SUB LE CREDO DE JOINVILLE. CL11I

épisodes les plus dramatiques de la retraite des croises après la bataille de Mansourah , lorsque sa vie et celle des prisonniers chrétiens furent en si grand péril , se retrouve également dans le Credo; Fauteur dit qu'il assistait en personne à cette terrible scène : il était donc un de ces prisonniers.

Et comment douter que ce soit Joinville lui-même, quand dans plusieurs endroits du Credo on voit les mêmes preuves qu'il a déjà données de son intime familiarité avec le roi, et que de plus les raisons pour établir la vérité de ce Credo et pour exhorter ses compagnons à y croire sont précisément celles dont se servait le roi pour le convaincre des vérités de la religion.

Dans ses Mémoires Joinville nous dit :

« Le saint roi se efforçoit de tout son pooir, par ses pa- « rôles, de moi faire croire fermement en la loi chrestienne « que Dieu nous a donnée , ainsi que vous orrez ci-après. » (Pag. 13, 1. 5 et suiv.)

'Et l'auteur du Credo s'exprime ainsi :

« Je le fls (ce Credo) pour engager les gens à croire ce dont « ils ne pouvoient se contenter (pooientsoffrir).» (Pag. 2, 1. 16 et 17.)

N'est-il pas naturel même de supposer que Joinville , dont l'esprit était un peu ondoyant et assez ergoteur sur plusieurs points de la religion , aura rédigé ce Credo à la demande de saint Louis, afin de rendre à d'autres le ser-

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CLÏV DISSERTATION

vice que lui avait rendu le roi dans ces pieux entretiens pour fortifier sa foi?

On peut même croire, en lisant ces paroles 1 dans le Credo :

« Le roi Louis (que Dieu absoille ! ) me répéta cette haute part rôle, »

que ce sont les expressions mêmes de saint Louis que Joinville nous a transmises, et que nous connaissons ainsi la manière de raisonner du roi sur divers points de la religion.

Autre ressemblance singulière avec les Mémoires de Joinville et qui s'offre dès le commencement du Credo :

« Or disons donc que foiz est une vertuz qui fait croire fer- « mement ce que hons ne voit ne ne set, mais que pour voir « dire ensi que nous créons nos pères et nos mères de ce « que il dient que nous sûmes lor (il et si n'avons autre cer- « taineté, et donc devons-nous croire plus fermement que « nule autre chose terriene les poins et les articles li quel « nous sont tesmoigné et enseingnié de la bouche del Tout- « Poissant par tous les sainz dou Vieil Testament et dou No- « vel a. » ( P. 1, 1. 8. )

* Page 1, 1. 15, et page 2, 1. 1 et 1. 4.

2 Voici, dans les Mémoires de Joinville, le passage où se trouve le même raisonnement :

« Le saint roi se efforçoit de tout son poor ( pouvoir), par ses pa « rôles, de moy faire croire fermement en la loy chrestienne que

« Dieu nous a donnée, aussi (ainsi) que vous orrez ci-après Il di-

« soit que foy et créance estoit une chose où nous devions bien croire « fermement, encore n'en feussiens-nous certains mez que par oïr