V. plus haut, p.bet c

2. « ... Mais bien en suis esté plusieurs fois en le danger de près de mort... » p. 1 (avant-propos).

4. Les « principals » et les riches sont des « temporiscurs », p.243 (n° 241); Cf. n° 39%8, p. 460-361 ; n° 393 : « Devis de la Reine mêre avec un gentilhomme », p.235: « Vous avés afaire avec... un cordoigner, un costurier, un masson ou un serrurier, méréchaus, massons et autres de petit estat, lesquels, Madame, ount grand plaisir de porter les armes et d'aler à la guerre... ».

h INTRODUCTION

Il paraît assez instruit. Le français qu'il écrit est, certes, peu élégant, lourd, alambiqué ; les mots et les tournures de la langue vulgaire apparaissent fréquemment ; l’orthographe est gauche, incertaine. Mais, pour un Millavois du xvie siècle, c'était sans doute beaucoup. Il connaîït le latin : cite la Bible, emploie des mots calqués sur le latin.

Il est assez crédule !. C’est en tout cas un Calviniste plein de foi, actif, quelque peu fanatique. Il a porté l’arquebuse ou le « corselet » pour la défense de la Religion 2. L'ardeur de ces conviclions altère parfois sa sérénité. Les ennemis de « l'Evangile » sont fort malmenés et il passe vite à l’invective ; il insinue les pires calommies. Le pape est, pour lui, l’« antecrist » ; les rois sont « traistres », persécuteurs ; la reine, « murtrière », est « entièrement contre la Religion, tirenisant le peuple » ; les ministres « Italhens, enemix de la Guaule et de Dieu »; les Guises « estoient la ruine de la France » ; le cardinal Strozzi « sodomiteus » ; Damville, « un félon » ; le conseiller Fumée « un grand superslitieus caffart »; Villars est plaisamment appelé : « L'Admiralh des flascons 3 ». Il s’acharne contre le « traistre » Vezins, ennemi juré de Millau 4 Toutes suppositions injurieuses lui sont bonnes contre la « papisterie », les « caguotz », les « caffarts », la « moinalle ».…. 5.

Il n'épargne pas toujours ses coreligionnaires : certains ont combattu « per malicie ». Il juge sévèrement les excès des soldats huguenots, gémit de « l’avarisse », de la couardise des capilaines ou de la faiblesse des grands. La mentalité de l’auteur est bien celle de la plupart des réformés instruits de l’épog'ef. Rien n'accuse sa personnalité.

1. V. «signes au ciel », etc.: n°313 ; p. 265-266 ; n° 452, 465; p. 471: [°" Appendicre, etc... À propos de la « prophétie » d'Archidamus il ajoute cependant: « Si cela est, je le croiré » (p. 481).