HIST0UB
homme qui *] fetst b<»ie justbe et roide, et aespargnast plus le riche home que le povre. Si li fu enditié ^ Estiennc BoiUaue** , lequel. maÎDtmt et garda si la ptévosté, que nul
t Endiiié : indique» i»digitatu$,
* Ce qui se trouve ici «nlre crochets est empnvité au manuscrit de Luoqiies.
** A ce nom les continuateurs de D. Bouquet écrivent en note : « Etienne Boylesre, Boilyaue ou Boileaue, est appelé dans un compte de 1266 , Ste* phanu$ Bibens ûquam. Il avait épousé Harguerite de laGuesle en 1225, et l*OR peut en conclure qu'il était né vers 1200. Il fit, en 1228, un partage . noble avec ses frères Geoffroy et Robert. La qualité de chevalier lui est attribuée dans le contrat de mariage de' son fils Foulques, vers le milieu du XIII* sièele* Ces documents autorisent à le dédarer de race nc^le. Depuis son temps jusqu'au n6tre, on trouve des BoisleaveouBoUeau, d'abord en Anjou , puis à Paris, en Touraine, eu Bretagne , en Angleterre. Appartiennent-ils tous à une même famille d'origine angevine ? on l'a supposé ainsi dais plusieurs notices biographiques. Selon ce système, Nicolas Boileau Despréaux serait un descendant du prévôt de Paris, contemporain de saint Louis. Cependant on ne peut guère prendre pour un petit-fils 'ou anière-petit-fils de ce prévôt , le Jean Boileau anobli par Charles V, en 1371 ; car U n*avait pas besoin de lettres d'anoblissement s'il était Issu d'un chevalier de si haut parage s or c'est de ce Jean Boileau qu'un arrêt du 10 avril 1699 fait descendre Despréaux et ses frères. Ajoutons que , selon toute apparence, cet arrêta été rendu sur un très-faux exposé : des notes de Charles- René â*Hozier et de Clairambanlt , qui se conservent manuscrites à la Bibliothèque du Roi , ne laissent sur ce point presque aucun doute.
« Estienne Boilesve accompagna saint Louis à la croisade de 1248, y partagea la captivité de ce prince en 12S0, et ne recouvra sa liberté qiie moyennant une rançon personnelle de mille livres d'or, nouvel indice de sa haute condition. De retour en France, il fut tait prévôt de Paris en 1234 ou plus probablement en 1258. On rapporte qu'il fit pendre un sien filleul, parce qu'on disait qu'il ne se pooit tenir de rober ( dérober ) ; item un sien compère qui avoit nié ( un dépôt). Le roi aUoit souvent se 'seoir auprès de lui, afin d'encourager tous les juges k imiter la rigoureuse équité de ce ma^trat. Le premier des registres Olim indique les enquêtes faites par Estienne Boilesve aux parlements de la Chandeleur 1265, de la Pentecôte 1264 et 1265, de la Chandeleur 126Z : ces dates doivent servir à rectifier celles de 1216 et 1260, qu'on a quelquefois données pour la première et la dernière de sa magistrature. Il étaR remplacé, en 1270 , par Renaud Barbou ou Bourbout, et l'on en peut conclure qu'il est mort en 1269. On a de faii un recueil connu sous les noms de Livre des métiers^
DE SMRT LOUIS. 229
inalÊuteur, ne liane ' , ne mortrier n'œa demeurer à Paris , qai tantost ne feust pendu ou destmit; ne parent^ ne lignage^ ne or, ne argent ne le pot garantir. La teire le roy oommença à amender, le peuple y vint pour le bon droit que en y fesoit. Si moultq[>lia tant et amenda , que les ventes , les saisinnes , les aehas et ks antres choses valoient à double , que quant li roys y prenoit devant*. « En toutes oes choses que nous avons ordenées pour le proufit de nos subj^ et de nostre royaume, noâs retenons à nous** pooir> d'esdardr,
' Ni larron. — * Pooir : poaToir.
Livre de Vétablistemeni des métiers , Premier registre des métiert ou Livre blanc. Ce recueU n*a jamais été iiii{»riiné en entier; mais il en existait nn exemplaire manuscrit dans la biblioUièqiie de la Sorbonne, un an Châtelet» un entre les mains du commissaire de police Lamare, et on à la Chambre des Comptes , qui passait pour original, et qui a péri dans Tincendie de 1797. Celui de la Sorbonne, aq|o«rd*hui le plus ancien » se conserve h la Bibliothèque du Boi, n<» S50, et n'est point«à confondre avec la copie très-moderne inscrite dans le même dépôt sous le n° Siippl. 2370 *'. 11 en subsiste deux à la préfecture de police, savoir, celui de commissaire Lamare, et un antre provenant de la collection Lamoignon.^ Celui que possèdent les Archives du royaume CJ. 97 ) est, quant au corps du volume, Tancien exemplaire du Châtelet, qui était resté entre les mains du procureur général Joly de Fleury ; il contient beaucoup de pièces accessoires et une table de comparaison de ces diverses copies. Boilesve avait iméré Ini-mâine dans son recueil plosteors disposiUoos d'ordonnances royales. Des articles du même genre ont été interpolés ou ajoutés en plus grand nombre dans les manuscrits de son livre ; en sorte qu'il est devenu assez difficile de distinguer le texte primitif, depuis la perte de rexemplaire de la Chambre des Comptes. »
* On lit au manuscrit os Luccfues : et les autres levées valloient à double autant que le roy y prenoit par avant.
** Le manuscrit 201 6 porte : à nostre roy aume^ nous recevons à nostre ma- 'festé, mots anqnels nous avons substitué ceux qui se Usent dans te manuscrit de Lucques : et de nostre royaume^ nous retenons à nous. Cette leçon est plus conforme au dernier article de Tordonnance (française) de 1254, ainsi conçu t « Toutes les choses devant dites et chacune d'iceiles , lesciuf^Ues Nous à présent , pour le repos de nos sujets, avons ordenées. Nous von- .Ions que nit destroitement gardées de nos baillis et subgés; retenue à nous la plénité de la royal puissance de y déclarer, muer ou corriger, adjouster on ; amenuiser. ». Dans, le texte latin : retenla npbis plenituaine régie potestatis declarandi, etc.
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d*ameiider, d'ajouster et d'amenuisier^ selonc ce que nous aurons / conseil* »'Pâr cest estabiisseaient amenda moult le royaume de France, si comme pluseurs sages et anciens tesmoignent.
Dès le tctts de s'en&nce, fa le roy i^ifeeus* des povres et des souffiraiteus ; et acoustuoié «stoit, que le roy piartout où il aloit, que six vint povres dissent tout adès * repeu en sa nièsoa, de pam, de vin, de char ou de poisson^ chascun jour. En quaresme et es aurens ^ croissoit le nombre des povres ; et pluseuTs fofz «vmt que le roy les servoit et leur metok la viaAde devant eulz, et leiur trenchoit la viande devant eulz, et leur donnoit au départir 4, de sa propre main , des deniers. Meismement aus hautes vegiles des festes soUempnielx ^, il servoit ces povres de toutes ces choses desusdites, avant que il mangast ne ne beust. Avec toutes ces choses avoit-il chascun jour au disœr et au souper près de li , andejis hpmes et débrisiés ^, etJeur«fesoît donner tel viande ? comme il mangoit; et quant il avoient mangé, il emportoient certeinne somme d'argent. Par desus toutes ces choses ^ le roy donnoit chascun jour si grand et si larges aumônes aus povres de religion , aus povres hospitaus, àus povres malades, et aus autres povres collèges, et aus povres gentilzhomes et famés et damoiselles, à femmes décbenes , à povres femmes veuves et à celles qui gisoient d'enfant* , et à povres * qui par vieillesce ou par maladie ne pooien]; labourer 9 ne maintenir leur mesUer, que à peinne porroit l'en raconter le nombre ; dont nous poon bien dire que il fu plus bienaeureus que Titus l'empereur de Rome, dont les anciennes escriptures racontent que trop se dolut'<> et fil deseonforté d'un jour que il n'avok donné nul bénéfice. Dè^
* Piteus : compatissant. — ^ Tout adès i toujours. — 3 Et pendant l'avent. — * Départir : départ. — » 5Wlemfniex : soleanellcs. — ^ DébrisUs :
estropiés. — ' Fiande : noarrifurc, — " Qnl étaient en couche. — * Lahov^ ttr : fAvalUer. — ** Je dolut : ae ]4aigntt*
* Le manascrit de Lacques ajonte mènestrierg, qui doit être traduil,
ce me semiric, par ouvriers, en ancien provençal et en catalan men^x^ra/»»
menestayrals , en espagnol menestrales , et tninistêlli dans la basse latinité. , I
ie commanciemait que il vint à 9011 royaume tenir et U se sot apareevoir s il eommença à édefier moustiers et i^useurs mè- SQQS de ï'eljgion; entre lesquiex Tabbaye âe Royauoiont'' porte rooneur et la hautesee. 11 fist édefier pliiseufs mèsons- Dteu, la iiièson*Dieu de Pwis, edle de Pontoiset cdle de Compîeiiigiie et de Yamcm, et leur domia grans rentes. 11 fonda Tabbaye de Saint^Mathe de Aoau', où il mist femmes de Tordre des Frères preesebeura, et fonda oeUe de Ixme-ehanip, où il nist femmes dé Tordre des Fl'ères meneurs, et leur donna grans rentes. £t otroia à sa mère èi fonder l'abbaîe du liz ddez Melun*sur-Sdnne, et celle delezPontoise, que Ten nomme MuUBUson. £t fist fère k mèson des Aveugles delez Paris, pour mettre les ayeugles de la cité de Paris ; il leur ôst fère une chapdle pour oyr leur servise Dieu. £t fist fère le bcm roy la mèson des Cbartriei^ ^ au dehors de Paris , et assigna rentes suffisantes aux moines qui illeo ^ estoient, qui servoient Nostre- Seigneur. Assés tôt après il fist fère une autre mèson au dehors Paris, ou chemin de Saint-Denis **, que fu appelée la mèson ausFUles DieUf et fist mettre grant multitude de femmes en Tostel ^, qui par povreté estoient mises en péehié de luxure , et leur donna quatre cens livrées de rente pour elles soustenir
• Et qu'il sut »c connaitre. — * De 1 Mers : Chartreux. -^ < lUee ; là. — Saint-Matthieu de Rouen. — ^ Char- \ ^ Ostel : logiSy maison.
" Monastère de rordre de Ctteaux, dans le diocèse de Beauvais, fondé en
Ce qui oonGerne cette abbaye et les autres étabUssements reHgieiix qui vont être indiqués , manque dans les éditions antérieures à 47S1 » éditions qui ne recommenceront à correspondre aux manuscrits qu'à l'alinéa : /■iprès ces ehmes âe$U8 âiUê,,..
** Les mots, et mtHgna rentes,.* de Sait^Denis, sont omis dans le manuscrit 2016 ; en sorte qu'on y lit t la mèson aux Chartriers au dehors de Paris, quefu appelée la meson aux Filles Dieu, Le roamiscrit de Lucques nous a fourni, comme aux continuateurs de S. Bouquet , le mdyen de réparer une si grave et si visible omission.
""* Et leur donna trois cens Hvres de renie pour êtes abstenir, manu»* ait de Lucques. — Les continuateurs de ÎK Bouquet font observer
'abstenir pourrait bien ôtre là véritable leçon.
HISTOIBE
Et fist CD pluseurs liex de son royaume mèsons de bé^ioes, et leur donna rentes pour elles vivre, et commanda Ten que eci y receust celles qui vounroient fère ccmtenance' à vivre diastement. Aucun de ses famiiés groussoient ' de ce que il fesoît si larges aumosnes et que il y despendoit ^ moult ; et il disoit : « Je aimme miéx que l'outrage ^ de grans despens que je faiz, soit fait en aumosnes pour Tamour de Dieu, que en boban ^ ne en vainne gloire * de ce monde. Jà pour les grans despens que le roy fesoit en aumosne , ne laissoit-il pas à fère grans.despens en son hostel, chascun jour. Largement et libéralement se eontenoit le roy aus paorlemenset ans assemblées des barons et des chevaliers, et fesoit servir si courtoisement à sa court, et largement et habandonnéement^^ et plus que il n'i avoit eu lonc temps passé à la court de ses devanciers. Le roy amoit toutes gens qui se metoi^t à Dieu servir et qui portoient habit dé religion ; ne nulz ne venoit à li qui fiullîst à avoir chevance de vivre **. Il pourveut les frères du Carme 7 et leur acheta une
I Vœa de continence, — ' Groussoient : grondaient. Le manuscrit de Lacques porte : Ânewu de ses famUtiers grumettèreni, — ^ Despendoit :
dépendait. — ,* Outrage : excès. — & Soban : laxe.— * Hàbandonnéement :
i l'abandon. — ' On Mont-Carmel , les carmes.
* Les Espagnols, qui ont la même expression, t'écrivent en un seul mot, vanagloria.
** Je crois qu'il faut rendre ce dernier membre de phrase par ni nul ne venait à lui qui manquât d*obtenin abondance de nourriture, contrairement à l'interprétation des continuateurs de D. Bouquet, qui, après avoir rapporté la viirianle présentée par le manuscrit de Luoques ( quiJalUt à son bienfait \ ajoutent : qui échappât à ae» bienfaits, et qui manquât d'obtenir de quoi vivre. A coup sûr, saint Louis eût voulu donner de quoi vivre seulement à tous les religieux qui se seraient présentés à lui , que les finances de la France n'y auraient pu suffire; mais sans doute sa générosité n'allait pas Jusque-là, et le pieux monarque se bornait à faire donner aux gens d'église qui l'abordaient , la nourriture et te couvert pendant le temps de leur vi^te. Ainsi faisait, pour tous les étrangers, un riche baron anglais de l'époque, auquel son biographe décerne de grands éloges pour cette large hospitalité : « Cesti Fouke, dit-il, fust bon viandour e large; et fesoit turner le real chemyn par mi sa sale à soun .maner ( manoir ) de Àllcston, pur ce que nul ostraunge y dut passer s'il n'avoit
DE SâlIlT LOUIS. 239
placie iur Seioiie devers Charenton, et fist fèce une leur mèsoD, et leur acheta vestemens, calices et tiex' choses comme il apartieat à fère le service Nostre-Seigneur. Et après il pourvent les trères de Saint-Augustin, et leur acheta la granche * à un bourjois de Paris et toutes les appartenances, et leur fist * fère un moustier dehors là porte de Monmartre. Les frères des saz ** il les pourveut, et leur donna place sur Seinne par devers Saint-Germein-des-Prez, où il se herbergèrent ; mez il n*î demourèrent guères, car il ùxtmt ahatus assez tost. Apres ce que les frères de Saz furent herhergiés , revint un autre mamère de frères que l'en appelé Fordre de Blan8'ManHam**% et réquistrent au roy que il leur aidast que il poussent demourer à Paris. Le roy leur acheta un mèson et vieilz places entour pour eulz herberger, delez la viex porte du Temple à Paris , assés près des Tissarans ^. Icedz Blans frirent abatus au concile de Lyon, que Grégoire le dixiesme tint.* Après revint une autre numière de frères, quisefesoientappelery9^re« deSainte-
< Tiex : telles. — ' Granehê : graa* 1 la rae de la Tixeranderie. g«. — ' Des Tisserands, e'est-à>dijre de I
viannde ou berbergage oa aatre honoar ou bien du snen ( sien }. • ( Histoire de Foulques Pitz-ff^arin. Paris, SUvestre, 1840, in-SS pag. 97.)
* Bi leur enftslt manuscrit de Lucques.
** Les flores du Saz ou de la Pénitence, établis par saint Louis sur la paroisse de Saint- André des Ars , ne subsistèrent que peu de temps. Cuillaunie de la Villeneuye les représente comme parcourant le matin les rues de Paris en criant du pain aus sas! Voyez les Crieries de Paris, V. 80 ( Fabliaux et contes, édlt. de Méon, tom. II, pag. 280), Us Ordres de Paris par Rutebeuf , v. 73 et suiv. ( ibid,, pag. 295-297) , et une note de H. Jubinal, dans les œuvres complètes de ce trouvère, publiées à Paris en 1239, in-8», tom. P*, pag. 182, I6S.
*** Des religieux qui portaient des manteaux blancs, et qui se qualifiaient serfs de la Vierge Marie, vinrent en 1238 de Marseille à Paris, où Louis IX les établit dans une maison voisine de la vieille porte du Temple. Grégoire X ayant, an second concile de Lyon , en 1274, supprimé les ordres mendiants, à l'exception des carmes; des franciscains, des dominicains et des augustins, la communauté des serfs de la Vierge Marie cessa d'exister, et fut remplacée, en 1297, par des guillemltes on guiUemins, réunis d^uis aux bénédictins.
Croiz, et portent la croiz derant leur (hz \ et reqilistrent au roy que il leur aidast. Le royle fist voleirîiers, et les herberga en une rue qui est appelée le quarrejwir du Temple, qui ore est appelée la rue Sainte-Croix, Einsi avir oïma le bon roy de gens de religion la ville de Paris.
Après ces choses desus dites, avint que le toy manda toaz ses barons à Paris en un quaresme. Je me excusai ver fi powr une quartaine> que j'avoie lors, et li priai que ii vousist ^ souffîrir*; et il me manda que il vouloit outréement ^ que je y alasse car il àvoit itlee bon phisicièns ^ qui bien savoieât guérir de la quartéinne. A Paris m'en alai. Quant je ring le soir de la vegile Nostre-bame en mars, je ne trouvai ne roy, n'autre** qui me sceut à dire pourquoy le roy m*avoit mandé. Or arint ainsi comme Dieu voult , que je me dormi à matines ; et me fuavis en dormant, que je veoie le roy devant un autel à genoillons; et m^'estoit avis qu^ pluseurs prélas revestus le vestoient d'une chesuble vermeille de sarge de Éeins. Je appelai après ceste vision monseigneur Guillaume, mon prestre, qui moult estoit sage; et li contai la vision: Et il me dit ainsi : « Sire, voua verres que le roy se croisera demain. » Je li demandai pourquoy il le cuidoit; et il médit que il le cuidoit, par le songe que j'avoie songé ; car le chasible de sarge vermeille senefknt la croiz , laquelle fu vermeille du sanc que Dieu y espandi de sont oosté et. de ses mains et de ses piez : « Ce que le chasuble estoit de sarge de Reins, s^efie que la eroiserie sera de petit es^loit, aussi comme vous verres, se Dieu vous donne vie. »
Quant je oi oye la messe à la Magdeleine à Paris , je alai en la chapelle le roy, et trouvai le roy qui estoit monté en Teschaufaut au reliques, et fesoit aporter la vrai croiz aval. Endementres que le roy venoit aval, deux chevaliers qui estoient de son con-
• Sur leur poitrine. — - Çuariaine : I « Outréement ; absoloment. — & PhU flèvre quarte. —3 f^ousist : voulût. — 1 sieiens : mééeeips; angl. fhysioians.
* A la place de 9ouJi[rir, la maaiucrit de Lucques porte laisser.
** Je ne trouvay nully ne la royn^ ne autre, manuscrit de Lua|ttc$.
fieil, commencèrent à parler l*un à l'autre, et dit l'un : « Jamez lœ me eceez , se le xoy ne se ercâse illec. » Et l'autre respondi que se le toy se eroise, ee yeit une des douUoureuses'' journées qui onques feust ^à France : « Car se nous ne nous crois<His, nous popdrom le toy > ; <)t se iipvs nous croisons, nous perdrons Dieu, que* nous ne nous croisarons pas pour li *^ »
Or avint ainsi, qaid le royse^roisa lendemain***, et sestroiz filz avec li ; et puis est avenu que la croiserie fii de petit e^loit ^, selonc la prophéeîe mon prestre. Je âi moult i^essé du roy de France et du roy de Navarre de moy eroisier. A ce respondi-je que tandis comme je aYoie esté ou serviae Dieu et le roy. outre* ma , et poiis que je en reving, les serjaos au roy de France et le roy de Navarre m'avoient destruite ma gent et apovroicz ^ ; « que il ne seroit janièsheaco que moy et eolz n'en vauâsaent^ piz; Et leur ^tisoie ainsi, que se je mvonloie ouvrer au gré Dieu, que je demourroi ci pour mon peuple «dier <A deftodre; car se jemetoie mon cor en l'av^ du pèlerinage de la eroiz, là où je verroie tout d^ que ce serolt au mai et au doumage demagent ****^ (j'en courrouceroyeOieu^*** ] , qui mist son cor pour son peuple sauver.
Je entendi que tous eeulz firent péché mortel , qui U loèrent Talée ^; potnr ce que ou point que il estoit en France ^ tout le royaume estoit en bone pez en limeismes et à toui^s voisins; ne onques puis que U en parti ; Testât du royaume ne iist que
* La terear du roi. -* ' Çue : ctt». I iemt : vftloMOit. — ^ <^l lui coiweil- — 3 La croiMule eat pou de succès, -r I lèrent ce voyage , conune porte le ma- < Jpovraiez : appauvri. — ^ Fawsù' \ nvscrit de Lscqaes.
* Nous avons tiré le mot doulloureuses du manuscrit de Lucques ; celui que nous suivons d'habitude porte délivreuses.
** le manuscrit de Lneiiaes «Joute i nmia pour paeur Uu p^^
*** Nous soaunes à l'année iaSS.
**** jfn adventure oupeUerimige de la croix, là où je vo^ tout cler que ce êerait ou mal et domnutige de me$ paouvres gens , efcc, mamiscrit de Lucques.
***** Nous avons pris dans ce teite tes motsjVfi courroueeroie Dieu, qui manquent au manuscrit 2016.
236 HISTOIBB
empirer. Grant péché Orent cil qui )i loèrent Talée, à la grant flebesce * là où son cors estoit ; car il ne pooit souffrir œ le charier, ne le chevaucher. La flebesce de li estoit si graoït, que il souflûri que je le portasse dès Tostel au conte d'Ausserré, là où je pris congé de li, jeuàques ans Gorddiers entre mes bras ; et si feble comme il estoit, se il feust demouré en France ^ peu8t-4l encore avoir vescu assez et fait moult de biens [ et de bonnes oeuvres^].
De la voie* que fl fist à Thunes^ ne weil-je riens conter ne dire, pour ce que je ni fo pas, la merci Dieu; ne je ne wdl chose dire ne mettre en mon livre, de quoy je ne soie certein. Si parlerons de nostre saint roy sanz plus , et dirons ainsi ^ que après ce que il fu arrivé à Thunes, devrait le chastel de Carthage, une maladie le prist du flux du ventre, dont il aooiicha au lit, et senti bien que il devoit par teos trespasser ** de cest siècle à Tautre. Lors appela monseigneur Phelippe son filz, et li commanda à garder aussi comme par testament, touz les enseignemens que il li lessa , qui wat d-après escript en françois , lesquiex enseignemens le roy escript de sa sainte main, si comme l'en dit.
« Biau filz, la première chose que je t'enseigne , si est que tu mettes ton cuer en amer Dieu ; car sanz ce nulz ne peut estre sauvé. Garde-toy de fere chose qui à Dieu desplese, c'est à savoir péchié mortel ; ainçois devroies soufrir toutes manières de vileinnies, tormens, que fere mortel péché. Se Dieu t'envoie adversité, si le reçoif en patience** et en rent grâces à Nostre-.
• Flebesce : foiblesse. — » P^oie : voyage. '— * Tuais.
* Les molB entre crochets sont empruntés an manuscrit de Luoques. - ** Cette phrase est plus développée dans le manuscrit île Luoques; on
y Ut i le print duftux du ventre; et Phelippes, sonJUs aitné, fut maiade , de fièvre carte, avec leftux du ventre quête roy avoity quis'acoutcka au lictf et aemhloit par temps qu'il deust trespasser.
*** Au Heu de adversité, que donne le manuscrit deLucques, le manuscrit 2016 porte, par erreur, perversité.
Seigneur, et pense <iue ta Tas déservi < , et que il tournera tout à preu ^ Se il te donne prospérité*, si l'en mercie humbleinent , si que tu né soies pas pire ou par orgueil ou par autres manières, dont tu dotes miex valoir 3; car Ten ne doit pas Dieu de ses dons guerroier. Gonfesse-toy souvent, et eslt confesseur preudomme qui te sache enseigner que tu doies £aiire et de quoy tu te doies garder; et te doiz avoir et porter en tel manière, que ton confesseur et tes amis te osient reprenrés 4 de tes mesfaiz**. Le servise de sainte Esglise escoute dévotement et de cuer et de bouche, espécialement en la messe, que la consécration est faite***. Le cuer aies douz et^iteus^ aus povres, aux ehiétis et aus mésaisiés ^, et les conforte et aide selonc ce que tu pourras. Maintien les bones coustumes de ton royaume, et les mauvèses abesse. Ne convoite pas sus ton peuple, ne te charge pas de toute ? ne de taille ****, Se tu as aucune mésaise ^ de cueur, di-le tantost à ton confesseur, ou à aucun preudonmie qui ne soit pas plein de vainnes paroles; si là porteras plus légièrement. Garde que tu aies en ta compaignie preudommes et loiaus qui ne soient pas plein de convoitise, soient 9 religîeus, soient séculiers , et souvent parle à eulz; et fîii et eschlesve '"^ la compaingnie des mauvez. Escoute volentiers la parole Dieu et la retien en ton cuer, et
* Déiervi : mirité. — > Preu : profit. — 3 Des choses qai doWent te rendre meilleur. — * Osent reprendre. — & Piietu : oompatissant. — * Aux
chétifSi et aaz malaisés. — ^ Toute .*. Impôt; d'où maltôtier. — " Mésaise :
malaise , peine. — ^ soit. — ><> ES' ehieve : irite , esquive.
* Pareiltemeiity au lien de prospérité, qu'on lit dans le premier, le second offre propriété, qu'à l'exemple des continuateurs de D. Bouquet, nous n'avons pas hésité à rejeter de notre texte.
** Que ton confesseur et tes amys te represgnent et enseignent tes faits, manuscrit de Luçques.
*** Dévotement et sans truffer (nàileTf plaisanter) de bouche et espattement { ébattement ) àla messe, à Vfteure que la consécration sera faicte, manuscrit de Lucqnes.
**** Le manuscrit de Lucques ajoute : «i ce n'est pour ta grant nécessité^
On a proposé de lire, ne lb charge (lui, ton peuple), au lieu de te : mais (« se lit dans les deux manuscrits.
2^ HISTOIBE
pourcbace voléntiers proières et pardons. Ainmie toupreu ' et ton biea , et hai touz maus où que il soient* Nui2 ne soit si bardi devant toy, que il die parole qui atraie et esmeuve péché, ne qui mesdie d'autrui par derières en détractions; ne ne seuffre que nulle vileinnie de Dieu soit dite devant toy. Ren grâces à Dieu souvent de touz les biens que il t*a faiz , si que tu smes digne de plus avoir. A justices tenir et à droitures soies loiaus et roide, et à tes subjez, sanz tourner à destre ne à senestre; mez aides au droit *, et soutien la querelle du povre jeusques à tant que la vérité soit desclaûriée **. Et se aucun a action encontre toy , ne le croi pas jusques à tant que tu en saches la vérité ; car ainsi le jugeront tes conseillers plus hardiement setonc vérité, pour toy ou contre toy. Se tu tins riens de Tautrui, ou par toy ou par tes devanders,^ c'estcbose certeinne, rmt-le sanz demeurer; et se c'est chose douteuse***, fai*le enquerre par sages gens isnellement et diligemment*. A ce dois mettre t'entente^ conunent tes gens et tes songez vivent en pez et en droiture desouz toy. Meismement les bones villes et les coustûmes de ton royaume garde en Testât et en la franchise où t^ devanciers les ont gardées. Et se il y a aucune chose à amender, si Tamende et adresce ^ , et les tien en faveur et en amour; car par la force et par les richesses des grosses villes , douteront ^ les privez, les estranges 6, de mespendre vers toy, espécialement tes pers et tes barons****^. Honneure et aime tous les
* Preu : profit. Le manuftcrit de Lucqaes donne honneur. — * Isnellement : promptement, oo incontinent, comme porte le manuscrit de LncqucA.
— ' T*entente : ton attention. — * Corrige et redresse. — ^ Douteront : craindront , redouteront. -^ ^ Estrçm- I ges : étrangers.
* Mais toujours à droite , idem.
** SottsUen la vérité du paouvre jusques la vérité soitscoue, nianuscrft de Lucques.
On doit saos doute maioteotr ici la leçon du manuscrit %^\^ , soustien la querelle.
*** Soustenable^ manuscrit de Lucques.
***t* Et tes barons ayme » et honnore toutes tes personnes de saiucte Église , manuscrit de Luc(|aes.
Le manuscrit 201 6 porte : et tes barons honueure. El aime toutes les pcr-
pers<mes de sainte Esiglise) et garde que en ne leur soustraie ne apetise leur dons et leur aumosnes que tes devanciers leur auront donné. L*en raconte d'un roy Phelippe^ mon aïeul, que une fois H dit tm de ses eonseilliers , que moult de torfaiz ^ li fesoient ceulz de sainte Esglise , en ce que U U toUoient ses droictures ' et apetissoient ses justices ; et estoit moult grant merveille commet il le souffrôit. Et le bon roy respondi que il le créoit bien ; mez il regardoit les bontés et les courtoisies que Dieu li avoit faites : si vouloit miex, lesser aler de son droit, que avoir contens ^ à la gent de sainte Esglise *. A ton père et à ta mère porte honneur et révérence, et garde leur commandement. Les bénéfices de sainte Esglise donne à bones persones et de nette vie, et si le fai par conseil de preudommes et de nettes gens **. Garde-toy de esmouvoir guerre, sans grant conseil , contre home crestien ; et se il le te convient fère , si garde sainte Esglise et ceulz qui riens n'i ont mesfait. Se guerres et contens meuvent entre tes sousgis ^, apaise-les au plutost que tu pourras. Soies diligens d'avoir bons prévos et bons baillis , et enquier souvent d'eulz et de ceulz de ton *** hostel , comme il se maintiennent , et se il a en eulz aucun vice de trop grant convoitise , ou de fausseté, ou de tricherie. Travaille
' ToTtt et méfait!. — > Ha lui enie- ] testatioAs. — * Smisgis : sujets. Talent ses droits. — ^ Contens : coo- 1
Bonnes de saineie Ssgîise, Suivant cette ponctoàtioil , saint Louis reoommandenùt à sgn Als d'honorer tes pairs et les iMirons, cVaInaer tes ecetérias- Uques ; mais tons les éditeurs , P. de Rieux , Cl. ICikiard , du Change , «t Capperonnier ttiéme, ont terminé ta phrase précédente par le mot baron», et rapporté honore ainsi qœ aime aux gens d'église. Mous en avons usé de même , suivant en cela Texemple des contimiateurs de D. Bouquet
'* Variantes du manuscrit de Lucques dans la phrase : L'en ren^
conte à la gent de sainte Esglise. *-* On racompie,,. mouli de
loris et de forfaits. . . lui tollissoient ( enlevaient) sa droicltpre (ses droits) et admenuisoient... laisser aller djt 80% droit aux gens d'Église, qife avoir discort,
** Et de bonnes gens, manuscrit de Lucques.
*** TON hostel, comme dans le manuscrit de Luoqnes, et non son hostel, Iccon évidemment fautive du manuscrit 2016.
que touz vilains péchiez soit osté de ta terre ; espécialment vilains sèremens et hérésie £ai abatre à ton pooir. Pren-te garde que lesdespens de ton hoste) soient rèsonnable*. Et en la fin, très-douz fil, que tu faces messes chanter pour ra'ame et oroisons dire par tout ton royaume; et que tu m*otroies espédal part et planière en touz les biens que tu feras. Biau chier filz , je te donne toutes les bénéissons ' que bon père peut donner à fil. Et la benoîte Trinité et tuit li saint te gardait et deffendent de touz maulz ; et Diex te doint grâce de fère sa volenté touzjours , si que il soit honoré par toy , et que tu et nous puissions après ceste mortel vie, estjre ensemble avec li et li loer ** sanz fin. Amen ***. »
Quant le bon roy ot enseigné son filz monseigneur Plielippe, Fenfermeté » que il avoit commença à croistre forment **** , et demanda les sacremens de sainte Esglise. Et les ot en sainne pensée et en droit entendement, ainsi comme il apparut; car quant l'en Tenhuiliolt et en disoit les sept pseaumes, il disoit les vers ^ d'une part. Et oy conter monseigneur le conte d'A-
' BénMttont : bénédictions. — | espagnol, enfermedad, — ^ yen :. * Enfermeté : Infirmité, maladie; | Tcraets.
* Raisoimables et ndmeaurés^ manuscrit de Lacques.
** Ei goitlotiéf idem,
***• Claude Ménard a publié (édit. de JoiuTilie, 1617, pag. S5I-334 ) la copie que lui avait communiquée Loisel , de l'Enseignement de taint Loys à son fils, tel qu'il se lisait en des registres de la Chambre des Comptes* Gomme cette copie- ne diffère du texte de Joinville que par des variantes d'une faible importance, nous ne la reproduisons point. Nous en transcrirons seutement les premières et dernières lignes ; elles suffiront pour donner une idée des différences de langage : < Ghters fieus, première cose que je t*enieigne> si est que tu mettes toutten cuer en Dieu amer ; car sans chou nus ne se puet sauver. Garde-toy de faire toute cose qui des^ plaire H puet : cb'est péchiez mortens. ... Au daerrain, très-cher fiex. Je te doins toutes les bénéichons ke bons pères et preus puet donner à fiU. £t li benoîte Trinitez et tout li saint te gardent et deffendent de tout mal. Et Uiex te doint grâce de faire sa volenté tous jours, si k'il soit hounercz par toi, et que nous puissons, après cheste vie, [estre] ensamble avoecluy et luy locr s^ns fin. Amen. »
Fermement, manuscrit de Lucques.
Icnçon son fite, que quant il aprochoit de la mortt il appela les sains pour li aidier et seeourre*, elmeismemeot moosdgDeur saint Jaque, en disant s'oroison', qui eommence : Esto Domine; c'est-à-dkre Dieu sait eaintefieur > et garde de nostre peuple **>. M(niseigneur saint Denis de France appela lors en s*aide 3, en disant s'oroison*^* qui vaut autant à dire : « Sire Dieu^ donne-nous que nous puissions despire 4 l'aspreté de ce monde****, si que nousnedoutiens^nulle adversité. »£toy dire lors à nMHîBdgoeur d'Alençon, que son père rédamoit sainte Geoevière *****. Après, se fist le saint roy coucher en un lit cou* vert de cendre, et mist ses mains sur sa poitrine , et en regardant vers le ciel rendr à nostre Créateur son esperit, en celle hore meismes que le fiiz Dieu morut ****** enla croiz.
Précieuse ******* chose et digne est déplorer le trespassemmt de ce saint prince , qui si saintement et loialment garda son royaume, et qui tant de bdes aumosnes y fist, et qui tant de biaus establissemens y mist. Et ainsi comme Tescrivain qui a fait son livre ********, qui l'oilumined^or etd'azur, enlumina leditroy son royaume de belles abbaïes que il y fist, des^jmisions Dieu, des preescheurs, des cordeliers, et des autres relijg^ons \ qui sont d-deranl qommées *********.
*Sonorai«oii. — '5a<fifé:/le«r;Mn€- I * ÙBspire : mépristr, despiMn, — tifleatear. — > En son itide. — I ^ En aorte quA sam ]i« redooHoaa. -
* Le manucrit de Lucqms i^oote : en diêant les oraisons,
** Voroison qui commence , Esto, Domine, plebi tue *, etc., c'est-à-dire , Stf« Dieu , soyez sancUfieur et garde de vostre peuple y idem.
*** Monseigneur saint Denis appelle lors en soy en disant Voraison, idem.
«*** jsiézister contre la propriété de ce monde , idem.
***** j monseigneur d'Mlenton, que Dieu absoUle, oy-je dire que son pire réclamoU lors madame saincte Geneviefve, manuscrit de Luoqncs.
****** Mourut pour le salut du monde , idem.
******* XYaiA 4761, les éditeurs imprimatent Pitetùe.
******** çg livre, manuscrit de Lucques. •
** ******* Enlumina le devant dit roy de belles abbayes son royaume
quHl yJUt^ et de la grant quantité de maisons Dieu et maisons deptes'
%i7 H16T0IBE
Lendemain de feste saint Berthemî Tapostre, trefipasfia de cest siècle un bon roy t^oys, en Tan derineamaeion Nostre-Seigneur, Tan de grâce mil cclxx *, et furent ses os gardés en im èscrin et enfouis à Saint-Denis en France, là où il avoit esteae sa sépulture, ouquel lieu il ta ^terré, là où Dieu a fait maint biau miracle pour li par ses désertes *.
Après ce, par le ponrchas » du roy de France** et par le commandement Fapostelle^, \int Tercevesque de Roan et frère Jean de Samoys, qui puis fu évesque ; vindr^t à Sâ^nt-Defiis en France , et là demourèrent lonc-temps pour énqnerre la vie des œuvres et de miracles***; et en me manda gue je alasse à eulz, et me tindrent deux jours ****. Et après ce qtie il orent enquis à moy et à autrui, ce que il oreot trouvé fu porté à la court de Rome; et diligenment virent l'apostelle et les cardonnaulz ce que en leur porta; ei selonc ce queilvvent, il li firent droit et le mistrent ou ^ non^re des martir^olHifesseurs : dont grant joie fu et doit esire à tonf le royaume de France, et grant honneur à toute sa lignée qui à li vourront ^ retraire ***** de bien faire, et grant boimeur à touz ceulz de son •lignage, qui par bone^ œuvres te vourront ensuivre; grant déshoneurà son lignage qui mal voudront fère; càreales mousterra
■ DétérU» : mérites. — ' P<mrcka8 /Ile manuscrit de Lacques — * Mirent au. dUigenee. — ^ Da pape, comme porte i — ^ fourrant : Tondront.
cheurs et de plusieurs autres religieux, comme cy devant est diet, manuscrit de Lucques.
* Il n*y a que mil CC et X dans le manuscrit 2016. ï\ faut Lxx, comme dans le manuscrit de Lucques. Saint Louis mourut à Tunis , le 25 août 1270f à l'heure de nones, c'est-à-dire à trois heures après midi.
** Philippe le Hardi.
***'De la vie et des œuvres du sainctroi, manuscrit de Lucques.
"*** L'enquête de l'archevêque de Rouen, Guillaume de FlaTacourt, et du cordelier Jean de Samois, depuis évéque de Rennes et de Lisieux, eut lieu en l'année 1282.
***** Ressembler de bien faire, et grant deshonneur à tousceutao de son lignage qui par l^nes œuvres ne le vouldront ensuivre; grand déshonneur, dis-je à son lignage qui mal voufdront faire, manuscrit de Lucques,
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DE saiht louis. ^3
au 4)01, et dira Ven qae le saint roy dont il soat estrait, feist envû * une teie BiauTestié.
Après oe que ces hooes nouvelles furent venues de Rome ^, le roy danna journée laidemain de la Saint-Berth^emi , à laquelle journée le saint c<Hrs fu levé. Quant le ^int cors fu levé, Faroevesque de Reins** qui lors estoit, que Dieu absoille , et monseigneur Henrrde Yill^rs, mon neveu *** , qui lors estoit aorchevesque de Lyon.» le portèrent devant » et pluseurs, que arcevesques, que évesques, que je ne sai nommer ; ou chafaut que l'en ot establi fa poité ****.
lUee* sermona irère Jehan de Samois; et entre les autres grans fez que nostre saint roy avait faiz, ramenteut l'en ' des graus fais que leur avoie tesmoingnez par mon sèrement et que j'avoie veus ; et dit ainsi : « Pour ce que vous puissiés veoir que c'estoit le plus loiaus homme qui onques feust en son temps, vous weil-je dire que il f u si loiaus , car envers les Sarrazins vot-il tenir oouvenant ^ aus Sarrazins de oe que il leur avoit promis par sa simple parole; et se il fust ainsi que il leur eust tenu, ileust perdu dix mille livres et plus. » £t leur recorda ***** tout le £nt si comme il est ci-devant eseript. £t quant il leur ot le fait reoordé, si dit ainsi : « Necuidés pas que je vous mente; que je voi tel home ci, qui ceste chose m'a tesmoingné par son sèrement. »
* Eftt Ailt a^ree répugnance. -— ' Ea 1 Loequea.— ^ H lear 8Qavlat« — * (Am>
ce lieo, comme porte le manuscrit de l venant : parole, promesse.
* La balle de canoniiaUon de saint Louis, pàt BooUkee VUt, est do 41 août 1297.
** Pierre Barbet , mort en octobre 1298.
*** Les mots moti neveu aoof. omis dans le manuierit de Lnctiaei.
**»* £g portèrent devant ^ et plusieurs autres ^ tant archevesques que évesques après » que je ne sçais nommer; ou chaffault (à l'échafaud) que on avoit establi fut porté, même manuscrit.
***** Qu*il fut si loyal que envers les Sarrazins il voullut tenir ce qui leur avoit promis par simple paroUe; car s*il eust esté ainsi qu'il ne leur eust tenu, il eust gaigné dix mille livres et plus. Et leur recorday, iU.
244 BISTOIBS
Aiurès oequelesemumfiifaUUfleroy et ses frères ai reporterait le saÎDt eon en Tesglise par l'aiiâe de leur lignage^ que fl durent fère honneur ; car grant honneor leur est faite ^ se en eulz ne demeure >, ainsi comme je vous ai dit devant. Prions à li que il weîi * prier à Dieu que il nous doint ce que besoing nous yert ^, aus âmes et aus cors. Amen.
Encore wdi-je dire de nostre saint roy aucunes choses qui seront à Tonneurs de li : c^est à savoir que il me semUoit en mon songe que je le véoie devant ma diapelle à Joinville, et estoit, si comme il me sembloit, merveilleusement lié ^ et aise de cuer ; et je-meismes estoie moult aise, pour ce que je le véoie en mon diastd, et li disoie : « Sire^ quant vous partirés de d, je vous herbergerai à une moie^ mèson qui siet en une moie ville qui a non CheviUon, » Et il merespondi en riant, et me dît : « Sire de Joinville , foi que doi vous , je ne bée mie ^ sitost à partir de ci. »
Quant je me esveillai , si m'apensai et me sembloit que il plesoit à Dieu et à li que je le herbeijasse en ma chapelle, et je si ai fet'; car je li ai establi un autel à Tonneur de Dieu et de li ** ; et y a rente perpétuelment establie pour ce foire. Et ces choses ai-je ramentues ^ à monseigneur le roy Looys, qui est héritier de son non ; et me semble que il fera le gré Dieu et le gré nostre saint roy Looys, si pourchassoit des reliques le vrai cors saint et les envoioit à ladite chapelle de Saint-Lorans k Joinville; par quoy cil qui venront à son autel , que il y eussent plus grant dévotion ***.
■ S'ils n'y mettent olwtaele. — 1 — < Je n'aapire poa. — ' Ramentues : * f^etl : TeaiUe. — s Yert : sera. — | racontées. Le mannserit de Lacques ' Lié : Joyeax. — . « lUùiê : mienne. I porte raeomptées,
* Crue, manuscrit de Lucqnes.
** Ung àutei à l'honneur de Dieu et de lutf, là où Von chantera à Unusours mais en Photineur de luy ; et fay establi rentes perpétuelles pour ce faifis , idem.
*** Si que par son pourchatz on peult avoir des reliques du vray corps cy-devant dit, par quoy ^uiconques viendra à son autel qui ayt plus grand dévotion, id.
Je faiz savoir à touz que j'ai céans * mis grant partie des faiz nostre saint roy devant dit^ que je ai veu et oy, et grant partie de ses faiz que j*ai trouvez, qui sont en un romant **, îes^iex j'ai fet escrire en cest MweJ Et ces choses vous ra- /'mentoif-jé, pour ce que cil qui orront ce livre croient ferme- .' ment en ce que le livre dit, que j'ai vraiement veus et oyes***. Ce fu escript en l'an de grâce mil ccc. et ix., ou moys d*oc- ;' ovre****.
* Cy-devflfi^, manuscrit de Lacques. ^ ^ .,/ , ,. ' » J ./. y.
** Sn romant y klem. — On voit, comme le font remarquer les con- ^ ' ' tinoatears de D. Bouquet, qu'il y avait une histoire de saint Louis en langage vulgaire , avant le livre de Joinville. S'agit-il de celui du confesseur de la reine Marguerite , ou de celui de Guillaume de Nangis, ou de quelque autre?
*** Que fay vrayement veu et oy. Et les autres choses <fui ne sont escriptes , ne vous tesmoigne que soient vrayes^ parce que je ne les ay vues ne oiez , manuscrit de Lucques.
**** Le manuscrit de Lucques ne porte ni cette date ni aucune autre.
APPENDICES
APPENDICES
