SUR LE GBBDO DB JOIN VILLE. CLY

Au troisième alinéa de la première page du Credo se ti'ouve cet autre passage :

« De croire ce que l'an ne voit , me dist li rois Loys ( que Diex « assoîUe ! ) une haute parole que li cuens de Montfort , cil qui « fu pères ma dame de Neele , avoit dite as Briois ( aux Albi- « geois ). Cil dou pais vindrent à lui et ii distrent qu'il venist « veoir le cors Nostre*Seigneur qui estoit venuz en char et en « sanc ; et il lor dist : Alez le veoir qui ne le créez, car endroit « de moi le eroi-je bien desouz le pain et dessouz le vin , ausinc « come sainte Église le m'enseigne. Et il li demandèrent que « il i perdroit se il le venoit veoir; et il lor dit que se ii le « veoit face à face et il le creoit, point de guerredon n'en au- « roit; et dist que se il creoit ce que Diex et li sains li ense- « gneroient, (peilatendoit plus grant guerredon et plus grant « corone ou ciel , que de toutes autres boues œuvres que il « pourroit faire en ceste mortel vie '. »

« dire. Sus ce point, il me fist une demande : comment mon père « avoit non {nom), et je li disque il avoit non Simon, £t il me dit com- « ment je le sa voie; et je li diz que je en cuidois estre certein et le « crcoie fermement, pour ce que ma mère Tavoit tesmoigné. Donc « devez- vous croire fermement tous les articles de la foi , lesquiex « les apostres tesmoignent, ainsi comme vous oez chanter au diman- « elle en la Credo, » (Mém. de Joinville, p. 13.)

^ ic On lit de même dans les Mémoires de Joinville , p. 15, l. 14 et suivantes :

K Li saint roy me conta que pluseurs gent des Aubijois vindrent au « conte de Montfort, qui lors gardoit la terre des Aubijois pour le roy, « et li distrent que il venist veoir le cors Nostre-Seigneur qui estoit « devrauz en saac et en char entre les mains au prestre; et leur dist : « Allez le veoir, vous qui ne le créez ; car je le croi fermement , aussi « comme sainte Esglise nous raconte le sacrement de Tautel. Et savez- M vous ce que je y gaignerai, fist le conte , de ce que je le croy en

CtVI DISSERTATION

Parmi les instructions religieuses que saint Louis donnait à Joinville (voy. ci*dessus, p. c), et qui sont rapportées par le confesseur de la reine Marguerite, auteur de la Vie de saint Louis , il en est une qui s*accorde parfaitement avec ce qui est dit et dans les Mémoires de Joinville et dans le Credo, L'analogie entre ces trois documents est d'autant plus frappante, que le manuscrit du confesseur de la reine Marguerite que nous possédons remonte très-certainement par son antiquité à Tépoque où Tauteur écrivait.

Voici les paroles que Joinville, à la page 1 et 2 du Credo, met dans la bouche du roi :

« Or veons donc que deus choses sont que nous convient à V nous sauvier, ce est à savoir bones œuvres faire et fermement « croire. £n bones œu\Tes faire m*aprist H roi Loys que je ne « feisse ne ne deisse chose se tout li mondes le savoit, que je « ne l'osasse bien faire et dire ; et me dist que ce sofQsoit à Fo- « nor dou cors et au sauvement de l'arme (l'âme) * . »

« cette mortel vie , aussi comme sainte Esglise le nous l'enseigne ? Je <« en aurai une corone es ciez plus que les angres qui le veoient face » à face ; par quoi il convient que il le croient. »

* Voici ce même passage , tel que le rapporte le confesseur de la reine Marguerite î

«< Et aucunes foiz avec ce li benoiez rois dist audit chevalier ces « paroles : Youdriez-vos avoir enseignement tel , par quoi vos eussiez « enneur en cest monde et pleussiez as iiommes, et eussiez la grâce n de Dieu et si eussiez gloire en tens avenir ? Et li chevalier respondi « que il vodroit bien avoir tel enseignement; et lors li dist li benoiez tt rois : Me fêtes chose ne ne dites que, se tout li mondes savoit ce, « nonpourquant yos ne le lèriez mie fère. ( Vie de saint LouiSyip. 335, éd. de Capperonnier, in-fol.; Imp. royale, 1761,)