‹ Mémoires concernant l'histoire civile et ecclésiastique d'Auxerre et de son ancien diocese, continues jusqu'a nos jours avec addition de nouvelles preuves et annotationsChapitre 104 sur 122 · DE SAINT-MARIEN · texte numérisé non relu

DE SAINT-MARIEN

i550 fait mention a d*un jardin situé au champ Saint-Côme et ancienne 2> situation du monastère, tenant d'un long à la chapelle Saint-Adrien, > et par devante la rivière. » En 1547, le derrière de ce jardin confinoit k une maison qu'Etienne Gerbault tenoit de Tabbaye de Saint- Marien. Ce particulier, receveur pour le roi à Auxerre ayant fait une plus ample acquisition le long de la ruelle Saint-Côme, y fit bâtir un château qui fut appelé la Basse-Maisony duquel Belleforèt a donné la représentation en la Cosmographie. Il en est aussi parlé dans les registres du Chapitre (1). Mais elle fut détruite du temps des guerres de la Ligue, en sorte que le nom de Gerbault n'est resté qu'à la place appelée le Port'GerbauU^ proche laquelle les anciens ont vu les restes de la chapelle de Saint-Adrien , et devant laquelle la rivière fit découvrir beaucoup de tombeaux l'an 1697. De temps immémorial la cathédrale ayant passé le pont le mardi des Rogations, se rendoit au monastère de Saint-Marien, primitivement à l'ancien où saint Germain a demeuré, et depuis au nouveau Saint-Marien; et de là on alloit à Saint-Gervais par ^a ruelle Saint-Côme.

Les Prémontrés ayant quitté leur grand monastère du temps de Tirroption des Calvinistes, se retirèrent à Notre-Dame-la-d'Hors, et comme ce qui en étoit resté pouvoit encore préjudicier à la sûreté de la ville, CD les obligea de l'abandonner entièrement vers l'an 1590 {a), et on le fit sauter avec la poudre, ne laissant pour mémorial que l'arcade da sanctuaire (2). La demeure fixe des religieux de Saint-Marien au prieuré de Notre-Dame-la-d'Hors, lui donna quelquefois depuis le nom de 5ain^-ifan>n. Us employèrent une partie des démolitions du grand monastère pour se bâtir ; en jetant les fondements du dortoir. Tan 1668, on trouva le cercueil d'un payen dont la tête étoit toute entourée de lampes sépulcrales (5).

(1) 22 mai 1767, 15 mai 1589. j (5) Ex P, Steph, Chancy.

(2) Ex relatu P. Thevenon îesHs oculati.

(a) Cesten 1570 et non en 1590 que cette destruction eut lieu. C'est ce qui résulte d'une délibération des habitants d'Auxerre du 13 février 1570, ordonnant que les bâtiments et muraiUes de l'abbaye de Sainl-Marien seront rasés et abattus dans quatre jours de délai. — Arch. de FYonne, fonds Saint-Marien. (N. d. E.)

L'abbé et la communauté de Saint-Marieo, jouissent d'une prébende dans l'église cathédrale» qui leur fut donnée par l'évéque Hugues de Mâcon, en sorte qu'ils sont tenus, étant intabdés pour leur semaine et avertis par les enfants de chœur, d'envoyer un d'entr'euz pour la grand'messe du chœur. Ils ont outre cela des messes h acquitter à l'autel de la comtesse pendant une bonne partie de l'année. La place des religieui aux jours des processions et autres assemblées , est dans les stalles basses du côté droit. Leur tour, pour soulager le clergé de la cathédrale dans le chant des litanies aux Rogations, est le mercredi, jour auquel la procession est plus longue et plus solennelle.

ABBÉS DE SALNT-MARIEN (a).

Le B. Rainier, disciple de saint Norbert, envoyé en 1159 à Âuxerre, gouverna la nouvelle maison de son Ordre, tant au bord de TYonoe qu'à Noire-Dame-la-Ronde pendant six ans et quelques mois. Il moarut en 1146, à Provins, le 28 février, retournant de Prémontré.

Bertolde, originaire de Cologne, mourut au commencement de février H 47.

OsBERT ayant été huit ans abbé, abdiqua cette dignité en 1155.

MiLON DE Trainel. Yoycz sa vie écrite par l'auteur de la Chronique, son contemporain (1). Ce fut lui qui fit bâtir le grand monastère de Saint-

(1) Voy, Preuves.

(a) L'abbaye de Saint-MarieU; protégée par les comtes d'Auxerre, obtint dès le xii« siècle de nombreux privilèges. Le roi Louis-le-Jeune lui accorda en 1163 une exemption générale d'impositions et de taxes sur les marchandises, excepté le sel et les cuirs. Charles VIII confirme cette charte en 1484. Les religieux profitant de cette facilité faisaient conduire et menaient eux-mêmes, au xiv<> et au xv« siècle, leurs produits à Paris, tels que les vins, les bestiaux, les huiles, le lard salé, etc.; et les vendaient en gros et même en détail saus payer de droits.

L'abbaye avait droit de basse justice dans l'enceinte du monastère et aux alentours. Elle avait au xvii^^ siècle un bailli général pour la justice de tontes les terres.

(JV. d. E.)

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