G ABBAYE

de celles de SaioUViclor de Paris, de Saint-Satar da Berry, et de Saint- Laurent proche Gosne , voulant apparemment connoitre quels seroient les plus réguliers, et exciter parmi eux quelque sorte d'émulation.

Comme toute supériorité exige certains devoirs, les chanoines des quatre communautés soumises à la cathédrale, sont tenus d'assister aux processions que Téglise-mère fait, et ils marchent à la tète do clergé, excepté dans une partie des processions des Rogations, où dans le temps qu'ils chantent seuls ils sont placés à Textréraité de la procession, afin d*étre à portée du peuple qui répond à leurs litanies, le clergé de la cathédrale gardant alors le silence. Ce livre n'étant point un cérémonial, je me borne h ce trait du processionnel qui peut paroitre singulier.

Avant que de rapporter ce que j'ai à dire sur chacune des quatre communautés, je dois m^ezcuser de ce que je ne donne point dans ce présent ouvrage d'article particulier de l'abbaye de Saint-Germain. J'ai cru pouvoir m'en dispenser, parce que ce monastère sur lequel la matière est abondante, est plus connu que les églises dont je vais parler: ayant produit des religieux qui ont fourni au public des mémoires sur son antiquité, comme don Georges Viole en sa Vie de saint Germain imprimée en 1656, et don Dominique Fournier en sa Description des Grottes de la même église qui a été publiée en 1714, sans compter ce qui en est répandu en différents endroits des œuvres du père Mabillon ; au lieu qu'il n'a jamais rien paru, au moins en notre langue, sur les églises deSaint-Marien, de Saint-Père, de Saint-Âmatre et de Saint- Eusèbe, qui sont les quatre filles de la cathédrale d'Auxerre.