 54-5 5), dont les variantes sont empruntées à deux manuscrits, qui, pour les peintures, n'ont aucun rapport avec celui de Charles V.

L'intercalation dans la série des Figures de l'Apocalypse des tableaux représentant les miracles et l'intronisation de l'Antéchrist a été inspirée par un passage de la seconde épître de saint Paul aux Thessaloniciens (II, 3-8) :

Nequis vos seducat ullo modo... qui adversatur et extollitur super omne, quod dicitur Deus, aut quod colitur, ita ut intemplo Dei sedeat ostendens se tanquam sitDeus... Et tune revelabitur ille iniquus quem Dominus Jésus interficiet spiritu oris sui...

L'origine de ces tableaux a d'ailleurs été parfaitement indiquée par l'auteur des commentaires ajoutés aux Figures de l'Apocalypse dans le manuscrit de M. le vicomte Blin de Bourdon (fol. 26 v°, col. 1) :

LXXII NOTICE DES SEIZE MANUSCRITS

Be. Antecrist fera ses miracles. Geste lettre et son parket a l'avenant n'est pas du livre d'Apocalipse quant a ses miracles, ne li autrez .ij. de l'autre parge (sic), ains sont chi ajoustés de l'epistele saint Pol le seconde ad Thessalonicenses.