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nous nous proposons de vous faire bientôt ; car alors nous pourrons, après avoir pris des informations sur les lieux, établir des lois fixes et appropriées aux besoins de votre église. À ces causes, le Saint Nom de Dieu invoqué, nous avons statué, réglé et ordonné, statuons, réglons et ordonnons ce qui suit: 1° Quoique les règlements faits à diverses époques par le comité de l’église de Saint- Pierre, nous paraissent, à bien des égards, défectueux et sujets à plusieurs inconvénients, cependant, comme il serait encore plus dangereux que la dite église demeurât sans règles, quant à l'administration de son temporel, nous jugeons convenable que les résolutions passées par le dit comité sur la vente des bancs, le montant de Ja souscfiption annuelle, le mode des enterrements et les autres objets temporels restent en force jusqu'au temps de notre prochaine visite.

“2° Nous ordonnons néanmoins qu'on se conforme aux remarques faites sur les dits règlements, écrites en marge de l'extrait que nous en avons fait faire, et annexées à la présente Lettre, Pastorale, autant que les circonstances le permettront, au jugement de M. Burke, notre vicaire-wénéral, et du comité.

“3° Nous voulons spécialement que notre susdit vicaire-général entre dans toutes les délibérations du dit comité, et qu'il y préside en notre nom ; qu’il soit le seul juge des personnes admissibles à la sépulture ecclésiastique ; qu'il ait droit de loger dans la maison presbytérale les personnes qu'il jugera nécessaires à son service ou à sa société ; et qu'il reçoive de la congrégation les émoluments alloués ci-devant à M. Jones, c'està-dire trente-six louis par quartier.

“ 4 Nous espérons que la congrégation assemblée, ou le comité, ou quelques personnes ou corps que ce soit, n’établira à l'avenir et ne mettra à exécution aucun règlement, même concernant le temporel de l’église, : sans le présenter à notre approbation, et surtout, ne

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présumera d'introduire, sans autorité, aucune loi sur les matières ecclésiastiques.

“ Donné à Longueuil, le huit de septembre, mil huit-cent-un, sous notre seing, le sceau du diocèse, et le contre-seing de notre secrétaire ”.

À la suite de ces sages modifications et de ces conseils paternels, une ère nouvelle s'ouvrit pour les catholiques d'Halifax. Dieu bénit la parfaite soumission avec laquelle ils écoutèrent la voix de leur premier pasteur. Mgr Denaut put le c nstater lors de sa visite dans la Nouvelle-Ecosse, en 1803 ; et Mgr Plessis, à son passage à Halifax, en 1815, eut la consolation d'y trouver une paroisse bien organisée et d'une conduite édifiante.

Nous avons dû, pour suivre la carrière de l’abbé Burke, détourner notre attention des missions du golfe ; mais nous ailons voir que celle de nos Evêques ne s'en détournait pas, tout en veillant de près et pourvoyant, dans la mesure de leurs moyens, aux besoins spirituels des catholiques échelonnés dans les vastes régions de l’ouest Nous ne pouvons citer que quelquesunes de leurs lettres aux principaux missionnaires.

Le 26 juin, Mgr Plessis écrivait à M. Allain :

“ Dix habitants de l'Île du Cap-Breton, qui ont été confirmés hier ici par l'évêque de Québec, lui ont exposé le désir qu'ils avaient de se procurer un prêtre résidant parmi eux. La raison qu'ils en apportent est l’impossibilité où est M. Lejamtel de séjourner chez eux, autant qu'ils en auraient besoin, pour l'instruction de leurs enfants. à

“ Notre évêque désirant obliger ces braves gens, leur a promis un prêtre, supposé que ceux que l'on attend d'Angleterre à l'île Saint-Jean, au nombre de quatre, puissent y arriver.

“Je vous prie de faire mes amitiés à M. Lejamtel, d'avoir soin de vous maintenir l'un et l’autre dans l’état

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de santé et de ferveur où nous vous avons vus, et de me croire avec une parfaite estime ”, etc.

Le 24 août, 1799, Mgr Plessis ajoutait dans une autre lettre adressée à M. Lejamtel :

“ Vous pouvez compter que, si la Divine Providence nous met en état de fournir un prêtre aux habitants de Chéticamp et de Mâgré, il sera aussi chargé des Iles de la Madeleine et je me trouverai heureux de vous en épargner le pénib'e voyage. En attendant, j'accepte l'offre que fait M. Allain d'aller résider à Chéticamp. Quelque peu de temps qu'il y denneure, il y fera assurément du bien. Dès qu'un autre viendra prendre la place, il s'en retournera demeurer avec vous, pour votre consolation mutuelle ”.

Puis à la même date, il disait à M. Allain :

“ J'ai reçu votre lettre du 26 juillet. Votre charité pour les fidèles de Chéticamp est bien fort de mon goût, Je vous invite à aller hiverner parmi eux, si vous recevez la présente assez à temps. Que s'ils peuvent avoir un missionnaire, en quelque temps qu’ils l’obtiennent, vous serez toujours bien venu à retourner à Arichat auprès de votre cher confrère ”.

Le zélé missionnaire de la baie Sainte-Marie, l'abbé Sigogne n'eut rien de plus pressé, apiès s'être installé durs sa mission, que d'en faire un premier rapport à l'évêque de Québec. Le 26 janvier, 1800, il écrivait : “ À mon arrivée, j'ai trouvé le peuple assez bien disposé, fort satisfait d’avoir un prêtre français, en général peu content des prêtres irlandais.

‘“ Quant à l'office, je puis le faire avec toute l: lennité, la décence qu’on pouvait le faire autrefois France. Sans antiphonaires et sans psautiers, n'ayant qu'un petit graduel en assez mauvais état, il y a néanmoins six chantres, dont deux savent passablement le plain-chant. Les livres de ceux qui savent lire viennent de France. Je leur apprends à en chanter les hymnes