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aux fortifications de Tyrinlhe; il y a moins de force matérielle, mais plus d’art, et, sgms être aussi colossal, son aspect est encore grandiose. Les blocs, en pierre commune du Parnasse, sont irréguliers, mais taillés et joints exactement ; les pierres sont d’assez grande dimension; l’une d’elles, par exemple, a i m ,5o sur 2 mètres. Les Pélasges n’ont employé ni le ciment , comme les Romains, ni même les scellements en plomb, comme les Grecs; la masse des pierres et l’exactitude des joints assurent la solidité de leurs constructions. Une particularité remarquable, c’est la courbe des lignes de jonction. Dans les autres murs pélasgiques, la ligne droite domine ; ici c’est la ligne courbe, et elle décrit les sinuosités les plus capricieuses. Cet usage des courbes se retrouve à la terrasse de Marmaria , à celle d’H. Georgios et dans toutes les cons- • tructions pélasgiques de Delphes; il leur donne un cachet original et semble marquer une période distincte dans l’histoire de cet art reculé.

La face du mur a été aplanie avec soin, mais par un travail postérieur à la construction. Quand les pierres ont été mises en place, elles n’étaient pas encore taillées comme elles le sont maintenant; les côtés seuls avaient été préparés et la face restait brute. C’est seulement après l’achèvement du mur quelle a été travaillée à son tour. La preuve en est dans les pierres qui appartiennent à la fois au soubassement et au mur lui-même : la partie inférieure, qui devait demeurer cachée sous terre, a été laissée brute et en saillie; la partie supérieure du même bloc, destinée à paraître, a été seule travaillée. C’est ce qui explique comment on a pu obtenir une surface plane d’une aussi grande régularité. Encore un procédé que nous retrouvons dans les constructions helléniques, et notamment dans celles de l’Acropole : on laissait aux blocs déjà taillés et mis en place une épaisseur de quelques centimètres, qui ne devait être abattue qu’après l’achèvement de l’édifice, et bien souvent le temps a manqué pour y mettre la dernière main ; imperfection qui nous laisse deviner un secret de l’ancienne construction. Les Grecs l’avaient-ils emprunté aux Pélasges P Les murs de Delphes permettent de le supposer.

L’admiration est un sentiment réservé pour les chefs-d’œuvre; on n’ose donc employer ce mot pour un simple mur, construction d’un genre secondaire. Toutefois comment se défendre d’un vif sentiment d’étonnement à la vue de ce mur, qui se développe sur

une longueur de quatre-vingt-dix mètres, intact, après tant de siècles, comme au jour où il fut achevé? Sa masse a résisté au temps, à la poussée des terres, à la destruction des hommes, aux tremblements de terre; à force de solidité, il est presque beau, et l’on se demande quelle était cette race primitive des Pélasges qui a su construire de tels ouvrages. Leur grandeur avait vivement frappé les Grecs eux-mêmes; ils les attribuaient à des ouvriers fabuleux , d’une force surhumaine. Selon la tradition homérique, une foule innombrable avait travaillé aux murs de Delphes, sous les yeux d’Apollon et sous la direction de ses deux architectes chéris, Agamède et Trophonius.

Après l’incendie du premier temple de Delphes, toute cette partie fut remaniée. Les nouveaux constructeurs ne songèrent pas à détruire l’œuvre de leurs devanciers, mais à s’en servir. Le sommet du mur fut aplani avec soin et surmonté de quelques assises helléniques en tuf calcaire. La nature même des matériaux, semblable à celle des colonnes et des soubassements du temple, montre qu’il faut rapporter ce travail à la même époque et au même architecte, Spintharos le Corinthien. Ces assises helléniques avaient complètement disparu dans la portion du mur déjà connue ; nous les avons retrouvées en partie , conservées dans le champ où nous avons fouillé. Il y en a encore en place, tantôt un rang, tantôt deux, jamais plus de trois, d’une hauteur moyenne de o m ,45. Quelques-unes sont à moitié poussées en dehors, d’autres tout à fait tombées. Selon l’usage des Grecs, elles ont été unies, non par du mortier, mais par des scellements en plomb qui ont la forme d’un double T. Ces assises devaient être couronnées par un ornement quelconque. Nous avons trouvé audessous du mur un très-grand nombre de pierres d’H. Élias qui présentent trois bandes, comme les frises ioniques, mais creusées plus profondément. Leur nombre et la place où elles furent découvertes prouvent qu’elles proviennent d’une construction voisine; la hauteur à laquelle quelques-unes se sont rencontrées ne permet pas de supposer cette construction dans la terrasse inférieure; reste donc qu’elles soient tombées de la terrasse supérieure. Étaitce le couronnement du mur? Il n’y aurait rien de contraire aux habitudes des Grecs de le supposer surmonté d’une sorte de frise ionique, et pour ces moulures on a employé une pierre d’un grain plus compacte et d’une plus belle apparence que le tuf cal-

caire. C’est une supposition, mais qui se présente si naturellement, que j’ai cru pouvoir la proposer avec quelque confiance.

Les inscriptions dont le mur est couvert contribuent à lui donner un aspect original. Je n’en ai jamais vu un si grand nombre réuni dans un même endroit; en ajoutant à celles que nous avons transcrites celles qu’avait déjà relevées Curtius, celles de la maison de Franco et celles de la partie occidentale, qui est encore sous terre, on peut évaluer le nombre total à un millier, et bien plus encore, si, comme il est probable, les deux murs latéraux portent aussi des inscriptions. La plupart sont des actes d'affranchissement plus ou moins développés, avec des clauses différentes; mais il y a aussi des décrets honorifiques, des droits de proxénie, des donations, des listes de jeux, enfin tous les actes faits en l’honneur ou sous la protection du dieu. La plus longue compte trois cent vingt-cinq lignes, et quatre ont quatre-vingts lignes; mais ce sont des exceptions; d’ordinaire elles ont de cinq à vingt-cinq lignes, de grandeur tout à fait inégale. Aucun ordre régulier n’a été suivi dans leur disposition; les actes les plus divers, par exemple la liste des proxènes et les listes des jeux, sont voisins; au milieu des affranchissements sont des décrets honorifiques. Ni l’ordre des archontes, ni même celui des prêtres d’Apollon n’a servi de règle; les actes d’une même année sont le plus souvent groupés, mais parfois aussi dispersés sur toute la surface de la muraille l . Quant aux divisions que semblent indiquer au premier coup d’œil deux surfaces larges d’un mètre (h, h) et laissées vides depuis le haut jusqu’en bas, elles ne paraissent être que la trace de deux murs venant s’appliquer à la muraille pélasgique. La seule chose qu’on puisse constater avec certitude, c’est que les inscriptions ont été gravées en montant de bas en haut. En effet, la partie inférieure ne présente pas de lacunes, tandis que dans la partie supérieure il reste un assez grand nombre de places vides. Quelques preuves de détail vien-

1 On pourrait en citer des exemples nombreux; je me contente d’en prendre quelques-uns au hasard. Deux acles de l’archontat d’Andronicos sont, l’un au numéro 5 o, l’autre au numéro 160 de notre Recueil des inscriptions inédites de Delphes. Les numéros 69, i 54 , 364 , très-éloignés l’un de fautre, appartiennent non-seulement à la même année, mais au même semestre; les numéros 66 et 2x5 sont du même mois. Il n’est donc, pas possible de croire qu’on a gravé ces inscriptions, d’après un ordre spécial, en allant de l’est à l’ouest.

neut continuer cette première vue d’ensemble. Au numéro 2 03, il est fait mention d’une dette à payer; Je numéro 254, qui est placé «u-dessus, est la quittance de cette même dette, acte évidemment postérieur. Quand on trouve plusieurs actes du même archonte, c’est toujours celui qui est daté du premier mois qui est gravé en dessous. Tel est le seul ordre qu’on puisse reconnaître dans ces inscriptions. On a commencé par le bas, inimédjatement au-dessus du soubassement et au niveau du sol, puis on a continué de graver les inscriptions en montant. Dans la partie centrale, le sommet du mur pélasgique a été atteint; à quelques endroits même, les assises helléniques ont été envahies, quoique le tuf calcaire ne soit pas très-propre à recevoir des inscriptions.

Pareille diversité dans les inscriptions elles- mêmes. A première vue, on croirait souvent que deux inscriptions placées côte à côte ont été gravées à trois siècles de distance l’une de l’autre, tant il y a de différence pour la forme des lettres et l’orthographe, et cependant elles sont du même archonte; il n’y a qu’une différence d’un mois : c’est la main-d’œuvre qui a varié. C’est une nouvelle preuve de la défiance qu’il faut apporter pour déterminer l’époque d’une inscription d’après la forme des lettres et l’orthographe. Les renseignements historiques peuvent presque seuls donner la certitude. L’exécution matérielle n’est pas sujette à moins de diversité. Le plus souvent la surface de la pierre a été travaillée de nouveau et polie avec soin; les lignes sont tracées d'avance pour guider le graveur, précaution qui n’a pas toujours beaucoup servi; les lettres sont petites, mais élégantes et visibles. D’autres au contraire sont tracées à la pointe, les lignes irrégulières, la grandeur des.lettres inconstante : on sent la hâte et l’économie. L’orthographe est quelquefois négligée et violée sans respect; en d’autres cas, elle a été l’objet d’une révision soigneuse qui a fait corriger les lettres fautives et ajouter celles qui manquaient. Tantôt l’inscription se renferme sur une seule pierre, sur les contours de laquelle est réglée la longueur des lignes, tantôt elle passe d’une pierre à l’autre, grâce à l’exactitude des joints. Quelquesunes de ces inscriptions étaient peintes en rouge, et, chose étonnante, toutes celles qui ont reçu de la couleur se trouvent dans l’espace ED; ce terrain appartient au propriétaire voisin, qui, lors de mon premier voyage, m’avait laissé creuser plus bas que le niveau actuel; mais il l’avait comblé de nouveau, et il refusa de

laisser rouvrir cette fouille quand je retournai à Delphes pour la seconde fois et avec mon collègue M. Wescher. J’aurais désiré lui faire constater ce fait, et la singulière irrégularité avec laquelle la couleur avait été appliquée; mais le vermillon était trop éclatant pour que j’aie conservé aucun doute à ce sujet. La couleur semble avoir été mise pour distinguer les différehtes inscriptions, qui sont plus pressées en cet endroit; quelques-unes seulement ont été peintes, et pas entièrement; à l’une d’elles, par exemple, les cinq premières lignes sont peintes en rouge, les suivantes ne le sont que de deux en deux. Il semble qu’on ait chetché par là à en rendre la lecture plus facile.

Le terrain où nous avons fouillé était rempli de pierres de toute espèce, provenant de constructions antiques; mais la plupart sont informes et n’ont aucune signification. Les morceaux les plus intéressants et les plus nombreux sont les tambours de colonnes et les deux moitiés de chapiteaux doriques en tuf calcaire provenant du temple, plusieurs fragments de chapiteaux ioniques en marbre blanc, et ces grandes pierres d’H. Elias à trois bandes, que j’ai attribuées au couronnement du mur pélasgique. Au point X, trois petites assises en marbre blanc un peu rosé sonttneore en place; on ne peut en voir la signification, mais elles prouvent que des offrandes s’élevaient également sur cette terrasse inférieure.

Colonne des Naxiens.

Plus loin, en allant vers l’est et à une distance de deux mètres du mur, est la colonne des Naxiens (N) dont la forme et l’inscription méritent d’attirer notre attention. L’inscription est gravée sur la base en grands caractères, bien soignés.

1 AEAOOIAPEAQKAN

2 NAïlOISTANPPOM.ANTHI AN

3 KATTAAPXAIAAPXONTOS

4 0EOAYTOYBOYAEYONTO2

5 EPITENEOS

Le sens n’e&t pas douteux : il s’agit du droit de consulter les premiers l’oracle, que les Delphiens accordent ou plutôt restituent aux habitants de Naxos, suivant les anciennes conventions. Us constatent ce privilège par l’érection d’une colonne honorifique , sur laquelle il est gravé, comme les Lacédémoniens et les Athéniens

l’avaient l'ait, au temps de Périclès, en le gravant sur le front et le flanc droit du loup d’airain.

Par une exception assez rare, cette inscription n’est pas écrite dans le dialecte éolo-dorien , qui avait prévalu à Delphes, et qu’on retrouve dans tous les actes d’affranchissement, quelle que soit la patrie du vendeur. T dv au lieu de ir{v appartient à ce dialecte delphique; mais 'BpOfxavTrji'av, au lieu de 'crpofiavreici, que l’on trouve dans tous les décrets honorifiques du mur pélasgique, est ionien. Il en est de même de la forme des lettres, surtout du ï 1 , qui est de l’alphabet ionien et qui se retrouve dans une autre inscription des Naxiens, à Délos, inscription qui est de la fin du v e siècle avant Jésus-Christ, selon l’opinion très-plausible de Bceckh. En tout cas, on ne peut descendre jusqu’à l’époque macédonienne, où l’ionien commença à disparaître des actes publics. L’histoire, de Naxos est peu connue et elle n’a jamais été très-importante; mais si cette île put jamais obtenir le droit de rspopav Ttii'a, il n’est pas vraisemblable que ç’ait été à l’époque de la domination macédonienne, mais plutôt au temps de l’indépendance de la Grèce. A cette époque, la piété des Naxiens pour Apollon est attestée par la restauration de la grande statue qu’ils lui avaient consacrée à Délos 2 , et qu’ils relevèrent quand elle fut écrasée par la chute du palmier de Nicias. Peut-être faut-il rattacher à cette restauration le renouvellement de leurs anciens privilèges.

L’époque est moins importante pour l’inscription elle-même que pour la colonne, qui est d’une forme dont jusqu’ici on n’avait pas d’exemple. La large dalle de marbre sur laquelle elle repose s’appuie sur un rocher qui sort du sol et qui a été taillé pour la recevoir. Sur cette dalle est une base de o m Jig de haut, ronde et sans moulures, qui porte l’inscription ; la colonne est de même grosseur que la base; il n’en reste que la partie inférieure, mais elle présente cette particularité, qu’elle a quarante-quatre cannelures doriques ; ces cannelures sont peu profondes à cause de leur nombre même, mais l’absence de baguettes et l’arête vive ne permettent pas d’y voir une colonne ionienne ou corinthienne. Voilà donc un nouveau genre de colonne appartenant à la meilleure époque de l’art grec, une colonne dorique, mais avec une base qui n’est pas en

’ Franz, p. i o3.

7 Plut. Nie. ni.

saillie sur le fût et un nombre de cannelures presque double du nombre ordinaire (24)* La colonne des Naxiens n’était pas une exception, mais il semble qu’il y ait eu un genre particulier pour

les colonnes honorifiques , car nous avons trouvé près de là trois autres tambours ayant également quarantequatre cannelures doriques, mais d’un diamètre plus petit et par conséquent appartenant à d’autres colonnes de même espèce. La partie inférieure du fut de

la colonne des Naxiens est

évidée. Etait-ce pour recouvrir une offrande précieuse, pour cacher un trésor? C’est la première idée qui vint à nos ouvriers, et ils s’empressèrent de chercher.

Mais d’autres pillards les avaient précédés, et, guidés par le même espoir d’un trésor caché, ils avaient pratiqué une ouverture dans le bas de la colonne. Le chapiteau n’a pas été trouvé; il serait curieux de savoir s’il avait aussi subi quelque modification; peut-être est-il enfoui dans les terrains à l’est; mais il a fallu s’arrêter devant les limites de la propriété voisine.

Sphinx.

Non loin de cette colonne, et plus près du mur, était un sphinx ou plutôt les débris d’un sphinx en marbre blanc : le corps, moins la tête et le train de derrière; les ailes, brisées en plusieurs morceaux, mais qu’on peut rajuster et rétablir entièrement. Tout mutilé qu’il est, il permet encore de voir de quelle manière les artistes grecs avaient représenté ces êtres fabuleux et fondu les divers membres dont leur imagination les avait composés. Les Egyptiens s’étaient complu à représenter des sphinx; en Grèce, la tradition d’Œdipe devinant l’énigme était une des traditions les plus anciennes et les plus répandues.

L’artiste l’a représenté , non pas accroupi comme le sphinx

égyptien , mais debout; les jambes sont brisées, mais ce qui reste de la partie supérieure suffit pour indiquer la position; le corps est celui du lion, d’un travail assez vigoureux; les ailes sont celles de l’aigle, mais elles ne sont ni étendues ni repliées; elles se recourbent en avant et les pointes viennent jusque derrière la tète, représentation inexacte de la nature, mais type convenu qui se retrouve sur les monnaies de Chio. La régularité symétrique des plumes rappelle les ailes des taureaux assyriens -de Khorsabad. La poitrine présente encore une différence avec les sphinx égyptiens : ce n’est pas celle d’une femme, mais celle de l’aigle, et les plumes sont disposées avec la même symétrie qu’aux ailes. La tête a disparu, mais le bas des boucles qui tombaient sur le cou et les épaules montre avec évidence que c’était une tête de femme. Ce sphinx ne pouvait être mieux placé qu’à Delphes, près du sanctuaire d’Apollon dont les oracles étaient moins des réponses que des énigmes. C’était une offrande bien ancienne, car les ailes et surtout la poitrine et le corps sont d’un travail archaïque; mais rien ne peut nous indiquer l’origine de cette offrande, par quel peuple et à quelle occasion ce sphinx fut consacré. La place où il fut trouvé donne lieu de croire qu’il a été précipité de la terrasse supérieure; dans la chute, le tronc, qui offrait une masse compacte, a résisté, mais les ailes, moins solides et en saillie, ont été brisées. Tous les morceaux ont été retrouvés près du corps. La tête manquait, soit qu’on ait décapité le monstre avant de le précipiter, ou qu’elle soit tombée un peu plus loin. Mais nous étions arrivés à la limite, et nous avons été obligés de nous arrêter, bien à regret; car c’est de ce côté que nous avons trouvé les inscriptions les plus intéressantes, et le plus de débris de sculpture et d’architecture.

Exèdre.

A une quinzaine de mètres au-dessous de la colonne des Naxiens, mais à un niveau beaucoup plus bas, est une petite terrasse hellénique formée seulement de trois assises. La différence de niveau entre les terrasses rend nécessaire l’existence d’un mur intermédiaire. L’espace compris entre le mur pélasgique et l’hellénique (Helienico), qui forme le péribole, était divisé en plusieurs petites terrasses d’une hauteur médiocre, étagées les unes audessus des autres, comme les gradins d’un théâtre; disposition

qui avait frappé les anciens et leur avait suggéré cette comparaison toute naturelle (B-eonpoeiSti's). Ces terrasses, enfermées dans l’enceinte sacrée, devaient, elles aussi, être couvertes de trésors et d’offrandes, et traversées par des chemins particuliers qui aboutissaient à ces nombreuses sorties dont parle Pausanias. La petite terrasse que nous avons découverte semble avoir été , non pas un mur de soutènement, car elle n’est pas assez solide pour résister au poids des terres et elle forme un angle à l’O. mais plutôt une plate-forme destinée à soutenir un petit édifice. En effet, au pied, nous avons retrouvé presque au complet les débris d’un monument demi-circulaire. Les dimensions sont petites, mais les moulures ont une simplicité de bon goût; il y a une certaine recherche dans le choix des matériaux, car les parties inférieures sont en pierre d’H. Elias. Est-ce l’exèdre que Dodwel vit encore debout au commencement du siècle et qui aurait été renversé et englouti pendant la guerre de l’indépendance? Parmi les débris, un petit morceau de la frise a une grande importance pour l’histoire de l’art. Sur la pierre sont sculptés de petits ornements, se rapprochant de la fleur dont la forme légère et gracieuse rappelle les arabesques des Thermes de Titus. Ce n’est donc pas aux Romains qu’il faut rapporter l’invention de ce genre d’ornement, mais aux Grecs; car ce petit exèdre est de l’époque grecque; sans parler de la simplicité et du bon goût des ornements qui l’indiquent clairement, les inscriptions qu’il porte en sont une preuve certaine. Ce sont des ventes d’esclaves, comme sur le mur pélasgique, et où l’on retrouve les mêmes noms de magistrats et de citoyens; une autre inscription, malheureusement mutilée, est un traité des Etoliens. Ces actes sont tous antérieurs à la conquête romaine, et par conséquent le monument sur lequel ils sont gravés est au moins du commencement du n 9 siècle ou de la fin du m° avanl notre ère.

Temples des Muses et de la Terre.

Ces débris ne sont qu’une faible partie des monuments élevés sur les terrasses placées au-dessous du temple. À' défaut de Pausanias, qui n’a pas parcouru cette partie du sanctuaire, Plutarque nous fournit une indication précieuse.. Dans le dialogue sur les oracles de la Pythie *, les causeurs, après s’être promenés au mi-

1 Plut. De Pytli. orac. xvn.

lieu des offrandes, arrivent devant l’entrée du temple; l’un d’eux propose alors de s’asseoir pour continuer la discussion. Je cite le texte grec : WepteXBbv^eç ovv ê-rt) t ôjv peo-ypÇpivvv xa6e^6pe6a xptj7riScov vev 'urpbs rb t rjs Tr}s iepbv t6 re vSvp àiroÇkéTiovies : varie et )Bvs sIttsIv B StjOov, 6ti xa\ b ibitos rrjs àa: optas owentlap- Gaverat %évv. Movcrvv yàp $v iepbv èvravOa. / aep\ t rjv àvotarvorjv 70v va.pa. 70 s. « Nous fîmes donc le tour pour nous asseoir sur les degrés méridionaux du temple , les regards dirigés vers le temple de la Terre et vers l’eau. Aussi Boéthos dit sur le champ que le lieu même venait au secours de leur hôte; car il y avait là un temple des Muses près du soupirail de l’eau. » Et quelques lignes plus loin, Tàs Sè M overas îSpvaavTO tsapéSpovs 7rjs fiavrtxrjs xcà (fivXaxas Tsapd t à va(j ta xa ) r b Tifs Tris iepbv, fis Xéyerai t b pavt etov yevéaBat. « Ils ont placé les Muses auprès de l’oracle , et , comme des gardiennes, près de l’eau et du temple de la Terre, à qui, dit-on, appartint l’oracle. »

Voilà donc deux temples dont aucun autre auteur n’a fait mention; heureusement le passage de Plutarque est assez précis pour permettre d’en fixer la place avec sûreté. Les promeneurs, tout en causant, ont tourné à l’angle sud-est du temple [xsepte\B6v7es) et sont venus s’asseoir sur les degrés du midi. Le degré encore subsistant est précisément un de ces degrés du midi. Dans cette position , ils ont sous les yeux l’hiéron de la Terre et celui des Muses. Or, de cette place, on ne peut voir que les terrasses situées au-dessous du temple; la première, et celle qui frappe le plus, est celle où nous avons fait fouiller. Je ne comprends donc pas comment Ulrichs a pu placer l’hiéron des Muses près de la fontaine Gassotis, car cette fontaine est située, non pas au sud, mais au nord du temple, et il est matériellement impossible de l’apercevoir si l’on est assis sur les degrés du sud. Ce qui l’a sans doute trompé , c’est l’expression avairvoy tov vaparos ; il a cru qu’elle désignait la fontaine Cassotis; mais il serait singulier d’employer cette expression au lieu des termes ordinaires , xpyvrf, Tsyyrf. Il faut donc y voir un autre sens; la traduction exacte de âv anvorf est soupirail : ce mot s’appliquerait bien à un courant d’eau qui s’est enfoncé sous terre et qui reparaît. Il y a là un rapport évident avec le passage déjà cité de Pausanias, que l’eau cle Cassotis s’enfonce sous terre et passe dans l’adyton. Le soupirail dont parle Plutarque est celui par lequel elle s’échappe après avoir traversé

l’adyton. Or, dans le mur pélasgique, précisément dans la direction de la fontaine d’H. Nicolaos (Cassotis), est percé un trou par lequel l’eau a longtemps coulé, carelle a déposé sur le mur une croûte assez épaisse. Ce conduit est à présent obstrué, et l’eau a été obligée de chercher un autre passage : elle sort maintenant au pied de l’flellenico, à l’extrémité d’une ligne droite passant par la fontaine de Cassotis et le trou que j’ai indiqué (O). On peut donc regarder presque avec certitude l’ouverture pratiquée dans le mur pélasgique comme le soupirail dont parle Plutarque. C’est là qu’il faut placer la chapelle des Muses; cette position s’accorde encore très-bien avec cé que dit l’un des interlocuteurs, que les Muses sont placées près du sanctuaire où se rendent les oracles, [rffapéSpovs rfis fxavTixrjs) , car elle est immédiatement au-dessous de l’adyton. La muraille pélasgique porte les traces d’une construction qui venait s’y appuyer; de chaque côté de cette ouverture, est un espace large d’un mètre et où il n’y a pas d’inscriptions. Nous avons vu plus haut que ces vides n’indiquent aucune division ; on peut, donc supposer que cet espace était occupé par les deux parois d’une chapelle qui venaient s’appuyer sur le mur pélasgique.

Le templé de la Terre était situé sur la même terrasse et près de la chapelle des Muses ( (pvXaxas ürapà ro vapa xcà t b t rjs Tr}s iepbv). La place la plus exacte doit être la maison de Franco, qui occupe la partie orientale de cette terrasse. Le propriétaire m’affirma qu’en creusant pour construire sa demeure il avait trouvé un pavé formé de larges dalles. Le passage de Plutarque et la disposition des lieux ne sont pas contraires à cette assertion; on peut donc l’accepter comme vraie, d’autant plus qu’elle m’a été répétée par plusieurs habitants qui avaient été employés à ces travaux. Ce qui la confirme encore mieux, c’est l’inquiétude de cet homme lorsqu’il vit entreprendre des fouilles près de sa maison, son regret d’en avoir trop dit et son refus énergique à toutes nos demandes de nous laisser entrer dans la partie basse de sa maison. De plus, c’est en cet endroit (ED) qu’on a trouvé le chapiteau ionique et les trois tambours ioniques en marbre blanc, dont l’un a été transporté et dressé sur la place de Castri. On les a attribués , mais sans fondement, à la colonnade intérieure du temple d’Apollon. J’ai exposé dans le chapitre précédent les raisons qui rendent cette destination peu probable. On pourrait, avec plus de vrai-

semblance, les regarder comme des débris du temple de la Terre. Le chapiteau ionique, dont Curtius a donné le dessin, appartient à la meilleure époque de l’art grec; on le voit à la courbe gracieuse de la ligne qui unit les deux volutes, à la simplicité des ornements, des oves et des deux listels avec une petite fleur à l’angle. Ce sont les seuls débris qu’on puisse attribuer à ce temple de la Terre, et encore n’est-ce qu’une conjecture; mais l’existence d’un dallage antique et le passage de Plutarque ne peuvent pas laisser de doutes sur ce point, qu’il s’élevait sur la terrasse située immé j . diatement au-dessous du temple d’Apollon.

Parmi les débris qui furent trouvés, il y a une vingtaine d’années, en creusant la maison de Franco, il faut encore citer un bloc de marbre blanc qui semble avoir fait partie d’une frise : il est sculpté des deux côtés et représente un combat de fantassins contre des cavaliers. Près de là était une inscription qu’Ulrichs a copiée , mais qui depuis a disparu 1 . C’était une mention en l’honneur d’un général béotien dont la victoire avait délivré les iLocriens Opuntiens de leur garnison, [.es deux premiers vers, qui contenaient le nom du général, étaient effacés, mais le mot (fipovpd. fait supposer qu’il s’agit d’une garnison macédonienne chassée de la Locride par les Béotiens. Cette inscription devait être gravée sur la base d'une statue, et la place oùülrichs l’a vue confirmerait l’opinion que j’avançais plus haut, que la terrasse méridionale du temple était couverte d’offrandes, comme la partie qui précédait le temple lui-même.

Le "but de notre entreprise était de dégager le mur pélasgique et d’en relever les inscriptions dans la partie encore libre d’habitations; l’argent et le terrain misa notre disposition ne nous ont pas permis d’aller plus loin. C’est peu en comparaison de ce qui reste à faire; mais c’est déjà beaucoup d’avoir commencé et d’avoir montré quelles richesses sont encore cachées dans ce sol de Delphes. En outre, on peut tracer avec plus de sûreté un plan pour des fouilles à venir : achever le dégagement de la muraille pélasgique sur toute sa longueur, où avec des inscriptions, on trouverait, je crois, beaucoup sous la maison de Franco, située à l’est;

1 IIs^oî S’iitnüés ts yépas &é<r<xv, otis 'apoéijxev

A àpos à Bokotùp rovSe pe6’ dyepovos,

Pvoapévovs ùitoevT*, (3*pvv S’ duo êeopov è/ovres <l>povp5i , AoHpoïotv TevÇav cXcoOepiav.

car c’est de ce côté que les débris étaient le plus nombreux el le plus importants; remonter ensuite, en partant des deux angles, le long des deux côtés de la muraille pélasgique. La plate-forme sur laquelle s’élevait le temple ainsi isolée, les fouilles qui auraient le sanctuaire pour objet seraient circonscrites. On n’aurait pas à craindre des travaux* inutiles, maintenant que l’on sait exactement où sont les chambres souterraines. S’il y a peu de chance de retrouver les colonnes en place, le pavé du temple doit avoir conservé l’empreinte des divisions intérieures; la nature particulière du sanctuaire a dû entraîner des modifications importantes dans les dispositions ordinaires de l’architecture. En dehors du temple, du côté de l’est, le dégagement du mur qui soutient la terrasse ferait connaître le niveau du sol antique, qui doit être à peu près inférieur de deux à trois mètres au sol actuel ; on pourrait alors tenter une recherche fructueuse dans la partie des trésors, trouver l’origine et le sens de tous ces débris, qui maintenant n’ont pas de signification, encastrés qu’ils sont dans les murs ou cachés dans les maisons. Le temple et sa terrasse sont le seul point d’où l’on pourrait partir avec certitude; partout ailleurs, ce serait une entreprise chanceuse et qui ne s’appuierait pas sur des données certaines. Ces indications m’ont semblé le complément naturel et nécessaire de nos travaux; outre les résultats obtenus, il est bon de montrer ceux qu'il est maintenant permis d’espérer.