FAC SIMILK DU MANUSCRIT DE LA BIBL. !MP

N*1 2016 • ' Rr>iutïu>n Ji4M Mo

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A son bon seigneur Looys * , (Hz du roy de France, par la grâce de Dieu roy de Navarre, de Champaigne et de Bric conte palatfn^ehan sire de Joinville, **, son seneschal de Champaigne^ salut et amour et honneur et son servise appareillé '. Chier sire, je vous foiz » à savoir que madame la royne vostre mère***, qui moult m'amoit, à cui Dieu bonne merci face 3, me pria si à certes comme elle pot que je H feisse faire un livre des saintes paroles et des bons faiz nostre roy * saint Looys; et je les y oi en couvenant 6, et à l'aide de Dieu le livre est assouvi i en deux parties.

La première partie si devise 8 comment il se gouverna tout son tens selonc Dieu et selonc l'Église , et au profit de son règne.

La seconde partie du livre si parle de ses granz chevaleries

1 JppmrcilU : Préparé, disposé. — I pot. — 4 E^des bons faits de notre roi. 1 Fois : fais. — * A qui Dieu fasse I — 6 Et je les lai promis. — 'Assouvi: pardon. -* « Aussi instamment qu'elle | achevé. — • Devis» : parle.

• Louis le Ihitin , qui n'était alors que roi de Navarre , et qui parvint à la couronne de France après la mort de Philippe te Bel , son père , arrivée enttU.

** Entre les familles qui ont tenu les premiers rangs à la cour des comtes de Champagne , celle de Joinville fut l'une des plus illustres , tant par l'antiquité de son extraction qne par la noblesse de ses alliances. Wassebourg et des Rosiers la font descendre de Geoffroy , neveu do grand duc de Bouillon, qui eut pour partage la seigneurie de Joinville, petite ville de Champagne, située sur la rivière de Marne , entre Chaumont et Saint-Dixier.

*•* Jeanne de Navarre , femme de Philippe le Bel , morte en 1304.

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et de ses granz faiz d'armes. Sire, pour ce qu'il est escript : Fai premier » ce qu'il aûert » à Dieu, et il te adrescera 3 toutes ces autres besoignes 4, ai- je fait escrire ce qui aûert aus troiz choses desus dites; c'est à savoir : ce qui affiert au profit des âmes et des cors, et ce qui afhert au gouvernement du peuple.

Et ces autres choses ai-je fait escrire aussi à l'onneur du vrai cors saint, pour ce que par ces choses desus dites en 5 pourra veoir tout cler que onques home lay 6 de nostre temps ne vesqui si saintement de tout son temps , dès le commencement de son règne , jusques à la fin de sa vie. A la fin de sa vie ne luz-je mie; maiz le conte Pierre d'Alançon son filz y fu , qui moult m'aimma , qui me recorda i la belle fin que il fist, que vous trouverez escripte en la fin de cest livre*; et de ce me semble-il que en ne li fist mie assez 8 , quant en ne le mist ou nombre des martirs , pour les grans peinnes que il souffri ou 9 pèlerinage de la croiz, par l'espace de six anz que je fu en sa compaignie, et pour ce meismemaut que il ensuit Nostre-Seigneur ou fait de la croiz. Gir se Mes »° morut en la croiz, aussi fist-il ; car croisiez estoit-il quant il fu à Thunes ».

Le secont livre nous parlera de ses granz chevaleries et de ses granz hardemens, lesquiex sont tiex »», que je li vi quatre foiz mettre son cors en aventure de mort , aussi comme vous orrez13 ci-après, pour espargnier le doumage de son peuple.

Le premier fait là où il mist son cors en avanture de mort, ce f u à l'ariver que nous feimes devant Damicte , là où tout son conseil li loa ainsi comme je l'entendi, que il deraourast en sa neif , tant que U veist « 5 que sa chevalerie feroit, qui aloit à terre. La reson pour quoy en* li loa ces choses si estoit tele , que, se il arivoit avec eulz , et sa gent estoient occis et il avec , la besoigne seroit perdue ; et se il demouroit en

» premier : d'abord. — 3 Ce qu'il afieri : ce qu i a ra pporl. — -3 Adretcera ; mettra dans la bonne voie. — 4 Besoiguet : affaires. — * En: on. — * Lay : laïc. — " nererda r raeoata. — 8 On ne

l'etalta pas awe*. — 9 Ou : an. — lù Se

Dlex: si Dieu.— 11 Tunis.— " Usquiex «on* ttcc.'lesqoelasonttel*. — l*Orre%:

entendre». — •* Li toa : lai eon •cilla. — '» Sapplée» ce. — £m: on.

DE SAINT MMMf. }

sa neif , par sou cors peust-il recouvrer à recotujuerre la terre de Égypte. Et il ne Voult nullul croire, ait» sailli 1 eu la mer, tout armé, Pescu au col, le glaive ou poing, et fu des premiers à terre.

Le seconde foiz qu'il mist son Cors en avanture de mort , si fu tele, que au partir qu'il ûst de Laumasourre 1 pour venir à Damiete , son conseil li loa , st comme l'en me donna à entendre, que il s'en venist à Damiete en galies3; et ce conseil M fu donné , si comme l'en dit, pour ce que , se il li meschéoit de sa gent*, par son cors les peust délivrer de prison. Et especialment ce conseil li fu donné pour le meschief 5 de son cors où il estoit par pluseurs maladies qui estaient teles : car il avoit double tierceinne 6 et menoisofl? moult fort, et la maladie de Post8 en la bouche et ès jambes. 11 ne voult onques uullui croire; ainçois dist que son peuple ne lalroit-ii jà9, mez feroit tele fin comme il feroient. Si li en avint ainsi, que par la menoison qu'il avoit , que il li convint le soir couper le fous de ses baiez 10 , et par la force de la maladie de Post se penail 1 * le soir par pluseurs foiz, aussi comme vous orrez ci-après.

'La tierce foiz qu'il mist son cors en avanture de mort, ce fu quant il demoura un an en la saiute terre, après ce que ses frères en furent venuz. Engrant avanture de mort fumes lors ; car quant le roy fu demouré en Acre , pour un home à armes que il avoit en sa compaignie, ceulz d'Acre en avoit bien trente, quant la ville fu prise. Car je ne sai autre reson pour quoy les ïurz ne nous vindrentpreure1* en la ville, fors que 1 3 pour Pamour que Dieu avoit au roy, qui la poour metoit ou cucr à nos ennemis, pour quoy il ne nous osassent venir courre sus. Et de ce est escript : Se tu creins Dieu, si te cremàront tou-

• Kl il ne voulut croire personne, mais sauta, etc. — 3 Mansourab. — * Gaiiê : galère, navire. — 4 S'il ar» rivait malheur à son monde. — * Mesthinf : mauvais état. — • La fièvre double tierce. - ï Men*i*m ; rfiar-

rWf. — " Ost firme». — » Kfc» tl dit

"LieesT tory*». — \jt manuscrit de Laeajveeporfe il se. pasma. — Trear» :

prendre. — '* Fors que : si ce n'est, — »« Poonrt peur.