IV

■'rfMi MÉMOIRES .

L<Uscs du comte de Mirabeau. 0 M***, sur MM. Cagliostt-o-et Lavater but dç^laateur est de

flétrir ' riiiipudent charlatanisme de l’un, de

combattre le fanatismç loyal mais dangereux de l’autre. Il met en opposition les. jugemens précipites salô.ns de Taris ont portés suc

« SIR* ces nouvelles, iai^is que l’expénqnce jounudiè^e nous a montre qu’il est si diflicile de savoir c« qui se passe ches soi ?» .

EnQn, nous cilenms, à pwpos du projet, si souvepl reproduit par Mirabeau, d’exhumer et coucçntrer des richesses scienlilifacs et liltéiVres ; OHlûuies ^ans des livres oubli(is ou négligés ,' le fragment iwiJaUt,, testé inédit, de l’écrit de Mirabeau, (kmt'la plus grande partie, fui iluprimçe 'jvjr^ Soulavie , sous le titre, de Mémoires duduc d' Ai(j.uHfuni U l.’iînpressiou a facilité lelleiuaot « leemoyans d’iiislnicliunyquela srietice'estdevenue une denrée « tn^i^ninMiiié. Milis l’esprit, luiinain est perfectible é l’inQui. Il a lui manque apjourd’lqii , 'pour luffadruerla route, et le faire « avani ef a grands [)às dans la carrière des découvertes,' pour faire O éclore de uoiivcllesidées ,*iM>ur rendre les efforts plus’ fructueux „

. 7 ^ '2 ' ' r V rt»

a pn lunyeu.d’dtnx'ger les études, d’évier les -rédites , eu plaçant « riiomme studieux^ surioulttliupiine degéaie an pQioTd’pù Û doit « I«rtir.Euelfa't.si,i»ie«euiple,coluiipiiparaiitfiiidr8 â^oliercber, « quelqiiês nouvelles découvertes cn.asiranomic, allait s’amu^r à a étudier les' Epicycles.de Plolomce^ leslbUrbillofis de Desea.rtes,.. « etc. ,.on luiericruh ; Tqfr^où ftoaseu sonmes.! 1iéplei\ Xeieton,

« CLiiraut^Eu(rr, elc„ çnt deviné , d‘>tiwisiré o*tie O f wjîe ; r’ejl sculemfnt de ce jniiiij (/ii’il f(iut mtrcher fmur aller , O en oranJi Jf’en est-il psde même de loiUes l^çiences ? ' y.

Cj A Berlin, chez François de Lagarde, âS mars ;i TW, i»^

Aveçeelteéiûgraphe: ^ --l’iVu"' '

Qv*»tum emrminibus-qii(e vérfiaai atque t'aitetiis, , Uusaaiiot aniimf». '• • (HOrat. , Mrjn. L. i , «.)'*

DE MHIABBAD.

Cagliostjro par cela seul qu’il se trouvait impliqué dans la fatale affaire du Collier, avec l’engouement opposé qui se hâte de le justiüer et de le préconiser avant que la justice régulièré ait prono néè.

Il recommande le -respect dû aux formes de la. justice, quelle que soit leur imperfection, qu’il fait ressortir par la définition et l’éloge du jtmj anglais. S’abstenant de prendre parti dans une causui encore pendante, et passant du litige par- " ticulier à des considérations, générales sur- l’audace des thaumaturges , et la crédulité des dupes, il ’déroule le tableau des impostures â 'l’aide desquelles Cagliostro a usurpé une grande renommée de savoir, d’opulence, de bieiifais'ance, et surpris des recommandatiôns à des* ministre» graves et circonspects, tels queAUVI. de Vei^emies, de Miromesuil", de Ségnr; il discute lé témoignage public dont Çagliostro et' ses partisans sé. prévalent le plus., c’est-à-dire un prétchdu ''compte rendu, dans l’ouvrage de William Coxej sur la Suisse, et dans la traductioin de ce livrc’; -par Ramond , des bienfaits , mêfiie des miraclc»senié9 à Strasbourg^- en 1780, par Çagliostro. L’àu'tcur prouve que cet article n’existe pas dans l’œuvre, ni dans In traduction originale, et n’est qu’une simple interpolation (Ü’ufi traducteur imaginaire , ou du moins pseudonyme, Carbonnicrcs, ou plutôt

de Cagliostro lui même (')v II extrait quelques pages écrites par le savant professeur de Gottingue, Meinèrs, pour démasquer Cagliostro; Mirabeau s’étonne des relations qui existent entre uu charlatan ainsi convaincu de fourberie, et un ministre du saint évangile, tel que Lavater, dont l'auteur fait un portrait (>), où il y a, ce nous semble, plus d’antithèses et de jeu d’esprit, que de, justice et de vérité; eitrcconnaissant la bonne foi du docteur de Zurich , il insiste sur sa cré> dulité puérile, et sur sou mysticisme exalté ; il cite la grave description. écrite par La\ater luimême,, des procédés magnétiques par lesquels il déclare avoir guéri sa femme d’une maladie jusqu’alors incurable ; il montre Lavater défendant avec énet^e le jésuite Gassner qui se vantait d’exorciser les diables, et le jongleur Schroepfer qui évoquait les morts , et Cagliostro lui-même que Lavater croit et justifie , sans néaumojus l'appromer en tout; Mirabeau appuie principalement sxir'la foi aveugle qui.pprtc Lavater ù.croire aux mû'acles que tout vrai chrétien, dit-il, peut et doit faire ,^et en sa « qualité d'eu-

('} Ce piissAge louangeur a ^lé en partie copié, en partie paraphrasé, par La Bonîe ( Jean^Benjamin ), dans, ses Lettres sur la Suisse ( Paris, 4783 ), (lire- le savant Ebel a si maltraitées.

(V' Page 27.

MO

« nemi né des charlatans, et de croisé contre < leurs succès (*), > il en déduit cette conclusion nécessaire qn’il importe de combattre hautement « un christianisme philosophico - cabalistique , « qui mène droit au fanatisme et à l’intolét rance. « Il en conclut encore que les princes, surtout les princes absolus, sont assez entourés d'illusions dont leurs vertus même sont déçues , d’illusions nuisibles aux peuples dont le sort est dans leurs mains, pour qu’on doive interdire l’accès des trônes aux intrigues et aux séductions dont son zèle philantropique prévoit , calcule, et veut détruire les effets.

En terminant celte analyse, nous parlerons d’avance d’un ouvrage qui, à la vérité, ne parut que l’année suivante, mais que Mirabeau écrivit à Berlin vers le mois de juillet 1786 f’*), et dont nous nous occupons ici , pour ne pas interrompre plus tard ce que nous aurons à dire des événemens .et des ouvrages ultérieurs, qui ne pourront être séparés , et sur lesquels nous devrons noos arrêter davantage.

(') Pages.

(*) La preuve en e$l dans une lettre qu'il écrivait , le 16 août, au major Mauvillon , son collaborateur, ou plutôt son associé dans le grand travail de la lUonarchie prussienne , et ù qui Mirabeau demandait les élémens littéraires d’une biograpbiedeMendelsslion, pages 7 et snivantes, 84, 52, etc.

L'ouvrage dont il s’agit porte ce titre : Sur Moses Mendelsslion, sur la Ili’forme' politique des Juifs , et, en particulier, sur la Révolution tentée en letir faveur, en -1753, dans la Crande-Bretagne ( ' ).

Ce livre, un des meilleurs, à notre avis, qui sbient sortis de la plume de Mirabeau , eut son origine dans la lettre même sur Cagliostro et Lavaler; dont nous venons de rendre compte, et fournit *à l’auteur l’occasion de traiter largement, d’après l’ouvrage d’un ami (»), un des Sujets qui convenaient le micux’à son ardente philantropie, à son amour de la liberté , à son goAt et à son talent pour la polémique oratoire, pour les hautes questions de philosophie et de politique. Il déploya dans cet écrit les qualités que présentent ses' autres ouvrages analogues ; mais elles se montrent dans celui-ci à un degré supérieur. Sadis- 'cussion, plus méthodique que dans scs premiers ouvrages, y est bien plus claire ; la distribution des argumens et des preuves est mieux proportionnée à l’importance respective, des parties du travail; le style est plus grave, plus égal, plus correct, sans perdre de son ressort et de sa couleur ; ici point

{') Londres, t787, 196 pages in-S”.

(•) De r Amélioralion de la condition civile dm Juifs; par M. de Dotim. 478i .•

d’enflure, poinlde chaleur forcée, point d’invectives, point d’cxaçérotiou déclainatoire ; selon nous aucun défaut marqué ne dépare ce morceau cxceileotÿ-étsi ccn^étaitl’onbKdes éHHeucs poslhumes, qui ont réimprimé des ouvrages oh il y avait, sans douté, plus de passion, mais moins de talent, plus d’éclat, mais' moins 'd’udlité, nous ne saurions comprendre pourquoi le livre sur .Vcntklsshon n’est pas un des plus éoitnus et des plus populaires de ceux qu’a laissée Mirebea'u.

Un des nombreux partisans de LavAler, le

musicien Reichardt, avait Cru devoir i*épondre

à la lettre de Mirabeau j' ot, à Vappui des-ai^u-

mens d’une insufliSuirtc apologie ifi'aijt'cd rc-

cours à des mensonges et à ’dcs.persouiialités,

D’un côté, Mirabeau pçoleste' qii’il n*a jamais

eu de rapports arec LaVéter , et qu’il n’en Jt pas

reçu de services. D’Urt autre côté, Mirabéau ,

sans nier ses torts et scs. malheurs, démontre ** * .

fort bien que les uns et les autres ne-, prouvent rien dans la question débattlie. Xpéès uhe défense véliémente; opposée b .M. -Reichardt, "il réfute avec plus de modération Brissot de >Varvillo (j) qui, dans sa prévention pour l’illumi-

* ^ ' J Célèbre conrcndonnel , hé en YI54 , décapité en Nous

anroits.occ«sion4’enjeparler pins lard. ’

. Mirabeau avait déjd eu occasion de le conbaUre & propos d*nne demi-apologie de quelques lettres de cadiet, ( Lettres de Cachet , tome 4, pages 878, S79, no.)

nisme, sans infônnations suffisantes, sans même avoir bien lu et bien compris là 'lettre sur Caffliofiro et Lmater,', avait un • peu iégbrêment reproché à Mirabeau de ravoir-^ écrite; £nfio , celui-ci répond onoore avec mesura à un autre adversaire, ce- deriûeF'Anûnyme , mais qui était en réalité le liandgrave dc-Hesse-Hombourg; et, tout en revenant . avec plus de détails *et avec une nouvelle Surce sur les dangers de l'illunnnisme, dpnt, Lavater était un des ehefs les plus fervens et,les plus accrédités, Mirabeau tire du rang même de- Fapologiste la confirmation d’un des JégiUmes. motifs d’une censure qui voulait sartout mettra les * princes en garde contre les dangers d’unç secte intplérante . et fanatique, dont, sotis les mêmes yous de l’auteur, .le princeroyal de Prusse , 'depuis Prédéric -Guillaume II, étak'Une des dupes’ies plus'avougles.

A propos de quelques chicanes, de mots, Mirabeau, en prouvant laconuaissaneeasaez'approfoudie. qu’il avait 4e la langue allemande (')» se complaît dans un développement, peuU-être

(') Le matériel mime <ls noire mano^it autographe en est une

preiivp. Cbausaard, qni , comme on te verra ailleurs , a parlé d'nue manière singniièremeol erronée des moyens employés par Blirabeau pour se procurer ies inaiériaus de la JUbuairftle pmssfrmù, a *èvé aussi que Mirabeau ne savait pas la langue alleoiande. Voici qu’il raconte à ce sujet : « Entre aubes pièces, Mirabeau

UK MllVABEAl;.

trop étendu, mais fort lumineux, des avantages de l’étude des idiomes étrangers, étude que négligent mal à propos , selon lui, les Français trop eouüaus dans l’universalité de leur langue. Abordant ensuite le sujet principal de son livre, Mirabeau après un magnitique éloge de Lessing, s’attache à son élève favori, Mosès McndclssliQU, mort trois mois auparavant ('). 11 écrit l'bistoire singulière et fait la peinture la plus intéressante de cet bontmc qui, sorti d’une race encore méprisée, ci-devant avilie et proscrite, qui difforme.

« s’était procoré un état slatistiqae secreldel’Anemagnea (où il n’y a point de statisliqne secrète ). « L’embarras était de le tra- « duire ; mais sa maxime ravorite était qu’on faisait tout ce qu'on a voulait. II en donna la preuve; et, avec un .secrétaire français • qui ne savait pas l'allemand » (ce' secrétaire était le baron de Noldé, allemand de naissance), a et -un valet de chambre alle- « mand qui ne savait pas le français, à l’aide du dictionnaire, il a traduisit ce tableau statistique, dont il (it passer à Louis XVI « des copies » { page 50 du Précis de la vie, etc. , qui est en titre de la publication intitulée : Esprit de .Wrabeau. Nous répétons qu’il suffit de jeter les yctix'sar l’ouvrage relatif à Mendeissiion et sur la .Vonarchie prussienne, pour s’assgrer que Mirabeau avait fait line véritable étude de la langue allemande.

I.a fable inventée par Cliaussard a été répétée par Cadet-Gassioourt ( page 24 de la serànde édition de' son Essai sur la vie privée, etc.; et cet emprunt est d’autant plus singulier que le copiste se plaint d’avoir été piHé i>ar ‘raatein- qu’il pille. Le même conte a été reproduit à la page 05 ( 2''^col. ) de la Biographie «niveraelle, totne a0;etc. '

(') Le 4 janvier 4786 : il avait dnqaanlersept ans.

infirme , malade , voué par l’obscure pauvreté de sa famille, par l’abaissement de sa caste réprouvée à l’ignorance et h la misère, s’ést cependant élevé par la morale pratique , à une sublime philosophie; pat la 'richesse de l’imagination, à un rang éminent dans les lettres; par la' science, à l’accroissement des lumières d’une civilisation très-avancée ; par la charité, à un véritabK apostolat de bienfaisance: par le crédit de son nom , au patronage de ses co-relîgionnaires ; par son zèle infatigable, à la plus haute influence sur leur instruction et leur amélioration morale. Mirabeau loue et analyse les principaux ouvrages de Metidelssbon : son livre des Sentimem, sou j "imité de celui

de Platon , dont l’âmo, l’imagination et la poésie revivent dans son imitateur; sa démonstration de l’immortalité de l’âme, « si consolante pour t la vertu, quoiqu’elle puisse absolument s’en < passer, > démonstration appuyée de l’autorité de Leibnitz, Wolf, Kant, de toutes les ressources de la logique ia plus exacte, et de toutes les inspirations de la morale la plus pure ; sa Jérusalem , admirable théorie de la tolérance en matière d’opinions religieuses.' Mirabeau remarque à ce sujet l’accord intéressant, autant que singulier qui se trouve entre les prracipea et les expressions même du pauvre et obscur

DE MIRABEAD.

juif, et deux grandes autorités qu’il ne pouvait connaître (».). Il rend compte des persécutions que l’auteur. d’un ouvrage l'empli d’une charité si tendre éprouva, même de la part des chefs spirituels' de scs propres co-religionnaircs , à cette occasion; et tel est peut-être le principal motif qui lit écrire la première partie du livre de Mirabeau. Il raconte une démarche irréfléchie que lit Lavater abusé par son enthousiasme. .

j[.’) « Un lecteur instruit sera peut-être étonné de retrouver preso que lillérah'inent daiw cette courte et rapide analyse le préam- « bille de l’aele de la république de Virfrinie, qui, au coinmence- « ment de cette année, a établi dans son sein la liberté absolue a de religion, et l’exposé des principes de M. Turgot, sur la « toiéraucc religieuse , telle qu'on 1e lit dans l'ou\Tage publié na- « guère sur sa vie. En efTet, je ii’ai pour ainsi dire que transcrit •I ces deux morceaux; mais c’est qu’il m’eiitélé irapo^^ible d’ex- « primer plus fklèlement la théorie de Mendeisshon , et de donner « avec plus d’ej;actitude la substance de son livre. Cet accord d’un tt homme d’état qui avait tant médité sur les choses humaines, d’une « législature aussi distinguée que celle de Virginie, et qui a fait de '« «i grandes choses, avec un sim|ile particulier, enfin avec un phia losoplie juif qui certainement u’avaH aucune correspondance ni « avec le philosophe français , ni avec les législateurs aiu^cains, et « qui, (larla seuje force d’une raLsoii saine et luélliixiiiju *e!^arrivé « non-seulement aux mêmes résultats, mais aux mêm&s argti- « mens ; un tel accord , dis-je , doit être regardé comme un carac- B tère bién. frappant de vérihi. Quoi qu’il en soit, la Jéi-usaln»

« de Mendeisshon , dont la seconde partie contient des développe- « mens très-curieux sur la religion juive, ou, si l’on veut, sur la « manière dont il la concevait , mérite d’être Ifadilite dans toutes B les langues de l’Europe.- » (Pages 27 et 28.) ' •

DÎQitiZcSj uy CjOOgh

Traducteur de la PatingénéBie , où Bonnet avait introduit une démoastration évangélique de la religion clirétienae, Lavnter s’avisa de dédier sa traduction à Mosés Mendclsshon, et le conjura» ou plutôt le somma publiquement soit de réfu> ter cette démonstration, soit d’abjurer le culte hébraïque. Mirabeau démontre ce qu’il y avait de témérité , sinon de l&cheté dans une paieiUe interpellation adressée en public, par uu pasteur du culte dominant , au vénérable représentant d’une nation si long-temps proscrite par mille préjugés toujours vivaces , et à peine tolérée encore. Il rend compte de la réponse pleine de mesure, d’onction, d’habileté, qu’écrivit, avec l’approbation de Bonnet lui-même, Mcndelsshon, qui, restant dans sa religion natale, sut respecter celte d’autrui; s’efforça de mettre la paix entre les sectateurs toujours divisés de la foi qu’il ne voulait pas embrasser; se borna à demander une égale protection pour toutes les croyances sincères, paisibles et vertueuses; qui enlin l^rmina en déclarant que, sans refuser une discission approfondie et contradictoire , il croyait devoir l’éluder par prudence, tout prêt d’ailleurs à la soutenir s’il y était forcé ; déclaration qui , pour le dire en passant, ne fut relevée ni par Lavater, ni par aucun de ses fougueux sectateura.

Après ces« préUmkiaiiies empreibts de l’intérêt le plus pénétrant, Mirabean aborde soit sujet principal, la nécessité de la réforme politique dçs ..juifs*, ij. rappelle les /persécutions qu’à toutes. les époques'de leur histoire il& ont souffertes dans leur culte', dans leurs personnes, dans leurs biens ; il expose l'injuste et dure réprobation qu’ils éprouvent encore depuis qu’ils ne sont plus formellement proscrits ^ l’état tantôt d’abjection,' tantôt de défiance, toujours de gêne et de restriction, oh ils sont réduits presque partout. Il demande si les iniquités dont ils sont les victimes , s.’expliquent par leur religion ? Non , car l’entiqne intolérance a disparu devant les lumières, et cette religion n’a point de principes antisociaux; par leur obstination à se renfermer dans leurs ri(es.et*Jears usages? Non, car il y a d’autres .sectes non moins exclusives; et n’ont-ils pas, d’aillcui's, quelque droit d’en être

fiers, et de s’y attacher, en voyant que vingtÿiècles de persécutions n’ont pu les abattre? Par leur intolérance? Non,', car queUe communion- u’estpas touPeussi.intoléeaiîAc à l’égard des autres communions ? et pourquoi -la ici qui u’a rien à voir •dans les éruyanees, saspcaterait-clle l’intolérance de l’une, et ne se dé£^ai|relle pas de celle des wtres? Par leurs mœurs ?.Pfon, car ib sont moeaux et religieux, chastes époux, bons pères,

et bons fils. Par letirs vices î jünst ,sar ils aleii

ont pas plus et pas moins do vertus

pies qui les repoussent ou qui;(âs iiialtruitoatt>

Par leur avidité^ par leur «mauvaise,

n’est-ce pas prendre l'effet poorift 0Mse%iN’#s^>

ce pas le fruit nécessaire 'de.ia't]^raB^'*qui Isui^

interdit les moyens honnêtes jd'«XiateBee> q»i>

leur défend l’exercice' des' professmns lihérakçr

et respectables?. Et oommentr leur< . demander

l’ol)éissance aux lois dont la protection lénr eit^

refusée, à l’autorité qui, loin'du'lea ptotéger^V

les opprime? . ■ . v

A l’appui de ces considérations, Mirabeau dé-'

taille les malheurs dont la eondition des juifs est'

encore chargée ; il les montre totekateot erdlM'

de quelques pays du Nord , à peine soufferts dans

d’autres, entourés de vexations ^ de restrictiomr,

ou tout an moins de défiance ; partout. eilLeurSÿ

si'ce n’est en Hollande et en Anj^leterrc^. oh'ils • « * »

valent beaucoup , pavee qu’ils y'sont bien hraités }

oh ik scHit laborieux, sages', réguliers; loyaux^' parce qu’on les laisse trtnqnillcs,et Mbres, p'arce qu’on leur permet d’ôtré heuVetfx» *•* . -•

En supposant d’ailleurs ; dit-il, qu’ils «é. se montrassent pas -léut d'e' suite ■' efttfêretnéiit ' dignes de l’a'daplioti QDmplCte'.que Injustice et l’humanité réclament pour ctix, ne vôit-ôn'pas, que du moins leurs enfans ne taïdetaient pas '

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à la méy^t^r , et à eu acquitter largeoieatlebito-^ fait 2 .*. Lea colous qu’attirent ou reçoivent « les divers Ëlats européens , depuis que lc& ft persécutions reUgienses sont passées de mode,

• sont, pour la plupart, des homqics saus ca-; I pacité, sans industrie, des enfan's stupides, «. .qui se iiguceitt'Un ciel étranger plus serein.

• que le leur, et se promettent d’y passer des « jouîs-heureux, sans rien faire; des misérables «. méfae qui cherchent à échapper au glaive des

• lois : ce sont , en un mot , d’asser mauvais « sujets qui coûtent à l’État plus qu’ils ne lui

• rendent: mais, plusieurs laissent 'des enfans

• qui, oubliant les vices ou les préjugés, de t leurs parens , produisent une génération de « ,bons citoyens, et c’est assez pour dédom- « roager avec; usure le gouvernement : aussi n’en « est- il point 'qui n’attire des colons. Et ce- « pendant ils repoussent les juifs ! Quelle in-

• conséquence!..,. Croit-on que ces émigrans, « ces puritains, ces .trepibleurs qui ont peuplé

• l’Amérique septentrionale, ressemblassent k « ceux ..qui ont fondé les empires les plu& iloris> « ,smi8 (si l’espoir du .genre humain n’est pas t' déça)^ la terré aura jamais été embellie^

• Non, ceetes. C’est avft; des mœurs corrompues, « et des connaissances aussi bornées que leur « fortune, que le plus grand nombre de ces

aw MÉMOIRES

■ ■ malheureux allèrent chercher dans un nou- < veau monde un sort dont Us s’étaieat peut-être

■ rendus indignes dans le nôtre (<). »■

Enhn , Mirabeau rapporte l’acte du parlement anglais de qui donnait aux juif» la faculté

de se faire naturaliser, saqs . nécessité d’abjuration préalable. Il raconte et développe les rai-:sons qui furent publiées contre ët pour celte mesure; les - unes empreintes de préjuges iutolérans et fanatiques, d’égoïsme aalioo9li>'~ réfléchi autant qu’injuste ; les autres fortes de tous les àrgumcns que peuvent fournir la raison, la justice et l’humanité; l’acte du parlement n’en fut pas moins révoqué presque . aussitôt que rendu gr&ce à la pusillanimité du ministère ; et l’auteur l’én accuse avec autant d’énergie que de justesse. Il continue en combattant^un écrivain savant , mais passionné, Michaelis, qui renouvelle contre les juifs. tous les argumeps surannés de l’intolérance et dp fanatisme. Mirabeau cite et foriitie les réfutations ,déjà opposées par Meudelsshoii , et ^il flnit .par cette belle péroraison ; < J’exhorte les adversaires « des juifs (je voudrais que. le mot ennemi fjlt c banni de toutes les langues;) è-,çhei|cher de

• bonne foi si, dans cetfe importante diacus- • »

(•) Pages Ü2. 83 , 8t.

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DE MIRABEAU. Sîf

< sion, ib n’ont pas toujours justifié l’oppres-

• sion par les suites de cette oppression, cherché « la cause dans l’effet, calomnié pour expli({uer« « supposé pour prouver, prédit pour répondre. *• Je les jexhorte à se demander si ce n’est pas

• une légèreté très-répréhensible que de ren-

• forcer par des objections frivoles ou peu ré-

• fléchies , par des faits hasardés , si ce n’est « absolument faux, par des suppositions odieuses « et gratuites, un préjugé aussi barbare que

• celui qui mutile une nombreuse partie de « 1 espèce. humaine, et la dégrade au-dessous « du rang qu’assigna . la nature à ses ehfans.

• 'Ah! dans les problèmes de morale, c’est elle

• qu il faut consulter; c’est sur des raisons gé- « nérales, des données premières , originelles ,

• et communes à toute l’espèce, qu’il faut se « décider. La nature humaine se ressemble par- « tout. Les juifs seront ce que sont les autres

• citoyens dans chaque État où les mêmes droits « leur seront accordés , où les mêmes obliga— « tions leur seront imposées. Et quand il se-

• rait vrai que la réforme politique des juifs

• entraînerait quelques inconvéniens , quand

• leur régénération morale et physique de—

• manderait .quelque vigilance de police , quelt ques soins paternels, le gouvernement est- ■ U institué pour autre chose 2 A-t-il des de-