Chapitre XV

Fûitte des Hurons et des Oataoiias dans les Micissypy.

. L'année suivante [1656] les Outaouas descendirent en gros aux Trois Rivières: on leur donna des Missionnaires; les Hurons eurent le Père Garot

[G-arreau], et les Outaoûas; le P. Mesnard avec cinq françois qui les accompagnèrent. Le Père Garot fut tué par la bande du Bâtard Flammand *), qui s'estoit embarqué avec les Hurons sur le lac des Deux Montagnes, où il avait fait construire un fort ; mais ayant laissé passer le gros des Outaoûas et des Saulteurs, qui estoient bien meilleurs canotteurs que les Hurons, ils les joignirent quoyque bien esloignez d'eux, les deffirent et en prirent plusieurs. Les Irroquois et les françois estoient alors en paix. Le Bâtard Flammand fit transporter le corps du Père k Montréal, qui estoit alors desjà estably. On luy demanda, sitost qu'il fut arrivé, pourquoy il avait tiré sur le Père ; il répondit que luy ny ses gens ne 1 avoient

Sas tué ; que c*estoit un François, qui, ayant déserté e Montréal, estoit venu joindre son party, dans le temps qu'il alloit dresser des ambuscades aux Outaoûas, qui vouloient monter la rivière des Prairies. Ce François fiit remis au gouverneur et passé par les armes, faute d'exécuteur^).

Le Bâtard Flammand emmena plusieurs prisonniers Hurons, auxauels il fit brusler les doigts sans aucune opposition ae la part des François, et leur accorda la vie quand il les eust rendu dans son village. Ils n'oublieront jamais la manière dont nous les avons abandonnez aans cette occasion k la discrétion' de leurs ennemis.

Ils se souviendront éternellement aussy du peu de mouvement que les François se donnèrent pour s'opposer aux Irroquois, lorsqu'on temps de paix, [Mai, 1656] ils les enlevèrent dans l'isle d'Orléans, et qu'ils les firent passer en cannots devant Québec et les Trois Rivières, en chantant [en les obligeant de chanter] pour les mortififier davantage. Mais en revanche les Outaoûas ont depuis cherché touttes les occasions de trahir les François, quoyqu'ils fassent semblant d'en estre parfaitement les amis. Us en usent ainsy par politique et par crainte, ne se fiant

à aucune nation^ ce que Ton connoitra particulièrement dans la suitte de ce ^Mémoire.

Quand touts les Outaoûas se furent répandus vers les lacS; les Saulteurs et les iÛissisakis s'enfuirent dans le nord^ et puis à Kionconan^ faute de chasse; et les OutaoûaS; craignants de n'estre pas assez forts pour soustenir les incursions des Irroquois; qui estoient informez de Tendroit où ils avoient fait leur establissement; se réfugièrent au Micissypy, qui se nomme à présent la Louisianne. Ils montèrent ce âeuve à douze lieues ou environ d'Ouisconching, où ils trouvèrent une autre rivière qui se nomme des Ayoës. Ds la suivirent jusqu'à sa source et y rencontrèrent des nations qui les receurent cordialement. Mais^ dans toutte l'étendlie de pays qu'ils parcoururent, n'ayant pas veii de lieu propre à s'estaolir, à cause qu'il n'jr avoit dutout pomt de bois, et qu'il ne paroissoit que prairies et rases campagnes, quoyque les buffles et autres bestes y fussent en abonoance,. ils reprirent leur mesme route pour retourner sur leurs pas ; et, après avoir encore une fois abordé la Louisianne, ils montèrent plus haut.

Ils n'y furent pas longtemps sans s'écarter pour aller d'un.costé et d autre à la chasse: je parle d'une partie seulement de leurs gens, que les Scioux rencontrèrent, prirent et ammenèrent k leurs villages. Les Scioux, qui n'avoient aucune connoissance des armes à feu et autres instruments qu'ils leurs voyoient, ne se servans que de cousteaux de pierre de moulange *), de haches et de cailloux, espérèrent que ces nations nouvelles qui s'estoient approchées d'eux leur feroient part des commoditez qu'ils avoient; et, croyans qu'ils estoient des espfits, parcequ'ils avoient l'usage de ce fer qui n'avoit pas ae rapport avec tout ce qu'ils avoient, comme les pierres et autres choses, ainsy que je l'ay dit, ils les emmenèrent k leurs villages, et puis les rendirent à leurs gens.

Les Outaoiias et Hurons les reçurent fort bien k leur tour, sans néantmoins leur faîre de grands présents. Les Scioux egtant revenus chez eux, avec quelques petites choses qu'ils avoient receues des Outaoiias, en firent part aux autres villages leurs alliez, et donnèrent aux uns des haches et aux autres quelques cousteaux ou alaines. Touts ces villages envoyèrent des députez chez les Outaoiias, où, sitost quils furent arrivez, ils commencèrent, suivant la coustume, k pleurer sur touts ceux qu'ils rencontroient*),

f>our leur marquer la joye sensible qu'ils avoient de es avoir trouvé, et les exhorter d'avoir piitié d'eux, en leur faisant part de ce fer- qu'ils regardoient comme une divinité.

Les Outaoiias en voyant ces gens pleurer sur touts ceux qui se présentoiënt devant eux, en conçurent du mépris, et les regardèrent comme des gens; bien au dessous d'eux, incapables mesme de faîre la guerre. Ils leur donnèrent aussy une bagatelle, soit cousteaux ou alaisnes, que les Scioux témoignèrent estimer beaucoup, levant les yeux au ciel et le bénissant d'avoir conduit ces nations dans leur pays, qui estoient en estât de leur procurer de si puissants moyens pour faire cesser leur misère. Les Outaoiias qiû avoient quelques fusils les tirèrent, et le bruit qu'ils firent les épouvanta tellement , qu'ils s'imaginèrent que c'estoit la foudre ou le tonnerre, dont ils estoient maistres pour exterminer ceux qu'ils vouloient. Les Scioux faisoient mille caresses aux Hurons et Out-aoiias partout où ils estoient, leur marquant touttes les soumissions possibles, afin de les toucher de compassion, et d'en tirer quelque utilité; mais les Outaoiias en avoient d'autant moins d'estime, qu'ils insistoient k se tenir devant eux dans ces postures humiliantes. Les Outaoiias se déterminèrent enfin k choisir l'isle nommée Pelée*) pour s'establir; où ils furent quelquées années en repos. Ils y receurent souvent la visitte des Scioux. Mais un jour il arriva

que les Hurons estant k la chasse rencontrèrent des bciouz qu'ils tuèrent. Les Scîoux^ en peine de leurs genS; ne sçavoient -ce qu'ils estoient devenus; ils en trouvèrent quelques jours après les cadavres auxquels on avoit coupé la teste. Us retournèrent au village en diligence porter cette triste nouvelle, et rencontrèrent quelaues Hurons en chemin, qu'ils firent prisonniers. Quand ils furent arrivez chez eux, les chefs les relâchèrent et les renvoyèrent à leurs gens. Les Hurons, ayant assez d'audace pour s'imaginer que les Scioux estoient incapables de leur résister sans armes de fer et à feu, conspirèrent avec les Outaojias de les entreprendre et de leur faire la guerre, afin de les chasser de leur pays, et de se pouvoir estendre davantage pour chercher leur subsistance. Les Outaoûas et les Hurons se joignirent ensemble et marchèrent contre les Scioux. Ils crurent que sitost qu'ils paroistroient, ils fdiroient ; mais ils Airent bien trompez; car ils soustinrent leurs eflforts, et mesme les repoussèrent, et s'ils ne s'estoient retirez, ils auroient estez enfîèrement deffaits par le grand nombre de monde, qui venoient des autres villages de leurs alliez h^ leur secours. On les poursuivit jus- Gu'k leur establissement , où ils furent contraints de mire un méchant fort, qui ne laissa pas d'estre capable de faire retirer les Scioux, puisqu'ils n'osèrent entreprendre de l'attaquer.

Les incursions continuelles que les Scioux faî- Boient sur eux les contraignirent de fuir®). Ils avoient eu connoissance d'une rivière qu'on nomme la Rivière Noire; ils entrèrent dedans et, estant arrivez là où «lie prend sa source, les Hurons y trouvèrent un lieu propre, pour* s'y fortiflEîer et y establir leur village. Les Outaoiias poussèrent plus loin , et marchèrent jusqu'au lac Supérieur, et fixèrent leur demeure à Chagouamikon, . Les Scioux, voyant leurs ennemis partis, demeurèrent en repos sans les suivre davantage; mais les Hurons n'en voulurent point

demeurer là; ils formèreat quelques partys contre eux, qui firent peu d'eSeot, leur attirèrent de la part des Scioux de fréquentes incursions, et les obligèrent de quitter leur fort pour aller joindre les Outaoûas à Cbagouamikon, avec une grande perte de leurs gens. Aussytost Qu'ils dirent arrivez, ils songèrent à for^ mer un party ae cent. hommes pour aller contre les Scioux, et s'en vanger. Il est à remarquer que le pays où ils sont n'est autre chose que lacs et marests, remplis de folles avoines, séparés les uns des autres

5ar de petites langues de terre qui n'ont tout au plus 'i^ lac à l'autre que trente à quarante pas, et a'autres cinq à six ou un peu plus. Ces lacs ou marests contiennent cinquante lieues et davantage en carré, et ne sont séparés par aucime rivière que par celle de la Louisianne [le Missiseipi] , qui a son lit dans le milieu, où une partie de leurs eaux vient se dégorger. D'autres tombent dans la rivière de Sainte Croix, qui est située à leur égard au nord-est, et qui les range de près. Enfin les autres marests et lacs situez à l'otiest de la rivière de Saint Pierre s'y vont jetter pareillement; si bien que les Scioux sont inaccessibles dans un pays si marécageux, et ne peuvent y*estre détruits que par des ennemis ayant des eannots comme eux pour les poursuivre; parceque dans ces endroits il n'y a que cinq ou six familles ensemble, qui forment comme un gros, ou une espèce de petit village, et touts les autres sont de mesme éloignez à une certaine distance, afin d'estre à portée de se pouvoir 5 rester la main à la première alarme. Si quelqu'une e ces petites bourgades est attaquée, l'ennemy n'en peut deffaire que très peu, parceque tous les voysîns se trouvent assemblez tout d'un coup, et donnent un prompt secours où il est besoin. La méthode u'ils ont pour naviguer dans ces sortes de lacs est ie couper devant leurs seipences, avec leurs cannotai, et, les portant de lac en lac, ils obligent l'ennemy qui veut flur à tourner autour; qui vont tousjours d'un

lac à un autre ^ jusqu'à ce qu'ils les ayent tous passez, et qu'ils soient arrivez \ la granae terre '').

Les cent hommes Hurons s'engagèrent dans le milieu de ces marests, sans cannots, où ils furent ^écouverts par quelques Scioux, qui accoururent pour donner l'alarme- partout* Cette nation estoit nombreuse, dispersée dans toutte la circonférence des marestS; où l'on recueilloit quantité de folles avoines^ qui est le grain de cette nation, dont le goust est meilleur que celuy du riz.

Plus de trois mil Scioux se rendirent de touts coste2, et investirent les Hurons. Le grand bruit, les clameurs, et les huées dont l'air retentissoit, leur firent bien concevoir qu'ils estoient environnez de touttes parts, et qu'ils n avoient d'autre ressource, que celle de faire teste aux Scioux qui ne tarderoient guerre à lés découvrir; s'il ne se présentoit quel-

3 u' endroit &vorable pour se retirer. Ils jugèrent que, ans l'étroite conjoncture où ils estoient, ils ne pouvoient mieux faire que de se cacher dans ces folles avoines, où ils avoient de l'eau et de la boue jusqu'au menton. Ils se dispersèrent un à un de touts costez, se donnant bien garde de faire du bruit en marchant. Les Scioux qui les cherchoient avec une grande attention et qui n'aspiroient qu'à les rencontrer, n'en trouvant que très peu, se persuadèrent qu'ils estoient absolument cachez dans ces folles avoines. Mais ce qui les étonna le plus est qu'ils ne voyoient que les vestiges de l'entrée et non ceux de la sortie. Ils s'avisèrent donc de tendre ^^ans ces langues de terre des retz à castor, auxquels ils attachèrent des grelots, qu'ils avoient eii aes Outaouas et de leurs afliez dans leurs entreveûes, comme il a esté dit cy-dessus. Us se partagèrent en détachements bien nombreux pour garder touts les passages, et veillèrent jour et nuit, présumants ^[ue c'estoit le temps dont les Hurons se servoient [serviroient] pour éviter le danger qui les menaçoit Ils réussirent, en effet, car

les Hurons, se glissants à la faveur des ténèbres, niarchoîent k quatre pattes , et, sans se méfier de ces sortes d'embuscades, donnèrent de la teste contre ces retz qu'ils ne pouvoient fuir, et qui ne manquèrent pas de sonner. Les Scioux embusqués en prenoient prisonniers autant qu'il s'en présentoit. Ainsi, de tout ce party, il n'en échapa (ju'un, qui avoit nom Le Froid, en sa langue, et qui est mesme mort depuis peu de temps*).

Les prisonniers furent conduits au plus prochain village, où s'assemblèrent les gens de touts les autres pour en faire le partage. Il fout remarquer que les bcioux, quoy qu'ils ne , soient pas si guerriers, et si rusez que les autres nations*), ils ne sont pas anthropophages conlme elles; ils ne mangent ny chien ny chair d'homme; ils ne sont pas mesme cruels comme les autres sauvages, ne faisant mourir les prisonniers qu'ils font sur les ennemis, que depuis qu'ils bruslent les leurs. Ils 'estoient naturellement indulgents, et le sont encore; puisqu'ils renvoyent chez eux la plus grande partie de ceux qu'ils ont pris. Le supplice orcUnaire qu'ils font souffiir à ceux qu'ils ont destinez à mourir, est celuy de faire tirer des flèches sur eux par leurs enfans, après les avoir attaché k im arbre ou k un piquet; car ce n'estoient ny les hommes, ny les guerriers, ny les femmes qui s'en mesloient. Mais sitost qu'Us virent qu'on les brusloit, ils résolurent par représailles d'en faire autant, sans cependant s'y 'porter avec la mesme cruauté ^ue leurs ennemys; soit qu'un motif de pitié et de compassion ne leur permit pas de les v<Mr souflrir, ou qu'ils crussent jqu'il n'y avoit que le désespoir qui put les faire cnanter dans les tourmens, avec tant de constance et de bravoure, si elle peut estre appellée telle. C'est pourquoy ils ne tardent guerre k leur faire casser la teste.'

Les Scioux ayant fait le partage des prisonniers, en renvoyèrent une partie, et de l'autre ils en

firent leur joiiet^ qu'ils livrèrent, comme je Tay dit, k leurs enfants, pour les faire mourir k coups de flèches. Leurs corps sont ensuitte jettez a la voirie. Ceux auxquels ils donnèrent là vie sauve, fiirent condanmez k voir mourir leurs camarades, et renvoyez chez eux, où,, estans arrivez, ils firent un fidèle raport de tout ce qui s'estoit passé; et dirent qu'ils avoient veûs le nombre des Scioux, qu'on ne croyoit pouvoir détruire. Les Outaotias estoient très attentifs k ce que ces nouveaux arrivez racontoient; mais n'estant pas trop bons guerriers, ils ne voulurent faire aucune tentative; et les Hurons, se voyant fort peu de monde, prirent le party de ne pas songer k se venger et de vivre paisiblement k Chagouamikon pendant plusieurs anné^. Pendant tout ce temps Ik, ils ne furent point insultez des Scioux, qui ne s'appliquèrent uniquement qu'k faire la guerre aux Kiristinons, aux AssiniboUles et k toutes les nations du nord, qu'ils ont détruits et desquels ils se sont aussy faits détruire respectivement. (Jar les uns et les autres ne sont k présent qu'en très petit nombre, puisque les Scioux, qui estoient autrefois plus de sept ou huit mil hommes, semblent estre ceux qui vont en cannot*®), au lieu que les autres des prairies ne

Eeuvent tout au plus composer aujourdhuy que cent ommes ou environ. Il est vray que les Éenards, les Maskoutechs, et les Kikapous ont beaucoup contribué k les deffendre , et non pas les autres nations. Le Père Mesnard qu'on avoit donné pour missionnaire aux Outaotias [1660], accompagné de quelques François qui alloient commercer chez cette nation, fust abandoimé de touts ceux qu'il avoit avec luy, k la réserve d'un qui luy rendit iusqu'k la mort touts les services et les secours qu'il en pouvoit espérer. Ce Père suivit les Outaoûas au lac des Illinoëts, et dans leur fiiitte dans la Louisianne jusqu'au-dessus de la Eiviere Noire. Ce fut Ik qu'il n'y eust qu'un seul François qui tint compagnie k ce missionnaire et

que tous les autres le quittèrent . Ce François dis-je Buivoit attentivement la route et faisoit son portage dans les mesmes endroits que les Outaouas; ne s'écartant jamais de la mesme rivière qu'eux. H se trouva, un jour [Août 1661], dans un rapide qui l'entrainoit dans son cannot; le Père pour le soulager débarqua du sien, et ne prit pas le bon chemin pour venir k luy; il s'engagea aans celuy

aui estoit battu des animaux, et voulant retomber ans le bon, il s'embarrassa dans un labyrindie d'arbres et s'égara. Ce François, après avoir surmonté ce rapide avec bien de la peine, attendit ce bon Père, et comime il ne venoit point, résolut de l'aller chercher. Il l'appella dans les bois de touttes ses forces, pendant plusieurs jiiurs, espérant de le découvrir, mais iqutilement. uependant il fit rencontre en chemin d'un Sakis qui portoit la chaudière du Missionnaire; qui luy aprist de ses nouvelles. jQ l'asseura qu'il avoit trouvé sa piste bien avant dans les terres, mais qu'il n'avoit pas veu le Père. Il Juy dit qu'il avoit aussy trouvé la trace de plusieurs autres qui alloient vers les Scioux. Il luy déclara mesme qu'il s'imaginoit que les Scioux l'auroicu^it pu tuer ou qu'il en auroit esté pris. En effet, on trouva plusieurs années après, chez cette nation, 9on Bréviaire et sa soutanne, qu'ils exposoient dans les festins en y vouant leurs mets.

Les Outaouas s'estant establis à Chagouamikon, s'attachèrent à y cultiver des bleds d'Inde et des citrouilles, dont ils vivoient avec leur pêche. Us cherchèrent le long du lac s'il y avoit d'autres nations, et rencontrèrent les Saulteurs qui s'estoient enfuys au nord, et quelques François avec eux, qui les avoient suivis k Chagouamikon pour s'y establ^ aussy. Une partie s'en allèrent vers Kionconan, .et rapportèrent qu'ils avoient veii bien des nations, que le castor y estoit extrêmement commun, et que, s ils n'estoient pas revenus touts ensemble, c'est qu'ils

avoient laissé de leurs gens au nord , qui estoieiit dans l'intention d'y demeurer ; sans avoir cependant de village fixe^ mais dans le dessein de rôder de touts costez; et que les Nepissings et Amikouets estoient k Alimibegon.

Les OutaoUas partirent sur ces nouvelles pour aUer au nord; chercher à commercer avec ces nations [1662], qui leurs donnèrent toutes leurs robes de castor pour des vieux cousteaux , *àe vieilles alaisnes; de mauvais retz et des chaudières usées et hors de service. Ils en furent de plus très-humblement remerciez, et leur témoignèrent qu'il leurs estoient bien obligez d'avoiî* eii compassion d'eux, en leur faisant part des marchandises qu'ils tiroient des François;^ et en reconnoissance leur firent présent de pmsieurs paquets de pelleteries, espérants qu'ils ne manqueroient pas de les venir voir tous les ans, et leur aporter en marchandises les mesmes secours. Ils les asseurèrent en partant qu'ils allaient chasser pour leur arrivée ; qu'ils se trouveroient sans faute au rendez-vous dont ils convinrent, et qu'ils ne manqueroient pas de les j attendre.

L'année suivante [1663] les Outaouas et toutes les autres nations qui commerçoient avec les François descendirent en gros à Québec. Ce ne fut pas sans crainte; car ils s'îmaginoient que l'Irroquois estoit embusqué partout. Ils n'en trouvèrent cependant qu'au cap Massacre, qui est l'endroit des dernières concessions, au bas de Saint Ours, où il y avoit seize Lroquois qui enlevèrent un canot k la veue de toutte leur flotte, et huit hommes qui le menoient. Cette flotte, dis-je, bien loin de donner la chasse k un si foible ennemy, fut sur le point de s'en retourner et d'abandonner sa pelleterie, et celle que les François avoient embarquée avec eux. Il est constant qu'on eust bien de la peine k les en dissuader, et qu'ils auroient suivi, sans [cette peine qu'on se donna], la résolution qu'ils avoient pris de s'en aller droit chez

eux. Estant arrivez à î^uebeC; on lit mettre le chef des Outaoiias en prison, les fers aux pieds, pour avoir abandonné le missionnaire qui s'estoit écarté. Toutte sa trouppe donna des présents considérables pour le faire élargir. Aussytost que ses gens l'eurent, ils traittèrent leurs pelleteries et retournèrent k leur village, avec deux François qu'ils ammenèrent avec eux.

Au bout de deux ans [1665] ils descendirent dans la cotenie pour y venir chercher leurs besoins. Ils furent joints, au portage des Calumets, par un party d'Irroquois qui les attendoit, où ils a voient fait un mauvais fort de pieux, que Ton auroit renversé avec les bras, s'ils [les Outaoûas] a voient eu le courage d'en approcher, d'autant qu'ils n'estoient pas bien gros. Ils tâchèrent seulement de faire tomber quelqu arbres sur ce fort, sans pouvoir relissir; tellement qu'ils l'investirent. Après les avoir tenus assiégez pendant cinq jours sans les prendre, les Irroquois parlèrent et dirent aux Outaoûas de continuer leur route en toute asseurance, protestants qu'ils ne les 'suivroient pas. Ils ne s'y fioient pa» trop, et peu s'en fallut qu'ils ne jettassent à terre leurs pelleteries, et <]u'ils n'abandonnassent aussy celle des François, qui estoient embarquez avec eux, qu'ils [avoientj emmenez les années précédentes. Us rarent exhortez à n'en rien faire, et ceux de la colonie les engagèrent par belles promesses à y rendre leurs marchandises. A force d'instances, ils consentirent à descendre jusqu'aux Trois Rivières, jettant chemin faisant dans le fleuve la plus ^ande partie de leurs pelleteries, pour sauver celles des François ; qui, ayant receus ce qui leur appartenoit, se cachèrent jusau'à leur départ. Cette ruse leur a attiré de la part ttes Outaoiias mil reproches et mil indignîtez.

J'ay oublié de vous faire remarquer que les Hurons ayant abandonné leur pays, les uns pour se rendre k Ja colonie, les autres pour se réfiigier plus loin; que ceux dis-je qui descendirent à la

colonie [1650J, ayoient pour missionnaire le Père TAllemand**), et qu'on ût un détachement de soldats françois pour les recevoir. Entre la Rivière Creuse et les Calumets ^ il y a une grande isle, appellëe communément l'Isle du Borgne ^ autrement ditte risle des Allumettes. Elle est nommée Isle du Borgne, parce que le chef du village Algonkin qui y estoit estably estoit borgne. Il y commandoit quatre cents guerriers, qu'on regardoit comme la terreur de touttes les nations, mesme de Tlrroquois. Ce chef tiroit un certain péage de touts ceux qui descendoient dans la colonie françoise, pour passer avec sa permission; sans laquelle il ne souffroit pas qu'on allât plus loin. Il falloit donc se soumettre k la luy demander en montant ou en descendant, et, pour l'aller trouver, on estoit obligé de prendre par le grand chenal, qui est vers le sud de Tisle: le petit chenal bien plus court est au nord. Quand les Hurons se virent au haut de l'isle, ils voulurent passer suivant la coustume par le village, pour rendre au chef leur devoir et luy demander la permission de

Ïasser. Le Père l'Allemand leur fit entendre que le 'rançois, estant le maistre de la terre, n'estoit point obligé k cela, et leur persuada de suivre le petit chenal Le Borgne en fut bientost averty, qui envoya touts ses guerriers pour les faire venir touts au village; et, après leur avoir demandé la raison pourquoy ils avoient eu dessein de passer sans sa permission, ils s'excusèreot en disant que c'estoit le Père r Allemand qui les en avoit empesché, et qui leur avoit fait croire que le François estoit le maistre des nations. Le Borgne fit prendre le Père l'Allemand, et le suspendre k un arbre par les aisselles, en luy disant que le François n'estoit pas maistre de son \sljh] qu'il en estoit luy seul reconnu pour chef, et qu'on y estoit sous sa puissance.

L'année suivante, il descendit en la colonie, se faisant em])arquer et débarquer par ses gens, et

ne faisant Jamais un pas sans estre escorté de ses gardes; cela n*empescha pas qu'on ne le fit prendre et enfermer dans un cachot. Les sauvages de sa suitte voulurent faire quelque mouvement pour Ten tirer; on se mit d'abord sur la deffensive, et on leur fit dire d'agir. Tout le party enfin qu'ils eurent à prendre, fat celuy de se soumettre et de s'humilier avec des offres de présents, pour obtenir l'élargissement de leur chef, qu'on fit sortir quelques jours après. Voilà ce 'que les François ont fait dans les premiers establissements de la colonie, quoyqu'elle ne. fust alors que peu considérable en monde. On a sçû conserver et soustenir la gloire de la nation contre les sauvages, incomparablement plus forts et plus nombreux dans ces temps-là, qu'ils ne sont k présent,

f>uisque, si je l'ose dire, on en* estoit lé mais^e. Ne es obligeoit-on pas à le reconnaitre par des présents considérables, qui n'estoient reconnus que par de très médiocres, mesme leur faisoit-on sçavoir, en les leur faisant, que ce n'estoit que par compassion de leur misère. Au lieu que, dans le temps où nous sommes, ils veulent dominer et estre nos supérieurs; ils nous regardent mesme comme gens dépendants en quelque manière d'eux. Je feray voir ce. qui a donné heu à cette présomption, et combien il sera difficile de l'anéantir dans leurs esprits.

Les Outaoiias et autres nations ont paisiblement vescu, plusieurs années, dans le pays où us s'estoient réfugiez pour éviter d'estre troublez des Scioux. Un party Irroquois vint un jour au Sault-Sainte-Harie, pour chercher un village à manger [1662]; ils se fioient qu'après avoir porté la terreur chez touts les autres sauvages qu'ils avoient chassez de leui* pays, ils se feroient redouter aussytost qu'ils paroistroient. Les cent hommes Irroquois, qui composoient le party, montèrent le Sault-Sainte-Maiie, et allèrent camper i l'embouchure du lac Supérieur, à cinq lieues ou environ du sault, où ils apperçurent des feux qui

couroient le long des montagnes au nord^ peu éloignées d'eux. Ils envoyèrent à la découverte vers là, pour reconnoitre ce que se pouvoit estre.

Quelques Saulteurs, Outaoûas, Nepissings et Amikouëts partirent de leur establissement, pour venir chasser r élan dans le voisinage de ce sault et faire la pêche de grands poissons blancs, ou saumons, qu'ils y prennent à pleine prisé, au milieu des gros bouillons de ce sault. On ne voit guerre d'en£*oit oh ce poisson soit si grand ny si gros que ceux qui s'y trouvent. Ces cens estoient dispersez à la chasse,

auand quelqu'un a eux apperçut la fumée du camp es Irroquois. Us s'avertirent les uns les autres et se rallièrent ensemble, au nombre de cent hommes. Ils élurent pour chef du party un Saulteur qui merittoit bien de l'estre; parce qu'il avoit une parfaite connoissance du pays où l'on se trouvoit, l'ayant habité avant la guerre de l'Irroquois.

Ce chef envoya premièrement un cannot à la découverte, qui fut veii des Irroquois qui avoient estez détachez pour le mesme effet; mais croyans n'avoir pas estez apperçus, ils ne firent aucun mouvement, crainte de manquer leur coup, et que, s'ils venoient k échapper de leurs mains, ils iroient avertir tout le village qui s'enfiiiroit aussitost. Les Saulteurs avancèrent et se rendirent jusqu'au camp des Irroquois sans estre descouverts; un bois fort épais les favorisa, pour avoir le temps de les compter et les femmes qu'ils avoient avec eux. L'intention et le dessein des gens qui estoient campés estoit d'en*^ lever les villages l'un après l'autre, d'y demeurer

Sour consommer les vivres qu'ils y trouveroient, et 'en faire de mesme à l'égara des autres.

Le détachement des Saulteurs ayant réussy, re» tourna au camp rapporter la découverte qu'ils venoient de faire. On s'embarqua sur-le-champ, et on marcha toutte la nuit sans pouvoir arriver au lieu où estoient les Irroquois ; ils le passèrent cependant

avec un brouillard fort ëpais^ sans estre apperçus de personne. Ils avoîent eu connaissance d'une petite anse assez profonde^ dont le fond estoit à la queue du camp; ils s*y rendirent et conclurent qu'il falloit différer au landemain pour les attaquer. Ils firent pendant la nuit leurs approches^ et se postèrent sur une petite butte de terre escarpée, de la hauteur de cinq à six pieds, au bas de laquelle estoient les tentes des Irroquois, qui dormoient fort tranquillement.- Leurs chiens sentant les Saulteurs embusquez, furent amorcez par un peu de viande qu'on leur jetta afin de les empescher d'aboyer, et, comme le jour commençoit à paroitre sumsament pour décocher leurs flèches seurement, ils firent leurs cris ordinaires. Les Irroquois ^'éveillèrent, et, voulant courir à leurs armes, furent percez de coups qu'on leur tiroit de tous les costez, et forcez de faire volte - face par la prodigieuse quantité de flèches qu'on leur décochait. Quand les Saulteurs eurent achevé de les tirer, je parle des hommes, ils saultèrent k bas de l'écore, [et] entrèrent ^ans les tentes des ennemis, le casse-tête à la main. Ce fut alors que la jeunesse Saulteuse lascha le pied, et fuirent vers leurs cannots, pendant que les hommes faisoient main basse partout, et que l'on connaissoit à leurs cris chaque Irroquois qu'us tuoient. Ceux qui voulurent s'enfuir vers la grève furent chargez vivement; les jeunes gens Saulteurs, qui n'avoient pas secondez dans l'action leurs anciens, entendants les cris victorieux qu'ils faisoient, reprirent lents esprits, ^t se présentèrent devant ceux qu'on avoit mis en déroute, qu'ils achevèrent de deffaire sans qu'il en échappât aucun. Voilà comme la victoire devint complette*^).

Les Irroquois qui avoient estez détachez à la découverte, estant revenus à leur camp, quelques jours après cette deffaite, crurent j joinore jleurs gens; mais quand ils ne virent que des cadavres par terré,

^Bans teste; et les os de ceux dont la chair avoît este *mangée; ils coururent en diligence aprendre dans leur pays cette funeste nouveue. On dit que les Irroquois n'ont osé depuis ce temps-là s'engager dans le lac Supérieur; quoyqu'à dire le vray, ils ne se soient jamais prescrits de limites en faisant la guerre^ et que/ comme des anthropophages impitoyables^ ils ayent tousjours pris plaisir à boire le sang et manger la chair de touttes sortes de nations ^ en allant chercher leur prove jusqu'aux confins de FAmérique. Après la demiite des Irroquois ; les Saulteurs et leurs comp^nons retournèrent triomphants à Sionconan et a Chagouamikon ; ils y furent tousjours en repos jusqu'à ce aue quelques Hurons; qui allèrent chasser du costez^oes Scioux^ car Chagouaùiikon n'en est éloigné; coupant par les terres en ligne directe^ que de cinquante à soixante lieues ^ [en prirent quelques uns] qu'ils amenèrent à leurs villages, en vie, n'ayant pas voulu les tUer; on les reçut fort bien, et surtout les Outaouas, qui les chargèrent de présents. Quoyqu'ils ne parurent pas bien sensibles au bon accueil; il est certain que sans eux on les aurait mis à la chaudière. Quand les Scioux voulurent retourner chez euX; Sinagos, chef des OutaoUas; avec ses gens et quatre François ; les accompagnèrent [1666 — 66]. On leur fit bien des caresses en arrivant; et tout le temps qu'ils y furent; mais ils n'en raportèrentpas granae pelleterie; parcequ'ils ont coustume de griller les castors pour les manger. •

On -combla d'honneurs le chef SinagoS; et on luy dianta le calumet; qui est une des grandes mar-

aues de distinction qui se pratique parmy eux^*). Car b rendent enfant de la nation celuy qui a eti cet avantage; et le naturalisent comme tel. On est obligé de luy obéir quand on luy présente le calumet; et qu'on [le] luv a chanté. Le calumet oblige et engage ceux qui l'ont chanté de suivre en guerre «elay à l'honneur duquel il a été chanté; sans

qu'il 3oit dans la mesme obligation. Le calumet^ arreste les guerriers de la nation de ceux qui Tout chanté^ et touttes les vengeances qu'on seroit en droit de tirer pour ceux qui auroient estez tiiez. Le calumet fait aussy faire les suspensions d'armes ; donne entrée aux députez des ennemis qui veulent aller chez les nations [de] gens qui en ont estez récemment tuez. C'est luy en un mot qui k la force de confirmer tout, et qui fait adjouter foy aux serments solennels qui se font. Les sauvages croyent que le soleil Ta donné aux Panys, et qu'il s'est de-

Euis communiqué de village en village jusques chez 3S Outaoilas. Ils ont tant de respect et de vénération pour luy, qu'ils regardent comme déloyal et traistre celuy qui a faussé le calumet Us asseurent

Îu'il a commis im attentat qu'on ne peut pardonner, i'estoit autrefois Tentestement des sauvages ; ils sont encore dans le mesme sentiment; mais cela n'empé^ che pas qu'en se servant du calumet, il ne se commette quelque trahison chez eux. Ceux des prairies y sont attachez inviolablement et le tiennent comme une chose sacrée. Ils n'iroient jamais contre la foy qu'ils ont donnée à ceux qui l'ont chanté, quand la nation auroit frapée sur la leur; à moins que celuy qui l'auroit chanté ne participât comme un .perfide, au coup qui auroit esté fait sur eux. Ce seroit le plus grand de tous les traistres, parcequ'il casseroit le calumet, et romproit l'union qui auroit esté contrfkctée par son moyen.

Je viens cy-devant de dire que le Scioux chanta le calumet au chef Sinagos; la cérémonie en fut authentique et solennellement observée dans les villages. Touts les chefs s'y trouvèrent^ et consentirent a une paix inviolable.

Après cette solemnité, le chef Sinagos retourna avec ses gens et les François qui l'avoient accompa^é k Chagouamikon. Après avoir asseuré les ocioux de les revenir ^oir l'année suivante; ce qu'il

loi

ne fit pas^ ny mesme deux ans après. Les Scioux ne savoient ce qui luy avoit donné lieu d'y manquer. Il arriva cependant [1669 — 70] que quelques Hurons, s'estant esloignez pour chasser vers le pays des Scioux, furent pris par quelques jeunes gens de la nation et menez au ^lage. Le chef; qui avoit chanté le calumet k celuy de Sinagos^ se courrouça fortement en vovant ces prisonniers, et prit le fait en main pour les protéger. Peu s'en fallut qu'il ne frapât ceux qui les avoient pris, et que cela ne causât la guerre entre son village et celuy de ceux qtd avoient fait le coup. Il l'emporta et les fit élargir. Dès le lendemain, ce chef en renvoya un à Chagouamikon, pour les asseurer qu'il n'y avoit pas eii de sa faute dans l'affaire qui s'estoit passée, que ç'avoit estez des jeunes gens égarez, qui n'estoient pas mesme de sa

nation, qui avoient fait le coup, et que, dans peu de jours, il méneroit luv-mesn avoit retenus auprès de luy.

jours, il méneroit luv-mesme chez eux ceux qu'il

Cet Huron, qu'il avoit envoyé k Chagouamikon pour asseurer sa nation de la sincérité de ses sentiments, dit, soit qu'il voulust mentir ou qu'on l'y excitât, que tes Scioux l'avoient fait prisonnier et ses •compagnons; qu'il s'estoit heureusement échappé de leurs mains, et qu'il ne savoit depuis son départ si ses camarades vivoient encore, ou si on les avoit fait mourir.

Ce chef des Scioux qui avoit chanté le calumet avec celuy des Sinagos, voulut aller en personne

Îiour rendre ces Hurons prisonniers • k leur nation. 1 partit de son village avec eux, mais, quand ils se virent proche de Chagouamikon, ils désertèrent. Estant chez eux, ils dirent qu'ils venoiont d'éviter la mort en s'enfuyant Ce chef, ne voyant plus le landemain ces gens, fut bien surpris ; il persista néantmoins dans ta résolution de contmiier sa route, et se rendit la mesme journée au village. Ma;is n'osant aller chez les Hurons dont il se meffioit, il entra dans la cabane

.du chef Sinagos auquel il avoit chanté le calumet; qui le reçut fort bien et tous les Outaouas pareillement. 11 • leur parla et fit connoitre qu'il avoit délivré les Hurons; il estoit luy cinquième^ une femme comprise qui Taccompagnoit. Les Hurons ruseZ; et la plus traistre de touttes les nations sauvages; ne pouvant persuader aux Outaouas que ses Sens s'estoient eux-meô^mes délivrez, s'avisèrent d'user e présents; et gagner par ce moyen le chef Sinagos chez qui estoient entrez les Scioux. Ils réussirent; car ils le corrompirent; et tous les Outaouas ; k son exemple; se laissèrent aller tellement; qu'ils eurent l'inhumanité de les mettre à la chaudière et de les manger; et; abandonnant en mesme temps leurs villages; ils allèrent demeurer à Michillimakinak et Manitoaletz [1670 — 71]. Ils descendirent l'année suivante à Montréal; et traittèrent; pour leurs pelleteries; touts fiisils et munitions de guerre ; dans le dessein de marcher contre les SciouX; d'y bastir un fort et de leur faire la guerre pendant tout l'hiver. Après leur traitte, estant de retour chez euX; ils firent la récolte de leurs grains à la hâte; et pai^ tirent touts ensemble pour aller contre les Scioux. Ds augmentèrent leurs forces en chemin; car le chef Sinagos avoit pour beau-£père celuv des Sakis; qui demeuroit à la BayC; dont les alliez estoient les Poutéoiiatamis et les Éenards. Comme les Outaouas avoient apportez avec eux touttes les marchandises

3U'ils avoient traittées avec les François; ils en firent es présens aux Poutéouatamis. Sakis et Renards; qui formèrent un corps de plus de mil hommeS; ayants touts des fusils ou autres armes de bonne deffense. Aussytost qu'ils furent arrivez dans le pays des SciouX; ils tombèrent sur quelques petits villageS; dont ils mirent les hommes en fuitte et enlevèrent les femmes et les enfans qui s'y trouvèrent. Ce coup fut fait si vivement qu'ils n'eurent pas le temps de se reconnoitre et de se fortifier. Les fuyards ne

tardèrent guerre à porter Talarme dans les villages voysins, qui accoururent en foule pour donner sur les ennemis. Ils les chargèrent si vigoureusement qu'ils les mirent en fuitte^ et abandonnèrent le fort qu'ils avoient commencé. Les Scioux les poursuivirent sans relasche et en tuèrent une grande quantité; car la terreur estoit si extraordinaire parmy euX; qu'ils avoient jettez en fuyant leurs armes, et d'autres furent . dépouillez touts nuds. Il y en avoit à qu'il restoit une mauvaise peau de chevreuil pour les couvrir. En un mot, les coups, la faim et la rigueur du temps, les firent presque périr touts. Il n*y eust que les Renards, les Kiskaouets [Kiskacons] et les Poutéoûatamis, gens moins aguerris que les autres, qui ne perdirent pas tant dans cette occasion,

Sarcequ'ils lâchèrent le pied dez le commencement a combat. Les Hurons, les Sinagos et les Sakis se distinguèrent dans cette occasion, et favorisèrent beaucoup les fuyards, en leur donnant le temps, par la courageuse résistance qu'ils firent, de prendre le devant Le désordre fut enfin si grand parmy eux, qu'ils se mangèrent les uns les autres [1671 — 72].

Les deux chefs du party forent faits prisonniers, et celxxj des Sinagos fut reconnu [pour celuy] auquel ils avoient chanté le calumet. Us luy reprochèrent sa perfidie d'avoir mangé celuy qui l'avoit [faitj enfant de sa nation. Us ne voulurent pas cependant le faire brusler, non plus que son beau-frère; mais ils le faisoient venir dans les repas, et luy coupoient des tranchés de chair sur les cuisses et sur touttes les autres parties du corps, pour en faire des grillades et les luy donner à manger; luy faisant comprendre qu'ayant tant mangé de chair humaine, dont il avoit esté si avide, il eust à s'en rassasier en mangeant la sienne. Son beau-frère eust le mesme traittement : c'est toutte la nourriture qu'ils eurent jus^ qu'à la mort.

A l'égard des prisonniers, on les fit touts mourir'

et passer par les flèches, excepté un Panys qui appartenoit au chef des sauvages, que Ton renvoya dans son pays, afin de rapporter fidèlement ce qu il avoit veii et la justice qu on s'estoit rendue **).