FÊTE EN COMMÉMORATION DE LA GUÉRISON DE MAHOMET

« Dans le mois de Safar, Mahomet, l’ami de Dieu, fut » malade. La véhémence de la douleur dura jusqu’au trei-

' C’est-à-dire Mahomet, Falime et les douze Imans. Voyez les Voyages de Chardin, édit, de Langlès, t. ix, p. 487.

^ Iliddyat-ulrislâm, p. 268.

» zième jour ; alors seulement elle se calma, et par l’effet » de la bonté du Créateur, le prophète entra en convales- » cence. D’après ce motif, les musulmans considèrent » comme malheureux les treize premiers jours de cette M lune. Au treizième^ qu’ils nomment tézi « violence, » ils )) ont l’usage de faire au nom du prophète des oblations de » pois chiches et de froment qu’ils distribuent ensuite par » portions*. »

DERNIER MERCREDI [Akhiv châr Schambo).

(I Le dernier mercredi de Safar est, d’une part, consi- » déré par les Schiites, comme constamment de mauvais » augure ; tandis que, de l’autre, les Sunnites se réjouis- » sent en ce jour. Les premiers n’osent pas bouger de leur » place, les autres vont se promener çà et là dans les jar- » dins où Ton tient même des foires et où des spectacles » variés charment la vue ^ »

On trouve dans l’Eucologe musulman imprimé à Calcutta sous le titre de Eidâyat ul-islâin ou Guide de l’islamisme^, deux prières particulières à ce jour-là. La première se dit en faisant l’ablution ; elle est ainsi conçue :

« Nous nous adressons à toi avec soumission et respect. » Tu connais ce qui est dans leurs cœurs. Nous nous re- « commandons à ta miséricorde, ô le plus généreux des i) êtres généreux ! »

La deuxième se dit en buvant de l’eau de l’ablution, car il est d’usage de boire un peu de cette eau après s’être pu-

' Bdrah Jlâça, p. 104.

’ Bdrah Mâça, p. 104.

’ Hiddyat ul-islâm, p. 276.

FÊTES DE l’iNDE MUSULMANE.

rifié’; elle consiste dans les versets suivants du Coran :

» Salut à vous, entrez avec joie dans le paradis, pour y » demeurer éternellement*. Tel est le discours du Sei- » gneur généreux \ Salut parmi les créatures à Noé, salut t) à Abraham, salut à Moïse et à Aaron, salut à Élie ‘ ; paix » jusqu’au lever de l’aurore*. »

» Les Persans, dit Chardin®, nomment ce mercredi » Châr chamba sûrî, a le mercredi de la trompette, » » c’est-à-dire celui de la fin du monde, jour où les quatre » grands anges Gabriel, Michel, Piaphaël et Azraël sonne- » ront de la trompette pour réveiller les morts. Ils croient » ce jour malheureux, c’est pourquoi ils ne font point d’af- » faires ce jour- là, et ne sortent pas même du logis, lors- » qu’ils peuvent s’en exempter, appréhendant que tout ce » qu’ils pourraient faire n’eût un mauvais succès. Ils tien- » nent, à l’occasion de ce mercredi-là, tous les mercredis » malheuieux ; jamais les caravanes ne se mettent en che- » min le mercredi, et bien des gens ne veulent pas ouvrir » leur boutique. »

Du reste, le 28 et le 29 de ce mois, quelque jour qu’ils tombent, sont considérés comme malheureux : le premier, à cause que ce fut à pareil jour que Haçan fut empoisonné par sa femme ; le second, parce qu’on suppose que des végétaux nuisibles sont produits en ce même jour L

' Voyez mon ouvrage intitulé Doctrine et devoirs de la religion musulmane, p. 148.

’ Coran, xxxn, 72.

* Coran, xxxvi, 58.

* Coran, xxxvii, 120, 130.

* Coran, xcvii, 5.

* Voyages, t ix, p. 90.

’ Shakespear, Dut., p. 559.

RELIGION MCSDLMANE

Mois de Rabi /".

FÊTE DE LA MORT DU PROPBÈTE {Bârwiu VOüfàl a le

douzième de la mort »).

Le 12 du mois de Rabi /", on -célèbre dans l’Inde la fête de la mort de Mahomet, et ce qu’il y a de singulier, c’est que les Turcs font ce jour-là même la fête du Meidud ou de la naissance du Prophète*.

» La lune de Rabi P% nous dit Jawân, est nommée » aussi Rahâri, et par le vulgaire les douze morts. Selon » les Sunnites, l’ami de Dieu (Mahomet) quitta ce monde » périssable le douzième jour de ce mois *. Cette affreuse » nouvelle s’étant répandue dans le monde, y produisit » une consternation générale, et chacun s’empressa d’of- » frir à Dieu ses vœux et ses prières pour le repos de l’âme » du grand Prophète. Ces saints exercices durèrent douze h jours, et de là vient sans doute la dénomination de douze n moi'ts que l’on donne à ce mois. C’est à l’imitation des M premiers musulmans que ceux de l’Inde se réunissent à » cette époque pour accomplir les mêmes devoirs.

» Toutefois les Schiites^ soutiennent que la mort du /) Prophète a eu lieu le 28 de Safar (treize jours plus » tôt) ; il convient de connaître la différence des opinions )) à cet égard \ »

Le nom de bahâri « printanier, » qu’on donne à ce

' Mouradgea d’Ohsson, Tableau de l'empire ottoman, tom. ii, page 358, édition in-8®.

’ C’est-à-dire le 12 rabi, de la dixième année de l’hégire (8 juin 632 deJ.-C.).

3 Ou Imamiens. L’auteur du Bdrâh Maça apparteuait à cette secte.

* Bdrah Mdça, p. 19.

FÊTES DE l’iNDE ML’SULMANE.

mois dans l’Inde, est la traduction du nom ai’abe du même mois Rabi' qui signifie printemps. Il est bon de rappeler ici que l’année des anciens Arabes était solaire et se divisait en six saisons comme celle des Indiens ; de là les noms de premier printemps {rabi awivât) et de secorid printemps ou rabV Sâni, donnés aux deux mois du printemps, lesquels désignent actuellement le troisième et le quatrième mois de l’année lunaire musulmane qui peuvent se trouver dans toutes les saisons de l’année.

L’explication que donne Jawan de l’expression les douze morts n’est pas très-claire, mais je n’en ai pas d’autre à proposer. Cette expression se retrouve dans le proverbe fort usité : Le Khichrï ‘ des douze morts est pour aujour- (Thui et non pour demain. Ce qui indique une abondance qui ne doit pas continuer ^

Mois de Rabi 2'.