L. II, p

Je finirai ces rapprochemens par une anecdote qui peint énergiquement combien la loi du célibat sacerdotal avait altéré la morale des ecclésiastiques. Le cardinal Campège, nonce du pape à la diète de Nuremberg, déclara au magistrat de Strasbourg, qui, en 1304, voulut prendre le parti de quelques prêtres mariés contre leurs évêques, qu’il y a plus de péché aux prêtres de se marier, que d’entretenir plusieurs femmes de mauvaise vie dans leurs maisons. « Mais, » disait le sénat, « or- » donnez à l’évêque de commencer par punir les » prêtres concubinaires, et l’on s’accommodera » plus aisémentsur le faitdu mariage.» «Non,» répondait le légat, u nous jugerons d’abord lesprê- » très mariés, puis nous aviserons aux prêtres » fornicateurs. »

(G) p. 218. Le duc de Bavière. — Voici un morceau de la harangue que son ambassadeur fit au

APPENDICE

concile : il dit « que tout cela venait de la mau- » vaise vie des ecclésiastiques, dont il ne pourrait » pas raconter les saletés et les crimes abomina- » blés, sans blesser les oreilles chastes de son au- » ditoire: qu’il avait à leur représenter que la » correction de la doctrine serait inutile, sans » une réformation précédente des mœurs. Que le » clergé s’était rendu infâme par ses débauches;

* que les magistrats et la police de son pays ne » souffraient point de citoyens concubin a ires, et » que, néanmoins, ce vice était si générai » parmi le clergé, que de cent prêtres il s’en trou- » vait à peine trois ou quatre qui ne vécussent en » concubinage, ou en mariage clandestin ou pu- » blic — » Il protesta « que si le clergé n’y met- » tait pas la main, son maître ne pourrait plus les » retenir, et serait contraint de leur permettre ce » qu’il n’aurait pas la force d’empêcher. >» Pour remédier aux scandales du clergé, il proposa

• une bonne réformation et l’établissement de » quelques écoles et académies dans les diocèses, » pour y former de bons ministres. » 11 demanda le mariage des prêtres, « comme chose sans » quoi la réformation du clergé présent était im- » possible, alléguant que le célibat n’est point de » droit divin, et que d’ailleurs les bons catholi- » ques, en Allemagne, préféraient un mariage » chaste à un célibat impur. » ( Fra Paolo, p. 489 et 440.)

DD LIVRE VIII

(H) p. 218. Et des papes mêmes. — Guillaume d’Angleterre, l’empereur Stgismond, le cardinal Zabarelli, le pape Pie II, ou Æneas -Sylvius.