SES

Additions.

P, 138, ligne 3 et 4 Il est impossible que l'armée de Mr. de La Barre, forte de onze cents hommes (Charlevoix, I, 489, 490), en ait perdu dix-huit cents par les maladies. Le copiste aura vraisemblablement ajouté ici un zéro au chiffre porté dans l'original.

P. 170, ligne 4. Toute réflexion faite, et vu l’importance de la question, je crois devoir ajouter aux textes cités dans ma note, les deux suivants empruntés l’un au P. Lozano, l’autre au P. François-Xavier Eder. Le premier (Historia de la Compañia de Jesus de la provincia del Paraguay, t. II, lib. VI, p. 68, Madrid, 1755, in-fol.) parle en ces termes des naturels du Cuyo: ,,Carecieron siempre totalmente del conoci- »miento de nuestro Criador, y vivian como atheistas, mejor dirè, como salvages, sin otras atenciones, ,ù cuidados que los de comer à guisa de bestias, y »de holgarse en sus bayles y passatiempos, ni tenian »tito alguno, d ceremonia con que adorar à Dios ver- ,dadero, à idolo alguno.— Le second, chargé pendant quinze ans de la mission des Moxes du Pérou, dit de ces peuples (Descriptio provinciae Moxitarum in regno Peruano, lib. IV, c. II, p. 229, Budae, 1781, in-80.): »De Deo, rerumque origine, nulla apud eos cura,

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ible que l’ar- ‘ents hommes lix-huit cents mblablement l'originai.

e, et vu l’imuter aux texs empruntés Xavier Eder.

Jesus de la 63, Madrid, naturels du del conociomo atheiss atenciones, bestias, y S, ni tenlan à Dios verrgé pendant érou, dit de in regno 81, in-8°.):

eos cura,

ne nn A CU UN ENS

»vel cognitio, ut qui de his ne cogitent quidem. Si vquaeras cur sol certa lege oriatur et occidat, quis »pisces in aquis condiderit, reponent solemne suum ratirabaino, quasi dicas: rei cujusvis natura hoc ita »fert.“ — Cf. Missions du diocèse de Québec, 6e rapport, p. 18 et 24, Québec, 1845. °

P. 177, ligne 2. Le Michipissy des Outaouais est, sous le nom de Miskena, connu et vénéré des sauvages du grand lac Winipeg dans le nord-ouest de l'Amérique anglaise. Ces pauvres gens croient que ce roi des poissons tient sa cour au plus profond des eaux du lac et que, l'hiver, les esturgeons dont le Winipeg abonde, se réunissent tous autour de leur souverain. Cf. H. Y. Hind, Zapport sur l'expédition d'exploration de l’Assiniboine et de la Saskatchevan, p. 94, Toronto, 1859, in-4.

P. 178, ligne 3. Les Cris, les Ojibwais, les sauvages des marais et les Sioux sont persuadés que le sacrifice de cinq chiens est l’offrande expiatoire la plus agréable aux divinités offensées (id. ibid. p. 117).

P. 181, ligne dernière, Les autres nations du bas Mississipi suivaient en ce point les mêmes usages: »L'oisiveté qui règne [en ces contrées] parmi les per- »Sonnes du sexe, donne lieu aux plus affreux déré- »glements‘ (Lettre édif. VI, 330). — Chez les naturels du Nicaragua, comme chez les Tounikas, les plus durs labeurs étaient le partage des hommes: ,,Tienen »Cargo los hombres de proveer la casa propria de »la labor del campo é agricultura, é de la caça é »pesqueria, y ellas del tracto é mercaderias. Pero, »antes que el marido salga de casa, la ha de dexar »barrida, y encendido el fuego.{{ Oviedo, IV, lib. XLII, c. 1, p. 39.

P. 187, note 1, ligne 11. Le palican des naturels du Chili (Molina, Saggio sulla storia civile del Chili, p. 115, Bologne, 1787, in-8°) ressemblait beaucoup à ce jeu des sauvages Canadiens, qui, luimême, offre les plus grandes analogies avec notre

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