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gens au monde plus lasches qu'eux). Cela se fait assez connoitre, dans leurs emportemens, par le tremblement de corps qui les saisit, et la pâleur qui paroitroit sur leur visage s'il n’estoit pas coloré de noir, de rouge ou autres peintures. Ils s’'exposent au danger avec beaucoup de témérité®); c’est ce qui les rend si entreprenants; car si l'ambition les excite à se venger, ils iront de guet-apend poignarder un homme au milieu de ses amis, et affronter une embuscade, quoyque persuadez de n’en pouvoir jamais revenir®). Ils sont si hardis qu'ils approcheront du camp des ennemis de manière à les pouvoir compter?) Mais toutes ces bravoures extraordinaires ne sont soustenües que d’une vaine gloire, ou d’une passion de s’attirer des loüanges pendant la vie ou après la mort. Néantmoins on leur a reproché assez souvent qu'ils avoient estez assez lasches pour souffrir des insultes et les avoir laissés impunis, c’est que l'ambition n'y avoit pas de part; car, pour l'amour d’elle, il ny a pas d'extrémité à laquelle ils ne se portent, jusqu'au désespoir mesme et à la trahison pour se venger.

L'intérest domine chez les sauvages l'ambition et la vengeance.

Quoyque l'ambition et la vengeance soient deux passions qui possèdent impérieusement l'esprit des sauvages, l’intérest l'emporte encore pardessus, et a bien plus d’ascendant sur eux. Il n’y a point d'ignominie ou d'injure qu’ils ne mettent en oubli, si ceux qui les ont insultez les dédommagent par des effects suffisamment considérables 11). Ils on la vie de leurs plus proches parens, et consentiront jusqu’à laisser tüer leurs amis. Ils souffriront, quoyque jaloux, prostituer leurs femmes, violer leurs filles et leurs soeurs; ils s’engageront à des guerres injustes, et rompront les traitez de paix avec des peuples sans

raison. L’'intérest les corrompt et les rend capables de touttes sortes de maux: ils en font leur idole er comme estant celle où ils mettent toutte eur confiance {?), Ce principe rend, dans leur idée, touts les projets qu'ils sy forment tousjours glorieux, quelque bas et déloyal qu'ils puisse estre. Outre qu'ils en font gloire, c'est qu'ils ne manquent jamais, autant qu'il leur est possible, de l’accomplir, comme il se pourra voir par la suitte.

F La subordination n’est pas une maxime chez les sauvages,

Le sauvage ne sçait ce c’est que d’obéir: il faut plustost le prier que de le commander ; il se laisse néantmoins aller à tout ce qu'on exige de luy, surtout quand il s’imagine qu'il y a de la gloire ou du profit à espérer; il se présente et s'offre alors de luy-mesme. Le père n'oserait user d’authorité envers son fils, ny le chef, de commandement sur son soldat ; il le‘ priera doucement, et quand quelqu'un s’'enteste sur quelque mouvement, il le faut flatter pour le dissüader: autrement il pousscroit plus loin. Si les chefs ont quelque pouvoir sur eux, ce n’est que par les libéralitez et les festins qu'ils leur font. Voilà le sujet pour lequel ils les considèrent; car le caractère des sauvages est de pencher toujours du costé de ceux qui leur donnent le plus et qui les flattent davantage 13),