LUI
les sens, le corps, l’animal ; l'Idéalisme n’y voit que les idées, l'esprit, sans relation avec l'univers sensible; le Rationalisme n’y voit que la raison de l'individu, sans relation avec celle de ses semblables ; le système exclusif de la raison générale n’y voit que la société, et méconnaît l'individu ; le système exclusif de. la foi divine, professé par un philosophe de Strasbourg , ne voit que le chrétien et méconnait l'homme. Chaque système est faux , en ce qu'il exclut les autres ; tous sont vrais, dès qu'ils viennent à s’ embrasser et à s'unir.
La leçon que la Belgique nous donne pour la philosophie , l'Allemagne protestante nous la fait pour l’histoire du moyen âge. Depuis longtemps il est de mode en France de regarder le moyen âge comme un âge de barbarie , de blâmer l’Église et surtout lesPapes. Or, depuis vingt à trente ans, T Allemagne protestante travaille à venger les Papes de nos préjugés historiques. Le protestant Jean de Muller, dans un écrit intitulé Voyages des Papes , a représenté les Léon , les Innocent, les Grégoire , comme les sauveurs du genre humain, qui, en affermissant la hiérarchie de l'Église, fondérent en même temps la liberté des états. Le protestant Fr. de Schlegel, gendre du philosophe juif Mendelssohn, parle de même dans sa Philosophie de l’histoire. Le protestant Arendta fait une histoire admirative du pape Léon le Grand ; le protestant Voigt en a fait une semblable du pape Grégoire VII ; le protestant Hurter, une pareille du pape Innocent III ; le protestant Ranke, une pareille de la papauté en géné-
ral, en quoi il avait déjà été précédé par le protestant Plank.
Messieurs, tout ce que nous venons de passer en revue, fait pressentir comme une rénovation intellectuelle et morale dans l'univers. Du temps de nos ancêtres, ja- ‚mais la Lorraine nerestait étrangère aux grandes choses. Lorsqu'il fallut, à la tête de l'humanité chrétienne, cette série de grands Pontifes qui excitent aujourd hui l'admiration dans les rangs du protestantisme, la Providence la commença par un Lorrain, Brunon de Dabo , évêque de Toul, et pape sous le nom de Léon IX. Quand l'Europe se leva comme un seul homme, pour défendre sa liberté et sa civilisation contre la barbarie musulmane, le modèle des héros fut un Lorrain, et, pour surpasser Virgile et Homère, le poète chrétien n’a eu qu'à pemdre un duc de Lorraine. Et quand la France se vit sur le point de devenir province anglaise, ce fut une Vierge lorraine qui rendit la France aux Français. Et l’histoire dira peut-être un jour que, quand la même France fut près de devenir la proie de l'anarchie religieuse et politique, ce furent les princes Jorrains qui l'en garantirent, la | conservèrent à la tete des nations chrétiennes, et ménterent ainsi pour eux-mêmes le trône des Césars.
Aujourd'hui, qu'il se prépare dans l'univers une œuvre peut-être plus grande encore, pourquoi les Lorrains n’y mettraient-ils pas Ja main, comme le faisaient leurs pères à toutes les grandes choses? Notre pays offre-t-il pour cela moins d'éléments qu'un autre? Mais est-il pays
qui en offre davantage! Que faut-il donc? Messieurs, au lieu de nous faire les vides échos d’un passé qui n’est plus, soyons les hommes du présent et de l'avenir ; sachons être quelque chose par nous-mêmes. Ayons plus de confiance les uns dans les autres; apprenons à nous connaître réciproquement : cela seul suffira. Que la foi n'ait plus peur de la science; qu'elle aille au-devant, comme nous le voyons ailleurs, dans des pays auxquels nous aurions dû donner l’exemple. Mais aussi, que la science n'ait plus peur de la foi; car il est écrit : Deus scientiarum Dominus est; le Dieu des sciences, c'est VEtornel.
