DU C O N G-F O U

l’air y entre ou en forte fubitement par un mouvement d’infpiration & d’expiration très-fort ^ 3°. par , c’eft-à-dire ^ qu’en traînant l’infpiration ou l’expiration pour la faire durer , il fe fait des mouvemens brufques du poulmon qui lui donnent des efpeces d’elans -, 4°. par répétition , enforte qu’il y a trois infpirations confécutives avant une expiration , &: vice verfâ deux & trois expirations contre une feule infpiration j 5 par attraction & déglutition , en tirant comme de fori eftomac l’air dont fe remplit le poulmon, ou avalant celui qui en fort par l’expiration, enforte que ce dernier fe perd dans la bouche & defcend dans les entrailles. Il y a encore diverfes maniérés de refpirer dans le Cong-fou ; mais outre que les nuances qui les diftinguent les unes des autres , ne font que des rafinemens des Bonzes, ilferoit très-difficile d’en parler de maniéré à fe faire entendre j car à moins d’avoir vu opérer un homme bien initié & exercé, on ne comprend rien à tout ce qu’en difent les Tao-fée dans leurs livres. Dans le peu même que nous avons dit, il y a bien des chofes dont nous ne nous ferions pas tirés , ü un néophite qui avoit fait le Cong-fou lorfqu’il etoit encore idolâtre , ne nous avoit expliqué cette linguliere théorie.

Les détails oîi nous venons d’entrer fuppofés , nous difons que le Cong-fou coiffifte dans une certaine pofture en laquelle on fe tient quelque temps , en refpirant de quelqu’une des maniérés dont nous avons parié. L’art doit les choihr & les combiner , les varier & les faire répéter félon la maladie qu’il s’agit de guérir. Le matin eft le vrai temps du Cong-fou. Après le fommeil de la nuit , le fang eft plus repofé , les humeurs plus tranquilles & les organes plus fouples , fur-tout h on a eu l’attention de fouper fort légèrement.. Les gens replets ou chargés d’humeurs y gagnent toujours à ne rien manger la veille, & cette préparation eft abfolument néceflaire pour certaines maladies.

Comme le Cong-fou n’eft qu’une bagatelle, ou du moins

peut n’étre que cela , nous nous difpenferons d’entrer dans un plus grand détail. Cependant comme nous pourrions nous être expliqués obrcuréinent , & que d’ailleurs il eft toujours bon de parler aux yeux , nous avons fait peindre des figures qui donneront quelque idée des poftures du Cong-fou, Nous allons indiquer en peu de mots quelles font les différentes maladies dont on dit qu’elles guériffent , pour que nos Phyficiens & Médecins foient plus en état de prononcer fur cette pratique finguliere. Quoique de ces vingt figures il y en ait dix-fept pour le Cong-fou affis, il faudroit en ajouter bien plus pour donner toutes les attitudes & pofitions qui nuancent cette pofture ; mais en vérité , nous n’avons pas eu le courage d’en faite copier un plus grand nombre.

Fig. i. Pour dégager la poitrine^ tempérer l’ardeur du fang, délaffer.

Fig. Z. Contre l’afthme , les douleurs de reins & d’entrailles; il ne faut pas tourner la tête.

Fig. J. Contre les fonges & illufions noélurnes, & leurs fuites.

Fig. 4. Contre les embarras d’eftomac & obfiruélion , la jaunifle.

Fig. 3. Contre les maux de cœur, la maigreur d’cpuifement, la foif accompagnée de chaleur dans le corps.

Fig. 6. Contre la plénitude & embarras dans les entrailles, avec foibleffe.

Fig. y 8>c 8. Pour entretenir la fanté.

Fig. p. Contre les vertiges & eblouiflemens.

Fig. 10. Contre les pefanteurs de tête, affoupifTemens.

Fig. Z r. Contre les douleurs dans les genoux, les embarras dans les reins , les enflures de foibleffe.

Fig. iz. Contre la paralyfie de quelque membre, la refpiration courte & précipitée, les douleurs du bas-ventre avec tenfion.

Fig, 2 J.. Contre les maux de cœur avec foiblelTe , douleur & langueur.

Fig, 14, Contre les fueurs froides , la bouche amere , la difficulté de marcher, &c.

Fig, Z 3. Contre la gravelle & les fables dans les reins j on en débite bien des effets & des cures.

Fig, 16, Contre la chaleur continuelle de la paume de la main & de la plante des pieds.

Fig, ly. Contre les embarras de poitrine & la fuffocation, Fig, î8. Pour entretenir la fanté.

Fig, ig. Contre la pierre & les coliques néphrétiques.

Fig, 20, Contre les mouvemens des inteftins , & les inquiétudes dans tout le corps. Voye^ ces figures.

Dans chacune de ces poftures, le grand point efl de refpirer d’une maniéré particulière un certain nombre de fois , & de proportionner la longueur du Cong-fou à la maladie. Le Mémoire que nous avons fous les yeux en dit quelque chofe, mais d’une maniéré fi obfcure & dans des termes fi bizarres, que nous n’avons pas ofé en rifquer la traduéfion. Le leéleur pourra y fuppléer par ce que nous avons dit plus haut, & par ce qui nous relie à dire fur la théorie du Cong-fiou, Nous avons omis, en parlant des poftures du Cong-fou, qu’on etoit nud à mi-corps, ou habillé , chargé d’un poids fur la tête ou fur les épaulés , félon la maladie j & en parlant de la refpiration , qu’il falloit avoir la bouche à demi-pleine ou d’eau , ou de falive. Quant aux potions , tifanes & médecines qu’on ordonne avant ou après le Congfou , elles paroiffent avoir été ajoutées dans la fuite des temps pour en faciliter les effets. Par exemple , dans le Cong-fou de la fig, z3, on doit prendre une infufion de cinabre & d’alun dans l’eau froide. Les Congfou des fig, 9, zj & 20 , ont auffi des remedes déterminés 9 mais comme ils pourroient n’être qu’une adrelTe pour faire ,

valoir le Cong-fou & l’accréditer , c’eft par les principes de ceux qui le regardent comme une ancienne pratique de Méde-^ cine qu’il femble qu’on doit en juger. .

Ces principes font, que le méchanifme du corps humain eft tout hydraulique, c’eft-à-dire, que la libre circulation du fang , des humeurs & des efprits, & l’equilibre refpeftif qui modifie leur mouvement & leur aétion réciproque les uns fur les autres , étant tout-à-la-fois le poids & les roues du corps humain , la fanté ne fubfifte que par cette circulation Sc cet équilibré , ou ne fe rétablit que par leur rétablilfement. 2°. Que l’air qui entre fans celfe dans le fang & dans les humeurs par les poulinons , étant comme le balancier que tempere & entretient leur fluidité, elle ne peut fe rétablir ni fubfifter que par lui. De ces deux principes , dont nous ne parlons qu’en hiftoriens , ils tirent, à leur maniéré, des conféquences que nous donnons pareillement pour ce qu’elles peuvent valoir.

Ces conféquences font , i que la circulation des liquides dans les corps humains ayant à vaincre les deux grands obftacles de la pefanteur & du frottement, tout ce qui tend à diminuer l’un ou l’autre, peut aider à la rétablir lorfqu’elle eft altérée. i°. Que l’aéHvité & le relTort de l’air augmentant la fluidité des liquides, & facilitant par-là leur mouvement, tout ce qui tend à en augmenter ou à en diminuer la force & le volume dans ceux du corps humain , doit accélérer ou retarder leur circulation.

Ces principes & ces conféquences fuppofées , les défenfeurs du Cong-foii entrent dans de forts longs détails pour le rapprocher de la correfpondance fympathique des différentes parties du corps humain, de l’aéfion & réaéfion des grands organes delà circulation, de la fecrétion des humeurs, de la digeftiondes alimens,&c. car il faut rendre juftice à la partie fyftématique de la Médecine moderne. On en a fi peu d’idée au-delà des mers,