Chapitre VIT

Note 1. A la description donnée par Perrot de la sépulture et du deuil chez les sauvages, on peut comparer ce que disent sur le même sujet Biard (VIII, 17—20); — Champlain (303); et, parmi les relations de la Nouvelle-France, celles de 1636 (VII, 128— 131) et de 1639 (X, 46, col. 1).

C’est à ces sources qu'ont puisé tous les historiens du Canada, La Potherie (, 43—45), Lafitau Qu 388 et suiv.), Charlevoix (III, 371—376), et Mr.

erland (1, 101, 102).

Les Illinois n’enterraient pas leurs morts. Le cadavre, soigneusement enveloppé de peaux, était attaché par les pieds et par la tête au haut des arbres (Lettres Edif. VI, 178, 179).

Note 2. ,,Ce tambour est de la grandeur d’un ntambour de basque; il est composé d’un cercle large »de trois ou quatre doigts et de deux peaux roide- »ment estendues de part et d'autre, ils mettent de- »dans des petites pierres ou petits cailloux pour faire »plus de bruit: le diamètre des plus grands tambours nest de deux palmes ou environ; ils le nomment » Chichigouan; et le verbe Nipagahiman signifie, je »fais jouer ce tambour. Ils ne le battent pas comme »font nos Européens, mais ils le tournent et remuent »pour faire bruire les cailloux qui sont dedans; ils »en frappent la terre tantost du bord, tantost quasi »du plat, pendant que le sorcier fait mille singeries avec cet instrument (Relation de 1634, IV, 19, col. 1).

Note 3. Cette adoption d'un vivant destiné à remplacer, ou, suivant le langage de ces peuples, à ressusciter un mort en relevant son nom, se faisait pour plusieurs raisons: 1° ,,Pour ressusciter la mé- »moire d’un vaillant homme et pour exciter celuy qui »portera son nom à imiter sa générosité; pour tirer

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