IPSA BIB DOMOS SA ES I DOS DI

Lescun, village des Basses-Pyrénées, dans une vallée voisine de Bielle, an. 1078, Marca, Histoire de Béarn, p. 322. « Ato », an. 1089, Cartulaire original de l’abbaye du Mas d’Axïl, volumen conservé aux Archives des Basses-Pyrénées, E. 475.

1. « Clarus » compagnon de saint Martin de Tours, Le Blant, Inscriptions chrétiennes de la Gaule, II, p. 392. <f Glarus », archevêque d’Eauze, an. 506-511, Gall. Christ. I, col. 969. « Clarus, episcopus », an. 660, Marculfe, Formules, Paris, 1613, notes, p. 245. « Clarus», évêque d’Elne, an. 683, Hist. de Languedoc, I, p. 367. « Domnus Clarus », an. 1068, Marculfe, notes, p. 274.

Je propose, sous toutes réserves, de lire ainsi cette inscription : Ipsa Bib[iani ] domos (pour domus ) s[anct]a es[t ] i[nter] do[mo]s D[e]i.

Cette pieuse invocation n’a rien de choquant inscrite dans l’église consacrée à saint Vivien. Mais, je le répète, c’est faute de mieux que je me suis décidé à donner l’interprétation cidessus.

11. LOQO YLDOMIRO ET? DATISE UX RIS O DE? DIT suivi d’une sorte de monogramme.

Cette ligne présente encore plus de difficultés que la précédente. Avant de donner une lecture même problématique, quelques points de détail doivent être éclaircis.

La forme loqo pour loco n’est pas insolite, car on écrit aussi bien quum que cum , et, dans une charte de 691 , on rencontre qod pour quod l 2 3. L’emploi de y remplaçant i est très-fréquent, il me suffirait de citer le n° 56 du Mémoire sur l’autel de Minerve où le mot loci est écrit locy, mais je crois utile de multiplier les exemples. Dans une charte de l’an 716, on trouve uby, ibydem, jobymmus , exygendum, sybymed , vigny Vclans une autre de 753, on lit monachy ; dans une autre de 775, on rencontre monasthyrius 3 . Enfin il paraît qu’au xe siècle on employait un signe semblable au