AVANT-PROPOS
faict le discours; vous prians que sofrés ce présant ne vous facher, voïant les choses si fort calamiteuses al corps humain; ains fault percévérer jusques à la fin, coume aussin plusieurs gens magnanimes, comme verrès, et grans seigneurs et toute sorte et estat de gens et princes mesmes estrangers, non abitans de ce rialme de France, lesquels, de un bon et franc queur et de bon voloir, ont offers leurs personnes et biens, et se sont mis en danger, desquels plusieurs i sont demeurés en la bataille, et plusieurs autres, que ont bfaillé] en abondance de lurs biens temporels, cant ils ne avoient peü de leurs personnes, car trou{verès; que, en plusieurs partz du rialme, ne ont espargné * or ni argent. Et Dieu les a préservés contre la furie et cruaullé de lurs adversaires, non pas sulement que l'argent soipt esté lur garantie, mais a esté un moien per s'en servir; Coume aussin ne fault pas mespriser ; non obstant les grans forsses que les eneimix menoient contre l'Evangile, ne ont peü ni savoir exterminer isele, non obstant qu'ils avoient fès feus alumés, glèves aiguisés et leurs mains ensanglantées du sang de seus de la Religion réformée jusques aus coddes; laquel[lle] Religion ne a pas esté percécutée durant ces lamps sulemant, mes aussi despuis que le monde a esté créé. Mes, non obstant lout: monarques, rois, empereurs ni toutes les puiscances du monde, ne ont peü, per aucun moiïen ni savoir, fère perdre ceste parole tant magnifique, ni avec lurs grans massacres. Car per dix que en ont faict morir, Dieu, par le sang de ces bonnes gens, en a sucités mile ; car ceste parole est si vive que ele vivifie les esperitz et chasse toute crainte de la mort, non obstant que per trhaïsons covertes et enpoisonnemans, ni semblant de fère grant festin de nobles per exterminer la Religion ; mes non obstant ce qu'ils aient murtri et massacré plusieurs nobles gens et autres et grans personnages, en pleusieurs viles de la Guaule, casi disant que l'Esglise estoët ruinée et à l’ohëélh de l’home, si esse que per cela l'Evangile ne a pas demeuré caché{e] ni coverte, ains totjon a persévéré, et durera tant que le solelh rendra sa clarté.
* Fol. b re,
Mes, quelques trhaïsons ni cruaultés qu’ils sachent fère ni conspirent contre Dieu, ne faut point craindre les enemix de Dieu ; car coique tarde, Dieu les treuvera bien. Et donques par cela ne se fault estonner, car en inplorant l’aide du ciel et “ nous retirant des offances et péchés que jornelement cometuns contre Dieu, il nous recevra en sa protection et salve-guarde, sans mespriser les moiens qu'il nous a mis en main, et nous guarentira. Ainci le prierons toutz d'un quer, que ce bon Dieu nous guarentice du malin. Aïnci-soipt-il.
Or, frère lecteur, te priant que s'il i a rien que ne te plaise, qu’il ne soëpt al plésir de tes aurelles, te prie le prendre en bonne part ; car je n'ai poinct escript ceci par malicie ni par aine quef[ljquonques, mes conme les choses ont esté, tant d’un parti que d'autre ; car pence que tous susmes 1! gens de bien et d’oneur o le devons estre. Bien est verai que les uns ont batallé par malicie, les autres per ignorance et les autres per avaricie, à piller et desrober le païsant per s'enrichir ; mes, quoi que soipt, ni quel que soipt de seus-là, en vain ils ont laboré et pillé : leur ruine s’aproche et leur fin n'en sera pas bonne.
4. — La Réforme en France en 1560. Les « Uguenaus ». Conjuralion d'Amboise. — ** L'an de gracie 1560, après la mort et pacion de Jésus-Crist, entre les rois de France, nommé Henric2?, et le roi d'Espaigne, nommé Filipe ;, et lurs prédécesurs, que estoient François de Valois,
