HTSTOIBK

Saint- Jaque, Quel pèlerin je estoie 1 et qui maint biens m'avoit fait , le roy fu revenu en sa chambre de la messe; et appela son conseil , qui estoit demouré avec li : c'est à savoir, monseigneur Pierre le Chamberlain*, qui fu le plus loial homme et le plus droiturier que je veisse onques en hostel de jroy ; monseigneur Geffroy de Sergmes, le bon chevalier et le preudomme, monseigneur Giles le Brun , et bon chevalier et preudomme, cui * Ii roys avoit donné la connestablie de France après la mort monseigneur Hymbert de Biaujen le preudomme. A ceulz parla le roy en tel manière tout haut , aussi comme en couroussant : « Seigneurs, il a jà un an 3 que l'en scet ma demourée, ne je n'ai encore oy nouvelles que vous m'aies retenu nulz chevaliers. » — « Sire, firent-il, nous n'en poons mais; car chascun se fait si chier, pour ce que il s'en Vêlent aler en leur païs , que nous ne leur oserions donner ce que il demandent. » — « Et qui , fist li roys, trouverrés à meilleur marché? « — « Certes, sire , flrent-il , le séneschal de Champaingne ; mez nous ne li oserions donner ce qu'il demande. • Je estoie enmi la chambre le roy, et oy ces paroles. Lors dit le roy : « Appelez-moy le séneschal ?» Je alai à li et m'agenoillé devant li ; et il me fist seoir, et me dit ainsi : « Séneschal , vous savés que je vous ai moult amé , et ma gent me dient que il vous treuvent durl Comment est-ce ?» — « Sire, fis-je , je n'en puis maiz ; car vous savez que je fu pris en Fyaue, et ne me demoura onques riens que je ne perdisse tout ce que j'avoie. » Et il me demanda que je demandoie ; et je dis que je demandoic deux mil livres jusques à Pasques , pour les deux pars de Tannée. « Or me dites , fist-il , avez-vous barguigné 4 nulz chevaliers? » Et je dis : « Oyl, monseigneur Pierre de Pontmolain,

' Dnquel j'étais pèlerin. — 5 I vit mois, -- « Barguigné : marchandé , Cui : à qui. — *Usei : il y a jà \ fait marché avec.

* Pierre de Nemours, on de Ville-Bcon, chambellan de France sous saint Louis, avec lequel il fit te voyage de Tunis, ou il mourut. U fut inhumé à ses pieds en l'abbaye de Saint-Denis.

]i tiers à banière, qui coustent quatre cens livres jusqucs à Pasques ». Et il conta par sesdoiz. « Ce sont, fist-il, mil deux cens hvres que vos nouviaus chevaliers cousteront. » — « Or regardez, sire, fis-je, se il me couvendra bien uit cens livres pour moy monter et pour moy armer, et pour mes chevaliers donner à manger ; car vous ne voulés pas que nous mangiens en vostrc ostel. » Lors dit à sa gent : « Vraiment, fist-il, je ne voi ci point d'outrage1, et je vous retiens, » fist-il à moy.

Après ces choses atirèrent les frères au roy leur navie » , et les autres riches homes qui estoient en Acre. Au partir que il firent d'Acre, le conte de Poitiers empronta joiaus à ceulz qui s'alèrent en France ; et à nous qui demourames en donna bien et largement. Moult me prièrent l'un frère et l'autre que je me preisse garde du roy, et me disoient que il n'i demouroit nullui en qui il s'atendissent tant. Quant le conte d'Anjou vit que requeillir le couvendroit en la nef3, il mena tel deul que touz s'en merveillèrent ; et toutevoiz s'en vint-il en France *.

Il ne tarda pas grandemant après ce que les frères le roy furent partis d'Acre, que les messages l'empereur FerrH vindrent au roy et il apportèrent lettre de créance, et dirent au roy que l'empereur les avoit envoiés pour nostre délivrance. Au . roy moustrèrent lettres que l'empereur envoioit au soudau qui mort estoit , ce que l'empereur ne cuidoit pas ; et li mandoit l'empereur que il creust ses messages de la délivrance le roy. Moult de gens distrent que il ne nous feust pas mestier5 que les messages nous eussent trouvez en la prison ; car l'en cuidoit que l'empereur eust envoié ses messages, plus pour nous encombrer que pour délivrer. Les messages nous trouvèrent délivrés; si s'en alèrent.

Tandis que le roy étoit en Acre, envoia le soudanc de Da-

• Outrage : excès. — 3 Navie : I s'embarquer. — * Frédéric 11. — s Mesflotte. — a Qu'il* seraient obligé* de | tter : besoin.

* Tout ce qui est rapporté en ce paragraphe manque dans l'édition de du Cangc

mas * ses messages au roy, et se plaint moult à li des amiraus de Égypte, qui avoient son cousin le soudanc tué ; et promist au roy que se il li vouloit aidier, que il li déliverroit le royaume de Jérusalem, qui estoit en sa main. Le roy ot conseil que il feroit response au soudanc de Damas par ses messages propres, lesquiex il envoya au soudanc. Avec tes messages qui là alèrent, ala frère Yves le Breton de Tordre des Frères preescheurs, qui savoit le sarrazinnois. Tandis que il aloient de leur hostel à Postel du soudanc, frères Yves vit une femme vieille qui traversoit parmi la rue, et portoit en sa main destre une escuellée pleinne de feu, et en la senestre une phiole pleinne dyaue. Frère Yves ly demanda : « Que veus tu de ce faire? » Elle li respondi qu'elle vouloit du feu ardoir paradis, et de l'yaue esteindre enfer, que jamèz n'en feust point. Et il li demanda : « Pourquoy veus-tu ce faire ?» — « Pour ce que je ne wcil que nulz face ja'mès bien pour le guerredon 1 de paradis avoir, ne pour la poour d'enfer ; mès proprement pour l'amour de Dieu avoir, qui tant vaut et qui tout le bien nous peut faire. »

Jehan li Ermin, qui estoit artillier le roy, ala lors à Damas pour acheter cornes et glus a pour faire arbalestres , et vit un vieil home moult ancien seoir sur les estaus de Damas. Ce vieil home l'apela et li demanda se il estoit Crestien ; et il li dit oyl. Et il li dit : « Moult vous devez haïr entre vous Crestiens, que j'ai veu tele foiz que le roy Baudoin de Jérusalem, qui fu mezeaus 3, desconfit SaleJiadin,etn'avoitquetroiz cens homes à armes, et Salehadin troiz milliers : or estes tel mené par vos péchiés, que nous vous prenons aval les chans comme estes. ». Lors li dit Jehan V Ermin que il se de voit bien taire des péchiez aus Crestiens, pour les péchiez que les Sarrazins fesoient , qui moult sont plus grant. Et le Sarrazin respoudi que folenient

' Guerredon : récompense. — » Cor- | lépreux. n« et glus: colleetglu. — » Mezeaus: I

' Ce sulta n de Damas et d'Alep se nommait Nasser.

avoit respondu. Et Jehan il demanda pourquoy. Et il li dit que il li diroit ; mes il li feroit avant une demande. Et li demanda se il avoit nul enfant. Et il li dit oyl,un fils. Et il li demanda duquel il lianuieroitplus, se enlidonnoit une bufe » ou à son filz; et il dit que il seroit plus couroucié de son fil, se il le féroit % • que de li. « Or te faiz, dit le Sarrazin, ma response en tel manière^ que, entre vous Crestiens, estes filz de Dieu , et de son non de Crist estes appelez Crestians, et tele courtoisie vous fet que il vous a baillez enseigneurs, par quoy vous congooissiés quant vous faites le bien et quant vous faites le mal : dont Dieu vous sceit pire gré d'un petit péché , quant vous le faites, que il ne fait à nous d'un grant , qui n'en conguoissons point, et qui sommes aveugles ; que nous cuidons estre quite de touz nos péchiez, se nous nous poons laver en yaue avant que nous mourriens , pour ce que Mahommet nous dit à la mort que par yaue serions sauf.»

Jehan l'Ermin estoit en ma compaingnie , puis que je rcving d'outre-mer, que je m'en aloie à Paris. Aussi comme nous mangions ou paveillon, une grande tourbe de povres gens nous demandoient pour Dieu et fesoient grant noise. Un de nos gens qui là estoit, commanda et dit à un de nos vallès : « Liève sus et chace hors ces povres. » — « A ! fist Jehan K Ermin, vous avez trop mal dit ; car se le roy de France nous envoioit maintenant par ses messages à chascun cent mars d'argent, nous ne les chacerions pas hors, et vous chaciés ceulz envoié 3 qui vous offrent qui vous donrront 4 quanque l'en vous peut donner : c'est à savoir que il vous demandent que vous leur donnez pour Dieu ; c'est à entendre que vous leur donnez du vostre, et H vous donrront Dieu. Et Dieu le dit de sa bouche, que il ot povoir de li donner à nous ; et dient les sainz que les povres nous peuvent acorder à li, en tel manière que , ainsi comme l'yaue esteint le feu , l'aumosne estaint le péché. Si ne vous

« Hufe : soufflet. — ' Féroiî : frap- I * Donrront: donneront, poit. — 3 Ceulz envoyé : ce» euvoyé*. |

avieigne jamès, dit Jehan, que vous chaciés les povres ensus < ; mes donnés-leur, et Dieu vous donrra *. »

Tandis que le roy demouroit en Acre, vindrent les messages au Vieil de la Montaingne à li. Quant le roy revint de sa messe, il les Gst venir devant li. Le roy les fîst asseoir en tel manière, que il y avoit un amiral devant, bien vestu et bien atourné, et darières son amiral avoit un bacbeler * bien atourné, qui tenoit troiz coutiaus en son poing, dont l'un entroit ou manche l'autre ; pour ce que, se l'amiral eust esté refusé , il eust présenté au roy ces troiz coutiaus pour li deffier. Darière celi qui tenoit les troiz coutiaus, avoit un autre qui tenoit un bouqueran 3 entorteillé entour son bras, que il eust aussi présenté au roy pour li ensevelir, se il eust refusée la requeste au Vieil de la Montaigne **.

Le roy dit à l'amiral que il li deist sa volonté ; et l'amiral li bailla unes lettres de créance, et dit ainsi : « Mes sire envoie à vous demander se vous le cognoissiés. ». Et le roy respoudi que il ne le congnoissoit point ; car il ne l'avoit onques veu ; roez il avoit bien oy parler de li. « Et, quant vous avez oy parler de mon seigneur, je me merveille moult que vous ne li avez envoié tant du vostre que vous l'eussiez retenu à ami, aussi comme l'empereur d'Alemaingne, le roy de Uonguerie, le soudaine de Babiloinne et les autres li font touz les ans ; pour ce que il sont certeins que il ne pevent vivre mez que tant * comme il plèra à monseigneur. Et se ce ne vous plet à faire, si le faîtes acquiter du tréu ' que il doit à l'Ospital 6 et au Temple, et il se tendra apaié de vous. » Au Temple et à l'Ospital li rendoit

* Hors de votre maison. — 1 Bachtler : jeune homme. — * Bowpteran : bougran , toile de coton tres-

flne. — * Que tant : qu'autant. —

* Tréu : tribut. — • L'Ospital : l'ordre de SaintJean de l'Hôpital.

• Dans l'édition de du Cange, la réponse de la vieille femme, qui se trouve plus haut, est un peu plus développée, et les deux conversa lions de Pierre l'Ermin manquent.

•* Dans l'édition de du Can^e, les deux circonstances curieuses des couteam et de la pièce de toile manquent

lors tréu, pour ce que il nedoutoient riens les Assacis, pour oc que le Vieil de la Montaingne n'i peut riens gaaigner, se il fesoit tuer le mestre du Temple ou de l'Ospital ; car il savoit bien que, se il enfeist un tuer, l'en y remeist tantost un autre aussi bon; et pour ce ne vouloit-il pas perdre les Assacis eu lieu là où il ne peut riens gaaingner. Le roy respondi à l'amiral que il venist à la relevée.

Quant l'amiral fa revenu, il trouva que le roy séoit en telc manière, que le mestre de l'Ospital estoit d'une part, et le mestre du Temple d'autre. Lors li dit le roy que il li redeist ce que il li avoit dit au matin ; et il dit que il n'avoit pas conseil du redire, mes que devant ceulz 1 qui estoient au matin avec le roy. Lors li distrent les deux mestres : « Nous vous commandons que vous le dites. » Et il leur dit que il leur dhroit, puis que il le commandoient* Lors firent dire les deux mestres, en sarrazinnois, que il venist lendemain parler à eulz en l'Ospital ; et il si fist.

Lors li firent dire les deux mestres que moult estoit hardi leur seigneur, quant il avoit osé mander au roy si dures paroles ; et li firent dire que ce ne feust pour l'amour du roy en quel message il estoient venus que il les feissent noier en Torde 3 mer d'Acre, en despit de leur seigneur : « Et vous commandons que vous en r'alez vers vostre seigneur, et dedens quinzainne vous soiés ci-arrière et apportez au roy tiex lettres et tiex joiaus, de par vostre seigneur, dont le roy se tieingne apaiez 5 et que il vous en sache bon gré. »

Dedens la quinzeinne revindrent les messages le Vieil en Acre, et apportèrentau roy la chemise du Vieil ; et distrent au roy, de par le Viel, quec'estoit sénefiance6 que aussi comme la chemise est plus près du cors que nul autre vestement, aussi veult le Viex tenir le roy plus près à amour que nul autre roy.

1 Sinon devant ceux. — * Il faut apparemment lire : duquel message il estoient venus; c'est- à-dire , auprès duquel ils étalent venu» en qualité

d'envoyés. — 3 ordê : sale, pleine d'ordure. — * Voua soyes ici de retour. — * À paie t : satisfait. — 9 iVnefiance : signification.

Et il li envoia son anel, qui estoit de moult fin or *, là où sou nom estoit escript, et li manda que par son anel respousoit-ii le roy 1 ; que il vouloit que dès lors en feussent avant tout un. Entre les autres joiaus que il envoia au roy, li envoi un oliphant de cristal moult bien fait, et une beste que l'en appelle orafle % de cristal , aussi peint de diverses manières de cristal, et jeuz de tables et de eschez ; et toutes ces choses estoient fleuretées de ambre, et estoit l'ambre lié sur le cristal à bêles vignetes de bon or (in. Et sachiez que sitost comme les messages ouvrirent leur escrins là où ces choses estoient, il sembla que toute la chambre feust embausmé, si souef fléroient 3.

Le roy renvoya ces messages au Viel, et li renvoia grant foison de joiaus, escarlates, coupes d'or et frains d'argent; et „ avec les messages, y envoia frère Yves le Breton, qui savoit le sarrazinnois. Et trouva que le Vieil de la Montaingne ne créoit pas en Mahommet, ainçois créoit en la loy de Haali,qui tu oncle Mahommet. Ge Haali mist Mahommet en l'onneur là où il fu ; et quant Mahommet se fu mis en la seigneurie du peuple, si disputa son oncle, et l'esloigna de li ; et Haali, quant il vît ce, si trait à li du peuple ce que il pot avoir, et leur aprist une autre créance que à Mahommet n'avoit enseignée * : dont encore il est ainsi, que touz ceulz qui croient en la loy Haali, client que ceulz qui croient en la loi Mahommet sont mescréant; et aussi touz ceulz qui croient en la loy Mahommet , dient que tout ceulz qui croient en la loy Haali sont mescréant.

L'un des poins de la loy Haali est que quant un homme se fait tuer pour faire le commandemant son seigneur, que rame

1 ncspousoit-il : il épousait. — 2 11 i diverses façons de cristal, etc. —

faut peut-être Ure : Que l'on appelle 5 Tant l'odeur eu était agréable. —

giraffe. Duns l'édition de du Gange « Que le peuple n'avait pas apprise

il n'est pas question û'orujîe ui de avec . Mahomet , à moins que l'on ne

yiraf/e mais de figures d'hommes de 1 prtfère Ure que ji, etc.

* Cet anneau servait de sceau. Voyez sur les sceaux orientant, de cette époque, les Monuments arabes , persans et turcs du duc de Blacas , t. If, p. 6, et sur celui du Vieux de la Montagne la note 2 de la même page,

de li en va en plus aisié « cors qu'elle n'estoit devant ; et pour ce ne font force li Assacis d'eulz faire tuer*, quant leur seigucur leur commande, pour ce que il croient que il seront assez plus aise quant il seront mors, que il n'estoient devant.

L'autre point si est tel, que il ne croient que nulz ne peut mourir que jeusques au jour que il li est jugé ; et ce ne doit nulz croire, car Dieu a pooir d'alongier nos vies et d'acourcir. Et en cesti point croient les Béduyns, et pour ce ne se weulent armer quant ils vount ès batailles ; car il cuideroient faire contre le commendemant de leur loy. Et quant il maudient leurs enfans, si leur dient ainsi : « Maudit soies- tu comme le Franc, qui s'arme pour poour de mort! »

Frère Yves trouva un livre au chevès du lit au Vieil, là où il avoit escript plusieurs paroles que Nostre-Seigneur dit à saint Père, quant il aloit par terre5. Et frère Yves li dit : « Ha ! pour Dieu, sire, lisiés souvent ce livre; car ce sont trop bones paroles. » Et il dit que si faisoit-il : « Car j'ai moult chier monseigneur saint Père ; car, en Tencommencement du monde, l'ame de Abel, quant il fu tué, vint ou cors de INoë ; et quant Noë fu mort, si revint ou cors de Habraham ; et du cors Habraham, quant il morut, vint ou cors saint Pierre quant Dieu vint en terre. » Quant frère Yves oy ce, il li moustra que sa créance n'estoit pas bonne, et li enseigna moult de bones paroles ; mes il ne le volt croire. Et ces choses moustra frère Yves au roy, quant il fu revenu à nous. Quant le Viex chevauchoit, il avoit un crieur devant li qui portoit une hache danoise à lonc manche tout couvert d'argent, à tout plein de coutiaus férus ou manche et crioit : « Totirnés-vous 5 de devant celiqui porte la mort des roys entre ses mains. »

Je vous avoie oublié à dire la responseque le roy fist au soudanc de Damas, qui fu tcle, que il n'avoit conseil d'aler à li,

• Msic : heureux. — ' Et pour cela | il était sur la terre. — * U mauche les Assassins n'hésitent point n se ! plein de couteaux aiguisés. — s Défaire tuer. - 3 A saint Pierre, quand I tourne* vous.

HIST0IKK

jusques à tant que il sceut se les amiraus de FÉgypte li acorderoient sa trêve que il avoient rompue, et il en envoieroit à eulz ; et, se il ne vouloient adrecier 1 la trêve que il li avoient rompue, il li aideroit à venger volentiers * de son cousin le soudanc de Babiloine, que il li avoient tué.

Tandis que le roy estoit en Acre, il envoya monseigneur Jehan de Valenciennes en Égypte, lequel requist aus amiraus que les outrages que il avoient faiz au roy et les doumages, que il les rendissent 3. Et il li distrent que si feroient-il moult volentiers, mes que le roy se vousist alier à eulz contre le soudanc de Damas. Monseigneur Jehan de Valenciennes * les blasma moult des grans outrages que il avoient faiz au roy, qui sont devant nommez ; et leur loa que bon seroit que pour le cner le roy adébonnairir 5 devers eulz, que il li envoiassent touz les chevaliers que il tenoient en prison. Et il si firent; et d'aboundant li envoièrent tous les os le conte Gautier de Brienne, pour mettre en terre benoîte 6. Quant monseigneur Jehan de Valenciennes fu revenu en Acre à tout 7 deuxcens chevaliers que il ramena de prison, sanz l'autre peuple, madame de Soiette % qui estoit cousine le conte Gautier et seur monseigneur Gautier seigneur de Rinel, cui fille Jehan, sire de JoinviLIe, prist puis à femme8 que il revint d'outre-mer; laquelle dame de Soiette prist les os au conte Gautier et les fist ensevelir à l'Ospital en Acre. Et fist faire le servise en tel manière, que chascun chevalier offiri un cierge et denier d'argent, et le roy offri un cierge et un besant, tout des deniers madame de Soiette. Dont l'en se merveilla moult quant le roy fist ce , car l'en n'avoit onques veu offrir que de ses deniers ; mez il le fist par sa courtoisie.

« Adreeier : rétablir. — * Suppléez : | * jdébonnairir : rendre bon. — « Bêla mort. — 3 Qu'ils les réparassent. — I noite : bénite. — 1 A tout: avec. * Édition de du Cange : Jehan de VaU I — • Que Jean, sire de Joinville , lance; mais cette leçon est fautive. — I épousa depuis, etc.

• Marguerite de Resnel, princesse de Sa jette ou Sidon, nièce de Jean de Brienne, roi de Jérusalem , pais empereur de Constantinople. D'après les Assises de Jérusalem , cette princesse avait le droit de battre monnaie.

Entre les chevaliers que monseigneur Jehan de Valenciennes ramena, je en y trouvai bien quarante de la cour de Champaingne. Je leurfiz tailler cotes et hargaus de vert ', et lés menai devant le roy, et H priai que il vousist tantfère que il demourassent avec li. Le roy oy que il demandoient », et il se tut. Et un chevalier de son conseil dit que je ne fesoie pas bien quant jeaportoie tiex neuvelles au roy, là où il avoit bien sept mi* livrées d'outrage 3. Et je li dis que par mal avanture en peust il parler, et que entre nous de Çampaingne avions bien perdu trente-cinq chevaliers, touz banière portansl de lacort de Champaingne;etjedis: « Le roy ne fera pas bien, se il vous en croit, au besoing que il a de chevaliers. » Après celle parole je commensai moult forment à plorer ; et le roy me dit que je me teusse, et il leur donrroit quant que 4 je li avois demandé. Le roy les receut tout aussi comme je voz 5, et les mist en ma bataille.

Le roy respondi [au* messagiers d'Ègipte*] que il neferoit nulle trêves à eulz , se il ne li envoioit toutes les testes des Crestiens qui pendoient autour les murs d'Acre **, dès le tens que le conte de Bar et le conte de Monfort furent prins; et se il ne li envoioient touz les enfants qui a voient esté prins petis et estaient renoiés , et se il ne li quitoient les deux cens mil livres que il leur devoit encore. Avec les messages aus ami*

* Hargaus de vert : aurcots fourré* I » De trop, d'excédent. — 4 Quant de y air. — » Ce qu'ils demandaient.— I que : tont ce que. — * Voz : voulu»

* Les mots entre crochets nous sont fournis par le manuscrit de Lucques. ** Le manuscrit de Lucques porte du Kaire, l'édition de P. de Rieux du

Çuahere ; celles de Ménard et de du Gange du Quastcre. Il y a évidemment dans le texte que nous suivons , une faute de copiste. Les tètes des Francs ne pouvaient pas être exposées autour des murs d'Acre , puisque cette ville était alors au pouvoir des Chrétiens. Il faut donc substituer à ce nom-celui du Grand-Caire, sur les murs duquel, selon Makrizi, les tètes des Chrétiens pris avec le comte de Bar, en 4259, et le comte de Montfort, à la bataille de Gaza, en 4244, et à celle de Mansourah, furent exposées , chacune au bout d une lance. Le manuscrit de Lucques ne dit rien de cette demande de saint Louis.

mus d'Égypte, envoya le roy monseigneur Jehan de Valenciennes , vaillant home et sage.

A l'entrée de quaresme s'atira le roy à tout ce que il ot de gent pour aler fermer * Sézaire % que les Sarrazins avoieat abatue, qui estoità douze lieues par devers Jérusalem. Monseigneur Raoul de Soissons, qui estoit demoré en Acre malade, fu avec le roy fermer Césaire. Je ne sai comment ce fu , ne mez que par la volenté de Dieu , que onques ne nous firent nul doumage toute Tannée. Tandis que le roy fermoit Césaire, nous reviudrent les messagiers des Tartarins *, et les nouvelles que il nous aportèrent vous dirons-nous.

Aussi comme je vous diz devant, tandis que le roy séjornoitenÇypre, vindrent les messages de Tartarins à li, et li firent entendre que il li aideroient à conquerre le royaume de Jérusalem sur les Sarrazins. Le roy leur renvoia ses messages, et par ses messages que il leur envoia, leur envoia une chapelle que il leur fist faire d'escarlatc. Et pour eulz atraire à nostre créance , il leur fist entailler 3 en la chapelle toute nostre créance, Tannonciation de l'angre *, la nativité, le bauptesme dont Dieu fu baptizié , et toute la passion et l'ascension et l'avènement du Saint-Esprit ; calices, livres et tout ce que il couvint 5 à messe chanter, et deux frères preescheurs ** pour chanter les messes devant eulz. Les messagers le roy arivèrent au port d'Anthioche; et dès Anthioche jusques à leur grant roy trouvèrent bien un an d'aleure6, à chevaucher dix lieues lo jour. Toute la terre trouvèrent subjette à eulz , et pluscurs citez que il avoient destruites , et grans monciaus d'os de gens mors. H enquistrent comment il estoient venus en telle aucto~ rité, par quoy il avoient tant de gens mors et confondus 7 ; et

1 Fermer : fortifier. — 1 Césarée de I d'étoffes rapportés. — * Angre : ange. Palestine.—3 Entailler : représenter — s Coueint : convint, fallut. — par application, par drs morceaux I 6 Meure : marche. —' Tués et détroits.

* Join ville veut sans doute parler des messagers chrétiens envoyés par saint Louis.

*♦ André de Longjuineau et son compagnon.

la manière fu tele aussi comme il le reportèrent au roy : que il [ estoient * ] venu et côncréé d'une grande berrie 1 de sablon , là où il ne croissoit nul bien. Celle bénie comraensoit à unes très-grans roches merveilleuses , qui sont en la ûn du monde devers Orient, lesquiex roches nulz hons ne passa onques, si comme les Tartarins le tesmoingnent ; et disoient que léans » estoit enclos le peuple Got etMargoth **, qui doivent venir en la Gn du monde , quant Antecrist vendra pour destruire. En celle berrie estoit le peuple des Tartarins , et estoient subjet . à prestre Jehan *** et à l'empereour de Perce ****, cui terre venoit après la seue 3, et à pluseurs autres roys mescréans , à qui il rendoient tréu* et servage chascun an pour reson du pasturage de leurs bestes; car il ne vivoient d'autre chose. Ce prestre Jehan et l'empereur de Perce et les autres roys tenoient en tel despit les Tartarins, que quant il leur aportoient leur rentes, il ne les vouloient recevoir devant eulz, ains leur tournoient le dos. Entre eulz out un sage home , qui cercha 5 toutes les bénies ; et parla aux sages hommes des berries et des lie* 6, et leur moustra le servage là où il estoient , et leur pria à touz que il missent conseil comment il ississent 7 du servage là où il 8 les tenoit. Tant fist que il les assembla trestouz au chief 9 de la berrie, endroit (° la terre prestre Jehan, et leur moustra ces choses ; et il li respondirent que il devisast 11 , et il le feroient.

• Berrie : plaine. — * Leans : là- ' Ississent : sortissent. — « Le prêtre dedans. — 3 Dont la terre venait après la Jean. — 9 Àu chief: nu bout. —

* sienne. — * Tréu : tribut. — * Cercha : 10 Endroit : vis-à-vis. — ' « Devisant : fouilla, parcourut. — 6L<ex : licui. — parlât, ordonnât.

* Ce mot manque dans le manuscrit 2016.

** 11 s'agit ici de Gog et Magog, dont il est parlé dans la Bible, dans les ▼ers sybillins, dans Vincent de Bcauvais, Marco Polo , etc.

*** On désignait par ce nom un prince asiatique, professant le christianisme et l'hérésie de Nestorius ; il fut vaincu et détrôné par Gcngis-Khan.

*•** par cet empereur de Perse il faut entendre le roi du Kharism, Mohammed, et son fils Djélal-eddin Mankberni, qui lui succéda, tous deux vaincus et renversés par Gcngis-Khan. Chassés de leur pays, les Kharismins ou Ccrasmins s'avancèrent dans la Syrie , et , comme nous le verrons plus tard , unis avec le sultan d'Egypte, ils remportèrent une grande victoire sur les Chrétiens.

144 HISTOIBB

Et il dit ainsi , que il n'avoient pooir de esploîtier % se fl n'avoient un roy et un seigneur sur eulz ; et il leur enseigna la manière comment il auroient roi , et il le creurent. Et la manière fu tele, que de cinquante-deux* générerions * que il y avoit, chascune généracion li aportast une saiete 3 qui feussent seignées de leurs nons ; et par Tacort de tout le peuple fu ainsi acordé que l'en metroit ces cinquante-deux devant un enfant de cinc anz ; et celle que l'enfant prenroit premier, de celle généracion feroit l'en roy. Quant l'enfant ot levée une des seetes, le sage hons fist traire arière toutes les autres générerions ; et fu establi en tel manière , que la généracion dont l'on devoi faire roy , esliroient entre leur 4 cinquante-deux des plus sages hommes et des meilleurs que il auroient. Quant il furent esleus, chascuns y porta une saiete seignée de son non : lors fu acordé que la saiete que l'enfant lèverait, de celle feroit l'en roy. Et l'enfant en leva une ** , et le peuple en furent si lié * que chascun en fist grant joie. Il les fist taire, et leur dit : « Seigneurs , se vous voulez que je soie vostre roy , vous me jurerez par Celi qui a fait le ciel et la terre, que vous tendres mes commandemans. » Et i! le jurèrent.

Les establissemens*** que il leur donna, ce fu pour tenir le peule6 en paiz; et furent tel , que nul n'i ravist autrui chose 7 ,

» Kspkitier : réunir. — 1 Généra- I * Peule : peuple. — ' Autrui chose : doits ; tribus. — 8 Saiete : flèche, j chose d'autrui. — < Leur : eux. — * Lié : joyeux. — I

* Le manuscrit 2016 ne porte que cinquante : ce qui ne s'accorde pas avec la suite du récit.

** L'édition de du Cange porte : • Et pat* sort arriva que l'enfant leva la sajetted'icely saigeommequiainsy les avoit enseignez. » Cette addition semble nécessaire pour donner au récit de Joinville la liaison et la clarté qu'il laisse à désirer dans les manuscrits.

*** L'auteur vient de raconter, à ce qu'il semble, l'élévation de Gengis- Khan au trône. Voyez sur l'histoire de ce prince et sur ses établissements appelés Yassa ou Yaça, le mémoire de Langlès sur un manuscrit persan de la Bibliothèque impériale , dans les notices et extraits des manuscrite, etc., tom. V, pag. 492-229.

ne que Fun ne férist l'autre , se il ne vouloit le poing perdre ne que nuls n'eust compaingnie à autrui femme ne à autrui tille , se il ne vouloit perdre le poing ou la vie. Moult d'autres bons establissemens leur donna pour pez avoir.

Après ce que il les ot ordenez et aréez , il leur dit : « Seigneurs, le plus fort ennemi que nous aions, c'est prestre Jehan. Et je vous commant que vous soiés demain touz appareillez pour li courre sus ; et se il est ainsi que il nous desconfîse ( dont Dieu nous gart ! ), face chascun le miex que il porra. Et se nous le desconfisons , je commant que la chose dure troiz jours et troiz nuis , et que nulz ne soit si hardi que il mette main à nul gaaing 1 , mès que à gens occire ; car après ce que nous aurons eu victoire, je vous départirai > le gaing si bien et si loialement , que chascun s'en tendra apaié 3. » A ceste chose il s'accordèrent touz.

Lendemain coururent sus leur ennemis , et , -ainsi comme Dieu vout , les desconfirent. Touz ceulz que il trouvèrent en armes deffendables^,occistrenttouz; et ceulz que il trouvèrent en abit de religion , les prestres et les autres religions , n'oceistrent pas. L'autre peuple de la terre prestre Jehan, qui ne furent pas en la bataille , se mistrent touz en leur subjection.

L'un des princes de l'un des peuples * devant nommé , f q bien perdu troiz moys , que onques l'en n'en sot nouvelles ; et quant il revint, il n'ot ne fain ne soif, que il ne cuidoit5 avoir domouré que un soir au plus. Les nouvelles que il en raportè* rent furent teles, que il** avoit trouvé un trop haut tertre,

» Gaaing : gain. — » Départirai : I — 4 Def/endables : de défense. — * Cu i- Distribuerai. —«S'en tiendra aatbfait. I doit : pensait.

* Le manuscrit que nous suivons parai t ici fauUf : aussi n'avons-nous point balancé à transposer les mots princes et peuples, tout en regrettant de n'y être pas autorisé par le manuscrit de Lucques, défectueux en cet endroit

** Le premier il se rapporte aux messagers de saint Louis, et le second au prince tartare. Le conte rapporté ici se retrouve dans le Bonvm universai* de 4 pi bu s de Thomas de Cantimpré , liv. II , cliap. liv , n° M.

IIIST. DE SAINT LOtUS. J3

et là-sus avoient trouvé les plus belcs gens que il eussent onques veues, les miex vestus, les miex parés ; et ou bout du tertre vit seoir un roy * plus bel des autres 1 , miex vestu et miex paré , en un thrône d'or. A sa dextre séoient six roys couronnez, bien parez à 1 pierres précieuses, et à senestre3 autant. Près de li , à sa destre main avoit une royne agenoillée , qui li disoit et prioit que il pensast de son peuple. A sa senestre avoit un moult bel home , qui avoit deux èlez * resplendissans aussi comme le solleil ; et entour le roy avoit grant foison do bêles gens à èlez. Le roy appela celi prince, et li dit : « Tu es venu de Tost des Tartarins. » Et il respondi : « Sire , ce sui mon 5. *> — « Tu en iras à li i , et li diras que tu m'as veu , qui sui Sire du ciel et de la terre ; et li diras que il me rende grâces de la victoire que je li ai donnée sur prestre Jehan et sur sa geut. Et li diras encore, de par moy , que je li donne poissance de mettre en sa subjection toute la terre. » — • Sire, fist le prince , comment me croira-t-il ?» — « Tu li diras que il te croie, à teles enseignes que tu iras combattre à l'empereur de Perse , qui se combatra à toy à tout troiz cens mille hommes et plus à armes. Avant que tu voises6 combatre à li , tu requerras à vostre roy ** que il te doint les provaires 7 et les gens de religion que il a pris en la bataille ; et ce que ceulz te tesmoingneront, tu croiras fermement et tout ton peuple. » — « Sire, list-il , je ne m'en saurai aler, se tu ne me faiz conduire. » Et le roy se tourna devers grant foison de chevaliers , si bien armez que c'estoit merveille du regarder ; et appela, et dit : « George , vient ça. » Et cil i vint et s'agenoilla. Et le roy li dit : « Liève sus, et me meinue cesti à la herberjc sauvé-

1 Plnsbe au que les antres. — 7 A : I c f'olses . ailles. — ' Provaires : avee. — 3 Senestre : gauche. — 4 Etes : prcires. ailes. — * J'en suis venu en vérité. — l

* Selon toute apparence, ce roi n'étoit autre que Dieu lui-même, de qui Gcngis-Khan disait avoir reçu l'annonce de ses futures conquêtes. Voyez le mémoire de Langlès, cité plus haut. pag. »07.

»4 L'édition de du Gange porte : au roy de Tartarie.

DE SÀliNT LOUIS. 147

ment1/» Et si ûst-il en un point du jour». Sitost comme son peuple le virent , il firent moult grant joie et tout l'ost aussi , que nulz ne pourroit raconter. 11 demanda les provaires au grant roy , et il les y donna; et ce prince et tout son peuple reçurent leur enseignemens si débonnairement, que il furent ' touz baptiziés. Après ces choses il prist troiz cenz hommes à armes, et les fist confesser et appareil lier, et s'en ala combatre à l'empereur de Perse, et le desconfist et chassa de son royaume; lequel s'en vint fuiant jusques ou royaume de Jérusalem, et ce fu cel empereur qui desconfist nostre gent et prist le conte Gautier de Brienne, si comme vous orrez après.

Le peuple à ce prince crestien estoit si grant, que les messagiers le roy nous contèrent que il avolent en leur ost huit cens chapelles sus chers3. La manière de leur vivre estoit tele, car il ne mangoient point de pain, et vi voient de char 4 et de let. La meilleur char que il aient, c'est de cheval, et la mettent gésir en souciz 5 et séchier après, tant que il la trenchent aussi comme pain noir. Le meilleur bevrage que il aient et le plus fort , c'est de lait de jument confist en herbes. L'en présenta au grant roy des Tartarins un cheval chargé de farine , qui esteit venu de troiz mois d'aleure loing6, et il la donna aus messagiers le roy 7 .

. Il ont moult de peuple crestien, qui croient en la loy des Griex8, et ceulz dont nous avons parlé et d'autres. Ceulz envoient sur les Sarrazins quant il veulent guerroier à eulz ; et les Sarrazins envoient sus les Crestiens, quant il ont à faire à eulz 9. Toutes manières de femmes qui n'ont enfans, vont en la bataille avec eulz; aussi bien donnent-il soudées lo aus femmes comme aus hommes, selonc ce que elles sont plus

1 Sauvément : en sûreté, sain et • du. — 8 Des Grecs nestorieas. — * Hs

sauf. — 3 En un instant. — 'Sur des f envoient ceux-là (les Chrétien»)

chars. — * Char: chair, viande. — s Je contre les Sarrasins quand ils veulent

ne comprends pas ce mot. On a pro- guerroyer contre eux , et les Sarrasins

posé de lire sous il i , sous eux. — contre les Chrétiens, etc — ,é Soudées*

« Après trois mois de" voyage, r- ' U : soldes.

viguereuses. Et contèrent les messages le roy que les soudaicrs r et les soudaieres manjuent ensemble ès hostiex * des riches hommes à qui il estoient ; et n'osoient les hommes toucher aus femmes en nulle manière, pour la loy que leur premier roy leur avoit donnée. Toutes manières de chars il menèrent en leur ost. Il manjuent tout. Les femmes qui ont leur enfans [les 3] convoient4 , les gardent , et atournent 5 la viande à ceux qui vont en la bataille. Les chars crues il mettent entre leur celles et leur paniaus6, quant le sanc en est bien hors; si la manjuent toute crue. Ce que il ne peuent manger jètent en un sac de cuir ; et quant il ont fain , si oevrent le sac , et manguent touzjoursla plus viex devant 7 : dont je vi un Coramyn* qui fu des gens Tempereour de Perse, qui nous gardoit en la prison, que quant il ouvroit son sac nous nous bouchions 9, que nous ne povions durer, pour la puneisie «° qui issoit du sac.

Or revenons à nostre matière et disons ainsi, que quant le grant roy des Tartan ns ot receu les messages et les présens, il envoia querre par asseurement 1 1 pluseurs roys qui n'estoient pas encore venus à sa merci , et leur fist tendre la chapelle, et leur dit en tel manière : « Seigneurs, le roy de France est venu en nostre sujestion, et vezci le tréu 12 que il nous envoie; et se vous ne venez en nostre merci , nous Tenvoierons querre pour vous confondre. » Assés en y ot de ceulz qui, pour la poour du roy de France , se mistrent en la merci de celi roy.

Avec les messages le roy vindrent'3 ; si leur aportèrent lettres de leur grant roy au roy de France , qui disoient ainsi : * Bone chose est de pez ; quar en terre de pez manjuent cil qui vont à quatre piez, Terbe pesiblement. Cil qui vont à deus,

' Soudaiers*: soldat*. — ' Hostiex :

Lôtels , logis. — 3 Ce mot manque aa manuscrit 2016, — « Convoient :

transportent. — * Atournent : apprêtent. — « raniaus : couvertures «le cheval entre la selle et l'animal.

— ' Devant : avant , d'abord. — * Corawtyn : Cor as min. — 9 Ajoutes : le* narine*, — Puneisie .* puanteur. — 11 Par asseurement : en leur donnant

sûreté. — '» Tréu : tribut. — " Ajoutes : seutz des Tartarins.

DE SATNT LOUIS

labourent la terre dont les Liens viennent passiblement Et ceste chose te mandons-nous pour toy aviser ; car tu ne peus avoir pez se tu ne Pas à nous , et tel roy et tel ( et moult en nommoient) et touz les avons mis à l'espée. Si te mandons que tu nous envoies tant de ton or et de ton argent chascun an , que tu nous retieignes à amis ; et se tu ne le fais , nous destruirons toy et ta gent aussi comme nous avons fait ceulz que nous avons devant nommez. » Et sachiez qu'il se repenti fort quant il y envoia ».

Or revenons à nostre matière , et disons ainsi, que tandis que le roy fermoit Cézaire , vint en l'ost monseigneur Alenars de Senaingan** , qui nous conta que il avoit fet sa nef ou réauma de Nozoe qui est en la fin du monde devers Occident ; et au venir que il fist vers le roy, environna » toute Espaingne , et le couvint passer par les destroiz de Marroch. En grant péril passa avant qu'il venist à nous. Le roy le retint, li dixiesme de chevaliers. Et nous conta que en la terre de Nozoe que les nuiz estoient si courtes en Testé , que il n'estoit nulle nuit que l'en ne veist la clarté du jour à Tanuitier, et la clarté de l'ajournée ***\ Il se prist, il et sa gent, à chacier aus lyons , et pluseurs em pristrent 3 moult périlteusement ; car il aloient traire aus lyons en férant des espérons tant comme il pooient. Et quant il avoient trait , le lyon mouvoit à eulz ; et maintenant les eussent attains et dévorez , ce * ne feust ce que il lassoient

1 Que le roi de France se repenti! I ' Environna : tourna. — ' £n fort de son message au roi des Ta r tares, 1 prirent. — « Lisez : $e( si ).

* Dans l'édition du Louvre passiblement est traduit par paisiblement: ce serait alors le même mot qui est écrit pesiblement dans la ligne précédente. Comme le conjecturent les continuateurs de D. Bouquet, Use peut que>passiblement signifie laborieusement,

**On ht Clenard do Scmingam, dans l'édition de 1547. *** Ou plutAt Noroe, Norwégc.

**** L'édition de Ménard porte qu'il n'y avoit nuyt là où Von ne veist bien encores le jour au plus tard de la nuyt.

cheoir aucune piesce de drap mauvaiz. Et le lyons s'arestoit desus, et dessiroit 1 4e drap et dévoroit ; que il cuidoit tenir un home. Tandis que il dessiroit ce drap, et l'autre r'aloit traire a li , et le lyon lessoit le drap et li aloit courre sus ; et sitost comme cil lessoit cheoir une piesce de drap, le lyon r'entendoit* au drap, et en ce faisant il occioient les lyons de leur saietes.

Tandis que le roy fermoit Cézaire , vint à li monseigneur Pîargoe de Toci\ Et disoit le roy que ilestoit son cousin; car il estoit descendu d'une des seurs te roy Phclippe **, que l'empereur mcismes ot à femme. Le roy le retint, li dixiesme de chevaliers, un an ; et lors s'en parti, si s'en r'ala en Constantiunoble dont il estoit revenus. 11 conta au roy que l'empereur de Constantinnoble, il et les autres riches homes qui estoient en Gonstantinnoble, lors estoient alié à un peuple que l'en appelloit Commains*** , pour ce que il eussent leur aide en-

1 Dessiroit : déchirait. — 3 Jtentcndoil : reportait son attention.

* P. de Rieux et Ménard ont imprimé de Covcy. Du Cange montre dans une note qu'il s'agit de Philippe de Toucy , fils de Narjot de Toucy % c« baile ou régent de l'empire de Conslantinople durant l'absence de Baudoin II. Cette conjecture de du Cange est pleinement justifiée par le manuscrit 2016, dont il n'avait pas connaissance.

*" Philippe-Auguste. Agnès, sœur de ce monarque épousa en premières noces l'empereur de Conslantinople , Andronic. Veuve de ce prince , elle contracta un second mariage avec un seigneur grec nommé Bran a s ou Vranas ; et leur fille, mariée à Narjot de Toucy, fut mère dn seigneur dont parle ici le sire de Juin ville,

*•* Peuple hun , alors établi dans la Moldavie. Voyez , sur les Comans, Voyage au mont Caucase et en Géorgie^ par Jules Klaprotli ( Paris, M. DCCC. XXIII., in-8°) , ebap. V , tom. I", pag. 85-104; et Hiiioire des Mongols, depuis Tchinguiz-Khan jusqu'à Ttmour-Bey ou Tttmer* ian, par M. le baron C. d'Ohsson ; U Haye et Amsterdam, les frères Van Cleef, 1834, in-8*, Hv. II, chap. m, tom. II, pag. 135-132, 181.

Le premier des savants que nous venons de nommer, a encore publié un vocabulaire latin, persan et coman, de la bibliothèque de Franceeco Pctrarcha, dans ses Mémoires relatifs à l'Asie, tom. iU ; Paris, M DCCC XXVIH, in-8*), pag. 115-256.

DE SAINT LOUIS. loi

contre Vatache * , qui lors estoit empereur des Griex ; et pour ce que l'un aidast l'autre de foy s couvint que l'empereur et les autres riches homes qui estaient avec li , se seingnissient et meisseint de leur sanc en un grant hanap 2 d'argent. Et le roy des Commains et les autres riches hommes qui estoient avec li , refirent ainsi et niellèrent leur sanc avec le sanc de nostre gent, et trempèrent en vin et en yaue, et en burent et nostre gent aussi**; et lors il distrent que il estoient frère de sanc.

Encore firent passer un chien entre nos gens et la leur , et descopèrent le chien de leurs espées, et nostre gent aussi *** ; et distrent que ainsi feussent-il décopé, se il failloient l'un à l'autre.

Encore nous conta une grant merveille , tandis que il estoit en leur ost : que un riche chevalier estoit mort, et li avoit l'en fet une grant fosse large en terre , et l'avoit l'en assis moult noblement et paré en une chaere3; et li mist l'en avec li le

• De foy : de bonne foi , fidèlement. | * Chaere : chaire , chaise. — J Hanap : coupe, vase ù boire. — |

* Jean Ducas Vatace , empereur grec à Nicéc de 1222 à 1235, rival de» empereurs français Robert de Courtenay et Baudouin II.

** Les éditeurs du Recueil des Historiens des Gaules, etc., font à ce sujet l'observation suivante : « Coutume barbare à laquelle Baudoin se conformait, quoique avec répugnance. — Hérodote (liv. IV, chap. lxx) dit que les Scythes, pour se lier réciproquement par des serments, versent du vin dans une grande coupe, et y mêlent du sang que les contractants tirent de leur corps avec la pointe d'une alène, ou en se coupant une petite por» tion de chair : chacun trempe dans la coupe où ce mélange s'est fait, son sabre , ses flèches , sa sagarc et son javelot. Après cette cérémonie, qui est accompagnée de grandes imprécations, ceux qui ont fait le serment boivent le vin et le sang, et en donnent à boire aux personnages les plus distingués de leur suite. Cette coutume, que Pompouius Mêla attribue aussi aux Scythes {sauc'wnt se qui paciscuntur, exemptumque sanguinem, ubi permiscuerc, dégustant, lib. II, cap. l ), se retrouve chez les peuples tartares. Elle ne parait pas d'origine grecque ; car Hérodote , dans son livre 1er, n° 74 , la distingue expressément de celles que ces nations avaient empruntées à la Grèce. >

*** Les Comans tenaient cet autre usage des peuples slaves.

meilleur cheval que il eust et le meilleur sergent tout vif. Le serjant avant que il feust mis en la fosse avec son seigneur, avec* le roy des Commains et aus autres riches seigneurs, et au prenre congié que il fesoit à eulz, il li mettoient en es* charpe 1 grant foison d'or et d'argent , et li disoient : « Quant je venré 1 en l'autre siècle 3 , si me rendras ce que je te baille. » Et il disoit : « Si ferai-je bien volentiers. » Le gfant roy des Commains li bailla une lettres qui aloient* à leur premier roi ; que il li mandoit que preudomme avoit moult bien vescu et que il l'avoit moll bien servi , et que il li guerredonnast son servïse 5. Quant ce fu fait , il le mistrent en la fosse avec son seigneur et avec le cheval tout vif; et puis lancèrent sus la fosse planches bien chevillées, et tout l'ost courut à pierres et à terre. Et avant que il dormissent orent-il fet, en remembrance6 de ceulz que il avoient enterré, une grant montais gne sur eulz.

Tandis que le roy fermoit Cézaire , j'alai en sa héberge i pour le veoir. Maintenant que il me vit entrer en sa chambre , là où il parloit au légat, il se leva et me trait d'une part, et me dit : « Vous savez, fist le roy, que je ne vous reteing que jusques à Pasques ; si vous pri que vous me dites que je vous donra de Pasqucs en un an». Et je li dis que je ne vouloie que il me donnast plus de ses deniers , que ce que il m'avoit donné ; mès je vouloie fere un autre marché à li : « Pour ce, fls-je, que vous vous courouciés quant l'en vous requiert aucune chose, si wcil-jc que vous m'aies couvenant que, se je vous requier aucune chose toute ceste année, que vous ne vous courrouciés pas ; et se vous me refusés , je ne me courroucerai pas. » Quant

' Dans son écharpe. — 2 Fenré : | berge : logement. — » Ainsi je vone

viendrai. — 3 Siècle: monde. — ■ * Une 1 prie de me dire ce qu'il faudra que

lettre qui était adressée. — s Qu'il le I je vous donne pour que vous reaties

récompensât de ses services. — « En I avec moLjuaqu'ù Pâques de l'an pro-

remembranec : en mémoire. — 7 Hé- * chain.

* Avec le roy doit signifier ici en présence du roi des Conwins et des autres seigneur».

il oy ce, si commença à rire moult clèrement , et me dit que il me retenoit par tel cou venant. Et me prist par tel cou venant , et me mena par devers le légat et vers son conseil , et leur recorda le marché que nous avions fait ; et en furent moult lié % pour ce que je estoie le plus riche qui feust en l'ost.

Ci après* vous dirai comment je ordenai et atirai mon affère en quatre ans que je y demourai, puis que les frères le roy en furent venus. Je avoie deux chapelains avec moy, qui me disoient mes hores» ; l'un me chantoit ma messe shost comme l'aube du jour aparoit , et l'autre attendoit tant que mes chevaliers et les chevaliers de ma bataille estoient levés. Quant je avoie oy ma messe , je m'en aloie avec le roy. Quant le roy vouloit chevaucher, je li fesoie compaingnie. Aucune foiz estoit que les messages venoient à li , par quoy il nous couvenoit besoigner à la matinée.

Mon lit estoit fait en mon paveillon en tel manière , que nul • ne pooit entrer eus 3 , que il ne me veist gésir en mon lit; et ce fesoie-je pour oster toutes mescréances de femmes *. Quant ce vint contre la Saint-Remy ** , je fesoie acheter ma porcherie de pors et ma bergerie de nies chastris 5 , et farine et vin pour la garnison 6 de l'ostel tout yver ; et ce fesoie-je pour ce que les danrées enchiérissent en yver, pour la mer qui est plus félonnesce7 en yver que en esté. Et achetoie bien cent tonniaus de vin, et fesoie touz jours boire le meilleur avant; et fesoi temprer le vin aus vallés 8 d'yaue, et ou vin des escuiers moin d'yaue. A ma table servoit l'en devant mes chevaliers, d'une

1 Lié : joyeux. — 5 Hores : heu- j mes. — s Chastris : mouton». — <» Car* res. — 8 En» : dedans. — « Tout faux ntson .-approvisionnements. — ' Félon* soupçon de commerce avec les fem- 1 nesce : mauvaise. — • y aies : valida.

* Cet alinéa et 'les deux suivants, tous trois relatifs anx affaires personnelles du sire de Joinville, manquent dans les éditions de P. de Rieux, de Cl. Blénard et de du Cange, qui ne contiennent pas non plus les derniers mots de l'alinéa précédent, pour ce que je estoie le plus riche qui feusl en rosi.

*• Aux approches de la Saint- Rcmy, c'est à-dire du r» octobre.

grant phiole de vin et d'une grant phiole dyauc ; si le temproient si comme il vouloient.

Li roys m'avoit baillé en ma bataille cinquante chevaliers : toutes les foiz que je mangoie , je avoie dix chevaliers1 à ma table avec les miens dix ; et mangoient l'un devant l'autre , selonc la coustume du pays, et séoient sur nates. à terre. Toutes les foiz que l'en crioit aus armes» je y envoioie cinquante-quatre chevaliers que en appeloit diseniers , pour ce qué il estoient leur disiesme toutes les foiz que nous chevauchions armé. Tuit li cinquante chevaliers manjoient en mon ostel au revenir». Toutes les festes années3 je semonnoie* touz les riches hommes de l'ost; dont il couvenoit que le roy empruntast aucune foiz de ceulz que j'avoie semons.

Ci après orrez les justices et les jugemens que je vis faire à Cézaire, tandis que le roy y séjournoit.

Tout premier vous dirons d'un chevalier qui fu pris au bordel , auquel l'en parti un jeu 5 , selonc les usages du pays. Le jeu parti fu tel : ou que la ribaude le menroit par l'ost en chemise , une corde liée aus génetaires6 , ou il perdroit son cheval et s'armeure7, et lechaceroit l'en de l'ost. Le chevalier lessa son cheval au roy et s'armeure, et s'en ala de l'ost. Je alai prier au roy que il me donnast le cheval pour un povre gentilhomme qui estoit en l'ost. Et le roy me respondi que ceste prière n'estoit pas rèsonnable , que le cheval valoit encore quatrevint livres*. « Comment m'avés-vvous les couvenances rompues, quant vous vous courouciés de ce que vous ai requis ? » Et il me dit tout en riant : « Dites quant que8 vous vourrez, je ne me courouce pas. » Et toutevoies n'oi-je pas 9 le cheval pour le povre gentilhome.

1 Ajoutez : du roy. — 1 Au revenir : génitoires. — 7 ^'armeure : son ar-

bu retour. — 3 Années : annuelles. mure. — * Quant qu€ : tout ce que.

— < Semonnoie : invitais. — * Auquel — » fit toutefois neus-je pas. on donna l'option. — 6 Génetaires :

* On lit quatre-vingts à cent livres dans les éditions, qui ajoutent que ce n'était pas petite somme.

La seconde justice fu telle, que les chevaliers de nostre bataille chassoient une beste sauvage que l'en appelle gazely qui est aussi comme un chevrel. Les frères de l'Ospital s'enbatirent 1 sur eulz et boutèrent * , ebacèrent nos chevaliers. Et je me pleing 3 au mestre de l'Ospital ; et le mestre de l'Ospital me respondi que il m'en feroit le droit et l'usage de la terre sainte, qui estoit tele que il feroit les frères qui l'outrage avoient faite , manger sur leur mantiaus , tant que cil les en lèveroient à qui l'outrage avoit esté faite *. Le mestre leur en tint bien convenant *. Et quant nous veismes que il orent mangé uue piesce 5 sur leur mantiaus , je alai au mestre et le trouvai manjant , et li priai que il feist lever les frères qui manjoient sur leur mantiaus devant li ; et les chevaliers aussi ausquiex l'outrage avoit esté faite , l'en prièrent. Et il me respondi que il n'en feroit nient6; car il ne vouloit pas que les frères feissent vileinnie à ceulz qui venroient en pèlerinage en la terre sainte. Quant je oy ce, je m'assis avec les frères et commençai à manger avec eulz, et li dis que je ne me lèveraie tant que les frères se lèveroient. Et me dit que c'estoit force7, et m'otroia ma requeste ; et me Cst , moy et mes chevaliers qui estoient avec moy, manger avec li , et les frères alèrent manger avec les autres à haute table**.

Le tiers jugement que je vi rendre à Cézaire , si fu tel : que un serjant le roy qui avoit à non le Goulu, mist main à un chevalier de ma bataille. Je m'en alai pleindre au roy. Le roy me dist que je m'en pooie bien souffrir , se li sembloit 8 que il ne lavoit fait que bouter. Et je ii dis que je ne m'en souf-

1 S'enbatirent : se jetèrent. — quelque temps. — c Nient : néant,

• Doutèrent ; poussèrent. — rien. — 7 Que c'était lui faire vio-

5 Pleing : plaignis. — 4 Couvenant : lence. — 8 Que je pouvais bien m'en

promesse, parole. — 8 Une piesce: : désister, s'il lui semblait.

* L'édition de 1347 porte : et ceulx à qui l'oullrage avoit este fatet s'y trouveraient et les manleaulx leurs demoureroyent.

** L'édition de P. de Hieux ajoute ici : et nous laissèrent les m nuit aulx, addition reproduite par Ménard et du Cangc.

feroie jà ; et se il ne m'en fesoit droit , je lèroie son scrvise , puisque ses serjans bateroient les chevaliers. Il me fist fere droit , et li.drois fu tel selonc les usages du païs* , que le serjant vint en ma heberje deschaus et en braies, sanz plus, une espée toute nue en sa main , et s'agenoilla devant le chevalier, et li dit : « Sire, je vous amende1 ce que je mis main à vous; et vous ai aportée ceste espée pour ce que vous me copez le poing, se il vous plet. » Et je priai au chevalier que il li pardonnast son maltalent, et si fist- il.

La quarte amende** ru telle , que frère Hugue de Joy, qui estoit maréchal du Temple , fut envoié au soudanc de Damas de par le mestre du Temple , pour pourchacier 1 comment le soudanc de Damas s'acordât que une grant terre que le Temple soloit tenir3 , que le soudanc vousît que le Temple en eust la moitié et il l'autre. Ces couvenances furent faites en tel manière , se li roy s'i acordoit. Et amena frère Hugue un amiral 4 de par le soudanc de Damas, et aporta les couvenances en escript, que on appeloit monte-foy 5. Le mestre dit ces choses au roy: dont le roy fu forment effraé6, et li dit que moult estoit hardi quant il avoit tenu nulles couvenances ne paroles au soudanc, sanz parler à li ; et vouloit le roy que il li feust adrecié7. Et l'adrèccment ru tel, que le roy fist lever les pans de troiz de ses paveiilons , et là fu tout le commun de Tost qui venir y volt ; et là vint le mestre du Temple et tout le couvent tout deschaus parmi l'ost, pour ce que leur héberge estoit dehors l'ost. Le roy fist asseoir le mestre du Temple devant li et le message au soudanc , et dit le roy au mestre tout haut :

• Je tous fais réparation. — * Pour- I — * Amiral : émir. — * Monte-foy : chaeier : procurer, négocier. Était authentique, tenant cooraccoutumé de tenir en «a possession. I roucé. — ' Fait réparation.

* Du Cange fait observer que les Assises de Jérusalem ne disent rien

d™Cc qi^ièrae jugement est onvs dans les éditions de 1547, 1617, 1668; elles ne le remplacent qu'en disant qu'il fut rendu plusieurs autres jugements selon les droits et usages de la terre sainte

« Mestre, vous direz ait message le soudanc que ce vous poise que vous avez fait nulles trêves à li sanz parler à moy ; et pour ce que vous n'en aviés parlé à moy, vous le quités de quanque il vous ot couvent 1 et li rendés toutes ses couvenances». » Le mestre prist les couvenances et les bailla à l'amiral. Et lors dit le roy au mestre que il se levast et que il feist lever touz ses frères; et si Cst-il. « Or vous agenoillés et m'amendes ce que vous y estes alés contre ma volenté. » Le mestre s'agenoilla et tendit le chief de son mantel au roy, et abandonna au roy quanque il avoient à prenre pour s'amende , tele comme il la voudroit deviser1 : « Et je dis, fist le roy, tout premier 3 , que frère Hugue qui a faites les couvenances , soit banni de tout le royaume de Jérusalem. » Le mestre et frère Hugue , compère le roy du conte d'Alençon, qui fu né à Chastel-Pèlerin * , ne onques la royne ne autres ne porent aidier frère Hue, que il ne licouvenist* wider la terre sainte et du royaume de Jérusalem.

Tandis que le roy fermoit la cité de Cézaire , revindrent les messages d'Egypte à li, et li aportèrent la trêve tout ainsi comme il est devant dit , que le roy Tavoit devisée. Et furent les couvenances teles du roy et d'eulz, que le roy dut aler à une journée qui fu nommée à Japhe 5 ; et à celle journée que le roy dut aler à Japhe , les amiraus d'Égypte dévoient estre à Gadre ** par leur seremens , pour délivrer le royaume de Jérusalem. La trive , tele comme les messages Tavoient aportée, jura le roy et les riches homes de l'ost, et que par nos sai-

1 De tout ce qu'il vont a promis. — I mier .'d'abord* — 4 Lai fallut. — * DevUer : ordonner, régler. — * Pre- I 4 Japhe : Jaffa.

« Compère du roi , dont il avait tenu l'un des fils sur les fonts baptis* maux , savoir, Pierre, comte d'Alençon, né à Castel-Pèlerin , château bâti par les croisés à trois milles d'Acre, à la pointe du CarmcL

** Nos anciens trouvères, nommément l'auteur du Roman d'Alexandre , appellent ainsi la ville de Zara en Dalmatie. L'annotateur de l'édition du Louvre voit dans Gadres l'ancienne ville de Gadara; mais les récits suivants du sire de Joinville ne peuvent s'appliquer convenablement qu'à Gaza, dans l'ancien pays des Philistins.

remeiis nous leur devions aidier encontre le soudanc de Damas.

Quant le soudanc de Damas sot que nous nous estions aliez à ceulz d'Égypte , il envoia bien troiz mille Turs bien atirés à Cadres, là où ceulz d'Égypte dévoient venir ; pour ce que il sot bien que se il pooit venir jusques à nous , que il y pourraient bien perdre. Toutevoiz 1 ne lessa pas le roy que il ne se must pour aler à Jaffe. Quant le conte de Japhe vit que le roy venoit, il atira son chastel en tel manière que ce sembloit bien estre ville deffendable ; car à chascun des carniaus * , dont 0 y avoit bien cinc cens, avoit une targe de ses armes et un panoncel ; laquel chose fu bele à regarder, car ses armes estoient d'or à une croiz de gueles pâtée. Nous nous lojames entour le chastel, aus chans, et environnâmes le chastel qui siet sur la mer dès Tune mer jusques à l'autre. Maintenant se prist le roy à fermer 3 un neuf bourc tout entour le viex chastiau, dès l'une mer jusques à l'autre ; le roy meisraes y vis-je mainte foiz porter la hote aus fossés , pour avoir le pardon 4.

Les amiraûs d'Égypte nous faillirent de couvenances que il nous avoient promises 5 ; car il n'osèrent venir à Gadres , pour les gens au soudanc de Damas qui y estoient. Toutevoiz nous tindrent-.il couvenant , en tant que il envoièrent au roy toutes les testes aus crestiens, que il avoient pendues aus murs du chastel de Chaare* dès que le conte de Bar et le conte de Montfort furent pris; lesquiez le roy fist mettre en terre benoîte. Et li envoièrent aussi les enfans qui avoient esté pris quant le roy fu pris; laquel chose il firent envis 6, car il s'estoient jà renoiés. Et avec ces choses envoièrent au roy un oliphant, que le roy envoia en France**.

1 Toutevoiz : toutefois. — ' Car- 5 Nous manquèrent de parole pour niaus : créneaux. — 3 Fermer : forti- ce qu'ils nous avaient promis. — ** Enfier. — * Pardon : indulgence. — vis : malgré eux , inviti.

* Du Caire. Voyez ci-dessus, pag. 141.

** Deux ans après, saint Louis envoyait ecl éléphant au roi d'Angleterre. Matthieu Paris conjecture que ce fut le premier qui soit venu dans ce pays, >oirc même de ce coté-ci des Alpes, et il ajoute que les populations accou •

* DB SAIIVT LOUIS.

1ÔU

Taudis que uous séjournions à Japhe, un amiraut qui estoit de la partie au soudanc de Damas , vint fauciller blez à un kasel 1 à troiz lieues de l'ost. 11 fa acordé que nous li courrions sus. Quant il nous senti venans , il toucha en fuie. Endementres que il s'en fuioit, un joenne vallet gentil home se mist à li chacer , et porta deux de ses chevaliers à terre sanz la lance brisier ; et l'amiral féri en tel manière, que il li brisa le glaive ou cors.

Ce message aus amiraus d'Egypte * prièrent le roy que il leur donnast une journée par quoy il peussent venir vers le roy, et il y envolèrent3 sans faute. Le roy ot conseil que il ne le refuseroit pas, et leur donna journée; et il li orent couvent, par leur serement , que il à celle journée seroient à Gadres.

Tandis que nous attendions celle journée que le roy ot donnée aus amiraus d'Égypte, le conte d'Eu*, qui estoit chevalier, vint en Tost, et amena avec li monseigneur Ernoul de Guminée**, le bon chevalier, et ses deux frères, li dixiesme. 11 demoura ou servise le roy, et au sien*** le roy le fist chevalier.

En ce point revint le prince d' Anthyoche **** en l'ost, et la princesse sa mère*****, auquel li roys fist grant honneur, et le fist chevalier moult honorablement. Son aage n estoit pas de plus que seize ans ; mès onques si sage enfant ne vi. Il requist

» Kasel : bourg. — 7 Ces messagers des émirs d'Égypte. — 3 Enverraient.

raient pour contempler une si grande nouveauté. Voyez YHistoria major à l'année 1253; éd.t. de Paris, 51. DC. XLIV., pag. 606, F.

•Avant 1668, les éditions portaient le comte de Den. Du Cangc a pensé qu'il fallait lire le comte d'Eu , et c'est en effet la leçon du manuscrit 2016. 11 s'agit de Jean , fils d'Alfonsc de Brienne, et de Marie , comtesse d'Eu.

** Cumince ou Guy menée est une faute, selon du Gange, qui substitue Guines : ce serait Arnoul, fils puîné d* A ru oui II, comte de Guincs.

*•* Au sien est peut-être à changer en aussi.

**** Boémond VI.

Lucie, fille du comte Paul de Rome, épouse du prince d'Antiochc Iioémond V.

ICO HISTOIRE »

au roy que il l'oist parles devant sa mère ; le roy li otroia.

Les paroles que il dit au roy devant sa mère, furent teles : « Sire, il est bien voir que ma mère me doit encore tenir quatre ans en sa mainbournie» ; mèspour ce n'est-il pas drois que elle doie lessier ma terre perdre ne décheoir ; et ces choses , sire 9 diz-je, pour ce que la cité d* Anthioche se perd entre ses mains. Si vous pri, sire, que vous li priez que elle me baille de l'argent, par quoy je puisse aler secourre ma gent qui là sont, et aidier. Et , sire , elle le doit bien faire ; car se je demeure en la cité de Tyrple * avec li , ce n'iert pas sanz granz despens, et les granz despens que Je ferai si yert pour nyent faite. »

Le roy l'oy moult volentiers , et pourchassa de tout son pooir à sa mère comment elle li baillast tant comme le roy pot traire de li. Sitost comme il parti du roy, il s'en ala en Anthioche, là où il fist moult son avenant3. Par le gré du roy il escartela ses armes, qui sont vermeilles*, aus autres de France, pour ce que li roys l'avoit fait chevalier.

Avec le prince** vindrent quatre ménestriers de la grande Hyerménie*, et estoient frères; et en aloient en Jérusalem en pèlerinage, et avoient troiz cors, dont les voiz5 des cors leur venoient parmi les visages. Quant il encommençoient à corner, vous deissiez que ce sont les voiz des cynes6 qui se partent de l'estanc ; et fesoient les plus douces mélodies et les plus gracieuses , que c'estoit merveilles de l'oyr. Il fesoient troiz merveilleus saus 7 ; car en leur metoit une touailie desous les piez et tournoient tout en estant8, si que leur piez revenoient tout en estant sur la touailie; les deux tournoient les testes arieres, et l'ainsné aussi. Et quant en li fesoit tourner

' Mainbournie : tutelle, curatelle. I — * Voiz : sons. — * Cynes : cygne*. — 'Tripoli en Syrie. — ' Fort bien 1 — 7 Sans : sauts , danses. — 9 En ses affaires. — * Hyerménie : Arménie. | estant : tout debout.

* On donne pour armes à la famille des Boétnonds et aux rois de Sicile de cette branche, un écu de gueules à une bande échiquetée d'argent et d'azur de deux traits.

** cet alinéa manque dans les éditions antérieures à 1761.

la teste devant , il se seignoit ; car il avoit paour que il ne se brisast le col au tourner.

Pour ce que bone chose est* que la manière du conte de Brienne, qui fu conte de Jaffe par pluseurs années , et par sa vigour il la deffendi grant temps , et vivoit grant partie de ce que il gaaingnoit sus les Sarrazins et sur les ennemis de la foy. Dont il a vint une foiz que il desconfît une grant quantité de Sarrazins qui menoient grant foison de dras d'or et de soie, lesquiex il gaaingna touz**; et quant il les ot gaaingnés, à Jaffe il départi tout à ses chevaliers, que onques riens ne li en demoura. Sa manière estoit tele , que quant il estoit parti de ses chevaliers, il s'enclooit en sa chapelle, et estoit longuement en oroisons avant que il*** alast le soir gésir avec sa

* Quoi qu'en disent les éditeurs do Recueil des Historiens de France, il y a lien de soupçonner ici quelque lacune.

** Les historiens des croisades mentionnent fréquemment des expéditions semblables, dont le succès mettait leurs auteurs en possession des richesses de l'Orient. Geoffroi Vinisauf , après s'être étendu longuement sur un fait d'armes de ce genre , donne ainsi le détail des articles qu'il valut à Richard Cœur de lion : « Per capistra jugales equos et camelos cura sarcinis offerebant, et inulos et mutas portantes diversi generis species pretiosas, aurum et argentum multum nimist pallia holoserica, purpuram , ciclades et ostrum, et multiformium ornamenta vestiura, preterea arma varia, tela multiplicia, insutas loricas vulgo dictas gasiganz, culcitra acu variata operosa papiliones et t en ton a pretiosissima , panes biscoctos, frumentum, hordeum et farinam, electuaria plurima, et medicinas, pelves, utres et scac* caria, ollas. argenteas et candelabra, piper, cynimum, zucarum et ceram, aliasque diversorum generum species electas, pecuniam infinitam, et rerum copias innumerabiles, » etc. ( llinerarium régis Anglorum Rie hardi, etc., liv. VI, chap. iv ; dans le recueil de Thomas Gale, intitulé : Historié Anglicanœ Scriptores quinque , vol. II, pag. 407. )

Plus tard, Matthieu Paris raconte une capture semblable opérée par Guillaume Longue-Épée au détriment de riches marchands orientaux qui se rendaient à une foire du côté d'Alexandrie : c... omnem illara catervam, qnam vulgares karavanam appellant , sibi mancipavit : camelos videlicet , mulos et asinos, olosericis, pigmentis , speciebus, auro et argento onustos , neenon et quaedam plaustra cum suis bubalis et bobus, * etc. {HisL AngL, sub ann. 1230; edit Paris., pag. 525, col. 1, A.)

*** La lacune du manuscrit de Lucquee finit ici; le texte s'y reprend

femme, qui moult fu bone dame et sage, et seur au roy de

Cypre.

L'empereur de Perse qui avoit non Barbaquan *, que Tun des princes ** avoit desconflt, si comme j'ai dit devant, s'en vint à tout [son] ost » ou royaume de Jérusalem ; et prist le chastel de ïabarie* que monseigneur Huedes de Monbeliart le connestable avoit fermé3, qui estoit seigneur de Tabarie de par sa femme***. Moult grant doumage Orent à nostre gent ; car il destruit quantque il trouvoit hors Chastel-Pèlerin , et dehors Acre, et dehors le Saûar **** et dehors Jaffe aussi. Et quant il ot fait ces doumages , il se trait à Gadres , encontre le soudancdeBabiloinne,qui là devoit venir, pour grever et nuire à nostre gent. Les barons du pays orent conseil et le patriarche, que il seiroient [combatre] à li 4, avant que le soudanc de Babiloinne deust venir. Et pour eulz aidier, il envoièrent querre le soudanc de la Chamelle*****, l'un des

• A.vec»on armée. I.e mot entre cro- I riade. — 3 Fermé : fortifié. — 4 Avec clieu nou» est fourni par le manuscrit . lui. Le mot entre crochets est pria de Lucques. — » Tabarie : Tibé- | au manuscrit de l.ucqaee.

par les mots : se a lias l le soir couclier avec safemme% qui moult fut bonne dame et saige, et seur du bon roy de Chippre.

* « Quant à ce Barbaquan que le sire de Joinville qualifie empereur de Perse, je ne le trouve, dit du Gange, nommé en aucun auteur. » C'est le chef qui , apre-s la mort de Djélal-eddin, prit le œuimandcment des débris des Kharismins.

Voyez sur les Kharisuiins et sur la bataille de Gaza, en 1214, V Histoire des croisades par Micbaud, t. IV, p. I31M33 ; et les Extraits des * historiens arabes, etc., de M. Keinaud, p. 443-447.

** Le manuscrit de Lucques ajoute : des Tartarins.

*** Eschivc, fille de ttaoul, et petitc-liile de Guillaume de Bures, prince de Tibériade.

**** Le Saphat , manuscrit de Lueqnes. — Probablement la ville de Scfed, près du lac de Tibériade.

***** L"ancienne ville d'Émèse. Voyez Guillaume de Tyr, liv. VII chap. 12 ; liv. XXI, cliap. 6. - C'est le sultan d'Egypte qui est ici api>clé soudanc de Babiloinne, et le prince d'Émèse est désigné par le litre de soudanc de la Chamelle. Du Cange cite l'opinion peu soutcnable des géographes qui veulent que la Chamelle soit la irillc uc Gamaïa.

BKSA1KT LOUIS 103

meilleurs chevaliers qui feust an toute paiennime , auquel il firent si grant honneur en Acre que il li estendoient les (Iras d'or et de soie par où il devoit aler. Il en vindrent jusques à Jaffe, nos gens et le soudanc avec eulz. Le patriarche tenoit escommunié le conte Gautier, pour ce que il ne li vouloit rendre une tour que il avoit en Jaffe, que l'en appeloit la tour le patriarche. Nostre gent prièrent le conte Gautier que il alast avec eulz pour combatre à l'empereur de Perse; et il dit que si feroit-il volentiers , mez que le patriarche l'absousist jusques à leur revenir. Onques le patriarche n'en voult riens faire; et toutevoiz s'esmut le conte Gautier et en ala avec eulz. Nostre gent firent troiz batailles 1 , dont le conte Gautier en ot une , le soudanc de la Chamelle l'autre, et le patriarche et ceulz de la terre l'autre; en la bataille au conte de Brienne furent les Hospitaliers. Il chevauchèrent tant que il virent leur ennemis aus yex. Maintenant que nostre gent les virent, il s'arestèrent, et cil * et les ennemis firent troiz batailles aussi. Endementres que les Corvins** arréoient leur batailles, le conte Gautier vint à nostre gent, et leur escria : « Seigneur, pour Dieu alons à eulz; que nous leur donnons temps***, pour ce que nous nous sommes ares tés. » Ne onques n'i ot nul qui l'en **** vousist croire. Quant le conte Gautier vist ce, il vint au patriarche et li requist absolucion en la manière desusdite; onques le patriarche n'en voult rien faire. Avec le conte de Brienne avoit un vaillant clerc qui estoit evesque de Rames***** , qui maintes bêles chevaleries avoit faites

» Batailles : corps de troupes.

* Et cil manque dans le manuscrit de Lticqucs.

•* Les Corvins , Corcmins , Corasniiena ou Kharisuiins, étaient une tribu de Turcs qui, après avoir traversé la Perse, avaient pénétré en Syrie.

•** Le manuscrit 2016 porte ««*?« , ce qui est une mauvaise leçon.

**** C'est encore le manuscrit de Lucques qui nous fournit l'en, au lieu de me , leçon inadmissible du manuscrit 2016.

Raines, Rame ou Raimcs, en latin Romula , était une ville épisco-

en la compaingnie le conte. Rt dit au conte : « Ne troublés pas vostre conscience quant le patriarche ne vous absout; car il a tort, et vous avés droit, et je vous absoil en non du Père et du Filz et du Saint-Esperit. Alons à eulz. » Lors férirent des espérons et assemblèrent à la bataille Fempereour 1 de Perse , qui estoit la darenière. Là ot trop grant foison de gens mors d'une part et d'autre, et là fu pris le conte Gautier ; car toute nostre gent s'enfuirent si laidement, que il en y ot pluseurs qui de désespérance se noièrent en la mer.

Cette désespérance leur vint pour ce que une des batailles l'empereour de. Perse assembla au soudanc de la Chamelle, lequel se deffendi tant à eulz*, que de deux mille Turs que il y mena , il ne l'en demoura que quatre-vins* quant il se parti du champ.

L'empereur prist conseil que il iroit assiéger le soudanc dedans le chastel de Chamelle, pour ce que il leur sembloit que il ne se deust pas longuement tenir à sa gent que il avoit perdue 3. Quant le soudanc vit ce , il vint à sa gent et leur dit que il se iroit combatre à eulz ; car se il se lessoit asségier, il serait perdu. Sa besoigne atira en tel manière que toute sa gent, qui estoient mal armée, il les envoia par une valée mal ** couverte; et sitost comme il oïrent férir les tabours le soudanc , il se férirent en l'ost l'empereur par darières , et se pristrent à occirre les femmes et les enfans. Et sitost comme l'empereur, qui estoit issu aus chans pour combatre au soudanc que il

« Et attaquèrent le corps de trou- I eux. — 3 Apre* avoir perdu tant d« pes de l'empereur. — 1 A eulz : contre ! soldats de sa troupe.

pale de la Palestine , près de celle de Lydde ou Diospolis , où l'évêché a été transféré. Dans un acte de janvier 1256, cité par M. le comte Beugnot ( Assises de Jérusalem, tom. l«r, pag. 22, en note, col. 2 ) , Jean d'ibclin, qui a déjà passé sous nos yeux, prend le titre de sire de Rouies.

* Deux cent quatre-vingts. De Rieux , llénard et du Gange ont imprimé quatrevingts , au lieu de quatorze-vints.

♦ * Mal manque dans le manuscrit de Lucques.

véoit aus yex, oy le cri de sa gent , il retourna en son host pour secourre leur femmes et leur enfans; et le soudanc leur courut sus, il et sa gent : dont il avint si bien, que de vintduc mille que il estoient, il ne leur demoura homme ne femme.

Ayant que l'empereur de Perse alast devant la Chamelle , il amena le conte Gautier devant Jaffe ; et le pendirent par les bras à unes fourches, et li dirent que il ne le despenderoient point, jusques à tant que il aurôient le chastel de Jaffe. Tandis que il pendoit par les bras, il escria à ceulz du chastel que pour mal que il li feissent, que il ne rendissent la ville , et que se il la rendoient , il-meismes les occirroit.

Quant l'empereur vit ce , il envoia le conte Gautier en Babiloinne et en fist présent au soudanc, et du mestre de l'Ospital, et de pluseurs prisonniers que il avoit pris. Ceulz qui menèrent le conte en Babiloinne, estoient bien troiz cens, et ne furent pas occis quant l'empereur fu mort devant la Chamelle*. Et ces Coremins assemblèrent à nous le vendredi que il nous vindrent assaillir à pié**. Leurs banières estoient vermeilles et estoient endoncées juesques vers les lances ; et sur leur lances avoient testes faites de chevaulx , qui sembloient testes de dyables***.

Pluseurs des marcheans de Babiloinne crioient après le soudanc, que il leur feist droit du conte Gautier, des grans dou-

* Auêquels advint tris-bien qu'ils ne se trouvèrent point à la tue» rie, devant le chasteau de la Chamelle, édition de 1547. — A qui il print trop bien,- ear ils ne se trouvèrent pas à la murtrerie qui fut faicte de» vant le chastel de la Chamelle, de Vempereur de Perse et de ses gens, édition de Cl. Ménard.

** Et les Correvinsse assemblèrent à nous le vendredi, qui nous vinrent assaillir à pié , manuscrit de Lucques.

*** Et estoient endantées jusques aux lances; et sur leur lances avoient fait testes de chevaulx, qui sembloit lestes de diables, manuscrit de Lucques. — A l'exemple des éditeurs du tom. XX du Recueil des historiens des Gaules, etc., nous avons, d'après ce manuscrit, substitué le mot chevaulx à cheveus, que porte le n° 2016. Cette description des bannières est omise dans les éditions de 1547, 1617, 1068.

mages que il leur avoit faiz ; et le soudanc leur abandonna que il salassent venger de li. Et il Tarèrent occinre en la prison et martyrer : dont nous devons croire que il est es cielx ou nombre des martirs.

Le soudanc de Damas prist sa gent qui estoient à Gadres, et entra en Égypte. Les amiraus se vindrent combatre à li. La bataille du soudanc desconfist les amiraus à qui il assembla , et l'autre bataille des amiraus d'Égyptc desconfist l'arrière-bataille du soudanc de Damas. Aussi s'en vint le soudanc de Damas arrière à Gadres, navré en la teste et en la main. Ainsi avant que il se partirent de Gadres , envolèrent les amiraus d'Égypte leur messages et firent paiz à li, et nous faillirent de toutes nos couvenances 1 ; et feumes de lors en avant que nous n'eûmes ne trêves ne pez ne à ceulz de Damas ne à ceulz de Babil oine. Et sachez que quant nous estions le plus de gens à armes, nous n'estions nulle foiz plus de quatorze cens.

•Tandis que le roy estoit en l'ost devant Jaffe, le mestre de Saint-Ladre ot espié delez 2 Rames, à troiz grans lieues de l'ost**, bestes et autres choses, là où il cuidoitfère un grant gaaing3 ; et il qui ne tenoit nul conroy en l'ost*, ainçois fesoit sa volenté en l'ost, sanz parler au roy, ala là. Quant il ot aqueillie* ça praie*** , les Sarrazins li coururent sus et le desconfirent en tel manière, que de toute sa gent que il avoit avec li en sa bataille , il n'en eschapa que quatre. Sitost comme il entra en l'ost, il commença à crier aus armes. Je m'alai armer, et prié au roy que il me lessast aler là ; et il m'en donna congé, et me commanda que je menasse avec moy le Temple et l'Ospital.

1 Et manquèrent h. toutes nos enn- Rame, des bêtes et d'autres choses

▼entions. - — 2 Delez : près. — J l,e dont il croyait tirer un grand profit,

maître de Saint-l.azare avait guetté à — ' Et lui qui ue gardait nul ordre ù

trois grandes lieues du camp, et près de l'armée. — 4 Recueilli sa proie.

* Cet alinéa, Tandis que..., et le suivant, Vu serjanf..., ont été imprimés pour la première fois dans l'édition du Louvre. *• Ces mots nous sont fournis par le manuscrit de Lticquea. Et commg il emmenoit son gaing, manuscrit de Lacques.

Quant nous venimes là, nous trouvâmes que autres Sarrazins estranges estoient enbatus en la valée1 là où le niestrc de Saint-Ladre avoit esté desconfit. Ainsi comme ces Sarrazins estranges regardoiont ces mors, les mestre des arbalestriers le roy leur coururent sus ; et avant que nous venissiens là, nostre gent les orent desconfiz et pluseurs en occirrent.

Un serjant le roy et un des Sarrazins s'i portèrent à terre Fun l'autre de cop de lance. Un serjans le roy quant il vit ce, il prist les deux chevaus et les emmenoit pour embler a ; et pour ce que Pen ne le veist, il se mist parmi les mirales* de la cité de Rames. Tandis que il les emmenoit , une vielz citerne sur quoi il passa , li fondi desous ; li troiz cheval et il alèrent au fons, et en le me dit. Je y alai veoir, et vi que la citerne fondoit encore sous eulz et que il ne failloit 3 guères que il ne feussent touz couvers. Ainsi en revenimcs sanz riens perdre , mès que * ce que le mestre de Saint-Ladre y avoit perdu.

Sitost comme le soudanc de Damas fu apaisiés à ceulz d'Êgypte, il manda sa gent qui estoient à Gadres, que il en revenissent vers H. Et si firent-il , et passèrent par-devant nostre ost à moys5 de deux lieues; ne onques ne nous osèrent courre sus , et si estoient bien vint mille Sarrazins et dix mile Béduyns. Avant que il venissent endroit nostre ost, les gardèrent le mestre des arbalestriers le roy et sa bataille troiz jours et troiz nuits , pour ce que il ne se férissent en nostre ost despourveument6.

Le jour de la Saint- Jehan qui estoit après Pasques , oy le roy son sermon. Tandis que l'en sermonnoit , un serjant du mestre des arbalestriers entra en la chapelle le roy tout armé, et li dit que les Sarrazins avoient enclos le mestre arbalestrier.

1 S'étaient abattus , portés en la val- I fallait. — 4 Sinon. — 4 A moins. — lée. — * Pour les dérober. — a 11 ne s'en » « Despourveument : au dépourvu.

* Murailles, manuscrit de Lncques.

Je requis au roy que il m'y lessast aler, et il le m'otria, et me dit que je menasse avec moy jusques à quatre cens ou cinc cens homes d'armes, et les me nomma ceulz que il voult que je menasse*. Sitost comme nous issimes » de l'ost, les Sarrazins qui estoient mis entre le mestre des arbalestriers et de l'ost, s en alèrent à un amiral qui estoit en un tertre devant le mestre des arbalestriers à tout bien mil homes à armes. Lors commença le hutin* entre les Sarrazins et les serjans au mestre des arbalestriers, dont il y avolt bien quatorze vint3; car à Tune des foiz que l'amiraut veoit que sa gent estoient prise 4, il leur envoioit secours et tant de gent, que il metoient nos èerjans jusques en la bataille au mestre**. Quant le mestre véoit que sa gent estoient prisée **% il leur envoioit cent ou six vint homes d'armes , qui les remetoient jusques en la bataille l'amiral.

Tandis que nous estions là, les légas**** et les barons du pays, qui estoient demourez avec le roy, distrent au roy que il i'esoit grant folie quant il me metoit en avanture ; et par leur conseil le roy me renvoia querre , et le mestre des arbalestriers aussi. Lesïurs se départirent de là, et nous revenimesen l'ost.

Moult de gens se merveillèrent quant il ne se vindrent combatre à nous, et aucune gens distrent que il ne le lessèrent fors que pour tant que5 il et leur chevaus estoient touz affamés à Gadres , là où il avoient séjourné près d'un an.

Quant ces Sarrazins furent partis de devant Jaffe, il vindrent

1 Issimes : sortîmes. — * Hutin : i vingts. — « Prise : pressée. — * Qu'Us combat, mêlée. — » Deus cent quatre- | ne s'en abstinrent que parce que.

* Bt les m'envoya ceulx qui lui pleut que je menasse, manuscrit de Lucques.

** Qu'ilz remectoient noz sergentz jusques à la bataille du maistre* manuscrit de Lucques.

El pareillement faisait le maislre des arbalestiersy quand il veoit que ses gens estoient des plus f elles, éditions de Ménard et de du Gange.

**** On lit le légat dans les éditions de 15*7, 1617 et 1668.

devant Acre et mandèrent le seigneur de FArsur \ qui estoit connestable du royaume de Jérusalem, que il destruiroient les jardins de la ville se il ne leur envoioit cinquante bezans ** ; et il leur manda que il ne leur en envoieroit nulz. Lors firent leur batailles ranger, et s'en vindrent tout le sablon d'Acre si près de la ville, que l'en y traisist bien d'un arbalestre à tour4**. Le sire d'Arsur issi de la ville et se mist ou Mont saint ****, là où le cymetère Saint-Nicholas est, pour deffendre les jardins. Nos serjans à pié issirent d'Acre, et commencièrent à hardier à eulz ' et d'arcz et d arbalestres.

Le sired'Arsur appela un chevalier***** qui avoit à non monseigneur Jehan le Grant, et li commanda que il alast retraire * la menue gent qui estoient issus de la ville d'Acre, pour ce que il ne se meissent en péril.

Tandis que il les ramenoit arières, un Sarrazin li commença à escrier en sarrazinnois, que il jousteroit à li 3 se il vouloit ; et celi li dit que si feroit-il volentiers. Tandis que monseigneur Jehan aloit vers le Sarrazin pour jouster, il regarda sus sa main senestre ; si vit un tropiau de Turs, là où il y en avoit bien huit, qui c'estoient arestez pour veoir la jouste. Il lessa la jouste du Sarrazin à qui il devoit jouster, et ala au tropel de Turs qui se tenoient tout quoi pour la jouste regarder, et en féri un parmi

1 A les harceler. — 5 Retraire: retirer. — * Avec lui.

* Le manuscrit de Lucques porte : et mandèrent au seigneur d'Asur.

Assur ou Arsuf , Arsopha, Arsupha, ville maritime voisine de Jaffa, et nommée Antipatris chez les anciens , était alors possédée par la maison ri'lbelin. Les Assises de Jérusalem et d'autres livres du moyen âge font meution de Jean d'Ibelin, seigneur d'Assur; mais Joinville est le seul qui lui attribue le titre de connétable du royaume de Jérusalem.

** Le manuscrit de Lucqucs, comme les éditions de 1347, 1617, 1668, portent cinquante mille besans.

*** Les éditions de Ménard et de du Cange donnent let s*en vindrent le long des sables d'Acre, si près de la ville, qu'on eust bien tiré jusques en ville avec une arbaleste de tour,

*•** Ou mont Sainct' Jehan, manuscrit de Lucques.

***** Le même manuscrit ajoute : de Gennes.

le cors de sa lance et le gctamort. Quant les autres virent ce, il li coururent sus endementres que il revenoit vers nostrc gent,et l'un le flert grant cop d'une mace sur le chapel de fer; et au pas* ser que li flst, monseigneur Jehan li donna de s'espée sur uue touaille dont il y avoit sa teste entorteillée, et li fist la touaille voler enmi les champs*. Il portoient lors les touailles quant il se vouloient combatre , pour ce que elles reçoivent un grant coup d'espée. L'un des autres Turs féri des espérons à li , et H vouloit donner de son glaive parmi lesespaules ; et monseigneur Jehan vit le glaive venir, siguenchi «. Au passer que leSarrazin fist, monseigneur Jehan li donna arière-main d'une espée parmi les bras, si que il li fist son glaive voler enmi les chans. Et ainsi s'en revint et ramena sa gent à pié ; et ses troiz biaus cops fistil devant le seigneur d'Arsur et les riches homes qui estoient en Acre, et devant toutes les femmes qui estoient sus les murs pour veoir celle gent.

Quant celle grant foyson de gent sarrazins qui furent devant Acre et n'osèrent combatre à nous, aussi comme vous avez oy, ne à ceulz d'Acre ** , il oïrent dire , et vérité estoit , que le roy fesoit fermer la cité de Sayete * et à pou de bones gens, se traïtrent en celle part. Quant monseigneur Symon de Monceliart***, qui estoit mestre des arbalestriers leroyctchevetain de la gent le roy à Saiete , oy dire que ceste gent ve-

1 Guenchi : m détourna. — 3 Fortifier la cité de Sidoa.

* Et Vung d*etdz luy donna un grand coup de masse sur son haulbcrt;mais le chevalier y à son retour, luy donna un g tel coup de son espée sur la teste, qu'il luy ancilla les touailles qu'il porioil en sa teste, édition de P. de Bicux.

** Les continnateurs de D. Bouquet supposent qu'il convient d'ajouter ici : i7* se retièrent de devant celte place. Le manuscrit de Lucques porte. Quant teste grande quantité de Turcs qui furent devant Acre, et ne se osèrent combatre à nous, ainsi comme vous avez oy devant ne à ceulz d'Acre, oyrentdire, et vérité estoit, que te roy faisoit fermer la cité de Scette, et à peu de bone gens d'armes, ils se tirèrent celle part.

*** Dans le manuscrit de Lucques ce chevalier est appelé Symon de Montsceliart.

noient , se retrait ou chastel de Saiete , qui est moult fort et enclos est de la mer en touz senz ; et ce fis t- il, pour ce que il véoit bien que il n'a voit pooir à eulz*. Avec li receta 1 ce que il pot de gent ; mez pou en y ot, car le chastel estoit trop estroit. Les Sarrazins se férirent en la ville, là où il ne trouvèrent nulle deffense ; car elle n'estoit pas toute close. Plus de deuz mille personnes occirent de nostre gent ; à tout le gaaing que il firent là , s'en alèrent en Damas.

Quant le roy oy ces nouvelles , moult en fu courouciés se amender le peust ** ; et aux barons du pays en fu moult bel **\ pour ce que le roy vouloit aler fermer un tertre là où il [y eut****] jadis un ancien chastel au tens des Machabiex. Ce chastel siet ainsi comme l'en va de Jaffe en Jérusalem. Les barons d'outre-mer se descordèrent du chastel refermer *, pour ce que c'estoit loing de la mer à cinc lieues ; par quoy nulle viande ne nous peut venir de la mer, que les Sarrazins ne nous tollissent? , qui estoient plus fort que nous n'estions. Quant ces nouvelles vjndrent en l'ost de Sa} ette que le bourc qui estoit destruis *****, et vindrent les barons du pays au roy, et li distrent que il li seroit plus grant honneur de refermer le bourc de Saiettc que les Sarrazins avoient abatu , que de faire une forteresse nouvelle ; et le roy s'acorda à eulz 4.

Tandis que le roy estoit à Jaffe, l'en li dit que le soudanc de Damas li soufferoit 5 bien à aler en Jérusalem par bon asseurement6. Le roy en ot grant conseil ; et la fin du conseil fu

1 Recela : retira. — * Ne furent pas | leur avis. — * Soufferoit: souffrirait, d'avis de refortifier le château. — I permettrait. — 6 En toute sûreté. ' Tollissent : enlevassent. — « Fut de I

* Qu'il navoit pas le povoir de résister contre eulx , manuscrit, de Lucqucs.

** // en fu tyran dema tU dolent; mais il ne le povoit amender, édition de 1547.

*** Les barons du pals en furent bien joyeulx, ibid. ***• Manuscrit de Lucqties.

***** Le même manuscrit porte : du bourg de Seetle qui estoit des truict.

tel , que nulz ne loa le roy que il y alast, puisque il couvenist que il lessast la cité en la main des Sarrazms.

L'en en moustra au roy un exemple qui fu tel, que quant le grant roy Phelippe ■ se parti de devant Acre pour aler en France, il lessa toute sa gent demourer en Fost avec le duc Ilugon* de Bourgoingne, Taieul cesti * duc qui est mort nouvellement. Tandis que le duc séjournoit à Acre , et le roy Richart d'Angleterre aussi , nouvelles leur vindrent que U pooient prenre lendemain Jérusalem , se il vouloient , pour ce que toute la force dé la chevalerie le soudanc de Damas s'en estoit alée vers li pour une guerre que il avoit à un autre soudanc**. Il atirèrent leur gent , et flst le roy d'Angleterre la première bataille , et le duc de Bourgoingne l'autre après, à tout les gens le roy de France. Tandis que il estoient à esme 3 de prendre la ville , en li manda de Fost le duc que il n'alast avant ; car le duc de Bourgoingne s'en retournoit arière, pour ce sanz, plus, que l'en ne deist que les Anglois n'eussent pris Jérusalem. Tandis que il estoient en ces paroles, un sien chevalier li escria : « Sire , sire , venez jusques ci , et je vous mousterrai Jérusalem. » Et quant il oy ce , il geta sa cote à armer devant ses yex tout en plorant, et dit à Nostre-Seigneur : « Biau sire Diex, je te pri que tu ne seuffres que je voie ta sainte cité, puisque je ne la puis délivrer des mains de tes ennemis. •

« Philippe- Ançuste.— 5 Cesti :At et. I raoce. On dit en cor*, à Lyon, éme, au — 3 tsme : estime, crojaoce, eapé- | lien d' esprit, d'intelligence.

• Hugues III, mort à Tyr en 1193, perc d'Eudes 111, et aïeul de Hugues IV, qui fut duc de Bourgogne depuis 1218 jusqu'en 1272. Joinville écrivait peu après celte dernière époque, puisqu'il dit que Hugues ( IV ) élait mort nouvellement.

*" 1,'édition de P. de Rieux porte : en une guem qu'il avoil à Mcssa contre le Soudan du lieu. Au lieu de Mcssa, Ménard et du Gange ont imprimé liessa ; mais ni le manuscrit 2016 que nous suivons, ni celui de Lucanes ne font mention de ce lieu. U s'agit probablement de Hamah , ville de Syrie située sur l'Oronte. Voycx les Eztr. des hist. arabes, de M. lleinaud, pag. ÎKS.

DE SAKNT LOUIS.

Ceste exemple nioustra l'en au roy, pour ce que se il, qui estoit le plus grant roy des Crestiens , fesoit sou pèlerinage sanz délivrer la cité des eanemis Dieu , tuit li autre roy et li autre pèlerin qui après li venroient , se tenroient touz apaiés 1 de faire leur pèlerinage aussi comme le roy de France auroit fet, ne ne feroient force de la délivrance de Jérusalem.

Le roy Richart fist tant d'armes outre-mer à celle foys que il y fu, que quant les chevausaus Sarrazins avoient poour d'aucun bisson * , leur mestre leur disoient : « Cuides-tu , fesoientil à leur chevaus, que ce soit le roy Richart d'Angleterre? » Et quant les enfans aus Sarrazinnes bréoient 3 , elles leur di soient : a Tai-toy, tai-toy, ou je irai querre le roy Richart, qui te tuera*. »

Le duc de Bourgoingne , de quoy je vous ai parlé , fu moult bon chevalier; mès il [ne**] fu onques tenu pour sage ne à Dieu ne au siècle 4 ; et il y parut bien en ce fet devant dit. Et de ce dit le grant roy Phelippe , quant l'en li dit que le conte Jehan de Chalons*** avoit un lilz et avoit à non Hugue pour le duc de Bourgoingne , il dit que Dieu le feist aussi preuhomme comme le duc pour qui il avoit non Hugue. Et en li demanda pourquoy il n'a voit dit aussi preudomme : « Pour ce, fist-il, que il a grant différence entre preuhomme et preudomme ; car il a maint preuhomme chevalier en la terre des Crestiens et des Sarrazins, qui onques ne crurent Dieu ne sa mère****. Dont je vous di , fist-il , que Dieu donne grant dou et grant grâce au

1 Se tiendraient tons satisfaits. — i criaient. — * Ni envers Dieu ni envers 2 Bisson ; boisson. — 3 Bteoient : \ le inonde.

* Joln ville a déjà dit cela, pag. 29. Shakspere rend le même témoignage de Talbot. Voyez First Part of Kwg Henry f I, act. I! , se. IIL ** Manuscrit de Lucqucs.

*** Jean, comte de Cbâlons et d'Auxerre, eut de sa première femme, Mahaut ou Matbilde, fille du duc de Bourgogne Hugues III , un fils qui reçut ce même nom de Hugues.

**** Le manuscrit de Lucques donne cette variante : qui oncqucsnccnureni bien Dieu ne nynierctit.

HISTOIitE

chevalier crestién que il seuffre estre vaillant de cors, et que il seuffre en son servise en li gardant de péchié mortel ; et ccli qui ainsi se demeinne ' doit l'en appeler preudorame , pour ce que ceste proesse li vint du don Dieu. Et ceulz de qui j'ai avant parlé peut l'eu appeler preuzhommes, pour ce que il sont preus de leur cors et ne doutent2 Dieu no péchié*. »

Les grans deniers que le roy mist à fermer Jaffe ne couvientil pas parler , que c'est sanz nombre ; car il ferma le bourc dès l'une des mers jusques à l'autre , là où il ot bien vint et quatre tours ; et furent les fossés curez de lun 3 dehors et dedans. Troiz portes y avoit , dont le légat en fist l'une et un pan du mur. Et pour vous moustrer le coustage que le roy i mist, vous Ibiz-je à savoir que je demandai au légat combien celle porte et ce pan du mur li avoit cousté ; et il me demanda combien je cuidoie qu'elle eust cousté; et je esmai 4 que la porte que il avoit fet faire li avoit bien cousté cinc cens livres, et le pan du mur troiz cens livres. Et il me dit que , se Dieu li aidast, que la porte , que le pan li avoit bien cousté trente mille livres. Quant le roy ot assouvie5 la forteresce du bourc de Jaffe, il prist conseil que il iroit refermer6 la cite deSayete, que les Sarrazins avoient abatue. Il s'esmut pour alerlà le jour de la feste des apostres saint Pierre et saint Pol , et just 7 le roy et son ost devant le chastel d'Arsur, qui moult estoit fort. Celi soir appela le roy sa gent, et leur dit que se il s'acordoient, que il iroit prenre une cité des Sarrazins que en appelé Napies*, laquel cité les anciennes escriptures appelent Samaric. Le Temple et l'Ospital li respondirent d'un acort, que il estoit

• Se demeinne : se conduit. — I 5 Assouvie : achevée. — 6 Refermer : * Doutent : craignent, redoutent. — ! refortifier. — * Just : coucha, jacuit. 3 Lu* : boue. — * Esmai : estimai. — ' — 8 Naplouse.

* La différence que saint Louis veut établir ici. d'après Philippe- Auguste, entre prenhomme (preux chevalier, vaillant guerrier), et pm/tfhomme (sage et religieux personnage) n'est pas indiquée dans les autres

* livres français du moyen âge. Les Bollandistcs l'ont exprimée d'une manière pins positive dans leur version latine : ■ Magnam enim differentiam intercedere dicebat inUx viruin fortem ac viruin probum. •

bon que l'en y essaiast à prenre la cilé * ; mes il ne s'acorderoient jà que son cors y alast 1 , pour ce que ce a aucune chose avenoit de li , toute la terre seroit perdue. Et il dit que il ne les y lèroit jàaler, se son cors n'i aloit avec **. Et pour ce demoura celle emprise , que les seigneur terrier ne si voudront acorder que il y alast. Par nos journées venimes ou sablon d'Acre, là où le roy et l'ost nous lojames illec. Au lieu vint à moy un grant peuple*** de la grant Herménie qui aloit en pèlerinage en Jérusalem , par grant tréu rendant aux Sarrazins 3 qui les conduisoient, et un latimier **** qui savoit leur language et le nostre. Il me lirent prier que je leur moustrasse le saint roy. Je alai au roy là où il se séoit en un paveillon, apuié à l'estache 4 du paveillon , et séoit ou sablon sanz tapiz et sanz nulle autre chose desouz li. Je li dis : « Sire, il a là hors un grant peuple de la grant Herménie qui vont en Jérusalem, et me proient , sire, que je leur face moustrer le saint roy -, mes je ne bée jà à baisier vos os 5. » Et il rist moult clerement, et me dit que je les allasse querre; et si fis-je. Et quant il orent veu le roy, il le commandèrent à Dieu, et le roy eulz. Lendemain just l'ost en un lieu que en appelé Passe-poulain, là où il a de moult bêles eaues 6 , de quoy Pen arrose ce dont le sucre vient. Là où nous estions logié illec i , l'un de mes chevaliers me dit : « Sire, fist-îl , or vous ai-je logié en plus biau lieu que vous ne feustes hyer. » L'autre chevalier***** qui m'avoit prise la

1 Qu'il y allât de sa personne. — Ce (se) : si. — 3 En payant grant tribut aux Sarrazins. — 4 Estache .'poteau.

— s Mais je n'aspire pas encore ù baiser vos reliques. — « Hauts : eaux. — ' Ilh c : là.

• Les Templiers, les flospi laitiers et les barons du pais respondirent qu'il estait bon que on assieyast la cité, manuscrit de l.ucques

** L édition de P. de Kieux porte : El le roy répondit qu'il ne permettrait jà que ses gens y allassent, s*il n'y estait en personne.

*•* En ce lieu vint à moy un y grant peuple, manuscrit de Lurques.

•*** Un truchement latin, éditions de P. de Ricux, Mcnardcl du Gange.

***** I/cdîtioii de du Cange porte, d'après celles de P. de Rieux et de Cl. Ménard : Et l'auttre de mes chevaliers qui m'avoil toyié celuy jour devant

HISTOIBE

place devant, sailli sus tout effraez , et li dit tout haut ; « Vous estes trop hardi quant vous parlés de chose que je face. » Et il sailli sus et le prist par les cheveus. Et je sailli et le féri du poing entre les deux espaules , et il le lessa ; et je li dis : « Or hors de mon ostel ; car, si m'aïst Dieu », avec raoy ne serezvous jamez. » Le chevalier s'en ala si grant deuls démenant, et m'amena monseigneur Gilles le Brun le connestable de France ; et pour la grant repentance que il véoit que le chevalier avoit de la folie que il avoit faite, me pria si à certes comme il pot, que je le remenasse en mon hostel. Et je respondi que je ne li remenroie pas, se le légat ne me absoloit de mon serement. Au légat en alèrent et li contèrent le fait ; et le légat leur respondi que il n'avoit pooir d'eulz * absoudre , pour ce que le serement estoit rèsonnable ; car le chevalier l'avoit moult bien déservi». Et ces choses vous moustré-je, pour ce que vous vous gardés de fère serement que il ne couvieingne faire par réson; car, ce dit le sage, qui volentiers jure, volentiers se parjure.

Lendemain s'ala loger le roy devant la cité d'Arsur, que l'en appelé Tyri en la Bible. Mec appela le roy des4* riches homes de l'ost, et leur demanda conseil se il seroit bon que il alast prenre la cité de Belinas*** avant que il alast à Sayete. Nous loames tuit que il estoit bon que le roy y envoiast de sa gcnt ; mez nulz ne li loa que son cors y alast : à grant peinne l'en destourba l'en****. Acordé fu ainsi, que le conte d'Eu iroit et

« Si m'atst Dieu : que Dieu me i serment, ita me Deus adjuvet, — * Dé» suit en aide. C'est la traduction du | servi : mérité.

( la veille ) , luy va dire : fous estes trop jol ardy à monseigneur, vous allez blasmer chouse que foi faiste.

* De mou , manuscrit de Lucques.

** Le même manuscrit porte : ses.

*** Belinas doit être la ville que les anciens appelaient Paneas ou Césarée de Philippe. Ce qui empêche de songer à Balanata en Phénicie, c'est que saint Louis ne se dirigeait pas de ce côté.

**** Le mainiscfitde Lucques porte : o grant peine Ven destourna l'ou, te qui donne le même sens.

DE SAKNT LOUIS-

monseigneur Phefippc de Montfort, le sire de Sur 1 , monseigneur Giles le Brun , connestable de France , monseigneur Pierre le Chamberlain , le mestre du Temple et son couvent, le mestre de l'Ospital et son couvent , et son frère aussi. Pîous nous armâmes à Tanuitier », et venimes un pou après le point du jour en une plainne qui est devant la cité que en appèle Bêtifias, et Tappele l'Escripture ancienne Cézaire Pkelippe. En celle cité sourt 3 une fonteinne que l'en appelé Jour, et enmi les plainnes qui sont devant la cité , sourt une autre très-belc fonteinne qui est appelée Dan. Or est ainsi , que quant ces deux ruz < de ces deux fonteinnes viennent ensemble , ce appèle l'en le fleuve de Jourdain là où Dieu fu bauptizié.

Par l'aeort du Temple et du conte d'Eu, de l'Ospital et des barons du pais qui là estoient, fu acordé que la bataille le roy, en laquelle bataille je estoie lors , pour ce que le roy avoit retenu les quarante chevaliers qui estoient en ma bataille avec li * , et monseigneur Geffroy de Sergines le preudomme aussi, iroient entre le chastel et la cité ; et li terrier enterraient 5 en la cité à main senestre, et l'Ospital à main destre, et le Temple enterroit en la cité la droite voie que nous estions venu. Nous nous esmeumes lors tant que nous veinmes delez la cité , et trouvâmes que les Sarrazins qui estoient en la ville, orent desconfit les serjans le roy et chaciés de là ville. Quant je vi ce, ving6 aus preudcshomes qui estoient avec le conte d'Eu, et leur dis : « Seigneurs , se vous n'aies là où en nous a commandé , entre la ville et le chastel , les Sarrazins nous occirront nos gens qui sont entrés en la ville. » L'aléc y estoit si périlleuse, car le lieu là où nous devions aler estoit le péril-

1 Sur : Tyr. — * A la tombée de I * Ruisseaux. — * Et les barons du pny* la nuit. — 3 Sourt : jaillit, coule. — I entreraient. — *' f 'ing : (je ; vins.

* Les mots lors, pour ce que... avec lit sont omis dans le manuscrit de Lucqucs. Claude Ménard et du Cange les remplacent par ceux-ci : ait j1 estoie avecques mes chevaliers pour tors, en laquelle aussi estoient les quarante chevaliers que le roy m'avoit baillct dèspiecza de la maison de Champaigne.

Jeus; car il* y avoit troiz paire de murs ses1 à passer, et la coste estoit si roitc** que à peinne s'i pooit tenir chevaus; et le tertre là où dous devions aler, estoit garni de Turs à grant foison à cheval. Tandis que je parloie à eulz, je vi que nos serjans à pié deffesoient les murs. Quant je vi ce, je dis à ceulz à qui je parloie , que l'en avoit ordené que la bataille le roy iroit là où les Turs estoient ; et puis que en l'avoit commandé, jeiroie. Je m'esdreçai moy et mes deux chevaliers, à ceulz qui deffesoient les murs , et vi que un serjant à cheval cuidoit passer le mur , et li chéi son cheval sus le cors. Quant je vi ce , je descendi à pié et pris mon cheval par le frain. Quant les Turs nous virent venir, ainsi comme Dieu voult3, il nous lessèrent la place là où nous devions aler. De celle place là où les Turs estoient, descendoit une rocl>e taillée en la cité. Quant nous feumes là et les Turs s'en furent partis, les Sarrazins qui estoient en la cité , se desconfirent et lessèrent la ville à nostre gent sanz débat. Tandis que je estpie là, le maréchal du Temple oy dire que je estoie en péril ; si s'en vint là à mont vers moy. Tandis que je estoie là à mont, les Alemans *** qui estoient en la bataille au conte d'Eu vindrent après moy ; et quant il virent les Turs à cheval qui s'enfuioient vers le chastel, il s'esmurent pour aler après eulz ; et je leur dis : « Seigneurs, vous ne fêtes pas bien ; car nous sommes là où en nous a commandé, et vous alez outre commandement. »

Le chastiau qui siet desus la cité, a non Subeibe****, et siet

1 Sès : secs. — 2 Je mnrclmi. — | 3 fouit ; voulut.

* Si périlleux qu'il, manuscrit de Lucques. •* Si droicU'y ibidem.

I^cs chevaliers de l'ordre Tculonique.

*•** Subbeflr, manuscrit de Lucqucs.

« Ou aperçoit à une demi-licue de Banias, le village de Souciha ou Souheita , placé sur le sommet du mont Pandiou. C'est la forteresse ou citadelle de Banias; elle ap|>arlenait aux Templiers, et Joinville la nomme Soxbèbc... A>ant passé le pont... nous entrâmes... dans l'anti* pic Pâmas mi Panéade, q«:e l'archevêque de Tyr nomme aussi Bclinat.... Ont mat

bien demi-lieue haut ès montaignes de Libans ; et le tertre qui monte ou chastel est peuplé de grosses roches aussi comme li huges1. Quant les Alemans virent que il chassoient à folie1 , il s'en revindrent ancre. Quant les Sarrazins virent ce, il leur coururent sus à pié, et leur donnoient de sus les roches grans cops de leur maces, et leur arrachoient les couvertures de leur chevaus. Quant nos serjans virent le meschief, qui estoient avec nous , il se commencièrcnt à effreer ; et je leur dis que se il s'en aloient, que je les feroit geter hors des gages le roy à • touzjours mes3. Et il me distrent : o Sire, le jeu nous est mal parti 4 ; car vous estes à cheval, si vous enfuirés ; et nous sommes à pié , si nous occiront les Sarrazins. » Et je leur dis : « Seigneurs, je vous asscure que je ne m'enfuirai pas ; car je demourrai à pié avec vous. » Je desceridi et envoiai mon cheval avec les Templiers, qui estoient bien une arbalestrée 5 darières. Au revenir que les Alemans fesoient, les Sarrazins férirent un mien chevalier qui avoit non monseigneur Jehan de Dussey, d'un carrel parmi la gorge ; et chéi tout* devant moy. Monseigneur Hugues d'Escoz 6, cui niez il estoit7, qui moult bien se prouva en la sainte terre, me dit : « Sire, venés nous aidier pour reporter mon neveu l'aval **. » — « Mal dehait ait8, Hz -je, qui vous y aidera; car vous estes alez là-sus 9 sanz mon commandement. Se il vous en est mesehcu, ce est à bon droit.

1 Huges .* hache*, coffres. — 5 Qu'ils | entre nous. — 'A. une portée d'ars'étaient follement engagés à la pour- I halète. — 6 tiague* d'Ecosse. — suite de l'ennemi. — 3 A tout jamais. I 7 A qui il était neveu . — * Qu'il ait ma- — « Est mal partagé, n'est pas égal J laise, celui. — ' Là-sus: là-haut.

sons à terrasse, bâUes avec les restes des édifices antiques sur la pente occidentale de l' Anti-Liban, des ruines informes, un tracé de murs d'enceinte , les tours et les fossés d'un château féodal : voilà tout ce qui reste de Panias on Césarée de Philippe. » ( Correspondance d'Orient, tom. VII, pag. 396, 397. )

* Au lieu de tout, le manuscrit de Lucqnes porte : mort.

** On lit dans l'édition de du Cange , comme dans celles de P. de Rieut et de Ménard : me dist... que je luy allasse aider à porter son mve* aval pour le faire enterrer.

Reportés-le l'aval en la longaingne car je ne partirai de ci jusquesà tant que l'en me revenrra quirre. »

Quant monseigneur Jehan de Valenciennes oy le meschicf là où nous estions, il vint à monseigneur Oliviers de Termes* et à ces autres chieveteins de la corte laingue**, et leur dit : « Seigneurs, je vous pri et commant de par le roy, que vous m'aidiés à querre le séneschal. » Tandis que il se pourchassa ainsinc >, monseigneur Guillaume de Biaumont vint à li et li dit : « Vous vous traveilïés pour nient; car le séneschal est mort. » Et il respondi : « Ou de la mort ou de la vie diré-je . nouvelles au roy . » Lors il s'esraut et vint vers nous , là où nous estions montés en la montaingne ; et maintenant que il vint à nous, il me manda que je venisse à li ; et si fis-je 3.

Lors me dit Olivier de Termes que nous estions illec en grant péril ; car se nous descendions par où nous estions montés, nous ne le pourrions faire sanz grant péril*** , pour ce que la coste estoit trop male^, et les Sarrazins nous descendroient sur les cors : « Mès se vous me voulés croire, je vous déliverrai sanz perdre. » Et je li diz que il devisât ce que il vourroit, et je | le**** ] feraie. « Je vous dirai, fit-il, comment nous eschaperons : nous en irons, fist-il , tout cependant , aussi comme nous devions alet***** vers Damas ; et les Sarrazins qui là sont, cuideront que nous les weillons prenre par darières. Et quant uous serons en ces plainnes, nous ferrons 5 des espérons en-

' Longaikçne : r*lrie. — » Àinsine : i mauvaise. — 5 Ferrons: frapperons, ainsi. — 3 Et ainsi fis-je. — * Maie : \ piquerons.

* Fils de Raymond , seigneur de Ternies en Languedoc.

4* Torte langue , dans les éditions antérieures à 170!. — Langue torte et langue d'oc sont des noms d'un même idiome.

P. de Rieux ajoute ici : entre lesquelz estoit messirc Arnoul de Cornuienge, duquel fai devant parlé.

*** A la place de péril, le manuscrit de Lucques donne perte.

**•* Manuscrit de Lucques.

***** Ainsi comme se (si) nous en voullions aller, manuscrit de Lucques.

tour la cité, et aurons [avant*] passé le ru» que il puissent venir vers nous ; et si leur ferons grant doumage , car nous leur métrons le feu en ses formens * batus qui sont enmi ces chans. » Nous feimes aussi comme il nous devisa ; et il fist prenre canes de quoy l'en fet ces fleutes , et fist mettre charbons dedans et ficher dedans les fourmens batus. Et ainsi nous ramena Dieu à sauveté3, par le conseil Olivier de Termes. Et sachiez quant nous venimes à la héberge là où nostre gent estaient, nous les trouvâmes toYiz désarmés; car il ifi ot onques nul qui s'en preist garde. Ainsi revcnimes lendemain à Sayete , là où le roy estoit.

Nous trouvâmes que le roy son cors 4 a voit fait enfouir les cors des Crestiens que les Sarrazins** avoient occis , aussi comme il est desus dit ; et il-meismes son cors portait les cors pourris et touz puans pour mettre en terre ès fosses, que jà ne se estoupast5, et les autres se estoupoient. Il Gst venir ouvriers de toutes pars , et se remist à fermer la cité de haus murs et de grans tours; et quant nous venimes en l'ost, nous trouvâmes que il nous ot nos places mesurées, il son cors6, là où nous logerions. La moy place 7 il prist delez la place le conte d'Eu, pour ce que il savoit que le conte d'Eu amoit ma compaignie.

Je vous conterai *** des jeus que le conte d'Eu nous fesoit. Je avoic fait une mèson, là où je mangoie, moy et mes chevaliers, à la clarté de Fuis8 : or estoit l'uis au conte d'Eu****; et

1 Ru : ruisseau. — 1 Formtns : fro- I se bouchât les narines. — 6 Lui-même raents. — 3 Sauveté : salut, — 4 Le roi en personne. — '» Ma place. — 8 VU : en personne. — 4 Sans que jamais il I porte ; d'où huissier.

* Manuscrit de Lucques.

•* Il y a dans le manuscrit 2016, les Crestiens que les Crestiens avoient occis. Pas plus que les éditeurs du Recueil des Historiens des Gaules, nous n'avons pu hésiter à préférer la leçon du manuscrit de Lucques : les corps des Crestiens que les Sarrasins.

**• Cet alinéa et le suivant sont du nombre de ceux qui n'avaient pas été imprimés avant 1761.

***» Qr esit,n i hUyS dcvtifi ic conte d'Eu, manuscrit de Lucques.

MOT. DE 8AIRT LOUIS. t(i

il qui moult estoit soutilz 1 , fist une petite bible * que il getoit ens a ; et fesoit espier quant nous estions assis au manger, et dressoit sa bible du lonc de nostre table , et nous brisoit nos pos et nos vouer res.

Jem'estoie garni de gélines 3 et chapons; etjenesaiquiliavoit donné une jœne oue*, laquele il lessoit aler à mes gélines , et en avoit plus tost tué une douzainne que l'en ne venist illec ; et la femme qui les gardoit batoit l'oue de sa gounelle5**.

Tandis que le roy fermoit 6 Sayete , vindrent marcheans en Fost, qui nous distrent et contèrent que le roy des Tartarins avoit prise la cité de Baudas *** et Papostole des Sarrazins **** qui estoit sire de la ville, lequel on appeloit le califre de Bandas. La manière comment' il pristrent la cité de Baudas et du ?

1 Sovtilt : subtil , malicieui. — ' Avec laquelle il lançait de* projectile» dedans. A la place tiens, le manuscrit de l.uciues donne œv/s. —

— 5 Géline : poule , gallina ; d*où gêlinotte. — 4 Une jeune oie. — * Counslle : robe ; anglais , gown. — * Fermoit : fortifiait. — ' Et le.

* Petite baliste ou machine à jeter des pierres :

Volent carrel et pel et dars Et pierres gram, et les perriëres Et les bibles , qui sont trop fières , Getent trop menuetement.

{Le Roumant de Claris et de Laris, manuscrit de la Bibliothèque im|>érîale, n° 7534 — 5, folio 161 recto, col. 2, v. 27. )

** Voici la leron du manuscrit de Lucques : une jeune ourse, laquelle il laissait aller à mes gélines, et on avoit plus tost tué une douzeine que on n'eust esté au lieu pour en prendre une; et la femme qui les gardoit bal toit icclle ourse de sa quenoille.

Ce qui suit jusqu'à que tu eusses onques, n'est pas dans l'édition de CL Ménard, et ne se trouve qu'en note dans celle de du Cange. On croyait que c'était un cliapitrc ajouté par P. de Rieux ; mais il se lit, sauf des différences de rédaction, dans nos deux anciens manuscrits.

*** Baudas dans Jolnville et dans Froissart ; ailleurs Baudac ou Batdoc, aujourd'hui Bagdad, LesTartares qui prirent cette ville étaient commandés par Houlagou.

***♦ Le calife , pape { ou apostole ) des Sarrasins : Regnum de Boudas, vbi est papa Saraeenorum , qui vocatur baba lus , sive caliphas , «lit Jacques de Vitry, au liv. III. de son Histoire de l'Orient. { Gesta Dei ptr Franco:, pa^- H 23, Ug 3$. )

calife, nous contèrent les raarcheans, et la manière fu tele.

Car quant il orent la cité du calife assiégée, il manda au calife que il fesoit volentiers mariage de ses enfans et des siens ; et le conseil leur louèrent que il s'acordassent au mariage*. Et le roy des Tartarins li manda que il li envoiast jusques à quarante personnes de son conseil et des plus grans gens, pour jurer le mariage ; et le calife si fist. Encore li manda le roy des Tartarins , que il li envoyast quarante des plus riches et des meilleurs homes que il eust; et le calife si flst **. A la tierce foiz li manda que il H envoiast quarante des meilleurs que il eust; et il si fist. Quant le roy des Tartarins vit que il ot touz les chevetains de la ville, il s'apensa que le menu peuple de la ville ne s'auroit pooir de deffendre 1 sanz gouverneur. Il fist à touz les six vint * homes cpper les testes , et puis fist assaillir la ville, et la prist et le calife aussi.

Pour couvrir sa desloiauté, et pour geter le blasme sur le calife de la prise de la ville que il avoit fete , il fist prenre le calife et le fit mettre en une cage de fer, et le fist jeunner tant comme l'en peust faire homme sanz mourir ; et puis li manda se il avoit fain. Et le calife dit que oyl; car se n'estoit pas merveille. Lors li fist aporter le roy des Tartarins un grant taillouer3 d'or chargé de joiaus à pierres précieuses, et li dit : « Cognois-tu ces joiaus? » Et le calife respondi que oyl : « Il furent miens. » Et il li demanda se il les amoit bien ; et il respondi que oyl. « Puis que tu les amoies tant, fist le roy des Tartarins, or pren de celle part que tu vourras et manju*. » Le califes li respondi que il ne pourrait; car ce n'estoit pas viande que l'en peust manger. Lors li dit le roy

* N'aurait pouvoir d« m défen- I bassin. — « ht an ju : mange, dre. — » Cent wiagU — » Tailhusr : I

■ * Le conseil du caliphe te accorda et advisa qu'il §c devoil accorder au mariage, manuscrit de Lacques.

** On lit au même manuscrit : quarante drt plus riches homme» qu'il avait; ce qu'tl/lst.

des Tartarins : « Or peus veoir au calice ta deffense * ; car se tu eusses donné ton trésor d'or, tu te feusses bien deffendu à nous par ton trésor, se tu l'eusse despendu 1 , qui au plus grant besoing te faut * que tu eusses onques. »

** Tandis que le roy fermoit Sayete, je alai à la messe au point du jour, et il me dit que je l'attendisse, que il vouloit chevaucher ; et je si Gs. Quant nous fumes aus chans , nous venimes par devant un petit moustier, et veismes tout à cheval un prestre qui chantoit la messe. Le roy me dit que ce moustier estoit fait en l'onneur du miracle que Dieu fist du dyable que il geta hors du cors de la fille à la veuve femme ; et il me dit que se je vouloie , que il orroit léans 3 la messe que le prestre avoit commenciée; et je li dis que il me sembloit bon à fère. Quant ce vint à la pez* donner, je vi que le clerc qui aidoit la messe à chanter, estoit grant, noir, megre et hericiés, et doutai que se il portoit au roy la pez , que espoir 5 c'estoit un Assacis0, un mauvez homme, et pourroit occirre le roy. Je alai prenre la pez au clerc et la portai au roy. Quant la messe fu chantée et nous fumes montez sus nos chevaus, nous trouvâmes le légat aus chans; et le roy s'approcha de li et m'appela, et dit au légat : « Je me pie in g à yous dou séneschal , qui m'apporta la pez et ne voult que le povre clerc la mV porta. » Et je diz au légat la reson pourquoy je l'avoie fait; et le légat dit que j'avoie moult bien fet. Et le roy respondi : • Vraiment non fist. » Grant descort i y ot d'eulz deuz , et

* Despendu : dépensé. — 3 Faut : 1 — 6 Un Haschisch! , Assassin. Voyez manque. — 3 Léans : là-dedans. — I ci-dessas, p. 78. — ' Descort : désac- — * Pez : paix. — » Espoir : peut-être. I cord.

* Or à présent peulx-tu veoir ta grande /au lté t édition de P.- d * Ricux. — Les mots an calice du manuscrit 2010 embarrassent l'éditeur de 1761, qui demande si l'on ne pourrait pas y substituer 6 caliphe. Peutêtre au calice veut-il dire dans ce t'aie, dam ce bassin s mais, ainsi que le font observer les continuateurs de D. Bouquet, le passage est réellement fort obscur.

*• Cet alinéa Tandis que... et tout ce qui suit jusqu'à fie sai-je que il devindrent. manquent dans les éditions de 13*7, IW7et 1668.

je en démolirai en pez. Et ces nouvelles vous ai-je contées, pour ce que vous veez la grant humilité de H.

Ce miracle que Dieu ûst à la fille de la femme, par l'Evangile qui dit* que Dieu estoit, quant il fist le miracle, in parte Tyri et Syndonis1 ; car lors estoit la cité de Sur que je vous [ai nommée, ) appelée Tyri, et la cité de Sayette que je vous [ai] devant nommée, Sidoine**.

Tandis que le roy fermoit 1 Sayete, vindrent à li les messages à un grant seigneur de la parfonde Grèce , lequel se fesoit appeler le grant Commenie et sire de Trafentesi ***. Au roy apportèrent divers joiaus à présent. Entre les autres li apportèrent ars de cor 3 , dont les coches entroient à vis dedans les ars ; et quant en les sachoit hors , si trou voit l'en que il estoient dehors moult bien tranchant et moult bien faiz ****. Au roy requistrent que il li envoiast une pucelle de son palais, et il la prenroit à femme. Et le roy respondi que il n'en avoit nulles amenées d'outre-mer ; et leur loa que il alassent en Constantinnoble à l'empereour , qui estoit cousin le roy , et li requeissent que il leur baillast une femme pour leur seigneur, tele qui feust du lignage le roy et du sien. Et ce fist-il , pour ce que l'empereur eust aliance à son***** grant riche home contre Vatache , qui lors estoit empereur des Griex ******.

• Dans le pays de Tyr et de Sidon. 1 cor : arcs de cormier « — » Fermott : fortifiait. - 3 Art <fc \

* Du miracle qve Nostre- Seigneur fist à la fille de la vefve femme, parle VEvangilte et dit, manuscrit ci-dessus.

** J'ai rcsUtué ce passage d'après le manuscrit de Luoques.

**» Le grant Commeninos, sire de Tra/fesontes, manuscrit de Lucanes. 11 s'agit ici de Comnène , seigneur de Trébizondc.

**** Quant on les la se ho it hors, on trouvoit que c' estoit eheumet dedctis moult bien faicteset bien trenchans, manuscrit de Luccjucs.

***** A cestuy, manuscrit de Lucques.

****** Voyez ci-dessus, p. «51.

La royne , qui nouvelement estoit relevée de dame Blanche4 dont elle avoit geu1 à Jaffe, arriva à Sayette; car elle estoit venue par mer. Quant j'oy dire qu'ele estoit venue, je me levay de devant le roy et alai encontre li % et l'amenai jusques ou chastel. Et quant je reving au roy, qui estoit en sa chapelle, il me demanda se la royne et les enfants estoient haitiés3, et je li diz oil**. Et il me dit : « Je soy* bien quant vous vous levâtes de devant moy, que vous aliés encontre la royne, et pour ce je vous ai fet attendre5 au sermon. » Et ces choses vous ramentoif-je6, pour ce que j'avoie jà esté cinc ans entour li, que encore ne m'avoit-il parlé de la royne ne des enfans*** , que je oisse, ne à autrui ; et ce n' estoit pas bone manière , si comme il me semble , d'estre estrange i de sa femme et de ses eufans.

Le jour de la Touz-Sains je semons • touz les riches homes de l'ost en mon hostel, qui estoit sur la mer; et lors un povrc ehevalier arriva en une barge 9, et sa femme et quatre filz que il avoient. Je les iiz venir manger en mon hostel. Quant nous eûmes mangé, je appelai les riches homes qui léans'0 estoient, et leur diz : « Fesonsune grant aumosne et deschargous cest povre d'omme « de ces enfans, et preingne chascun le sien, et je en prenrai un. » Chascun en prist un, et se combatoient de Tavoir. Quant le povre chevalier vit ce , il et sa femme il commencèrent à plorer de joie. Or avint ainsi , que quant le conte d'Eu revint de manger de Tostel le roy, il vint venir les

« Dont elle était accouchée. — | « Ramentoif-je ; rappelé-je. — ' Es- ' Au-devant d'elle. — * Haitiés : en trange: étranger. — » Semons : invitai, bonne santé. — « Sojf ; «os. — * J'ai I — » Barge ; barque. — Léans : Jà-

• La princesse Blanche, née à Joppé en 1252 , morte en Espagne en 15», femme de Ferdinand de la Cercla, fils du roi de CastiUe Alfonse X. — Le manuscrit de Lucqucs ajoute le nom Marguerite après La royne,

•* Le même manuscrit porte : et son enflant estoient venuz, Je luy dis

tfife oy,

.Vc de ses en/farts, manuscrit de Lucquce.

DE SAÏM L01I5

riches homes qui estaient en mon hostel, et me tolli » le mien enfant, qui estoit de l'aige de douze ans, lequel servi le conte si bien et si loialement, que, quant nous revenimes en France, le conte le maria et le fîst chevalier ; et toutes les foiz que je estoie là où le conte estoit, à peinne se pooit départir de moy, et me disoit : < Sire, Dieu le vous rende; car à cest honneur m'avez-vous mis. » De ces autres trois frère* ne sai-je que il devindrent.

Je prié* au roy que il me lessast aler en pèlerinage à Nostre-Dame de Tortouze**, là où il avoit moult grant pèlerinage, pour ce que c'est le premier autel qui onques feust fait en Fonneur de la mère Dieu sur terre ; et y fesoit Nostre- Dame moult grant miracles, dont entre les autres i avoit un hors du senz a qui avoit le dyable ou cors. Là où ses amis , qui l'avoient léans amené , prioient la mère Dieu qu'elle li donnast santé , l'ennemi 3, qui estoit dedans , leur respondi : « Nostre-Dame n'est pas ci, ainçois est en Égypte, pour aidier au roy de France et aus Crestiens qui aujourd'ui ariveront en la terre, il à pie, contre la paennime* à cheval. » Le jour fu mis en escript et fut aporté au légat; que 5 monseigneur le me dit de sa bouche Et soiés certein qu'elle nous aida ; et

' Tolli : enleva. — *rjn ton. — j — * Qut : car. » L'ennemi : le diable. — * U* païens. I

* Ici finit la lacune dos éditions.

••Tortose, sur la cflte de Phénlcie, Y J nia rade des anciens, peut-être aussi l'ancienne Orlhosia. — Jacques de Vitry, liv. chap. iliv ( Getta Dvi per Franco» , page 1072, lig. 54), dit que les Musulmans conduisaient là leurs enfants pour les faire bapUser, persuadés que c'était un moyen de les préserver de toute maladie. — « L'église de Tortose, maintenant convertie en étable et en caravanséraT, est le seul édifice de l'ancienne ville que le temps n'ait pas trop endommagé. L'édifice, situé à l'orient du château, est formé de trois nefa et conserve ses voûtes, ses piliers et ses murailles, dont les pierre* ont la beauté du marbre. Mandrell, qui a mesuré ce monument, lui a trouvé cent trente pieds de long, quatre-vingt-treize de large, soixante et un de hauteur. » ( Correspondante d" Orient, par MM. Miciiaud et Poujoulat, tom. VI, pag. 42S, 429. )

Qui rnesmes te me dixi, manuscrit de Lurques.

nous eust plus aidé se nous ne l'eussions courouciée, et li et son iilz, si comme j'ai dit devant.

Le roy me donna congié d'aler là, et me dit à grant conseil que je li achetasse cent camelins de diverses couleurs*, pour donner aus cordeliers quant nous vendrions en France. Lors m'assouaga 1 le cuer ; car je pensai bien que il n'i demourroit guères. Quant nous venimes eu Cypre à Triple**, mes chevaliers me demandèrent que je vouloie faire des camelins , et que je leur deisse : * Espoir, fesoie-je , si les robé é * pourgaaingner***. »

Le prince 3, que Dieu absoille , nous ûst si grant joie et si grant honeur comme il pot onques , et eust donné à moy et à mes chevaliers grans dons, se nous les vousissons avoir pris. Nous vousimes rien prenre , ne mès que de ses reliques , desquelles je aportai au roy , avec les camelins que je li avoie achetez.

Derechief je envoiai à madame la royne quatre camélias* Le chevalier qui porta ****, les porta entorteillés en une touaille^ blanche. Quant la royne le vit entrer en la chambre où elle estoit , si s'agenoilla contre li , et le chevalier se ragenoilla 5 contre li aussi ; et la royne li dit : « Levez sus, sire chevalier, vous ne vous devez pas agenoiller qui portés les reliques. » Mès le chevalier dit : « Dame, ce ne sont pas reliques, ains sont camelins que mon seigneur vous envoie. » Quant la royne oy ce, et ses damoiselles, si commencièrent à rire ; et la royne

1 Jssouaga : soulagea. — * Peutêtre , faisais je , les ai-je dérobés. — 3 De Tripoli. — * TouaUie : serviette;

espagnol, toalla; anglais, towel. — s Se ragenoilla: s'agenouilla à son tour.

* Le manuscrit de Lucques porte : cent livrées de camelot de diverses coulleurs. Le camelot était différent du camelin, grosse étoffe de laine, au sujet de laquelle oit peut consulter nos Recherches sur le commerce, ta fabrication et l'usage des étoffes de soie, etc., tom. II, pag. 48-51.

** Quant nous vinsmes à Triple ( Tripoli ), manuscrit de Lucques.

***Et je leur disque je les voullotje revendre pour gaiyner, manuscrit de Lucques.

Qui les Itty présenta, ibid.

dit à mon chevalier : « Dites à vostre seigneur que mal » jour li soit donné, quant il m'a fet agenoiller contre ses camelins. »

* Taudis que le roy estoit à Sayette , li apporta l'en une pierre qui se levoit par escales 2 , la plus merveilleuse du monde ; car quant l'en levoit une escale, l'en trouvoit entre les deux pierres la forme d'un poisson de mer. De pierre estoit le poisson; mais il ne failloit riens en sa fourme , ne yex , ne areste, ne couleur, ne autre chose que il ne feust autretel 3 comme s'il feust vif. Le roi manda une pierre, et trouva une tanche** dedans , de brune coleur et de tel façon comme tanche doit estre.

A Sayette vindrent les nouvelles au roy que sa mère estoit morte. Si grant deul en mena, que de deux jours en ne pot onques parler à li. Après ce m'envoia querre par im vallct de sa chambre. Quant je viug devant li en sa chambre, là où il estoit tout seul , et il me vit et estandi ses bras et me dit : » • A! séneschal, j'ai parduema mère. » — « Sire, je ne m'en merveille pas, fis-je, que à mourir avoit-clle ; mès je me merveille que vous qui estes un sage home, avez mené si grant deul ; car vous savez que le sage dit , que mésaise 4 que Pomme ait ou cuer, ne li doit parer ou visage ; car cil qui le fet, en fet liez 5 ses ennemis et en mésaise ses amis. » Moult de biaus servises en fit faire outre-mer ; et après il envoia en France un sommier6 chargé de lettres de prières aus esglîses, pour ce que il priassent pour li?.

*** Madame Marie de Vertus , moult bone dame et moult sainte femme , me vint dire que la royne menoit moult grant

1 Mal : mauvais. — » Escales :

écailles. — 3 Autretel : pareil. — 4 Quelque chagrin. — s Liez .'joyeux.

— 6 Sommier : cheval de charge , hèle de somme. — 7 Li : elle.

* Cet alinéa, publié par P. de Rieux, a été omis dans l'édit. de CI. Ménard et mis en note à la suite de celle de du Cange.

** Le manuscrit de Lucques donne celte variante : Le roy me donna une pierre , et trouvai/ une tanche.

*** Cet alinéa et le suivant sont compris dans l'édition de 1347, omis dans celle de 1617 , et insérés dans les notes de du Cange.

deulz, et me pria que j'alasse vers li pour la réconforter. Et quant je ving là, je trouvai que elle pleuroit, et je li dis que voir 1 dit celi qui dit que l'en ne doit femme croire : « Car ce estoit la femme que vous plus haiés, et vous en portez tel deul ! » Et elle me dit que ce n'estoit pas pour li que elle ploroit, mes pour la mésaise que le roy avoit du deul que il menoit , et pour sa Clle qui puis fu royne de Navarre, qui estoit demourée en la garde des homes. »

Les durtez que la royne Blanche fist à la royne Marguerite furent tiex a, que la royne Blanche ne vouloit soufrir à son pooir que son fHz feust en la compaingnie sa femme, ne mez que le soir quant il aloit coucher avec li. I^es hostiex3 là où il plesoit miex à demourer , c'estoit à Pontoise , entre le roy et la royne , pour ce que la chambre le roy estoit desus et la chambre estoit desous*. Et avoient ainsi acordé leur besoigne, que il tenoient leur parlement en une viz4 qui descendent de Tune chambre en l'autre; et avoient leur besoignes si attirées**, que quant les huissiers veoient venir la royne en la chambre le roy son filz, il batoient les huis de leur verges ***, et le roy s'en venoit courant en sa chambre, pour ce que sa mère ne l'i trouvast ; et ainsi refesoient les huissiers de la chambre la royne Marguerite quant la royne Blanche y venoit, pour ce qu'elle y trouvast la royne Marguerite. Une foiz estoit le roy de costé la royne sa femme, et estoit 5 en trop grant péril de mort, pour ce qu'elle estoit bleciée d'un enfant qu'elle avoit eu. Là vint la royne Blanche, et prist son filz par la main et li dist : « Venés-vous-en, vous ne faites riens ci. » Quant la

1 Voir : vrai. — ' Tiem : telles. — • d'eceatier, en forme de coquille û'es* » Hostiex : hôtel», iogia. — * Sorte | cargot. — 4 Et elle était.

* Les logis où il plaisoit mieulx à demourer au roy et à la nayne , c'estoit à Pontoise; pour ce que la chambre du roy estoit dessoubsfet ta chambre la royne estoit dessus , manuscrit de Lacques.

** Et avoient leur cas si bien ordonné , ibidem.

*** Ils battaient les chiens ajfin de les faire crier ; et quant le roy l'en' tendait , il se mussoit ( »e cachait ) de sa mère, édition de P. de Ricu*.

1>B SAIÏIT LOUIS. 191

royne Marguerite vit que la mère enmenoit le roy , elle s'escria : « Hélas ! vous ne me lairés 1 veoir mon seigneur a ne morte ne vive. » Et lors elle se pasma , et cuida l'en qu'elle feust morte; et le roy, qui cuida qu'elle se mourût, retourna, et à grant peinne la remist l'en à point.

En ce point que la cité de Sayette estoit jà presque toute fermée, le roy fist fère pluseurs processions en l'ost, et en la Gn des processions fesoit prier le légat que Dieu ordenast la besoigne le roy à sa volenté, par quoy le roy en feist le meilleur au gré Dieu, ou de râler en France, ou de demourer là.

Après ce que les processions furent faites, le roy m'apela là ou je me séoie avec les riches homes du pays, de là en un prael, et me Gst le dos tourner vers eulz. Lors me dit le légat : « Séneschal, le roy se loe moult de vostre servise, et moult volentiers vous pourchaceroit vostre proOt et vostre honneur; et pour vostre cuer, me dit-il, mettre aise, me dit-il que je vous deisse* que il a atirée sa besoigne pour aler en France à ceste Pasque qui vient. » Et je li respondi : « Dieu l'en lait3 fère sa volenté ! »

Lors me dit le légat que je le convoiasse* jusques à son hostel **. Lors s'enclost en sa garderobe entre li et moy sanz plus, et me mist mes deux mains entre les seues 5, et commensa à plorer moult durement; et quant il pot parler, si me dit : « Séneschal, je sui moult lié6, si en rent grâces à Dieu, de ce que le roy et les autres pèlerins eschapent du grant péril là où vous avez esté en celle terre. Et moult sui à mésaise de cuer de ce que il me couvendra lessier vos saintes compaingnies, et aler à la court de Rome, entre celle desloial gent qui

* I^irés: laiaterei. — * Seigneur: j volasse : accompagnasse. — » Seues : mari. — a Lait : laùse. — « Con- | siennes. — « Ué i joyeux.

• Pour vostre tueur mec ire à aise, m'a dit que je vous die, manuscrit de Lticquefl.

*• J.ors se leva le léf/at, ei tne dit que je le convoyasse jusçucs en son hostel : ce quejefeis, ibidem.

y sont; mès je vous dirai que je pense à fère : je pense encore à fère tant que je demeure un an après vous, et bée à despendre' touz mes deniers à fermer le fort-bourc d'Acre*; si que je leur mousterrai tout cler que je n'enporte point d'argent : si ne me courront mie à la main. »

Je recordoie ** une foiz au légat deux péchiez que un mien prestre m'avoit recordez ; et il me respondi en tele manière : « Kulz ne scet tant de desloiaus péchiez que l'en fait en Acre, comme je faiz ; dont il couvient que Dieu les venge , en tel manière que la cité d'Acre soit lavée du sanc aus habiteurs, et que il y vieigne après autre gent qui y habiteront. La prophécie du preudomme est avérée en partie***; car la cité est bien lavée du sanc aus habiteurs ; mès encore n'i sont pas venus cil qui y doivent habiter, et Dieu les y envoit» bons à sa volenté ! »

Après ces choses, me manda le roy que je m'alasse armer et mes chevaliers. Je li demandai pourquoy ; et il me dit pour mener la royne à Sur et ses enfans jeusques à Sur, là où il avoit set lieues. Je ne li repris onques la parole ; et si estoit le commandement si périlleus, que nous n'avions lors ne trêves ne pez, ne à ceulz d'Égypte ne à ceulz de Damas. La merci Dieu, nous y venimes tout en pez sans nul empeeschement' et à Tanuitier, quant il nous cou vint deux foiz descendre en la terre de nos ennemis pour fère feu et CHire viande , pour les enfans repestre et alaitier.

Quant que le roy se partist à la cité de Sayete****, que il avoit fermée de grans murs et de grans tours , et de grans fossés

• (Je) songe à dépenser. — 2 Envoit : euvoie (subj.).

* L'édition de 1547 et les suivantes portent : à faire fermer et clorre tes Jaulxbourgz d'Acre.

** Voici encore un alinéa omis dans les anciennes éditions.

*** C'est le manuscrit de Lucqucs qui nous donne les mois avérée en par» lie , au lieu des mots , bien moins admissibles , avertie ou partie, du manuscrit 20I&

**•* Quant le roy se partist de la cité de Seelte, manuscrit de Lacques.

curez dehors et dedans, le patriarche et les barons du pais vindrent â li et li distrent en tel manière : « Sire, vous avez fermée la cité de Sayete, et celle de Césaire, et le bourc de Jaffe, qui 1 moult est grant profit à la sainte terre ; et la cité d'Acre avés moult euforciée des murs et des tours que vous y avez fet. Sire, nous nous soumes regardez entre nous, que nous véons que vostre demourée puisse tenir point de proufit a au royaume de Jérusalem*; pour laquel chose nous vous loons et conseillons que vous alez en Acre à ce quaresme qui vient, et atirez vostre passage, par quoy vous en puissiés aler en France après ceste Pasque. » Par le conseil du patriarche et des barons, le roy se parti de Sayette et vint à Assur là où la royne estoit, et dès illec venimes à Acre à l*éntrée de quaresme.

Tout le quaresme fist arréer3 le roy ses nefz pour revenir en France, dont il yot treize, que nefz que galies*. Les nefz et les galies furent atirées en tel manière, que le roy et la royne se requeillirent en leur nefe la vegile de Saint-Marc, après Pasques, et eûmes bon vent au partir. Le jour de la Saint-Marc, me dit le roy que à celi jour il avoit esté né; et je li diz que encore pooit-il bien dire que il estoit renez , quant il de celle périlleuse terre eschapoit.

Le samedy veimes Tille de Cypre, et une montaigne qui est en Cypre, que en appèle la montaingne de la Croiz. Celi samedi leva une bruine et descendi de la terre sur la mer, et pour ce cuidèrent nos mariniers que nous feussions plus loing de Tille de Cypre que nous n'estions, pour ce que il véoient la montaigne par desus la bruine. Et pour et? firent nager habandonnéement s : dont il avint ainsi que nostre nef hurta

1 Ce qui. — a Ne peut pasêtre pro- nuscrit de Lucques en annonce qua fitable. — 1 Arréer, disposer, armer. torze. — 4 Firent voguer à force de — 4 Tant navire* que galères. Le ma- bras et u force de voiles.

* Sire, nous avons regardé entre nous, que nom ne voyons que désormais vostre demourée puisse riens profficter^ etc., manuscrit de Lucques.

à une queue de sablon qui es toit en la mer. Or avint ainsi., que se nous n'eussions trouvé ce pou de sablon là où nous hurtames, nous eussions hurté à tout plein de roches qui estoient couvertes , là où nostre nef eust esté toute esmiée 1 , et nous touz périlz* et noiez. Maintenant le cri leva en la nef si grant, que chascun crioit né las ! et les mariniers et les autres batoient leur paumes1, pour ce que chascun avoit poour de noier. Quant je oy ce, je me levai de mon lit où je gisoie, et alai ou chastel avec les mariniers. Quant je ving là, frère Hamon**, qui estoit Templier et mestre desus les mariniers , dit à un de ses valiez : « Giete ta plomme3. » Et si fist-il. Et maintenant que il Tôt getée, il s'escria et dit : « Ha las ! nous sommes à terre. » Quant frère Remonoy ce, il se désirra jusques à la courroie* et prist à arracher sa barbe, et crier : « Et mi, ai mi ! » En ce point me iist un mien chevalier, qui avoit non monseigneur Jehan de Monson, père l'abbé Guillaume de Saint-Michiel, une grant débonnaireté, qui fu tele ; car il m'aporta sanz dire 5, un mien seurcot forré et le me geta ou dos, pour ce que je n'avoie que ma cote. Et je li escriai et li diz : « Que ai-je à fère de vostre seurcot, que vous m'aportez quant nous noyons? » Et il me dit : « Par m'ame 6 ! sire , je auraie plus chier que nous feussions touz naiez, que ce que une maladie vous preit de froit, dont vous eussiez la mort*** .»

Les mariniers escrièrent : « Sà7,la galie! » pour le roy requeillir; mais de quatre galies que le roy avoit là, il n'i ot

1 Esmiée : mise en miettes, brisée. déchira «a robe jusqu'à la ceintare. — — • paumes : mains. — 3 Plomme, et 4 Sans dira mot. — ' I*ar mon âme. plus bas ptommée : sonde. — * 11 — * Çà.

* On lit péri liez dans l'édition de du Cange , où commence , après les deux mots suivants, et noiez, line nouvelle lacune , qui ne finit qu'aux mots sitast comme il fu jour. Les mêmes lignes manquaient dans les é.litions de 15*7 et 1617.

** Frère Remond, manuscrit de Lacques.

*** Il semble pourtant , comme le font judicieusement observer les continuateurs de D. Bouquet, que h submersion de tous les passagers, y compris Joinville , eût été un plus grand malheur.

onques galic qui de là s'aprochast, dont il firent moult que sage 1 ; car il avoit bien uit cens persones en la nef qui touz feussent sailli ès galies pour leur cors garantir, et ainsi les eussent effondées.

Cil qui avoit la plommée , geta la seconde foiz, et revint à frère Rcmon, et li dit que la nef n'estoit mes* à terre; et lors frère Remon ala dire3 au roy, qui estoit en croiz* sur le pont de la nef, tout deschaus, en pure cote et tout deschevelé devant le cors Nostre-Seigneur qui estoit en la nef, comme cil qui bien cuidoit noier.

Sitost comme il fu jour nous veimes la roche devant nous, là où nôus feussions hurté se la nef ne feust adhurtée* à la queue du sablon.

Lendemain envoia le roy querre le mestre nothonnier des nefs, lesquiex envoie** quatre plungeurs en la mer aval, et plungèrent en la mer ; et quant il revenoient, le roy et le mestre nothonnier les oyoient l'un après l'autre, en tel manière que l'un des plungeurs ne savoit que l'autre avoit dit. Toutevoiz trouva l'en par les quatre plungeurs, que au froter que nostre nef avoit fait ou sablon, en avoit bien osté quatre taises du tyson5 sur quoy la nef estoit fondée.

Lors appèle le roy les mestres nothonniers devant nous , et leur demanda quel conseil il donroient du cop que sa nef avoit receu. 11 se conseillèrent ensemble, et loèrent au roy que il se deseendist de la nef là où il estoit et entrast en une autre r « Et ce conseil vous loons-nous ; car nous entendons de certein que touz lesès6 de vostre nef sont touz eslochez7 : par

1 En quoi ils firent très-sagement. 1 ouïe s les planche» de vostre nef sont

— 7 Mes : plus. — s \je dire. — esbranlèes, Cftte traduction nous est

* sédkurtée : heurtée. Le manuscrit fournie par une variante du manu •

de Lucques porte arrestee. — h Toi- scrit de Lucques. ses de la quille. — « Es : ai*. — ' Que

* Le manuscrit de Lucques porte qui g i soit en croix adentz, c'est-à dire prosterné en croix , la face contre terre.

** Les maistres nothiert de$ nejs , lesquels envoyèrent, manuscrit de Lucques. Plus loin on lit encore : les maistres no t hier s.

quoy nous doutons que quant vostre nef venra en la haute mer, que elle ne puisse soufrir les cops des ondes, qu'elle ne se despiesce ; car autel 1 avint-il quant vous venistes de France, que une nef hurta aussi. Et quant elle vint en la haute mer, elle ne pot soufrir les cops des ondes, ainçois se desrompi, et furent touz périz quant que 2 il estaient en la nef, fors que une femme et son enfant qui en eschapèrent sur une piesce de la nef. » Et je vous tesmoing3 que il disoient voir; car je vi la femme et l'enfant en Tostel au conte de Joingny en la cité de Baffe*, que le conte norrissoit •*.

Lors demanda le roy à monseigneur Pierre le Chamberlain, et à monseigneur Gile le Brun connestable de France , et à monseigneur Gervaise Desoraines*** qui estoit mestre queu le roy, et à l'arcedyacre de Nicocye qui portait son seel, qui puis fu cardonnal, et à moy, que nous li loions de* ces choses; et nous li respondimes que toutes choses terriennes 5 l'en devoit croire ceulz qui plus en savoient : « Dont nous vous loons devers nous que vous faciez ce que les nothonniers vous loent. »

Lors dit le roy aus nothonniers : « Je vous demant sur voz loialtés, se la nef feust vostre et elle feust chargée de vos marchandises , se vous en descendriés. » Et il respondirent touz ensemble que nanin 6 ; car il ameroient miex mettre leur cors en avanture de noier, que ce que il achetassent une nef quatre mil livres et plus****. « Et pourquoy me loez-vous donc que je descende ?» — « Pour ce , firent-il , ce n'est pas geu parti 7 ; car or ne argent ne peut esprisier 8 le cors de vous , de vostre

1 Autel: autant. — 7 Quant que: J nenol , non. — 7 Geu parti : alterna*

tous tant, tutti quanti. — 3 Tesmoing: I tive. Le manuaerit de Lucque» donne :

certifie. — - * Ce que nous conseillions Pour ce , fireut»ilz , que ce n'est pas

relativement à. — 4 gue sur toutes chose pareille. — 8 Avoir le même

les choses terrestres. — • Nanin : prix que.

♦ Ville de Chypre , l'ancienne Papbos.

Le manuscrit de Lucques ajoute : pour Dieu. Monseigneur Gervaise de Craignes, manuscrit de Lucques. Qui leur couslero'U dix mil livres cl plus, même manuscrit.

femme et de vos enfants qui sont séans* , et pour ce ne vous loous-nous pas que vous metez ne vous, ne eulz, en avanture. »

Lors dit le roy : « Seigneurs, j'ai oy vostre avis et l'avis de ma gent; or vous redirai-je le mien, qui est tel, que se je descent de la nef, que il a céans tiex 1 cinc cens persones et plus, qui demorront en Tille de Cypre pour la poour du péril de leur cors; car il n'i a celi qui autant n'ait en sa vie comme j'ai**, et qui jamez par avanture en leur païz ne renterront : dont j'aimme miex mon cors et ma femme et mes enfans mettre en la main Dieu , que je feisse tel doumage à si grant peuple comme il a céans. »

Le grant doumage que le roy eût fait au peuple qui estoit en sa nef, peut l'en veoir à Olivier de Termes qui estoit en la nef le roy, lequel estoit un des plus hardis hommes que je onques veisse et qui miex s'estoit prouvé en la terre sainte, n'osa demourer avec nous pour poour de naier ; ainçois demoura en Cypre, et fu avant un an et demi que il revenist au roy; et si estoit grant home et riche home, et bien pooit paicr son passage : or regardez que petites gens eussent fet qui n'eussent eu de quoy paier, quant tel homme ot si grant destourbier*.

De ce péril dont Dieu nous ot eschapez , entrâmes en un autre; car le vent qui nous avoit flatis3 sus Chypre, là où nous deumes estre noiés, leva si fort et si orrible, car il nous batoit à force < sur Fille de Cypre ; car les mariniers getèrent leur ancres encontre le vent, ne onques la nef ne porent arester tant que il en y orent aportés cinc. Les parois de la chambre le roy couvint abatre, ne il n'avoit nulli léans 1 qui y osast demourer, pour ce que le vent ne les emportast en la mer. En

1 Tiex : telle». — 3 DestourHer : I * Qu'il noua poussait avec Tiolence. empêchement. — * Flatis .'jetés. — I — * Nulli léans : nul là dedans.

* Le manuscrit de Lticques donne le même passage en d'autres termes : Car en or ne argent ne peull-on aprecier vostre cors, ectuy de rostre femme et de vos en/fans , qui sont céans.

** Et il n'y a celuy qui autant iCayme sa vie comme jefois la mienne, manuscrit de Lucqucs.

ce point le connestable de France monseigneur Gîles le Brun estiens couchié en la chambre le roy , et en ce point la royne ouvri Puis « de la chambre et cuida trouver le roy en la seue * ; et je li demandai qu'elle estoit venue querre : elle dit qu'elle estoit venue parler au roy pour ce que il promeist à Dieu aucun pèlerinage, ou à ses sains, par quoy Dieu nous délivrast de ce péril là où nous estions; car les mariniers avoient dit que nous estions en péril de naier. Et je li diz : « Dame , prometés la voie3 à monseigneur saint Nicholas de Warangeville, et je vous sui piège * pour li que Dieu vous remenra en France, et le roy et vos enfans. » — « Séneschal , fist-elle , vraiement je le ferois volentiers ; mez le roy est si divers 5 que se il le savoit que je l'eusse promis sanz li , il ne me lèroit jamez aler. » — « Vous ferez une chose, que se Dieu vous rameinne en France, que vous li promettrés une nef d'argent de cinc mars, pour le roy, pour vous et pour vos enfans, et je vous sui piège que Dieu nous ramenra en France ; car je promis à saint Nicholas que se 0 nous reschapoit de ce péril là où nous avions la nuit esté, quejel'iroie requerre de Joinville àpié et deschaus. » Et elle me dit que la nef d'argent de cinc mars que elle la promettoit à saint Nicholas , et me dit que je l'en feusse piège ; et je li dis que si seroie-je moult volentiers. Elle se parti de illec, et ne tarda que un petit; si revint à nous et me dit : « Saint Nicholas nous a garantis de cest péril ; car le vent est cheu. »

Quant la royne, que Dieu absoille, feu revenue en France , elle fist fère la nef d'argent à Paris. Et estoit en la nef, le roy, la royne et les trois enfans, touz d'argent ; le marinier, le mat, le gouvernail et les cordes touz d'argent , et le voile tout d'argent. Et me dit la royne que la façon avoit cousté cent livres. Quant la nef fu faite , la royne la m'envoia à Joinville pour fen^ conduire jusques à Saint-Nicholas , et je si fis ; et encore la vis- •

' Uls : porte. — ' Seue : sienne, j confina. — 4 Divers : diffé/ent de* — * Foi: : pèlerinage. — * Piège : I autres.

je à Saint-Nicholas quant nous menâmes la sereur» le roy à Haguenoe , au roy d'Àllemaingue *.

Or revenons à nostre matière et disons ainsi , que après ce que nous fumes eschapé de ces périlz, le roy s'asistsur le ban** de la nef et me fist asseoir à ses piez , et me dit ainsi : « Séneschal , nous a bien moustré nostre Dieu son grant povoir; que un de ses petits vens , non pas le mestre des quatre vens, dut avoir naié le roy de France, sa femme et ses enfans, et toute sa compaingnie. Or li devons gré et grâce rendre du péril dont il nous a délivrez.

« Séneschal ***, fist le roy, de teles tribulacions quant elles aviennent aus gens , ou de grans maladies , ou d'autres persécucions, dient les sains que ce sont les menaces Nostre-Seigneur ; car aussi comme Dieu dit à ceulz qui eschapent de grans maladies : « Or véez-vous bien que je vous eusse bien « mors3 se je vousisse 3, » et ainsi peut-il dire à nous : « Vous « véez bien que je vous eusse noiez se je vousisse. » Or devons, fist le roy, regarder à nous , que il n'i ait chose qui li desplaise que nous n'ostions hors**** ; car se nous le fesions autrement après ceste menace que il nous a faite, il ferra* sus nous ou par mort , ou par autre grant meschéance5 , au doumage des cors et des ames. »

Le roy dit : « Séneschal , le saint dit : » Sire Dieu, pourquoy « nous menaces-tu ? car se tu nous avoies touz perdus , tu n'en « seroies jà pour ce plus povre ; et se tu nous avoies touz gaai-

' Sereur : sœur, soror. — 7 Mors : I * Ferra : frappera. — * Meschéance : fait mourir. — 3 Vousisse : voulusse. — I malheur,

* H s'agit ici de Blanche , fille de Philippe le Hardt , mariée au duc d'Autriche Rodolphe , depuis roi de Bohême. Ce passage montre que Joinville écrivait sous le rogne de Philippe le Bel. ** Sur le bort, manuscrit de Luctpies.

*** Cet alinéa et le suivant sont omis dans l'édition de P. de Rieux.

*•** Ce passage est pins développé dans le manuscrit de Lucques ; on y lit : qu'il n'y ait chose qui luy desplaise, pourquoy il nous a ainsi espeniez ( épouvantés ) ; cl se nous trouvons chose qui lut/ desplaise , que nous le mections hors.

NISTOinE

« gnez, tu n'en seroies jà plus riche pour ce : dont nous poons « veoir, fait le saint , que ces menaces que Dieu nous fet ne « sont pas pour son preu avancier 1 , ne pour son doumagc des- « tourner a; mez seulement pour la grant amour que il a eu « nous, nous esveille par ses menaces, pour ce que nous voions « cler en nos défautes , et que nous ostions ce qui li desplet. • «r Or le fesons ainsi , fist le roy , si ferons que sages 3 . »

De Tille de Cypre nous partîmes, puis que 4 nous eûmes pris en Fille de Fyaue fresche et autres choses qui besoing nous estaient. A une ille venimes que en appelle la Lempiouse 5 , là où nous preismes tout plein de connins6, et trouvâmes un hermitage ancien dedans les roches , et trouvâmes les courtilz que les hermites qui y dormirent anciennement avoient fait; olivier*, figuiers, seps de vingne et autres arbres y avoit. Le ru 7 de la fonteinne couroit parmi le courtil. Le roy et nous alames juesques au chief du courtil8, et trouvâmes un oratoire en la première voûte, blanchi de chaus**, et une croiz vermeille de terre. En la seconde voûte entrâmes ; et trouvâmes deux cors de gens mors, dont la char estoit toute pourrie ; les costes se tenoient encore toutes ensemble , et les os des mains estoient sur leur piz9; et estoient couchez contre orient, en la manière que l'en met les cors en terre. Au requeilltr IO que nous feismes en nostre nef, il nous failli 11 un de nos mariniers, dont le mestre de la nef cuida que il feust là demouré pour estre hermite; et pour ce Nicholas deSoisi, qui estoit mestre serjant le roy , lessa troiz sacz de becuiz 11

1 Pour accroître son profit. — *Destourber : empêcher , détourner. — 3 Noos agirons sagement. — * Après que.

— 4 Lampedouse. — cConnins : lapins.

Il y a encore à Bordeaux la rue des Trois-Connils. — J «u, radical de ruis-

seau. — 8 Jusqu'au bout du jardin. — 9 Pi* : poitrine ; italien petto , espagnol pecho, latin peetus. — 10 Au re~ queillir :k la rentrée. Le manuacritde Lacques donne : au retourner. — 11 Failli : manqua .— 11 BecuU : biscuits.

anciennement

* Et dedans le jardin que V hermite qui y avoit fait, y avoit olliviert , manuscrit de Lucques.

*♦ Ou Cangc a imprimé , comme Ménard , blanche de champ , quoiqu'il y eût blanchie de chavx dans l'édition de 1347.

sur la rive , pour ce que cil les trouvast et en vequlst.

Quant nous fumes partis * de là , nous veismes une grant vile en la mer, qui avoit à non Pantennelée**, et estoit peuplé de Sarrazins qui estoient en la subjection du roy de Sezile et du roy de Thunes1. La royne pria le roy que il y envoiast troiz galies pour prenre du fruit pour ses enfans ; et le roy li otria, et commanda aus galies que quant la nèfle roy passeroit par devant Tille , que il feussent touz appareillés de venir à luy**\ Les galies entrèrent en Pylle par un port qui y estoit ; et a vint que quant la nef le roy passa par devant le port, nous n'oymes onques nouvelles de nos galies. Lors commencièrent les mariniers à murmurer l'un à l'autre. Leroy les fist appeler, et leur demanda que il leur sembloit de cest heure * ; et les mariniers li distrent que les Sarrazins avoient pris sa gent et les galies : « Mes nous vous loons et conseillons, sire, que vous ne les attendes pas ; car vous estes entre le royaume de Cezile et le royaume de Thunes, qui ne vous aimment guères , nç l'un ne l'autre ; et se vous nous lessiez nager, nous [vous****] aurons encore ennuit 3 délivré du péril ; car nous vous aurons passé ce destroit. » — « Vraiment, Gstle roy, je ne vous en croirai jà que je lessc ma gent entre les mains de Sarrazins, que je n'en face au moins mon pouer 4 d'eulz délivrer; et vous commant 5 que vous tournez vos voueles, et leur alons courre sus*****. » Et quant la royne oy ce, elle commença à mener moult grant deul, et dit : « Hé lasse ! ce ai-je tout fet ****** ! »

1 Thunes : Tunia. — 5 De celte l — * Pouer : ponroir, poaeible. — aventure. — * Ennuit : cette nuit. I * Commant : commande, recommande.

•11 y a une lacune dans les éditions de 1617 et 1668, depuis ces mots, Quant nous/urnes partis» jusqu'à si se coucho'U le roy,

** Pantelerie ou Pantalarée , entre la Sicile et l'Afrique.

•** On lit à moy dans le manuscrit 2016; à luy dans le manuscrit de Lucques et dans l'édition de P. de Rieux.

*•** Manuscrit de Lncques.

***** Ce qui Ta suivre, jusqu'à si se covehoit le roy , manque dans l'édition de 1547.

***** * Que feray , qui ay tout ce fait f manuscrit de Lucques.

Tandis que l'en tournoit les voiles de la nef le roy et des autres, nous veismes les galies issir de l'ylle. Quant elles vindrent au roy, le roy demanda aus mariniers pourquoy il avoient ce fet ; et il respondirent que il n'en pooient mes , que ce firent les fîlz de bourjois de Paris, dont il y avoit six qui mangoient les firuiz des jardins, par quoy il ne les pooient avoir, et il ne les vouloient lessier. Lors commanda le roy que en les meist en la barje de cautiers 1 , et lors il commencèrent à crier et à brère : « Sire, pour Dieu , raimbez-nousa de quant que nous avons* , mes que vous ne nous metiez là où en met les murtriers et les larrons; car touzjours mes nous seroit réprouvé 3. » La royue et nous touz feismes nos pooirs comment le roy se vousist souffrir*** ; mès onques le roy ne voult5 escouter nullui ; ainçois y furent mis et y demourèrent tant que nous feumes à terre. A tel meschief y furent, que quant la mer grossoioit, les ondes leur voloient par dessus la teste , et les couvenoit asseoir, que le vent ne les emportast en la mer. Et ce fu à bon droit; que6 leur gloutonnie nous (ist tel doumage que nous en fumes délaiés7 uitbones journées ***, parce que le roy fist tourner les nefz ce devant derière8.

Un autre avanture nous avint en la mer, avant que nous venissions à terre, qui fu tele, que une des béguines la royne 9, quant elle ot la royne cbaucée****, si ne se prist garde, si jeta sa touaille de quoy elle avoit sa teste entorteillée , au chief de la paielle de fer là où la soigne la royne ardoit >° ; et quant elle

1 En la cbalonpe. — * Rainbes- | nous : racheter-nom. — » Réprouvé :

reproché. — * Voulût se désister. — s Voidi : voulot. — 6 Que: car. — ' Dèlaiét : retardés. — • Fit retour-

ner les vaisseaux en arrière. — * Une des religieuses qui servaient la reine.

— Auprès de la poêle ou do bassin de fer, où la chandelle de nuit, la veilleuse de la reine, brûlait.

* Le manuscrit de Lacques donne : prenez tout ce que nous avons. Nos povoirs envers te roy , a/fin qu'il luy pleust se apaiser, même manuscrit.

*** Ce séjour d'une semaine devant cette tle , indiqué dans l'édition de f 347 , ne Test point dans celles de <647 et de 1668. •••• Le manuscrit de Lucques porte : couschée.

fu alée coucher en la chambre desous la chambre la royne, là où les femmes gisoient , la chandelle ardi tant que le feu se prist en la touaille , et de la touaille se prist à telles 1 dont les dras la royne estoient couvers. Quant la royne se esveiHa , elle vit la chambre toute embrasée de feu , et sailli sus toute nue. et prist la touaille et la jeta en la mer, et prist les touailles et lesestaint*. Cil qui estoient en la barge de cautiers crièrent : Basset** , le feu! le feu! » Je levai ma teste, et vi que la touaille ardoit encore à clere flambe sur la mer, qui estoit moult quoyo J. Je vesti ma coste au plutost que je poi, et alni seoir avec les mariniers. Tandis que je seoie là , mon escuier qui gisoit devant moy, vint à moy et me dit que le roy estoit esveillé, et que il avoit demandé là où je estoie : « Et je li avoie dit que vous estiés aus chambres; et le roy me dit : « Tu mens. » Tandis que nous parlions illec , à tant ès-vous 3 mestre Geffroy le clerc la royne , qui me dit : « Ne vous effrécz pas ; car il est ainsi avenu. » Et je li diz : « Mestre Geffroy, alez dire à la royne que le roy est esveillé , et qu'elle voise vers li pour li apaisier. » Lendemain le connestable de France et monseigneur Pierre le chamberlanc et monseigneur Gervaise*** distrent au roy : « Que a ce anuit esté 4, que nous oïrnes parler de feu ? » Et je ne dis mot. Et lors dit le roy : « Ce soit par mal avanture là où le séneschal est plus celant 5 que je ne sui ; et je vous conterai , dist le roy , que ce est , que nous deumes estre ennuit touz ars. » Et leur conta comment ce fu, et me dit : « Séneschal, je vous comment6 que vous ne vous couchiez, des or en avant, tant que vous aiés touz les feus de

• Telles : toiles. — 3 Çuoye : cal- I & Célant : discret. Le manuscrit de me. — 3 A tant ès-vous : alors voilà. Lucques porte : nonchalant. — rt Com- — * Qu>st-il arrivé cette nuit ? — | ment : commande, recommande.

* On lit au manuscrit de Lucques : print la touaille et la gecta toute àt danl en la mer, et estai gnit les toillcs.

•* Le mot Hassvt, qu'il faut neut-élre lire vallct dans le manuscrit 20t6 manque dans celui de Lucques.

** * Ce dernier ajoute le pannefier.

HISTOIRB

céans estains , ne m«z que le grant feu qui est en la soute de la nef 1 ; et sachiez que je ne me coucherai jeusques à tant » que vous reveignez à moy. » Et ainsi le fiz-je tant comme nous feumes en mer ; et quant je revenoie , si se couchoit le roy.

Une autre avanture nous avint en mer; car monseigneur Dragonès , un riche home de Provence , dormoit la matinée en la nef3 qui bien estoit une lieue devant la nostre, et appela un sien escuyer et li dit : « Va estouper ce pertuis < ; car le solleil me fiert ou visage. » Celi vit que il [ ne ] pooit estouper le pertuis, se il n'issoit delà nef5, de la nef issi. Tandis que il aloit le pertuis estouper , le pié li failli, et chéi en l'yaue ; et celle 6 n'avoit point de barge de cautiers ; car la nef estoit petite. Maintenant? fu esloingnée celle nef. Nous qui estions en la nef le roy, cuidions-en que ce fust une somme ou une bouticle8, pour ce que celi qui estoit cheu en l'yaue ne metoit nul conseil en li. Une des galies le roy le queilli et Taporta en nostre nef, là où il nous [compta*] comment ce li estoit avenu. Je li demandai comment ce estoit que il ne metoit conseil en li garantir, ne par noer9 ne par autre manière. 11 me respondi que il n'estoit nul mestier ne besoing que il meist conseil en li ; car sitost comme il commença à cheoir, il se commanda à Nostre-Dame**, et elle le soustint par les espaules dès que il chéi , jusques à tant que la galie le roy le requeilH Mineur de ce miracle , je l'ai fet peindre à Joir pelle , et ès verrières de Blehecourt ***.

Après ce que nous eûmes esté dix semainnes r ••*-*, arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou ..mstel que en

1 Au bas de l'arrière do vaisseau. | s'il ne sortait da navire. — * Cette

— » Jeusques à tant : jusqu'à ce. j nef. — '> Maintenant .'bientôt. —

— 3 En sa nef. — 4 Boncber ce trou. I * Un paquet ou une futaille. — • Ni

— s Qu'il ne pouvait boucher ce trou, J en nageant.

* Manuscrit de Lucques.

** Le même manuscrit ajoute : de Faulvert.

*** Et aux verreries de C église de Blehecourt, manuscrit de Lacques.

oppeloit Yères 1 , qui estoit au conte de Provence qui puis fu roy de Cezile. La royne et tout le conseil s'acordèrent que le roy descendeist illec , pour ce que la terre estoit son frère *. Le roy nous respondi que il ne descendroit jà de sa nef jeusques à tant que il venroit à Àiguemorte*, qui estoit en sa terre. En ce point nous tint le roy, le mercredi , le jeudi , que nous ne peumes onques vaincre3. En ces nefz de Marseille a deux gouvernaus , qui sont attachiez à deux tisons 4 si merveilleusement, que sitost comme l'en auroit tourné un roncin* l'en peut tourner la nef à destre et à senestre. Sur l'un des tisons des gouvernaus se séoit le roy le vendredi , et m'appela et me dit : « Sénescha) , que vous semble de cest oevre? » Et je li diz : « Sire, il seroit à bon droit que il vous en avenist aussi comme il flst à madame de Bourbon, qui ne voult descendre en cest port, ains se remist en mer [pour aller **] à Aguemorte, et demoura puis sept semainnes sur mer. » Lor appela le roy son conseil , et leur dit ce que je li avoie dit , et leur demanda que il looient à fere ; et li loèrent touz que il descendeist ; car il ne feroit pas que sage6 se il metoit son cors , sa femme et ses enfans en avanture de mer, puisque il estoit hors. Au conseil que nous li donnâmes s'acorda le roy, dont la royne fut moult liée.

Ou cbasfâl de Yères descendi le roy de la mer, et la royne et ses eç !j[Çpndis que le roy séjournoit à Yères pour pourchacà - . iievaus à venir en France, l'abbé de Clyngny 8 , qui puisfifet ^ue de l'Olive***, li présenta deux palefrois qui

• H y ère». — 3 Appartenant a son frère, de charge. — 6 Que sage : sagement. — •Que nous ne p Cimes jamais lai faire — ? Pourch acier : se proearer, acbe» ebanger de sentiment. — 4 A deux ter ; angl. topurchase. — * Cluoy . pièces de bois. — * Ronein : cheyal

* La ville d'Aif^ues-Mortes est connue depuis le règne de saint Louis. Ce prince y fit bâtir la tour à laquelle on donne vulgairement le nom de Constance , et qui devait servir de fanal aux navigateurs.

** Manuscrit de Lucques.

*** Il s'agit de Guillaume de Ponloise, d'abord prieur de la Charité, puis abbé de Cluny, ensuite évémie de l'Olive, et non de Langres,

vouroient bien aujourd'ui cinccens livres, un pour li, et l'autre pour la royne. Quant il li ot présenté, si dit au roy : « Sire, je venrai demain parler à vous de mes besoignes ». » Quant ce vint lendemain , l'abbé revint ; le roy Toy moult diligenment et moult longuement. Quant Kabbé s'en fu parti , je vinz au roy et li diz : « Je vous weil * demander, se il vous plet , se vous avez oy plus débonnèrement l'abbé de Clygny, pour ce [que] H vous donna hyer ces deux palefrois. » Le roy pensa longuement, et me dit : « Vraiement oyl. » — « Sire, fiz-je, savez pourquoi je vous ai fête ceste demande ?» — « Pourquoy ? » fist-il. — « Pour ce, sire, fiz-je, que je vous loe et conseille que vous deffendés à tout vostre conseil juré , quant vous venrez en France, que il ne preingnent de ceulz qui auront à besoigner par devant vous ; car soiés certein , se il prennent , li en escouteront plus volentiers et plus dHigentment ceulz qui leur donront, ainsi comme vous avez fet l'abbé de Clyngni. »

Lors appela le roy tout [son*] conseil , et leur recorda errant3 ce que je li avoie dit; et il li dirent que je H avoie loé bon conseil*.

Le roy oy parler d'un cordelier qui avoit non frère flugue; et pour la grant renommée dont il estoit, le roy envoia querre celi cordelier pour li oyr parler. Le jour que nous venimes à leure**, nous regardâmes ou chemin par où il venoit, et veismes que trop 5 grant peuple le suivoit de homes et de femmes. Le roy le fist sermonner6. Le commencement du

1 Desoignes : affaires; anglais, business. — * Weil : veut. — 3 Errant : incontinent , tout de suite. Tout en riant, manuscrit de Lucquea. —

4 Donné bon conseil , comme porte le même manuscrit — * Trop : trea.

— ti Sermonner : prêcher.

comme l'a supposé Ménard. L'évôché d'Olive ou d'Andreville était en if orée , et dépendait de la métropole de Patras , où l'abbaye de Cluny possédait le prieuré de Sainte-Marie d'feroconiata , qui doit être le monastère de Hiero Komîo d'aujourd'hui.

* Manuscrit de Lucqucs.

** Le même manuscrit porte : pour le vcoir et pour Voyr parler. Le tour qu'il vint à Yères.

sermon fu sur les gens de religion « , et dit ainsi : « Seigneurs, fist-il , je vois plus de gent de religion en la court le roy , en sa compaignie ; sur ces paroles je tout premier, Gst-il , et dit ainsi, que il ne sont pas en estât d'eulz sauver*, ou les saintes Escriptures nous mentent, que il ne peut estre * ; car les saintes Escriptures nous dient que le moinne ne peut vivre hors de son cloistre sanz péché mortel , ne que 3 le poisson peut vivre sanz yaue. Et se les religieus qui sont avec le roy, dient que ce soit cloistre , et je leur diz que c'est le plus large que je veisse onques ; car il dure deçà mer et delà. Se il dient que en cesti cloistre l'en peut mener aspre vie pour Pame sauver , de ce ne les croi-je pas ; mès quant j'ai mangé avec eulz grant foison de divers mès de char et de bons vins fors ** ; de quoi je sui certeiu que se il eussent esté en leur cloistre , il ne fussent pas si aisié comme il sont avec le roy. »

Au roy enseigna en son sermon comment il se devoit maintenir au gré de son peuple ; et en la fin de son sermon dit ainsi , que il avoit leue la Bible et les livres qui vont encoste* la Bible, ne onques n'avoit veu ne ou livre des créans , ne ou livre des mescréans, que nul royaume ne nulle seigneurie feust onques perdue , ne changée de seigneurie en autre, ne de roy en autre, fors que par défaut de droit : « Or se gart, fist-il, le roy, puis que il en va en France , que il face tel droiture à son peuple que en retiengne l'amour de Dieu, en tel manière que Dieu ne li toille le royaume de France à sa vie 5. »

Je dis au roy que il ne le lessast pas partir de sa compaignie , tant comme il pot6; mès il n'en vouloit riens fère pour

1 Sur les religieux. — 1 Ce qui I * Durant savie, comme porte le mane peut être. — 3 Ne que : pas plus nuscrit de Lucques. — • Taot qu'il que. — * Encoste : à coté de. — | pourrait.

* Variante du manuscrit de Lacques : Le commencement de son sermon/ut sur les gens de religion en la court du roy , en sa compaignie; et dist ainsi, qtf ilz ne sont pas en estai de eulx sauver.

Lu rédaction du manuscrit de Luames me semble ici préférable ; Mais je vous dis que fay mangé aveegues euls grant foison de divers meclz de chair, et beu de divers vins fors et clers»

li *. Lors me prist le roy par la main , et rue dit : « AJons li encore prier, v Nous venimes à li , et je le dis : « Sire , faites ce que mon seigneur vous proie , de demourer avec li tant comme il yert * en Provence. » Et il me respondi moult iréement * : « Certes, sire, non ferai; ains irai en tel lieu là où Dieu m'amera miex que il ne feroit en la compaignie le roy. » Un jour demoura avec nous, et lendemain s'en ala. Orc nVa l'en puis dit que il gist *n la cité de Marseille , là où il fet moult bêles miracles.

Le jour que le roy se parti de Yères**, il descendi à pié du chaste! pour ce que la coste étoit trop roite; et ala tant à pié que, pour ce que il ne pot avoir son palefroi, que il le couvint monter sur le mien. Et quant ses palefrois furent venus, il courut sus moult aigrement à Poince l'escuier *** ; et quant il Tôt bien mésamé je li dis : « Sire, vous devez moult soufrir à Poince l'escuier ; car il a servi vostre aieul et vostre père et vous. » — « Séncschal, fist-il, il ne nous a pas servi, mès nous l'avons servi quant nous l'avons soufert entour nous, aus mauvèses taches3 que il a; car le roy Phelippe mon aieul me dit que l'en devoit guerre donner à sa mesnie*, à l'un plus, à l'autre moins, selonc ce que il servent. Et disoit encore que nul ne pooit estre bon gouverneur de terre, se il ne savoit ausi hardiement escondire 5 comme il sauroit donner. Et ces choses, fist le roy, vous apren-je, pour ce que le siècle est si engrès6 de demander, que pou sont de gent qui resgardent au sauvement 7 de leur ames ne à l'onneur de leur

• Yert : sera. — » Iriement : en co- I «on.— *Escondtre : refuser, «conduire. 1ère. — ' Avec les mauvais qualités. I — 6 Engrès: avide. — ' Sauvement: — 4 Récompenser les gens de sa mai» | saint.

* Manuscrit de Lacques : II medist qu'il l'en atoitjà prié; mais il (le cordelier ) n'en voutloit riens faire pour luy. Voyez ci -dessus, pag. 21.

** Au lieu de Yères qui se lit dans le manuscrit de Lucqucs, il y a Mirres dans le manuscrit 2016.

Cet alinéa manque dans les éditions antérieures à 1761. *** A Ponce son escwyer, manuscrit de Lucques. Quand il Veut bien lancé, idem.

cors, que il puissent traire l'autrui chose par devers culz, soit à tort, soit à droit. »

Le roy s'en vint par la contée de Provence jusques à une cité 4ue en appelé Àys en Provence, là où l'en disoit que le cors à Magdeleinne gisoit; et fumes en une voûte de roche moult haut, là où l'en disoit que la Madeleinne avoit esté en hermitage dix-sept ans. Quant le roi vint à Biaukaire, et je le vi en sa terre et en son pooir, je pris cougé de li et m'en ving par la daufine de Viennois manice ', et par le conte de Chalon mon oncle^ et parle conte de Bourgoingne son filz*. Et quant j'oi une piesce » demouré à Joinville et je oy fêtes mes besoignes, je me muz vers le roy, lequel je trouvai à Soissons ; et me fist si grant joie , que touz ceulz qui là estoient s'en merveillèrent. Illec trouvai le conte Jehan de Bretaigne, et sa femme la fille le roy Tybaut, qui offri ses mains au roy 3, de tele droiture comme elle devoit avoir en Champaingne ; et le roy l'ajourna au parlement à Paris, et le roy Thybaut de Navarre le second, qui là estoit pour oyr et pour droit fère aus parties.

Au parlement vint le roy de Navarre et son conseil , et le conte de Bretaingne aussi. A ce parlement demanda le roy Thybaut madame Ysabel la fille le roy pour avoir à femme ** ; et

* Nice: nlèee. — * Une place: quel* | pour faire hommage au roi.-—4 Le que temps. — * Laquelle m présenta I deuxième do nora.

* Par le Daulphini de Fienne ( qui appartenoit à ) ma niepee, et par la conté de Chalon ( qui appartenoit à) mon oncle , et par la conté de Bourgoigne ( qui appartenoit à ) «on filt, manuscrit de Lucques.

La dauphine de Viennois était Béatrix de Savoie, GLIe de Pierre, comte de Savoie, et d'Agnès de Faucigny. Joinvilie se dit oncle de Béatrix , soit qu'elle fût sa nièce par alliance , ou bien sa parente en un degré inférieur.

Jean , comte de Cbâlons, était le fils du comte d'Auxonne Guillaume, et frère de Béatrix , seconde femme du père de l'historien Joinville : celui-ci se qualifie ainsi neveu de Jeau.

Hugues, fils de ce même Jean, épousa Alix de Méranie, héritière d'Othon 111, comte palatin de Bourgogne.

** Le manuscrit 2016 porte : Ysabel la filh le roy pour avoir à femme

2io nrsTOiBE

les paroles que dos gens de Champaigne menoient par darière moy, pour l'amour que il orent veue que le roy m'avoit moustrée à Soissons, je ne lessai pas pour ce que je ne venisse au roy de France pour parler dudit mariage \ « Àlez, dit ltroy, si vous apaisiés ou conte de Bretaingne 1 , et puis si ferons nostre mariage. » Et je li dis que pour ce ne devoit-il pas lessier. Et il me respondi que à nul feur » il ne feroit le mariage, jeusques à tant que la pez fust faite , pour ce que l'en ne deist3 que il mariast ses enfans ou déshéritement de ses barons.

Je raportai ces paroles à la royne Marguerite de Navarre et au roy son filz, et à leur autre conseil ; et quant il oyrent ce, il se hastèrent de fère la pez. Et après ce que la pez fu faite, le roy de France donna au roy Thybaut sa fille ; et furent les noces fêtes ** à Melun grans et plenères ; et de là ramena le roy Thybaut à Provins, là où la venue fu faite à grant foison de barons ***.

Après ce que le roi fu revenu d'outre-mer, il se maintint si dévotement que onques puis ne porta ne vair, ne gris, ne escarlatte, ne cstriers, ne espérons dorez. Ses robes estoient de camelin ou de pers; ses pennes * de ses couvertouers et de ses robes estoieut de gamites, ou de jambes de lièvres **'*.

» Bt faites la paix avec le comte de ■ — 3 Pour que l'on ne dit pas. — Bretagne. — 2 Feur : prîï, manière. 1 * Pennes : bordures.

qui esloit fille le roy. Ces derniers mots sont une répétition inutile, qoi n'est pas dans le manuscrit de Lucques, et qu a l'exemple des continuateurs de D. Bouquet, nous avons retranchée.

* Il semble à l'éditeur de 1761 qu'il faut lire ici : et malgré les parole» que nos gens, etc. Dans le manuscrit de Lucques, Joinville dit au contraire s Les paroles que nos gens de Champaigne menoient en derrière de moy, de ce qu'ils avoient veu que le roy m'avoit monstre à Soissons si grand amour, me firent parler à lui du mariage,

"* En 1235.

*** Le manuscrit de Lucques ajoute : et de grans despens» **** On lit de garmiles, ou de jambes de lièvres, ou oTaigneaulx, dans le manuscrit de Lucques, et garnutes dans l'édition de 1547. Le maouSvTit de Lucques contient ici de plus les lignes suivantes : il

Quant les méocstriers aus riches homes venoient léans et il apportaient leur vielles après manger, il attendoit à oïr ses grâces tant que le ménestrier eust fait * sa lesse 1 : lors se levoit, et les prestres estoient devant li, qui disoient ses grâces. Quant nous estions privéement léans , il s'asseoit aus piés de son lit ; et quant les preescheurs et les cordeliers qui là estoient, li ramentevoient aucun livre qu'il oyst volentiers, il leur disoit : « Vous ne me lirez point ; car il n'est si bon livre après manger, comme quolibez : c'est-à-dire, que chascun die ce que il veut. » Quant aucunz riches homes ** mangoient avec li, fl leur estoit de bone compaingnie.

De sa compaingnie*4* vous dirai-je. 11 fu tel foiz que l'en tesmoingnoit qu'il n'avoit si sage à son conseil comme il estoit ; et parut à ce que tout senz son conseil , tout de venue , dont je ai oï, il respondi à touz les prélas du royaume de France d'une requeste que il li firent, qui fu tele***\

1 Lésse : tirade.

estait si sobre de sa bouche qu'il ne devisoit nullement ses viandes fors ce que les cuisiniers luy appareillaient, et on le mectoit devant luy et il mangeoit ; son vin trempait en un g gobe lie t de verre, et, selon ce que le vin estoit, il mectoit de Veaue par mesure , et tenoit le gobcllel en sa main ainsi comme on luy trempoit son vin derrière sa table. Jl faisoit toujours manger les paouvres, et après manger leur faisoit donner de ses deniers.

Ces lignes ne sont pas dans le mannscrit 2016 ; mais on les a déjà lues, du moins en partie, ci-dessus, pag. tO.

* Tant que les ménestriers eussent faict silence, manuscrit de Lucques. ** Le même manuscrit ajoute : estrangiers.

*** Le manuscrit de Lucques fournit la variante que voici : De sa sapience vous dirai-je, qui fu telle, que on tesmoignoit qu'il nravoit en son conseil si saige homme comme il estoit; et paroissoit à ce que quant on luy parloit d'aucunes choses, il ne disoit pas : « Je m'en conseillerai; » ains quant il veoit le droit tout cler et appert, il respondoit sans long séjourner : dontj*ay oy qu'il respondit à tous les prélatz de France, d'une requeste qu'ilz luy feirent, qui fut telle, laquelle Vesvesque d'Auserre fist pour eulx tous, etc.

**** Les trois alinéa suivants sont omis dans les éditions de 1617 et 1668. Le premier est dans celle de 1 547 ; mais les deux autres y manquent.

212 H1ST0IBE

L'évesque Gui d'Àucerre li dit pour eulz touz : « Sire, flstil, ces arcevesques et ces évesques qui ci sont, m'ont chargé que je vous die que la cretienté déchiet et font entre vos mains, et décherra encore plus se vous n'i metés conseil, pour ce que nulz ne doute hui et le jour escommeniement '. Si vous requérons, sire , que vous commandez à vos baillifa et à vos serjans que il contreingnent les escommeniés * m et jour, par quoy il facent satisfaction à l'Église. » Et le roy leur respondi touz sanz conseil, que il commandèrent Yolentiers à ses bailliz et à ses serjans que il constreignissent les escommeniés ainsi comme il requéroient; mès que en li donnast la congnoissance se la sentence estoit droiturière ou non. Et il se conseillèrent et respondirent au roy, que de ce que il afféroit à la crestienté ne li donroient-il la congnoissance. Et le roy leur respondi aussi , que de ce que il afferoit à li , ne leur dourroit-il jà la congnoissance, ne ne commanderait j à à ses serjans que il constreinsissent les escommeniés à eulz fère absoudre, fu tort, fu droit : « Car se je le fesoie, je feroie contre Dieu et contre droit. Et si vous en mousterrai un exemple qui est tel : que les évesques de Bretaigne ont tenu le conte de Bretaigne bien sept ans en escommeniement , et puis a eu absolution par la court de Rome ; et se je l'eusse contreint dès la première année , je l'eusse contreint à tort *\ »

Il avint que *** nous fumes revenu d'outre-mer, que les moinnes de Saint-Urbain esleurent deux abbés; l'çvesquc Pierre de Chaalons, que Diex absoille, les chassa touz deuz et béney en abbé monseigneur Jehan de Mymeri, et li donna la croce. Je ne voil recevoir ****, pour ce qu'il avoit fet tort à

' Ne craint, ne redoute aujourd'hui les excommunications.

• Le manuscrit de Lucques ajoute : qui auront soutenue la sentence. *• Comme le font remarquer les continuateurs de D. Bouquet , on voit que saint Louis savait se tenir en garde contre les entreprises du clergé. *•* Quant, manuscrit de Lucques.

Je ne le t oullu rcccpvoir, manuscrit de Lricqiie?»

l'abbé Geoffroy, qui avoit appelé contre ii et estoit aié à Rome. Je ting tant Fabbaie en ma main, que ledit Geffroy emporta la croce, et celi la perdi à qui l'évesque l'avoit donnée ; et tandis que le contens 1 en dura, Févesque me lit escommenier : dont il ot à un parlement qui fu à Paris, grant tribouil » de moy et de Févesque Pierre de Flandres, et de la contesse Marguerite de Flandre, et de Fercevesque de Reins, qu'elle desmanti. A Fautre parlement qui vint après , prièrent touz les prélas au roy que il venist parler à eulz tout seul. Quant il revint de parler aus prélas, il vint à nous qui l'attendions en la chambre ou palais *, et nous dit tout en riant le tourment que il avoit eu aus prélas , dont le premier fu tel , que Fercevesque de Reins avoit dit au roy : « Sire, que me ferez-vous de la garde Saint-Remi de Reins que vousme tollez 3 ? car je ne vouroie avoir un tel péchié comme vous avez , pour le royaume de France. » — « Par les sains de céans, flst le roy, si fériés «* pour Compieigne **, par la couvoitise qui est en vous ; or en y a un parjure. L'évesque de Chartres me requist, fist le roy, que je li feisse recroire ce *** que je tenoie du sien ; et je li diz que non feroie, jeasques à tant que mon chatel**** seroit paiés. Et li dis que il estoit mon home de ses mains, et que il ne se menoit ne bien ne loialment vers moy, quant il me vouloit déshériter 5. L'évesque de Chalons me dit, fist le roy : « Sire, « que me ferez-vous du seigneur de Joinville , qui toit à ce « povre moine Fabbaïe de Saint-Urbain? » — « Sire évesque, fist le roy, entre vous avez establi que l'en ne doit oyr nul cscommenié en court laie ; et j'ai veues lettres scelées de trentedeux seaux, que 6 vous estes escommenié : dont je ne vous es-

1 Content : contestation. — 7 Tri- t * Vous en feries autant.— * Dépouiller. bouil i trouble.— » Tollez : enlerei. — I — 6 Qui portent que.

* A la chambre aux plailz, manuscrit de Lucquei. •* Pour la compagnie, idem.

*** Créance ce% idem.

**** Gistc, idem.

coûterai jeustjues à tant que vous sotés absoulz. » Et ces choses vous moustré-je, pour ce que * il se délivra tout seul par son senz , de ce que il avoit à fère.

l/abbé Geffroy de Saint-Urbain, après ce que je li oz 1 faite sa besoingne , si me rendi mal pour bien , et appela contre moy. A nostre saiut roy Gst entendant 2 que il estoit en sa garde. Je requis au roy que il feist savoir la vérité, se la garde estoit seue ou moy * : « Sire , flst l'abbé . ce ne ferez-vous jà , se Dieu plet ; mez nous tenez en plet ordené entre nous et le seigneur de Joinville; que nous amons mieux avoir nostre abbaïe en vostre garde, que nous à celi qui 1 eritage est *\ » Lors me dit le roy : a Dient-il voir, que la garde de l'abbaïe est moye? » — - « Certes, sire, flz-je, non est, ains est moye. » Lors dit le roy : « Il peut bien estre que Féritage est vostre; mez *** en la garde de vostre abbaïe n'avés-vous riens; ains couvient, se vous voulés et selonc ce que vous dites et selonc ce que le séneschal «lit, qufelle demeure ou à moy ou à li. Ne je ne lèrai jà pour choses que vous en dites, que je n'en face savoir la vérité; car se je le metoie en plet ordené, je mesprenroie vers li 4 [ qui ] est mon home, se je li metoie son droit en plet, douquel droit il me offre à fère savoir la vérité elèrement. » II fist savoir la vérité ; et la vérité seue , il me délivra la garde de Tabbaïe et me bailla ses lettres****.

1 Os : eus. — * Fit entendre. — I tort. Le mot qui sait entre crochets 3 Sienne ou mienne. — * Je lai ferais I manque dans le manuscrit 2016.

* Et ces ihoses vous desclaray-je , aflln que vous voyez tout der comme, manuscrit de Lucques .

** Le manuscrit de Lucques offre cette variante : que nul ne peult pas avoir nostre abbaye en garde, que vous à qui est rhérilage.

« Dans la leçon que nous avons Urée du manuscrit 2016, disent les conlinuateurs de D. Bouquet, que nom a celi serait un peu moins obscur que nous à qui. ■

Cest sans doute à l'abbé que ceci s'adresse.

* *•* « Ce fut en vain que le comte de Champagne voulutre vendiquer le jugement de cette affaire par des lettres qui se conservent manuscrites dans les an hives du château de Joinville, et qui sont conçues en ces termes : • A.

DE SAIKT LOUIS. 21*

* Il avint que le saint roy pourchassa tant , que le roy d'Angleterre, sa femme et ses enfans, vindrent en France** pour traitier de la pez de li et d'eulz. De ladite pez furent moult contraire ceulz de son conseil, et li disoient ainsi : « Sire , nous nous merveillons moult que vostre voienté est tele , que vous voulés donner au roy d' Angleterre si grant partie de vostre terre que vous et vostre devancier avez conquise sus li et par leur méfiait. Dont il nous semble que se vous entendez que vous n'i aies droit, que vous ne fêtez pas bon rendage au roy d'Angleterre, se vous ne li rendez toute la conqueste que vous et vostre devancier avez faite ; et se vous entendez que vous y aiés droit, il nous semble que vous perdez quantque vous li rendez. » A ce respondi le saint roy en tele manière : « Seigneurs , je sui

c son très-chicr seignor et très-chier père Loïs , par la grâce de Deu rois c de France, Thibaut parcelle même grâce, rois de Navarre, de Cham- « peigne et de Brie cuenz palatins , salut, à lui appareillez à faire toute su t volenlé. Sire , nous tous fesons savoir que notre amé et féal sénéchaux « de Champaigne nous a montré que li abbé et li convent de Saint-Urbain « Font fait ajorner le lundi après les witiennes de Pentecôte par devant « vous; et por ce, sire, que ledis sénéchaux tient la garde de laditlo

< abbaye et de la ville de Saint-Urbain et de la terre que li abbé et li cou- « vent dessus dits ont de la châtellenie de Joinville et de nos, nos vos rc- « quérons que nul plait ne teigne de chose qui teigne à nos, comme nous

< soyeos appareillez de faire droit à l'abbé et convent dessus dits doudit « sénéchaux et tous autres qui se plaindront de li. Donné à Fossez l'an do « grâce M. ce. lxvi. le vendredi après la Pentecôte. > Louis lX,sanu avoir égard à cette requête, jugea l'affaire en faveur du sire de Joinville. • ( Recueil des historiens des Gaules, etc., toni. XX, pag. 29 , not. 12. )

* Le récit de Joinville se reprend ici dans les éditions de Cl. Ménard et de du Cange, même aussi dans celle de Pierre de Rieux , laquelle toutefois diffère des deux autres par Tordre comme par la rédaction de presque tous les derniers articles du livre.

** On trouve une longue relation de ce voyage du roi d'Angleterre , Henri III , dans THistoria major de Matthieu Paris, sous Tannée 1234 , édit. de Londres, mdclxxxiv, pag. 772-774. Louis IX alla au-devant du prince anglais jusqu'à Chartres; et dos qu'ils se virent , les deux souverains se précipitèrent dans les bras l'un de l'autre. A Paris, il se donna, à l'occasion de cette visite , un festin si brillant que l'écrivain déclare qui? jamais dans les temps passés, d'Assutrus, d'Arthur ni de Charletnagnc, il n'y en

'•ertain que * les devanciers au roy d'Angleterre ont perdu tout par droit la conqueste que je tieing ; et la terre que je li donne, ne li donnéje pas pour chose que je soie tenu à li ne à ses hoirs, mes pour mettre amour entre mes enfans et les siens, qui sont cousins germains. Et me semble que ce que je li donne emploié-je bien, pour ce que il n'estoit pas mon borne, si en entre en mon houmage. » Se 1 fu Tomme du monde qui plus se traveilla de paiz entre ses sousgis 2 , et espécialement entre les riches homes voisins et les princes du royaume , si comme entre le conte de Chalon, oncle au seigneur de Joinville , et son fil le conte de Bourgoingne , qui avoif grant guerre quant nous revenimes d'outre-mer. Et pour la pez du père et du fil, il envoia de son conseil 3 en Bourgoingne et à ses despens ; et par son pourchas* fu fète la pez du père et du fil.

Puis ot grant guerre entre le secont roy Tibaut de Champaigne et le conte Jehan de Chalon , et le conte de Bourgoingne son filz, pour Fabbaie de Lizeu** ; pour laquelle guerre appaisier monseigneur le roy y envoia monseigneur Gervaise Descrangnes ***, qui lors estoit mestre queu de France, et par son pourchas il les apaisa.

Après ceste guerre que le roy appaisa, revint autre une grant guerre entre le conte Thybaut de Bar et le conte Henri de Lucembourc, qui avoit sa sereur * à femme ; et avint ainsi, que il se combatirent l'un à l'autre desouz Priney 6 , et prist le conte Thybaut de Bar et 7 le conte Henri de Lucembourc, et prist

* Ce. — 3 Souttfis : Sujets. — I * Pigney oo Piney en Champagne. — • Quelques-uns de ses conseiller*. — 7 La conjonction*! esta supprimer ici. 4 Par ses soins. — * Sereur: soeur. — I

avait eu un pareil. Au nombre des convives figuraient douze évéques , vingt-cinq ducs et barons, dix-huit comtesses, dont deux étaient sœurs de reines , etc. Le roi de France tenai\ le milieu de la table, ayant à sa droite le roi d'Angleterre, à sa gauche Thibault, roi de Navarre.

* Les deux mots certain que sont omis dans le manuscrit 2DI6; mais ils sont nécessaires, et le manuscrit de Lucqties nous les fournit.

Lesucil, manuscrit de Lucques. Il s'agit ici de Luxeu, ou Luxeuil, en Franche-Comté.

*** Gervaise des Croignes, manuscrit de Lucques.

le chaste) de Liney qui estoit au conte de Lucembourc de par sa femme. Pour celle guerre appaisier, envoia le roy monseigneur Peron le Chamberlain, Tomme du monde que il créoit plus, et aus despens le roy ; et tant fist le roy que il furent apaisié\

De ces gens estranges que le roy avoit apaisié , li disoient aucuns de son conseil que il ne fesoit pas bien , quant il ne les lessoit guerroier ; car se il les lessast bien apovrir, il ne li courroient pas sus sitost, comme se il estoient bien riche. Et à ce respondoit le roy , et disoit que il ne disoient pas bien. « Car se les princes voisins véoient que je les lessasse guerroier , il se pourroient aviser entre eulz, et dire: « Le roy par son malice « nous lesse guerroier. » Si en avenroit ainsi que par la hainne que il auroient à moy, il me venroient courre sus, dont je pourroie bien perdre en la hainne de Dieu que je conquerroic ** , qui dit : « Bénoit soient tuit li apaiseur» » Dont il a vint ainsi , que les Bourgoignons et les Looreins que il avoit apaisjés, Famoient taut et obéissoient , que je les vi venir plaidier par devant le roy des descors 1 que il avoient entre eulz, à la court "le roy, à Kains, à Paris et à Orliens**\

Le roy ama tant Dieu et sa douce mère, que touz ceulz que il pooit atteindre qui disoient de Dieu ne de sa mère chose déshoneste ne vilem serement, que il les fesoit punir grief-

1 Descors : discordes.

* Dans cet article, le manuscrit de Lucques présente plusieurs variantes se combattirent l'un à l'autre de leur autorité... print le chaslel de Lixey... qu'il croyoit plus, et tant se travailla le rotj que la paix vint entre eulx.

** Dont je y pourrais bien perdre, sans la haine de Dieu que je conquerrois, manuscrit de Lucques.

*"*Aut. P. de Rieux ajoute ici un chapitre numéroté xc et intitulé: Comme Charles due d'Anjou, et frère du roy, par le moyen des papes Urbain et Clément, fut roy de Sicile, et comme M a h/ roy fut lue en une bataille. 11 n'y a rien qui corresponde à ce chapitre dans les deux manuscrits, ni dans les éditions de < 61 7 et 1668.

IIIST 1)E 8T lous. 19

ment : dont je vi que il flst mettre un orfèvre en Teschiele* à (3ézaire », en braie et en chemise, les boiaus et la fressure d'un porc entour le col, et si grant foison que elles li avenoient jeusques au nez. Je oy dire que puis que je reving d'outre-mer, que il eu flst cuire le nez et le baleure a** à un bourjois de Paris ; mès je ne le vi pas. Et dist le saint roy : « Je vourroie estre seigné3 d'un fer chaut, par tel couvenant * que touz vileins sèremens feussent ostez de son 5 royaume. »

Je fu bien vint-deux ans en sa compagnie ***, que onques Dieu ne li oy jurer, ne sa mère, ne ses sains ; et quant il vouloit aucune chose affermer, il disoit : * Vraiement il fu ainsi , » - ou « vraiment il yert ainsi. »

Onques ne li oy nommer le dyable , se ce ne fu en aucun livre là où iî affèroit à nommer, ou en la vie des sains de quoy le livre parloit. Et c'est grant honte au royaume de France, et au roy quant il le seuffre, que à peinne peut l'en parler que en ne die : « Que dyable y ait part ! » Et c'est grant faute de language, quant l'en approprie au dyable Tomme ou la femme qui est donné à Dieu dès que il fu baptiziés. En l'ostel de Joinvilie, qui dit tel parole, il doit la bufe ou la paumelle6, et y est ce* mauvez language presque tout abattu.

Il me demanda se je le lavoie les piés aus povres le jeudy absolu 7 ; et je li respondi que nanin , que il ne me serabloit pas bien. Et il me dit que je ne le dévoie pas avoir en despit ; car Dieu Tavoit fait ; « car moult envis 8 fériés ce que le roy

* A Césarçe eu Palestine. — ? Brù- au lieu de mon. — r> Reçoit un soufflet Jrr avec un fer eboud le nez f t la lèvre nu une tn pe. — " Jeudy absolu : jeudi inférieure. — 3 seigné : signé, roar- saint. — » Envis : à coulre-cœur, laqué. — * A condition. — 4 Lisez «on vitus.

* On faisait monter le condamné aux plus hauts degrés d'une échelle , pour l'exposer aux regards du peuple.

** Le pape Clément IV, comme le font observer les continuateurs de I). Bouquet , eut la sagesse de désapprouver cette rigueur barbare. Par une bulle qui se conserve au Trésor des chartes , il exhorte saint Louis à punir les blasphémateurs , mais sans mutilation et sans peine de mort.

*** Le manuscrit de Lucques donne trente-deux , chiffre qui ne répond f as au nombre d'années écoulées de 1248 a 1270.

d'Angleterre fet, qui lave les piez aus mézeaus 1 et bèze*. »

Avant que il se couchast en son lit, il fesoit venir ses enfans devant li, et leur recordoit les fez 2 des bons roys et des [bons **] empereurs, et leur disoit que à tiex3 gens devoient-il prcnre exemple; et leur recordoit aussi les fez des mauvez riches hommes, qui, par luxure et par leur rapines et par leur avarice, avoient perdu leur royaumes. « Et ces choses , fesoit-il , vous ramentoif-je*, pour ce que vous vous en gardez, par quoy Dieu ne se courousse à vous 5. » Leur heures de Nostrc-Dame leur fesoit apprenre, et leur fesoit dire leur heures du jour ***, pour eulz acoustumcr a oyr leur heures quant il tenroient leur terres.

Le roy fu si large aumosnier, que partout là où il aloit en son royaume, il fesoit donner aus povresesglises, à maladeries(\ à mesons-Dieu, à hospitaulz, et à povresgentilzhommes et geutilzfemmes. Touz Les jours il donnoit à mangera grant foison de povres, sanz ceulz qui mangoient en sa chambre ; et maintes foiz vi que il leur tailloit leur pain et leur donnoit à boivre.

De sontens furent édefiées pluseurs abbaïes; c'est à savoir, lloyaumont, l'abbaïe de Saint- Antoinne delez Paris, l'abbaïe du Liz, l'abbaïe de Mal-Bisson7, et pluseurs autres religions8 de preescheurs et de cordeliers. Il <ist la mèson-Dieu de Poutoise, la mèson-Dieu de Brinon****, la mèson des aveugles

1 Méztaus : lépreux. — 1 Racontait les faits. — -1 Sur de telles. — 1 Kitiifit* toif-je ; rappelé- je. — 1 Contre vous. —

,! UcUaderies : léproseries. — 5 Mau-

l>ui.i«on. — 8 Htllrjions : maisons religieuses.

* Le sens de la phrase parait être : « Fcricz-vous donc avec répugnance, ce que fait le roi d'Angleterre, qui, » etc. Voyez ci dessus, pag. 12.

** Manuscrit de Lucques.

*•* El les leur faisoit dire devant luy les heures du jour, manuscrit de Lucquca.

*•»• q€ pernotlf même manuscrit.

HISTOIK l.

de Paris , Tabbaïe des cordelières de Saint-Clou , que sa seur madame Isabiau fonda par son otroi T.

Quant aucuns bénéfices de sainte Esglise eschéoit au roy *, avant que il le donnast il se conseilloit à bones persones de religion et d'autres, avant que il le donnât ; et quant il s'estoil conseillé, il leur donnoit les bénéfices de sainte Esglise en bonc foy, loialment et selonc Dieu. Ne il ne vouloit nulz bénéfices donner à nulz clers , se il ne renonçoit aux autres bénéfices des csglises que il avoit. En toutes les villes de son roiaume là où il n'avoit onques esté, il aloit aus preescheurs et aus cordeliers, se il en y avoit nulz, pour requérir leur oroisons.

Comment le roy corriga ses hailliz, ses prévos, ses maieurs1; et comment il establi nouviaus establissemens ; et comment Estienne Boisliaue fu son prévost de Paris**.

Après ce que le roy Loys fu revenu d'outre-mer en France, il se contint si doucement *** envers Nostre-Seigncur, et si droiturièrement envers ses subjez , si regarda et apensa que moult estoit belle chose d'amender le royaume de France. Premièment establi un général establissement sur les subjez par tout le royaume de France en la manière qui s'ensuit : « Nous Looys, par la grâce de Dieu roy de France , establissons **** ,

' Otroi : permission — 2 Maieurs : maires.

* Advenoient à la donation du roy, manuscrit de Lucqucs.

** Cette rubrique est la seule qui se rencontre dans le manuscrit 2016 et dans celui de Lucques ; mais elle y fait partie du texte ; elle forme un alinéa écrit des mêmes caractères , disposé de la même manière que les autres. Les éditions de Ménard et de du Cange en ont changé la rédaction : Cy après verrez comment, etc.

*** Si dévotement , manuscrit de Lucques.

**** « Cette ordonnance, dit du Cange, Tut expédiée à Paris, l'an 1236, et se trouve en quelques registres de la Chambre des comptes, plus étendue qu'elle n'est ici. »

Elle n'a été insérée , telle que Joinvillc la rapporte , ajoutent les continuateurs de D. Bouquet , ni dans la grande collection des Ordonnances , ni dans le Recueil général des anciennes lois françaises ; mais les dispositions

que touz nos baillifz, vicontes, prévoz, maires et touz autres , en quelque afere que ce soit, ne que il soient*, face serementque tant comme il soient en offices ou en. bailliez, il feront droit à chascun sanz exeepeion de persones , aussi aus povres comme aus riches, et à Testrange comme au privé, et garderont les us et les coustumes qui sont bones et esprouvées. Et se il avient chose que les bailliz ou les vicontes ou autres, si comme serjant ou forestiers, facent contre leur seremens et il en soient attains, nous voulons que il en soient puniz en leur biens et en leur persones, se le mesfait le requiert ; et seront les baillifz puniz par nous, et les autres par les baillifz. Derechief , les autres prévoz**, les baillifs et les serjans jureront que il garderont loialment nos rentes et nos droiz, ne ne soufferront nos droiz que il [soient] soustrait ne osté, ne amenuisié*** ; et avec ce il jureront que il ne prenront , ne ne recevront par eulz ne par autres, ne or, ne argent, ne bénéfices par de costé ne autres

1 Indirectement.

qu'elle contient se retrouvent plus ou moins complètement en deux ordonnances datées du mois de décembre 1254 et de l'année 2256. Voyez la Collection des Ordonnances, in-fol., tom. 1 , pag. 65-81 ; le Recueil des anciennes lois françaises, tom. I, pas. 264*277. L'ordonnance de 4254 est en trente-neuf articles , et celle de 1C59 en vingt-six; elles sont d'ailleurs le plus souvent conformes Tune à l'autre. Joinville en donne une sorte de traduction libre. Cet édit est rapporté aussi , sauf des variantes, par Guillaume de Nangis ; et l'on en rencontre pareillement le texte, soit latin , soit français, en divers recueils manuscrits ou imprimés.

La Bastie a inséré la copie de l'un des plus anciens textes français, d'après le manuscrit du roi 9646, dans le tome XV des Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, pag. 726-736.

* En quelque office qu'ilz soient, manuscrit de Lucques.

** On lit privez dans le manuscrit 2016 : c'est sans doute une faote du copiste.

Les éditions de 1617 et 1668 ajoutent : auditeurs de* comptes et autres officiers entremetteurs de nos finances. Les continuateurs de D. Bouquet font judicieusement observer qu'il n'y avait point d' auditeur» des comptes sous Louis IX ; ils ont été créés en 4520, par un édit de François !«'.

**• Qu'ils soient fortraietz , ne diminuez, manuscrit de" Lucques. — Le mot noient est omis dans le manuscrit 2016.

222 HISTOIfiE

choses, se ce n'est fruit ou pain, ou vin, ou autre présent, jeusques a la somme de dix soûls*, et que ladite somme ne soit pas seurmontée1. Et avec ce il jureront que il ne feront, ne neprenront ** nul don , quel que il soit, a leur femmes , ne à leur enfans, ne à leur frères , ne à leur seurs , ne à autre persone, tant soit privée d'eulz 2 ; et sitost comme il sauront que tiex dons serons receus, il les feront rendre au plustost que il pourront. Et avec ce il jureront que il ne retenront don nul, quel que il soit, de home qui soit de leur baillie ***. Derechief, il jureront que il ne donront ne n'envoieront nul don à home qui soit de nostre conseil, ne aus femmes, ne aus enfans, ne à ame qui leur apartieingne , ne à ceulz qui leurs contes retenront **** de par nous, ne à nulz enquesteurs que nous envoions en leur baillies ne en leur prévostés, pour leur fez enquerre. Et avec ce il jureront que il ne partiront 3 à rente nulle de nos rentes ou de nostre monnoie ****», ne à autres choses qui nous appartieingnent. Et jureront et promettront que se il sevent sour eulz< nul officiai, serjant ou prévost qui soient des* loiaus, rapineurs , usurier ou plein d'autres vices , par quoy il doivent perdre nostre service, que il ne les soustieingnent par don, ne par promesse, ne par amour, ne par autres choses; ainçois5 les puniront et jugeront en bone foy. Derechief nos prévos, nos vicontes, nos maires , nos foretiers, et nos autres scrjans à pié ou à cheval, jureront que il ne donront nuls dons à leur souverains6, ne à femmes, ne à enfans Et pour ce

» Seurmontée : dépassée, — 3 Quel- I eux* — 2» Alncois : mais, au contraire, qu'intime qu'elle soit avec eux. — — « A leur» supérieurs. 3 Partiront : auront part. — 4 Sous |

* De dix livres , manuscrit de Lacques ** Qu'ils ne prendront ne feront prendre , idem. *** Qu*H ne recepveront présent d'homme qui soit en leur bailliage f ne d'autre» qui cause ayent , ne qui plaident par devant eulz , idem. ***♦ Recepveront, idem.

***** A vente nulle que on face de nos rentes, de nos bailliages, on de nostve tnonnoye , idem.

****** Le manuscrit de Lueques ajoute : qui leur appartiens .

que nous voulons que ces sèremens soient fermement establiz, nous voulons que il soient pris en pleinne assise, devant touz, et clers et lais, chevaliers et serjans, jà soit ce que il ait 1 juré devant nous; à ce que il craignent à encourre le vice de parjure , non pas tant seullement pour la paour de Dieu et de nous , mez pour la honte du monde*. Nous voulons et estab lissons que touz nos prévos et nos baillifz se tieingnent de jurer parole qui tieingne au despit* de Dieu, ne deNostre-Dame et de touz sains, et se gardent de geu de dez , de taverne. Nous voulons que la forge de deiz soit deffendue par tout nostre royaume , et que les foies femmes 3 soient boutées hors des mèsons ; et quiconques louera raèson à foie femme , il rendra au prévost ou au baillif le loier de la mèson d'un an. Après , nous deffendons que nos baillifz outréement 4 n'achatent ne ne facent acheter par eulz ne par autres, possessions ne terres qui soient en leur baillies , ne en autre , tant comme il soient en nostre servise; ne ne marient filz ** ne Gîte que il aient, ne autres persones qui leur apartieingnent , à nulle autre persone de leur baillie, sanz nostre espécial congié5; et avec ce, que il ne les mettent en religion du leur, ne que il leur acquière bénéfice de sainte Esglise, ne possession nulle ; et avec ce, que il ne preingnent œuvre ne procuracions en mèson de religion, ne près d'eulz, aus despens des religieus. Geste deffense des mariages et des possessions acquerre , si comme nous avons dit ,

1 Qnoiqu'il ait. — * Despit : mépris, i trèement ; arec excès. — * Sans notre. — 3 Le» femmes publiques. — 4 Ou- | permission spéciale.

* Le manuscrit 2016 porte : à ce que il doutoient encore le vice de parjurer, non pas tant seulement pour ta paour de Dieu et de nous, mez pour la bonté de Dieu et du monde, A l'exemple de» continuateurs de D. Bouquet, nous avons préféré la Icron plus claire et plus col»<Jrenlc du manuscrit de Lucqucs.

** En nostre service , sans nostre congié. Et si telz achaptz s* font , nous voulions qu'ilz soient et demeurent en nostre main. Nous deffcndons à nos baillifz que, tant comme Hz seront en nostre service, ne marient jllz. manuscrit de Lucques.

h istoi ai-

ne voulons-nous pas qu'elle se esconde* aus prévos, ne aos maires , ne aus autres de meneur office. Nous commandons que baillifz, ne prévos, ne autres , ne tieingnent trop grant plenté 1 de serjans ne de bediaus , pour ce que le peuple ne soit grevé ; et voulons que les bediaus soient sommez en plcinnc assise , ou autrement ne soient pas tenu pour bediau. Où nos serjans soient envoiés en aucun lieu loing, ou~en estrange pays, nous voulons que il soient pas creu sanz lettre de leur souverains. Nous commandons que baillif ne prévost qui soit en nostre office , ne grève les bonnes gens de leur justice outre droiture, ne que nulz de ceulz qui soient desous nous, soient mis en prison pour debte que il doivent , se ce n'est pour la! nostre seulement. Nous establissons que nulz de nos baillifz ne liève amande pour debte que nos subjez doivent, ne pour malefaçou a, se ce n'est en plein plet 3 où elle soit jugée et estimée, et par conseil de boncs [gens], jà soit ce que elle est esté jugée par devant eulz. Et se * il avient que cil qui sera d'aucun blasme ne weillc pas attendre** le jugement de la court qui

• Plenté : multitude. — * Malefaeon : méfait. — * Plet : procès. - < Se : si.

* Qu'elfes se ex tendent, manuscrit de Lucques.

Les lignes qu'on vient de lire correspondent aux articles M, 15, 16 de l'ordonnance de décembre 1254 , conçu» en ces termes :

« 14. Prohihentes insuper senescaÛis ne quamdiu baillivi fuerint, sibi vel suis domesticis sut propinquis matrimonia copule nt , tempore sue ballivic, sine nostro spcciali consensu , neepredictos in religionibus ponant, aut bénéficia ecclesiaslica vel possessiones eis acquirent.

« 45. Oista etiam vel procurationes in doraibus religiosis vel circa, cura expensis corum non recipiant sine nostra licentia spécial! .

< 16. Prouibilionem verô istara quam facimus de matrimoniis non copu« landis et possessionibus non acquirendis , non extendimus ad prepositos , majores et alios ofliciales minores qui majorias , preposituras et alia officia tenebunt in locis mansiouum suai um , dum tamen hxc faciant sine nostra vel altcrius lesione. »

** De bonnes gens, jaçoit ce qu'elle ait esté gaignée par avant ce. Et s'il advient que aucun en soitreprins ne veille pas actendn, manuscrit de Lucqucs.

ces dispositions sont énoncées comme il suit dans l'article 25 de l'or-

offert li est, ainçois offre certeinne somme de deniers pour l'amande, si comme l'en a communément receu ; nous voulons que la court reçoive la somme des deniers , se elle est rèsonableet couvenable, ou , se ce non, nous voulons que l'amende soit jugée selonc ce que il est dessus dit, jà soit ce que le coupable se mette en la volenté de la court. Nous dépendons que le baillif, ou le mère, ou le prévost, ne contreingnent pas par menaces, ou par poour, aucune cavellacion 1 nos subjez à paier amende en repost ou appert. Et establissons que cil qui tendront Jes prévostez, viconte et autre baillif*, que il ne les puissent à autrui vendre sanz nostre congé ; et se pluseurs achatent ensemble les offices dessus nommez, nous voulons que l'un des acheteurs face l'office pour touz les autres , et use de la franchise qui appartiennent aus chevauchées, aus tailles et aus communes charges , si comme il est accoustumé. Et deffendons que lesdiz offices il ne vendent à frères, à neveus et à cousins, puis que il les auront achetés de nous ; ne que il ne requièrent debte que n'en leur doie par eulz, ce * ce n'est des debtes qui appartiennent à leur jffice ; mez leur propre debte requiè-

1 Cavellacion : chicane ; anglais , earillation. — 3 Ce : si.

donnance : « Kmendas aotem pro maleficiis seu delictis a baillivis noslris levari nolumus, nisi in foro judiciario publiée de bonorum consilio fuerint judicate vel estimate, quanquam antea fuerint gagtate {quoique les amendes aient été auparavant consignées ou payées.) Si tatnenille cui criraen imponitur, curia sîbi ofTerente jadicium, id noluerit expectare, et pecuniam certain offerat pro emenda, et taie sit crimen de quo enienda pecuniaria recipi consuevit , liceat curie eam recipere , si sibi competens videatur ; alioquin emendam faciet judicari vel estimari, secundum qood dictum est , licet reus se velit subjicere omnimode curie voluntatif Caveant tamen judices et baillivi ne minis vel terroribus vel machinationibus callidis, clam vel palam , aliqoem ad emendam ofterendam inducant, vel sine causa rationabili accusent. »

* Le manuscrit de Lucques porte : par menaces, par pouvoir, ou par aucune cavilacion nos subgectz à payer amande en repost ou appert ( en secret ou en public), et ne les accusent pas sans cause raisonnable, Avec ce nous establissons que ceulx qui tiendront nos prëvostés, vicontex ou bailliages, etc.

rent par l'auctorité du baillif , tout aussi comme se il ne fussent pas en nostre servise *. Nous deffendons que baillifz ne prévoz ne travaillent1 nos subjcz en causes que il ont par devant eulz menées, par ornement1 de lieu en autre ; ains 3 oyent ** les besoignes que il ont par devant eulz , ou lieu là où il ont esté acoustumez à oyr, si que il ne lessent pas à poursuivre leur droit pour travail ne pour despens. Derechief, nous commandons que il ne dessaisissent home de sésinne que il tieingne, sanz congnoissance de cause, ou sanz commandement espécial de nous ; ne que il ne grèvent nostre gent de nouvelles exactions, de tailles et de coustumes * nouvelles, ne si ne semoingnent 5 que l'en face chevauchée pour avoir de leur argent, d'aler*** en ost6sanz cause nécessaire; et ceulz qui voudront aler en ost en propres personcs, ne soient pas contraint à racheter leur voie 7 par argent. Après, nous deffendons que bailliz ne prévos ne facent deffendre de porter blé , ne vin, ne autres marchandises hors de nostre royaume, sanz cause nécessaire ; et quant il couvendra que deffense en soit fête , nous voulons qu'elle soit faite communément en conseil de preudoumes, sans souzpeçon de fraude ne de boidie8. Item , nous voulons que touz bailliz viés 9 , vicontes , prévos et maires soient , après ce que il seront hors de leur offices, par l'espace de quarante jours**** ou pays où il ont tenu leur offices, en leur propres persones ou

» Travaillent : fatiguent. — » Muement : mutation , changement. — i jlns : mais. — * Coustumes: droits,

impôts, — *, Ni ne commandent. — 8 A l'armie. — ' Poie : Tojrage. — 1 Ni de tromperie* — * Vieux, anciens.

* On Ut dans l'ordonnance (française) de 1254 : ■ Et ai ne voulons que ceuls qui achèteront iceiles prévoslés ou baillies, esploitent leurs doibtes propres; c'est assavoir celles qui leur sont deues , non pas des prévostés ou autres baillies, ou à leurs coinpaignons , de leur propre auctorité, ainrois par la main du bailly ou du plus liaut juge les requièrent , aussi comme se il ne tenoient prévostés ne baillies. • Il y a oiez dans le manuscrit 2016.

*•* Car nous voulons que nul qui doive ckevauchée, ne soit semant d'aJler, manuscrit de Lucques.

Cinquante jours , dans l'ordonnance de 1254.

par procureur, pour ce que il auroient mesfet contre ceulz qui se vourroient pleindre d'eulz *. Par cest establissement amenda 1 moult le royaume. La prévosté de Paris estoit lors vendue aus bourjqis de Paris , ou à aucuns ; et quant il avenoit que aucuns l'avoit achetée, sisoustenoient leur enfans et leur neveus en leur outrages; car les jouvenciaus avoient fiance en leur parens et en leur amis qui la prévosté tenoient**. Pour ceste chose estoit trop le menu peuple défoulé, ne ne povoient avoir droit des riches homes , pour les grans présens et dons que il fesoient aus prévos. Qui à ce temps disoit voir a devant le prévost , ou qui vouloit son sèrement garder, qui ne feust parjure , d'aucune debte ou d'aucune chose , ou feust tenu de respondre***, le prévost en le voit amende, et estoit puni. Par les grans injures**** et par les grans rapines qui estoient faites en la prévosté , le menu peuple n'osoit demourer en la terre le roy 3, ains aloient demourer en autres prévostés et en autres seigneuries. Et estoit la terre le roy si vague, que quant il tenoit ses plez *****, il nM venoit pas plus de dix personnes ou de douze. Avec ce il avoit tant de maulfeteurs et de larrons à Paris et en dehors , que tout le païs en estoit plein. Le roy, qui metoit grant diligence comment le menu peuple feust gardé, sot toute la vérité. Si ne voult plus que la prévosté de, Paris feust vendue ; ains donna gages bons et grans à ceulz qui dès or en avant la garderoient. Et toutes les mauvèses coustumes dont le peuple pooit estre grevé, il abatit ; et fist enquerre par tout le royaume et par tout le pays, où l'en [ pourroit trouver

1 Amenda : gagna. — » Voir : vrai. — 3 Du roi.

* Afin qxCilz puissent respondre aux nouvcaulx bailUz de ce qu'itz ajw rtml meffait, manuscrit de Lucques.

** C'est dans le même manuscrit que nous prenons les mots, qui la pre> vosté tenoient , au lieu de qui les tenoient, du manuscrit 20t6.

*** Dont il feust tenu de respondre , manuscrit de Lacques.

**** On lit par les grans jures dans le manuscrit 2016; injures nous est fourni par celui de Lucques.

»***» Que quant le prévost tenoit ses plaids, même manuscrit.

homme qui*] feist boue justisc et roide, et nespargitast plus le riche home que le povre. Si li fu enditié ' Ksticnne Boiliaue**, lequel maintint et garda si la prévosté, que nul

1 Enditié : indiqué, indigllatus.

* Ce (lui se trouve ici entre crochets est emprunté au manuscrit de Lueques.

** A ce nom les continuateurs de D. Bouquet écrivent en note: ■ Etienne Boylesve, Boilyauc ou Boileaue, est appelé dans un compte de 1266, S/e« phanus Bibens aquam. 11 avait épousé Marguerite de la Guesle en 4223 , et l'on peut en conclure qu'il était né vers 1200. 11 fit, en 1228, un partage noble avec ses frères Geoffroy et Robert. La qualité de chevalier lui est attribuée dans le contrat de mariage de son (ils Foulques , vers le milieu du un' siècle. Ces documents autorisent à le déclarer de race noble. Depuis son temps jusqu'au nôtre, on trouve des Boislesve ou Boileau, d'abord en Anjou , puis à Paris, en Touraine , en Bretagne , en Angleterre. Appartiennent-ils tous à une même famille d'origine angevine ? on l'a supposé ainsi dans plusieurs notices biographiques. Selon ce système, Nicolas Boileau Despréaux serait un descendant du prévôt de Paris, contemporain de saint Louis. Cependant on ne peut guère prendre pour un petit-fils ou arrière-pclit-fils de ce prévôt , le Jean Boileau anobli par Charles V, en 1371 ; car il n'avait pas besoin de lettres d'anoblissement s'il était issu d'un chevalier de si haut parage : or c'est de ce Jean Boileau qu'un arrêt du 10 avril 1699 fait descendre Despréaux et ses frères. Ajoutons que, selon toute apparence, cet arrêt a été rendu sur un très-faux exposé : des notes de Charles-René d'Hozier et de Clairambault , qui se conservent manuscrites à la Bibliothèque du Roi , ne laissent sur ce point presque aucun doute.

* Estienne Boilesve accompagna saint Louis à la croisade de 4248, y partagea la captivité de ce prince en 4250, et ne recouvra sa lit.. . .e moyennant une rançon ]>ersonnelle de mille livres d'or, nouvel indice de sa haute condition. De retour en France, il fut fait prévôt de Paris en 4254 ou plus probablement en 4258. On rapporte qu'il fit pendre un sien Jlllcul, parce qu'on disoit qu'il ne se pooit tenir de rober ( dérober ) ; it*m un sien compère qui a voit nié ( un dépôt). Le roi alloit souvent se seoir auprès de lui, afin d'encourager tous les juges à imiter la rigoureuse équité de ce magistrat. Le premier des registres Olim indique les enquêtes faites par Estienne Boilesve aux parlements de la Chandeleur 1263. de la Pentecôte 42G4 et 4265, de la Chandeleur 1267 : ces dates doivent servir à rectifier celles de 1218 et 1260, qu'on a quelquefois données pour la première et la dernière de sa magistrature. Il était remplacé, en 1270 , par Renaud Barbon ou Bourbout, et Ton en peut conclure qu'il est mort en 1260. On a de lui un recueil connu sous les noms de Line des métiers.

malfaiteur, ne liarre 1 , ne murtrier n'osa demourer à Paris , qui tantost ne feust pendu ou destruit; ne parent, ne lignage, ne or, ne argent ne le pot garantir. La terre le roy commença à amender, le peuple y vint pour le bon droit que en y fesoit. Si moulteplia tant et amenda , que les ventes , les saisinnes, les achas et les autres choses valbient à double, que quant H roys y prenoit devant*. « En toutes ces choses que nous avons ordenées pour le proufit de nos subjez et de nostre royaume, nous retenons à nous** pooir 1 d'esclarcir,

1 Mi larron. — * Pooir : pouvoir.

Livre de l'établissement des métiers, Premier registre des métiers ou livre blanc. Ce recueil n'a jamais été imprimé en entier; mais il en existait on exemplaire manuscrit dans la bibliothèque de la Sorbonne, un au Châtelet, un entre les mains du commissaire de police Lamare, et un à la Chambre des Comptes , qui passait pour original, et qui a péri dans l'incendie de 1757. Celui de la Sorbonne, aujourd'hui le plus ancien , se conserve à la Bibliothèque du Roi, n° 330, et n'est point a confondre avec la copie très-moderne inscrite dans le même dépôt sous le n° Suppl. 2370 :?. Il en subsiste deux à la préfecture de police, savoir, celui de commissaire Lamare, et un autre provenant de la collection Lamoignon. Celui que possèdent les Archives du royaume ( J. 97 ) est, quant au corps du volume, l'ancien exemplaire du Châtelet, qui était resté entre les mains du procureur général Joly de Fleury ; il contient beaucoup de pièces accessoires et une table de comparaison de ces diverses copies. Boilesve avait inséré lui-même dans son recueil plusieurs dispositions d'ordonnances royales. Des articles du même genre ont été interpolés ou ajoutés en plus grand nombre dans, les manuscrits de son livre; en sorte qu'il est devenu assez difticj' <';i.il4Stinguer le texte primitif, depuis la perte de l'exemplaire de la Chauibre des Comptes. »

* On lit au manuscrit os Lucques : et les autres levées valident à double autant que le roy y prenoit par avant.

** Le manuscrit2016 porte : à nostre royaume, nous recevons à nostre majesté, mots auqncls nous avons substitué ceux qui se lisent dans le manuscrit de Lucques : et de nostre royaume, nous retenons à nous. Cette leçon est plus conforme au dernier article de l'ordonnance (française) de 4254, ainsi conçu : « Toutes les choses devant dites et chacune dïccllcs, lesquelles Nous à présent, pour le repos de nos sujets, avons ordenées, Nous voulons que soit destroilement gardées de nos baillis et subgés; retenue à vous la plénité de la royal puissance de y déclarer, muer ou corriger, adjouslcr ou amenuiser. » Dans le texte latin ; retenta nobis plenitudine régie pfttestatis declarandi, etc.

d'amender, d'ajouster et d'amenuisier, selonc ce que nous aurons conseil. » Par cest establissement amenda moult le royaume de France, si comme pluseurs sages et anciens tesmoignent.

Dès le tens de s'enfance , fu le roy piteus 1 des povres et des souffraiteus ; et acoustumé estoit, que le roy partout où il aloit, que six vint povres fussent tout adès 2 repeu en sa mèson, de pain, de vin, de char ou de poisson, chascun jour. En quaresme et ès auvens 3 croissoit le nombre des povres ; et pluseurs foîz avint que le roy les servoit et leur metoit la viande devant eulz, et leur trenchoit la viande devant eulz, et leur donnoit au départir 4, de sa propre main, des deniers. Meismement aus hautes vegiles des festes sollempnielx 5, il servoit ces povres de toutes ces choses desusdites, avant que il mangast ne ne beust. Avec toutes ces choses avoit-il chascun jour au disner et au souper près de li , anciens homes et débrisiés 6, et leur fesoit donner tel viande 7 comme il mangoit ; et quant il avoient mangé, il emportaient certeinne somme d'argent. Par desus toutes ces choses, le roy donnoit chascun jour si grans et si larges aumônes aus povres de religion , aus povres hospitaus, aus povres malades, et aus autres povres collèges, et aus povres gentilzhomes et famés et damoiselles , à femmes décheues, à povres femmes veuves et à celles qui gisoient d'enfant 8 , et à povres * qui par vieillesce ou par maladie ne pooient labourer 9 ne maintenir leur mestier, que à peinne porroit l'en raconter le nombre ; dont nous poon bien dire que il fu plus bienaeureus que Titus l'empereur de Rome, dont les anciennes escriptures racontent que trop se dolut'° et fu desconforté d'un jour que il n'avoit donné nul bénéfice. Dès

' Piieus : compatissant. — 2 Tout estropié». — 7 Viande : nourriture.

adès : toujours. — 3 Et pendant l'a- — fi Qui étaient en couche. — 9 Labou-

vent. — « Départir : départ. — * Sol' rer : travailler. — ,0* Se dolut : te

lempniex : solennelles. — 6 Dé brisiés : plaignit.

* Le manuscrit de Lncqucs ajoote mcncslricrs, qui doit être traduit, ce nie scmlilc, par ouvriers, en ancien provençal et en catalan menestrat*. mrnestayrah . on espagnol mtnestrates , et mhiistclli dans la liasse latinité.

le commencement que il vint à son royaume tenir et il se sot aparcevoir », il commença à édeûer moustiers et pluseurs mèsons de religion; entre lesquiex l'abbaye de Royaumont* porte l'onneur et la hautesce. Il flst édetier pluseurs mèsons- Dieu, la mèson-Dieu de Paris, celle de Pontoise, celle de Compieingne et de Vernon, et leur donna grans rentes. 11 fonda l'abbaye de Saint-Mathe de Roan a , où il mist femmes de l'ordre des Frères preescheurs, et fonda celle de Lonc-champ, où il mist femmes de l'ordre des Frères meneurs, et leur donna grans rentes. Et otroia à sa mère à fonder l'abbaïe du Liz delez Melun-sur-Seinne, et celle delez Pontoise, que l'en nomme Mal-Bisson. Et fist fère la mèson des Aveugles delez Paris, pour mettre les aveugles de la cité.. de Paris; il leur fist fère une chapelle pour oyr leur servise Dieu. Et fist fère le bon roy la mèson des Chartriers3 au dehors de Paris, et assigna rentes suffisantes aux moines qui illec * estoient, qui ser voient Rostre- Seigneur. Asséstot après il fist fère une autre mèson au dehors Paris, ou chemin de Saint- Denis**, que fu appelée la mèson aus Filles Dieu, et list mettre grant multitude de femmes en l'ostel 5, qui par povreté estoient mises en péchié de luxure , et leur donna quatre cens livrées de rente pour elles soustenir ***.

1 Et -qu'il sut se connaître. — 2 De I triers : Chartreux. — * lUec : 1A. — Saint-Matthieu de Rouen. — 3 Char- \ *Ostel: logis, maison.

* Monastère de l'ordre de Clteaux, dans le diocèse de Beauvab, fondé en

Ce qui concerne cette abbaye et les antres établissements religieux qui vont être indiqués , manque dans les éditions antérieures à 1761 , éditions qui ne recommenceront à correspondre aux manuscrits qu'à l'alinéa : Après ces choies desus dites,.,.

** Les mots, et assigna rentes.., de Saint-Denis, sont omis dans le manuscrit 2016 ; en sorte qu'on y lit : la mèson aux Chartriers an dehors de Parist que fu appelée la meson aux Filles Dieu. Le manuscrit de Lucques nous a fourni, comme aux continuateurs de D. Bouquet , le moyen de réparer une si grave et si visible omission.

*"* El leur donna trois cens livres de rente pour eles abstenir, manus* crit de Lucques. — Les continuateurs de D. Bouquet font observer ^abstenir pourrait bien être la véritable leçon.

Et fist en pluseurs liex de son royaume mèsons de béguines , et leur donna rentes pour elles vivre, et commanda l'en que en y receust celles qui vourroient fère contenance» à vivre chastement. Aucun de ses familés groussoient * de ce que il fesoit si larges aumosnes et que il y despendoit 3 moult ; et il disoit : « Je aimrae miex que l'outrage * de grans despens que je faiz, soit fait en aumosnes pour l'amour de Dieu, que en boban 5 ne en vainne gloire * de ce monde. Jà pour les grans despens que le roy fesoit en aumosne , ne laissoit-il pas à fère grans despens en son hostel, chascun jour. Largement et libéralement se contenoit le roy aus parlemens et ans assemblées des barons et des chevaliers, et fesoit servir si courtoisement à sa court, et largement et habandonnéement 6, et plus que il n'i avoit eu lonc temps passé à la court de ses devanciers. Le roy amoit toutes gens qui se metoient à Dieu servir et qui portoient habit de religion ; ne nulz ne venoit à li qui faillist à avoir chevance de vivre *\ Il pourveut les frères du Carme i et leur acheta une

1 Vœu de continence. — 3 G toussoient : grondaient. Le manuscrit de Lucquea porte : Aucuns de ses famil- Hers grumeltèrent. — 3 Despendoit :

dépendait. — 4 Outrage ezcèa. — * Boban : luxe. — * Habandonnéement :

à l'abandon. — ' Do Mont-Carmel , les carmes.

* Les Espagnols, qui ont la même expression» l'écrivent en un seul mot, vanagloria.

"* Je crois qu'il faut rendre ce dernier membre de phrase par aît' nul ne venait à lui qui manquât d'obtenir abondance de nourriture, contrairement à l'interprétation des continuateurs de D. Bouquet, qui , après avoir rapporté la variante présentée par le manuscrit de Lucques ( qui Jallit à son bienfait ), ajoutent : qui échappât à ses bienfaits, et qui manquât d'obtenir de quoi vivre. A coup sûr, saint Louis eût voulu donner de quoi vivre seulement à tous les religieux qui se seraient présentés à lui y que les finances de la France n'y auraient pu suffire ; mais sans doute sa générosité n'allait pas jusque-là, et le pieux monarque se bornait à faire donner aux gens d'église qui l'abordaient , la nourriture et le couvert pendant le temps de leur visite. Ainsi faisait, pour tous les étrangers, un riche baron anglais de l'époque, auquel son biographe décerne de grands éloges pour cette large hospitalité : « Cesti Fouke, dit-il, fust bon viandour e large; et fesoit turner le real chemyn par mi sa sale à soun maner ( manoir ) de Alleston, pur ce que nul estraunge y dut passer s'il n'avoit

place sur Seinne devers Charenton, et fist fère une leur meson, et leur acheta vestemens , calices et tiex 1 choses comme il apartient à fère le service Nostrc-Seigneur. Et après il pourveut les frères de Saint- Augustin, et leur acheta la granche 1 à un bourjois de Paris et toutes les appartenances, et leur fist * fère un moustier dehors la porte de Monmartre. Les frères des saz ** il les pourveut, et leur donna place sur Seinne par devers Saint-Germein-des-Prez, où il se herbergèrent ; mez il n'i demourèrent guères, car il furent abatus assez tost. Apres ce que les frères de Saz furent herbergiés , revint un autre manière de frères que l'en appèle forrfre de Blans-Mantiaus***, et requistrent au roy que il leur aidast que il peussentdemourer a Paris. Le roy leur acheta un mèson et vieilz places entour pour eulz herberger, delez la viex porte du Temple à Paris , assés près des Tissarans 3. Iceulz Blans furent abatus au concile de Lyon, que Grégoire le dixiesme tint. Après revint une autre manière de frères, quisefesoientappeler/reVes de Sainte-

1 Tiex : telles. — 5 Granche : gran- | la rue de la Tixeraoderie. ge. — * Des Tisserand», c'est-à-dire de 1

viaunde ou herbergage ou autre honour ou bien du suen ( sien ). > ( Histoire de Foulques Fitz-ffarin. Paris, Silvestre, 1840, in-8°, pag. 97.) * Et leur en fist, manuscrit de Lucques.

** Les frères du Saz ou de la Pénitence, établis par saint Louis sur la paroisse de Saint- André des Ars , ne subsistèrent que peu de temps. Guillaume de la Villeneuve les représente comme parcourant le matin les rues de Paris en criant du pain aus sas! Voyez les Crieries de Paris, v. 80 ( Fabliaux et contes, édit. de Méon, tom. H, pag. 280), les Ordres de Paris par Rutebeuf , v. 73 et suiv. { ibid., pag. 293-297 ) , et une note de M. J obi nal, dans les œuvres complètes de ce trouvère, publiées à Paris en 1239, in-8°, tom. lM, pag. 162, 163.

*** Des religieux qui portaient des manteaux blancs, et qui se qualifiaient serfs de la Vierge Marie, vinrent en 1238 de Marseille à Paris, où Louis IX les établit dans une maison voisine de la vieille porte du Temple. Grégoire X ayant, au second concile de Lyon , en 1274, supprimé les ordres mendiants, à l'exception des carmes, des franciscains, des dominicains et des augustins, la communauté des serfs de la Vierge Marie cessa d'exister, et fut remplacée, en 1297, par des guillemites on guillemins, réunis depuis aux bénédielins.

Croiz, et portent la croiz devant leur piz », et requistrent au roy que il leur aidast. Le roy le ûst volontiers, et les herberga eo une rue qui est appelée le quarrefour du Temple, qui ore est appelée la rue Sainte-Croix. Einsi avironna le bon roy de gens de religion la ville de Paris.

Après ces choses desus dites, avint que le roy manda touz ses barons à Paris en un quaresme. Je me excusai ver li pour une quartaine * que j'avoie lors, et li priai que il vousist 3 souffrir* ; et il me manda que il vouloit outréement* que je y alasse car il avoit illec bon phisiciens 5 qui bien savoient guérir de la quarteinne. A Paris m'en alai. Quant je ving le soir de la vegile flîostre-Dame en mars, je ne trouvai ne roy, n'autre** qui me sceut à dire pourquoy le roy m'avoit mandé. Or avint ainsi comme Dieu voult , que je me dormi à matines ; et me fu avis en dormant, que je veoie le roy devant un autel à genoillons; et m'estoit avis que pluseurs prélas revestus le vestoient d'une chesuble vermeille de sarge de Reins. Je appelai après ceste vision monseigneur Guillaume, mon prestre, qui moult estoit sage; et li contai la vision. Et il me dit ainsi : « Sire, vous verrés que le roy se croisera demain. » Je li demandai pourquoy il le cuidoit ; et il me dit que il le cuidoit , par le songe que j'&voie songé ; car le cnasible de sarge vermeille seneûoit la croiz, laquelle fu vermeille du sanc que Dieu y espandi de son costé et de ses mains et de ses piez : « Ce que Je chasuble estoit de sarge de Reins, senefie que la croiserie sera de petit esploit, aussi comme vous verrés, se Dieu vous donne vie. »

Quant je oi oye la messe à la Magdeleine à Paris , je alai en la chapelle le roy, et trouvai le roy qui estoit monté en Teschaufaut au reliques, et fesoit a porter la vrai croiz aval. Endementres que le roy venoit aval, deux chevaliers qui estoient de son con-

1 Sur leur poitrine. — - Quartaine : | * Outréement : absolument, — * Phifièvre quarte. — 3 Fousist : voulût. — l siciens : médecins ; angl. physicians.

* A la place de souffrir, le manuscrit de Lucques porte laisser.

** Je ne trouvât/ nuliy ne (a roy ne ne autre, manuscrit de Lucques.

seil, commencèrent à parler l'un à l'autre, et dit l'un : « Jame* ne me créez , se le roy ne se croise illec. » Et l'autre respondi que se le roy se croise, ce yert une des doulloureuses* journées qui onques feust en France : « Car se nous ne nous croisons, nous perdrons le roy 1 ; et se nous nous croisons, nous perdrons Dieu, que* nous ne nous croiserons pas pour li*\ »

Or avint ainsi, que le roy se croisa lendemain***, et ses troiz filz avec li ; et puis est avenu que la croiserie fu de petit esploit \ selonc la prophéde mon prestre. Je fu moult pressé du roy de France et du roy de Navarre de moy croisier. A ce respondi-je que tandis comme je avoie esté ou servise Dieu et le roy outremer , et puis que je en reving, les serjans au roy de France et le roy de Navarre m'avoient destruite ma gent et apovroicz * ; si que il ne seroit jamès heure que moy et eulz n'en vausissent5 piz. Et leur disoie ainsi, que se je en vouloie ouvrer au gré Dieu, que je demourrot ci pour mon peuple aidier et deffendrc ; car se je metoie mon cor en l'aven du pèlerinage de la croiz, là où je verroie tout cler que ce seroit au mal et au doumage de ma gent ****, [j'en courrouceroyeDieu***** | , qui mist son cor pour son peuple sauver.

Je entendi que touz ceulz ûrent péché mortel , qui li loèrent Talée6; pour ce que ou point que il estoit en France, tout le royaume estoit en bone pez en limeismes et à touz ses voisins; ne onques puis que il en parti ; restât du royaume ne liât que

1 La fti yen r dn roi. — 7 Que : ear. sent : râlassent. — 6 Qui lui conseil- — •» La croisade eut peu de succès. — lèvent ce voyage, comme porte le ma* * Àpovroie* : appauvri. — 4 Vausit- nuacrit de Lucques.

* Nous avons tiré le root doulloureuses du manuscrit de Lucques ; celui que nous suivons d'habitude porte dèlivreuses. ** Le manuscrit de Lucques ajoute : mais pour puour dn roy. *'* Nous sommes à l'année 1368.

*•** En adventure ou pellerinagc de la croix, là où je voy tout cler que ce seroit ou mal et dommaige de nus paouvres gens , etc., manuscrit de Lucques.

***** Nous avons pris dans ce telle les mot» > Vu courrouceroie Dieu, qui manquent au manuscrit 2016.

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empirer. Grant pèche firent cil qui li loèrent Talée , à la grant flebesce 1 là où son cors estoit ; car il ne pooit souffrir ne le charier, ne le chevaucher. La flebesce de lî estoit si grant, que il soufTri que je le portasse dès l'ostel au conte d'Ausserre, là où je pris congé de li, jeusques aus Cordeliers entre mes bras ; et si feble comme il estoit, se il feust demouré en France , peust-il encore avoir vescu assez et fait moult de biens [et de bonnes œuvres*].

De la voie* que il fist à Thunes3 ne weil-je riens conter ne dire , pour ce que je n'i fu pas , la merci Dieu ; ne je ne weil chose dire ne mettre en mon livre, de quoy je ne soie certein. Si parlerons de nostre saint roy sanz plus , et dirons ainsi, que après ce que il fu arrivé à Thunes, devant le chastel de Carthage , une maladie le prist du flux du ventre, dont il acoucha au lit, et senti bien que il devoit par tens trespasser ** de cest siècle à l'autre. Lors appela monseigneur Phelippe son fîlz, et li commanda à garder aussi comme par testament, touz les enseignemens que il li lessa , qui sont ci-après escript en françois , lesquiex enseignemens le roy escript de sa sainte main, si comme l'en dit.

« Biau filz, la première chose que je t'enseigne , si est que tu mettes ton cuer en amer Dieu ; car sanz ce uulz ne peut estre sauvé. Garde-toy de fere chose qui à Dieu desplese, c'est à savoir péchié mortel ; ainçois devroies soufrir toutes manières de vileinnies, tormens, que fere mortel péché. Se Dieu t'envoie adversité, si le reçoif en patience** et en rent grâces à Nostre-

' Flebesce : faibleace. — * Voie : voyage. — » Tunia.

* Les mots entre crochets sont empruntés an manuscrit de Lucqne*.

♦ ' Cette phrase est plus développée dans le manuscrit de Lucques ; on y lit : le prinlduflux duventre;et Phelippes, son fils aisué, fut malade de fièvre carte, avec le flux du ventre que le roy avoit, qui sacouscha an lict% et sembloit par temps qu'il devst trespasser.

*** Au lieu de adversité, que donne le manuscrit de Lucques, le raanum rit 2016 porte, par erreur, perversité.

DK SAINT LOUIS.

Seigneur, et pense que tu Tas déservi « , et que il tournera tout a preu \ Se il te donne prospérité*, si l'en mercie humblement , si que tu ne soies pas pire ou par orgueil °u pa* autres manières , dont tu doies miex valoir 3 ; car Yen ne doit pas Dieu de ses dons gucrroier. Confesse-toy souvent, et esli confesseur preudomme qui te sache enseigner que tu doies faire et de quoy tu te doies garder; et te doiz avoir et porter en tel manière, que ton confesseur et tes amis te osient reprenres 4 de tes mesfaiz**. Le servise de sainte Esglise escoute dévotement etdecueret de bouche, espécialement en la messe, que la consécration est faite***. Le cuer aies douz et piteus5 auspovres, aux chiétis et aus mésaisiés6, et les conforte et aide selonc ce que tu pourras. Maintien les bones coustumes de ton royaume, et les mauvèses abesse. Ne convoite pas sus ton peuple, ne te charge pas de toute 7 ne de taille ****. Se tu as aucune mésaise 8 de cueur, di-le tantost à ton confesseur, ou à aucun preudomme qui ne soit pas plein de vainnes paroles; si la porteras plus légièrement. Garde que tu aies en ta compaignie preudommes et loiaus qui ne soient pas plein de convoitise , soient 9 religieus , soient séculiers , et souvent parle à eulz ; et fui et eschiesve IO la compaingnie des mauvez. Escoute volentiers la parole Dieu et la retien en ton cuer; et

1 Déiervl : mérité. — } Preu : profit. — 3 Des choses qui doivent te rendre meilleur. — « Osent reprendre.

— & Piteus : compatissant. — 6 Aux

chétifs et aux malaisés. — 7 Toute :

impôt; d'où maltôtier. — 8 Mésaise :

malaise, peine. — 9 Soit. — 10 Esehieve : évite , esquive.

* Pareillement, au lieu de prospérité, qu'on lit dans le premier, le second offre propriété, qu'à l'exemple des continuateurs de D. Bouquet, nous n'avons pas hésité à rejeter de notre texte.

** Que ton confesseur et tes amys te represgnent et enseignent tes faits, manuscrit de Lucques.

Dévotement et sans truffer ( railler, plaisanter) âe bouche et espacement [ é battement) à la messe, à l'heure que la consécration sera faicte, manuscrit de Lucques.

**** Le manuscrit de Lucques ajoute : si ce n'est pour ta grant nécessité.

On a proposé de lire, ne le charge (lui, ton peuple), au lieu de te, mais te se lit dans les deux manuscrits.

pourchace voléntiers proières et pardons. Aimme tonpreu ■ et ton bien, et hai touz maus où que il soient. Nulz ne soit si hardi devant toy, que il die parole qui atraie et esmeuve péché, ne qui mesdie d'autrui par derières en détractions; ne ne seuffre que nulle vileinnie de Dieu soit dite devant toy. Ren grâces à Dieu souvent de touz les biens que il t'a faiz , si que tu soies digne de plus avoir. A justices tenir et à droitures soies loiaus et roide, et à tes subjez, sanz tourner à destre ne à senestre; mez aides au droit *, et soutien la querelle du povre jeusques à tant que la vérité soit desclairiée **. Et se aucun a action encontre toy , ne le croi pas jusques à tant que tu en saches la vérité ; car ainsi le jugeront tes conseillers plus hardiement selonc vérité, pour toy ou contre toy. Se tu tins riens de Tautrui, ou par toy ou par tes devanciers, se c'est chose certeinne, rent-le sanz demourer ; et se c'est chose douteuse***, fai-le enquerre par sages gens isnellement et diligenment». A ce dois meure t'entente3 comment tes gens et tes sougez vivent en pez et en droiture desouz toy. Meismeraent les bones villes et les coustumes de ton royaume garde en Testât et en la franchise où tes devanciers les ont gardées. Et se il y a aucune chose à amender, si l'amende et adresce * , et les tien en faveur et en amour ; car par la force et par les richesses des grosses villes, douteront 4 les privez, les estranges 6, de mespendre vers toy, espécîalement tes pers et tes barons ****. Honneure et aime tous les

1 Preu : profit. Le manuscrit de — 3 T'enlenU : ton attention. — 4 Cor-

Lucqnes donne honneur. — * Isnelle- rige et redresse. — * Douteront :

nent : prontptement, on incontinent % craindront , redouteront. — * Estran-

comme porte le manuscrit de Locques. ges : étrangers.

* Mais toujours à droite, idem.

** Soustien la vérité du paouvre jusques la vérité soit sceue , manuscrit de Lacques.

On doit sans doute maintenir ici la leçon du manuscrit 2316, soustien la querelle.

*** Soustenable, manuscrit de Lucques.

Et tes barons a y me , et honnore toutes les personnes de saine te Église, manuscrit de Lucques.

Le manuscrit 2016 porte : et tes barons honneure. Et aime toutes Us per-

persones de sainte Esglise, et garde que en ne leur soustraie ne apetise leur dons et leur aumosnes que tes devanciers leur auront donné. L'en raconte d'un roy Phelippe, mon aïeul, que une foiz 11 dit un de ses conseilliers , que moult de torfaiz 1 li fesoient ceulz de sainte Esglise , en ce que il li tolloient ses droictures ' et apetissoient ses justices ; et estoit moult grant merveille comment il le souffroit. Et le bon roy respondi que il le créoit bien ; mez il regardoit les bontés et les courtoisies que Dieu li avoit faites : si vouloit miex lesser aler de son droit, que avoir contens 3 à la gent de sainte Esglise \ A ton père et à ta mère porte honneur et révérence , et garde leur commandement Les bénéfices de sainte Esglise donne à bones persones et de nette vie , et si le fai par conseil de preudommes et de nettes gens *\ Garde-toy de esmouvoir guerre, sans grant conseil , contre home crestien ; et se il le te couvient fère , si garde sainte Esglise et ceulz qui riens ni ont mesfait. Se guerres et contens meuvent entre tes sousgis *, apaise-les au plutost que tu pourras. Soies diligens d'avoir bons prévos et bons baillis , et enquier souvent d'eulz et de ceulz de ton *** hostel , comme il se maintiennent , et se il a en eulz aucun vice de trop grant convoitise , ou de fausseté, ou de tricherie. Travaille

' Tort» et méfaits. — * Ils lai enle- | testations. — < Sousgis : sujet*, ▼aient se* droits. — 3 Contens : con- |

sonnes de saincte Esglise, Soivant cette ponctuation, saint Louis recommanderait à sou fils d'honorer les pairs et les barons, d'aimer les ecclésiastiques ; mais tous les éditeurs , P. de Rieux , Cl. Ménard , du Cange , et Capperonnier même, ont terminé la phrase précédente par le mot barons , et rapporté honore ainsi que aime aux gens d'église. Nous en avons usé de même , suivant en cela l'exemple des continuateurs de D. Bouquet

* Variantes du manuscrit de Lucqnes dans la phrase : Ven ren-

conte à la gent de sainte Esglise. — On racompte... moult de

torts et de forfaits... lui tollissoient ( enlevaient) sa droicture (ses droits) et admenuisoient... laisser aller de son droit aux gens dy Église, que avoir discorf.

** El de bonnes gens, manuscrit de Lucques.

*** ton hostel, comme dans le manuscrit de Lucqnes, et non son hostel , leçon évidcmmenl fautive du manuscrit 201 6.

que touz vilains péchiez soit osté de ta terre; espécialment vilains sèremens et hérésie fai abatre à ton pooir. Pren-te garde que lesdespens de ton hostel soient rèsonnable*. Et en la fin, très-douz fil, que tu faces messes chanter pour m'ame et oroisons dire par tout ton royaume; et que tu m* otroies espécial part et planière en touz les biens que tu feras. Biau chier filz , je te donne toutes les bénéissons 1 que bon père peut donner 5 fil. Et la bénoite Trinité et tuit li saint te gardent et deffendent de touz maulz ; et Diex te doint grâce de fêre sa volenté touzjours , si que il soit honoré par toy , et que tu et nous puissions après ceste mortel vie, estre ensemble avec li et li loer ** sanz fin. Amen ***. »

Quant le bon roy ot enseigné son filz monseigneur Phelippe, Penfermeté 1 que il avoit commença à croistre forment **** , et demanda les sacremens de sainte Esglise. Et les ot en sainne pensée et en droit entendement, ainsi comme il apparut; car quant l'en Fenhuilioit et en disoit les sept pseaumes , il disoit les vers 3 d'une part. Et oy conter monseigneur le conte d*A-

1 Bénéissons : bénédictions. — | espagnol, enfermedad. — ' fers : 3 Enfcrmetê : infirmité, maladie; | versets.

* Raisonnables et admesures, manuscrit de Lucqoes.

•* Et soit loué, idem.

*** Claude Méuard a publié (édit. de Joinvilic , 1617, pag. 351-351 ) la copie que lui avait communiquée Loisel, de Y Enseignement de saint Loys à son fils , tel qu'il se lisait en des registres de la Chambre des Comptes. Comme cette copte ne diffère du texte de Join ville que par des variantes d'une faible importance , nous ne la reproduisons point. Nous en transcrirons seulement les premières et dernières lignes ; elles suffiront pour donner une idée des différences de langage : « Cbicrs n'eus, première cose que je t'enseigne, si est que tu mettes toutten cuer en Dieu amer ; car sans ebou nus ne se puct sauver. Garde-toy de faire toute cose qui desplaire li puct : ch'est péchiez morteus Au daerrain, très-cher fiex,

je te doins toutes les bénéicuons Le bons pères et preus puet donner à fill. Et li bénoite Trinilez et tout li saint te gardent et def fendent de tout inaU Et Diex te doint grâce de faire sa volcnté tons jours, si k'il soit hounerez par toi, et que nous ptiissons, après cbeste vie. [estiel ensamblc avocc luy et luy loer sans fin. Amen. »

**»« Fermement, manuscrit de Lucqoes.

lençon son filz, que quant il aprochoit de la mort, il appela les sains pour li aidier et secourre*, et meismement monseigneur saint Jaque, en disant s'oroison 1 , «qui commence: Esto Domine; c'est-à-dire Dieu soit saintefieur » et garde de nostre peuple**. Monseigneur saint Denis de France appela lors en s'aide 3, en disant s'oroison *** qui vaut autant à dire : « Sire Dieu, donne-nous que nous puissions despire * Paspreté de ce monde ****, si que nous ne doutiens 5 nulle adversité. » Et oy dire lors à monseigneur d'Alençon, que son père réclamoit sainte Geneviève *****. Après se fist le saint roy coucher en un lit couvert de cendre, et mist ses mains sur sa poitrine , et en regardant vers le ciel rendi à nostre Créateur son esperit , en celle hore meismes que le filz Dieu morut ****** en la croiz.

Précieuse ******* chose et digne est déplorer le trespassement de ce saint prince , qui si saintement et loialment garda son royaume , et qui tant de bêles aumosnes y ûst, et qui tant de biaus establissemens y mist. Et ainsi comme l'escrivain qui a fait son livre ******** f qui l'enlumine d'or et d'azur, enlumina ledit roy son royaume de belles abbaïes que il y fist, des mansions Dieu , des preescheurs, des cordeliers , et des autres religions qui sont ci-devant nommées ***«*****.

' Son oraison. — *Saintefic+r: saoc- i « Despire : mépriser, despicere. — tifleateur. — 3 En sou aide. — | ^ En sorte que nous ne redoutions.

* Le manuscrit de Lucques ajoute : en disant les oraisons.

** Vowison qui commence , Esto, Domine, plebi tue , etc., c'est-à-dire , Sire Dieu , soyez sanctifieur et garde de vostre peuple , idem.

*** Monseigneur saint Denis appelle lors en soy en disant /'oraison , idem.

**** Résister contre la propriété de ce monde , idem. ***** 4 monseigneur d'Jllcnson, que Dieu absoille, oy-je dire que son père réclamoit lors madame saincte Geneviefve, manuscrit de Lucques. ****** Mourut pour le salut du monde, idem. ******* Avant 4761, les éditeurs imprimaient Piteuse. ******** Ce livre, manuscrit de Lucques.

** ******* /itilufniria le devant dit roy de belles abbayes son royaume qu'il y fist i et de la grant quantité de maisons Dieu et maisons de )» es-

24S H1ST0IBE

Lendemain de feste saint Berthemi Fapostre , trespassa de cest siècle un bon roy Loys, en Tan del'incamaeion Nostre-Seigneur, l'an de grâce mil cc.lxx *, et furent ses os gardés eu un èscrin et enfouis à Saint-Denis en France , là où il avoit esleue sa sépulture, ouquel lieu il fu enterré, là où Dieu a fait maint biau miracle pour U par ses désertes ».

Après ce , par le pourebas * du roy de France ** et par le commandement Tapostelle 3, vint Tercevesque de Roan et frère Jean de Samoys, qui puis fu évesque ; vindrent à Saint-Denis en France , et là demourèrent lonc-temps pour enquerre la vie des œuvres et de miracles *** ; et en me manda que je alasse à eulz, et me tindrent deux jours *"\ Et après ce que il orent enquis à moy et à autrui, ce que il orent trouvé fu porté à la court de Rome ; et diligenment yirent l'apostelle et les cardonnaulz ce que en leur porta; et selouc ce que il virent, il li firent droit et le mistrent ou < nombre des martirs confesseurs : dont grant joie fu et doit estre à tout le royaume de France, et grant honneur à toute sa lignée qui à li vourront 5 retraire ***** de bien faire, et grant honneur à touz ceulz de son lignage, qui par bones œuvres le vourront ensuivre; grant déshoneur à son lignage qui mal voudront fère ; car en les mousterra

' Désertes : mérite*. — 3 Pourchas : 1 le manuscrit de Lacques — 4 Mirent au. diligence. — 5 Du pape, comme porte I — * rourront : voudront.

cheurs et de plusieurs autres religieux, comme cy devant estdict, manuscrit de Lucques.

* Il n'y a que mil ce èt x dans le manuscrit 2016. Il faut m, comme dans le manuscrit de Lucques. Saint Louis mourut à Tunis , le 25 août 1270, à l'heure de nones, c'est-à-dire à trois heures après midi. Philippe le Hardi.

*** De tavie et des oeuvres du sainct roi , manuscrit de Lucqnes.

L'enquête de l'archevêque de Rouen, Guillaume de Flavacourt. et du cordelier Jean de Samois, depuis évèque de Rennes et de Lisieux, eut lieu en l'année 1282.

***** Ressembler de bien faire, et grant deshonneur à tousecubo de son lignage qui par bonnes œuvres ne le vouldrout ensuivre; grand déshonneur, dis je à son lignage qui mal vouldront faire, manuscrit de Lucques.

au doi , et dira l'en que le saint roy dont il sont estrait, feist envis 1 une tele mauvestié.

Après ce que ces bones nouvelles furent venues de Rome *, le roy donna journée lendemain de la Saint-Berthelemi , à laquelle journée le saint cors fu levé. Quant le saint cors fu levé, l'arcevesque de Reins ** qui lors estoit , que Dieu absoilte, et monseigneur Henri de Villers, mon neveu *** , qui lors estoit archevesque de Lyon , le portèrent devant , et pluseurs, que arcevesques, que évesques, que je ne sai nommer ; ou cbafaut que Pen ot establi fu porté ****.

Mec sermona frère Jehan de Samois ; et entre les autres grans fez que nostre saint roy avoit faiz, ramenteut l'en 3 des graus fais que leur avoie tesmoingnez par mon sèrement et que j'avoie veus ; et dit ainsi : « Pour ce que vous puissiés veoir que c'estoit le plus loiaus homme qui onques feust en son temps, vous weil-je dire que il fu si loiaus , car envers les Sarrazins vot-il tenir couvenant 4 aus Sarrazins de ce que il leur avoit promis par sa simple parole; et se il fust ainsi que il leur eust tenu, ileust perdu dix mille livres etplus. » Et leur recorda ***** toutle fait si comme il est ci-devant escript. Et quant il leur ot le fait recordé, si dit ainsi : « Necuidés pas que je vous mente; que je voi tel home ci, qui ceste chose m'a tesmoingné par son sèrement. »

' Eût fait avec répugnance. — ' En i Lacques.— 3 11 leur souvint. — < Court lieu, comme porte le manuscrit de | venant : parole, promena*.

* La balle de canonisation de saint Louis, par Boniface Vlil, est Un 11 août 1297.

** Pierre Barbet , mort en octobre 1298.

Les mots mon neveu sont omis dans le manuscrit de Lucqnes. •••* Le portèrent devant, et plusieurs autres, tant archevesques que évesques après . que je ne sçais nommer; ou choffault (à l'échafaud) que on avoit establi fut porté, même manuscrit.

Qu'il .fut si loyal que envers les Sarrazins il voullut tenir ce qui leur avoit promis par simple parolle; car s'il eust esté ainsi qu'il ne leur eust tenu , il eust gaigné dix mille livres et plus. Et leur recorday, id.

Après ce que le sermon fu failli , le roy et ses frères en reportèrent le saint cors en resglise par l'aide de leur lignage , * que il durent fère honneur ; car grant honneur leur est faite *, se en eulz ne demeure '/ainsi comme je tous ai dit devant. Prions à li que il weil 2 prier à Dieu que il nous doint ce que besoing nous yert 3, aus ames et aus cors. Amen.

Encore weil-je dire de nostre saint roy aucunes choses qui seront à l'onneurs de li : c'est à savoir que il me sembloit en mon songe que je le véoie devant ma chapelle à Joinville, et estoit, si comme il me sembloit, merveilleusement lié * et aise de cuer; et je-meismes estoie moult aise, pour ce que je le véoie en mon chastel, et li disoie : « Sire, quant vous partirés de ci, je vous herbergerai à une moie5 mèson qui siet en une moie ville qui a non Chevillon. » Et il merespondi en riant, et me dit : « Sire de Joinville , foi que doi vous , je ne bée mie 6 sitost à partir de ci. »

Quant je me esveillai , si m'apensai et me sembloit que il plesoit à Dieu et à li que je le herberjasse en ma chapelle, et je si ai fet ; car je li ai establi un autel à l'onneur de Dieu et de li ** ; et va rente perpétuelment establie pour ce faire. Et ces choses ai-je ramentues 7 à monseigneur le roy Looys, qui est héritier de son non ; et me semble que il fera le gré Dieu et le gré nostre saint roy Looys, si pourchassoit des reliques le vrai cors saint et les envoioit à ladite chapelle de Saint-Lorans à Joinville; par quoy cil qui venront à son autel , que il y eussent plus grant dévotion ***.

1 S'ils n'y mettent obstacle. — 1 — 6 Je n'aspire pas. — 'Ramentues: * Weil : Teuille. — 3 Yert : sera. — I racontées. Le manuscrit de Lacques 4 Lié : joyeux. — * Moie : mienne. I porte racomptées.

* Crue, manuscrit de Lucqnes.

** Ung ûutel à l'honneur de Dieu et de luy, là où T on chantera à tousjours mais en Vhonneur de luy ; et fay establi rentes perpétuelles pour ce faire , idem.

*** Si que par son pourchatz on peull avoir des reliques du vray corps ey-devant dit, par quoy quiconques viendra à son autel qui ayt plus grand dévotion, \d.

Je faiz savoir à touz que j'ai céans * mis graut partie des faiz Dostre saint roy devant dit, que je ai veu et oy, et graut partie de ses faiz que j'ai trouvez, qui sont en un romant **, lesquiex j'ai fet escrire en cest livre. Et ces choses vous ramentoif-je, pour ce que cil qui orront ce livre croient fermement en ce que le livre-dit, que j'ai vraiement veus et oyes ***. Ce fu escript en Tan de grâce mil ccc. et ix., ou moys d'ocovre *'**.

* Cy -devant, manuscrit de Lucques.

** En romant, idem. — On voit, comme le font remarquer les continuateurs de D. Bouquet, qu'il y avait une histoire de saint Louis en langage vulgaire , avant le livre de Joinville. S'agit-il de celui du confesseur de la reine Marguerite , ou de celui de Guillaume de Nangls, ou de quelque autre?

*** Que fay vrayement veu et oy. Elles autres choses qui ne sont escriptes , ne vous tesmoigne que soient vrayes, parce que je ne tes ay vues ne oiez , manuscrit de Lucques.

**** Le manuscrit de Lucques ne porte ni cette date ni aucune autre.

APPENDICES-

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