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caribou ; mais nous voyons que Tanner distingue le ca ribou du moose. C’est le cervus alces de Linnée , souvent pris mal à propos pour le renne ( cervus tarandus ). M. Warden dit que les naturalistes français ont confondu cette espèce de cerf avec l'élan , mais qu’elle en diffère à plusieurs égards, quoiqu’elle ait à peu près la même taille et la même forme. Nous avons cru devoir conserver là dénomination anglo-américaine , en évitant toutefois de l'écrire selon la prononciation française ( mouse), qui nous aurait exposé à faire confondre avec la souris un quadrupède de la grosseur d’un élan. (p. 71)

(38) C’est le typha latifolia des botanistes. Il y a dans le pays un lac du même nom ainsi prononcé par les Indiens, quoique sur les cartes américaines il s’écrive puckaway.

Les Indiens trouvent, dit M. de Chateaubriand ( Woyage en Amérique), le toit de leur chaumière dans l'écorce du bois blar-

« Ce sont nattes faictes de roseaux tendres, beaucoup plus minces et délicates que les nostres de paille, si artistement tissuës, que quand elles pendent, l’eau coule tout au long, sans point les précer. »

Le père Biard, Relation de la Nouvelle - France,

(30) Lieu de dépôt, sacré autrefois pour tous les Indiens avänt leurs relations de trafic avec les Européens. (p.77)

(4o) Mandans de M. de Chateaubriand. — Mandanes de M. Balbi. — Mandannes de Carver. (p. 79)

(41) Olaus Magnus, dans son ouvrage de Gentibus septentrionalibus , Liv. 2 , p. 16, parle de l’usage adopté au Groenland de se servir de canots de cuir. (p. 79)

(42) Surnom donné à ces Indiens, parce qu'ils rôtissent leurs viandes avec des broches de bois.

(Note de l'éditeur américain. ) (p. 81)

(43) M. Isidore Lebrun , dans son T'ableau statistique et politique des deux Canadas, donne des détails fort étendus sur la constitution des deux compagnies. (p.81)

(44) Les blancs appellent cette peuplade les Minneta-

rees.

(Note de l'éditeur américain.) (p. 82)

(45) Le mot fall, employé fréquemment dans la relation de Tanner , signifie littéralement la chute... L’automne se nomme /al/ dans ce pays, dit Basil Hall , n’est-ce pas un mot singulièrement expressif ?.… On a cru devoir préférerdans cettetraductionleterme de chute des feuilles, plus conformeaux habitudes indiennes et aux vieilles relations. John Smith, l'historien des premiers établissemens de la Virginie, dit que la chute des feuilles était, chez les Indiens, la dernière des cinq saisons.

M. Michaud nous apprend , dans l’Histoire des Croisades , que les Prussiens , idolâtres encore et incivilisés au treizième siècle, connaissaient le mois de la chute des feuilles. (p. 82)

(46) C’est ce même sirop qui, connu autrefois à Paris sous le nom de sucre du Canada, se vendait à des prix

exorbitans : il est produit par la sève des érables. Voici, à ce sujet, quelques détails donnés par les voyageurs :

« Ces érables ont une sève admirable, et telle qu’il n’y a point de limonade ni d’eau de cerise qui aient aussi bon goût, ni de breuvage au monde qui soit plussalutaire. Pour entirercette liqueur, ontaille l'arbre deux pouces enavant dans le bois ; et cette taille , qui a dix ou douze pouces de longueur , est faite de biais. Au bas de cette coupe, on enchâsse un couteau dans l'arbre aussi de biais, tellement que l’eau, coulant de cette taille comme dans une gouttière, et rencontrant le couteau qui la traverse, elle coule le long de ce couteau , sous lequel on a soin de mettre des vases pour la contenir. Tel arbre en peut rendre cinq ou six bouteilles par jour, et tel habitant du Canada en pourrait ramasser vingt barriques du ma-tin au soir , s’il voulait entailler tous les érables de son habitation. Cette coupe ne porte aucun dommage à l’arbre... Les érables des pays septentrionaux ont plus de sève que ceux des parties méridionales , mais cette sève n’a pas tant de douceur. »

La Hontan, Mém. de l'Amérique , t. 2, p. 50.

« Lorsque la sève commence à monter aux arbres, dit Charlevoix, on fait une entaille dans le tronc de l’érable , et , par le moyen d’un morceau de bois qu’on y insère et sur lequel l’eau coule comme sur une gouttière , cette eau est reçue dans un vaisseau qu’on met dessous. Pour qu’elle coule avec abondance, il faut qu’il y ait beaucoup de neige sur la terre, qu’il ait gelé pendant la nuit, que le ciel soit serein et que le vent ne soit pas trop froid. A mesure que la sève s’épaissit, elle coule moins, et au

NOTES, 34t

bout de quelque temps elle s’arrète tout à fait, L'érable à sucre ne vient que sur un sol très fécond. Pendant l’ascension de la sève , on enfonce des tubes dans son tronc, qui la conduisent dans des jattes dépo-

sées au pied de l'arbre. On fait ensuite évaporer , au s0-

Jeil ou sur le feu la partie aqueuse de cette sève, qui

donne après cette opération un sucre un peu brun in-

férieur à celui de la canne à sucre, »

(Bayard, Joyage dans l’intérieur des Etats-Unis, p. 13.) Duhamel, dans son Traité des Arbres et Arbustes, entre dans d'assez longs détails sur la manière de récolter ce sucre. On peut consulter aussi M. de Chateaubriand, Voyage en Amérique, p. 143, édit. de 1832 ; et Natchez, t. 1°, p. 17 et 26, édit. de 1826. — Charlevoix, t. 5,p. 179.—Lebrun , p. 389. Les Pionniers de Cooper, ch. 20 et longue note à la fin de la traduction française. (b- 94) (47) Nous n’avons trouvé dans aucune relation rien qui ait rapport à cette peuplade indienne; mais les différentes tribus avec leurs diverses populations forment un catalogue immense tout à fait disproportionné avec le petit nombre des hommes rouges. — Il en est de même

des pieds noirs. (p. 96)

(48) Littéralement persil des vaches. Nous ne trouvons dans aucun ouvrage de botanique le nom ni la description de cette plante. (p. 9b)

(49) Les Ottawwaws donnent aux très grands lacs le nom de Xitchegawme ; ils en reconnaissent cinq: le lac Supérieur, qu'ils appellent communément le Kitchegawme

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ojibbeway; deux ottawwaws , le Huron et le Michigan, et enfin l'Érié et l'Ontario. Ils appellent Sakkiegurinun le lac Winnipeg et les innombrables lacs du Nord-Ouest, — Note de l'éditeur américain. (p. 98)

(50) Basil Hall parle d’ornemens en argent dont la grosseur varie depuis celle d’une montre jusqu’à celle d’une soupière. (p. 102)

(6r)Le père Lafitau(Mæœurs des sauvages amériquains, comparées aux mœurs des premiers temps, t. 2, P. 220) donne une très longue note forte intéressante sur les traîneaux des Indiens. (p. 106)

(52) Cette exclamation Je la vieille Indienne prouve, contrairement à toutes les relations , que, dans les mœurs sauvages de l’Amérique , le fils adoptif n’est pas considéré par une femme comme absolument l’égal de l'enfant qu’elle a porté dans son sein. (p. 113)

(53) « Nous passonsles sept et huict jours, voire les dix, aucunefois sans manger, si n’en mourons point pour cela. » (Le père Biard, Relation de la Nouvelle- France, p.70.) (p. 120) (54) Ce poisson paraît être une clupée. (p. 135)

(55) Le mot de médecine s’applique, dans les relations américaines, aux remèdes et aux amulettes. D’après les habitudes de Net-no-kwa , il est probable que ce mot est employé ici dans sa double acception. M. de Chateaubriand se sert du terme de sac à médecine. « Les Indiens, » dit John Hunter, possèdent, en général , au nombre des

» provisions les plus essentielles de leurs cabanes, des » écorces, des racines et des herbes médicinales, et même » dans leurs voyages , celles dont l’usage est le plus fré- ».quent font partie de leurs bagages indispensables.

» La plupart des familles ont leur sac à médecine ou » sac sacré , fait en peau de castor ou de loutre ornée » avec soin, et qui renferme les petits objets nécessaires à » leur art médical et à leur culte.

» L'usage de ces sacs varie dans les différentes tribus ; » quelquefois ils sont consacrés à un objet unique , quel- » quefois aussi la diversité de leur contenu en fait de » véritables pots-pourris ; mais ils sont toujoursconsidé- » rés comme sacrés, et je ne me rappelle pasun seul exem- » ple de leur violation par des mains profanes. » (p. 149)

(56) Selon John Hunter , la peau de castor est l’unité monétaire des naturels de l’Amérique du nord. (p. 154)

(57) Les couvertures fabriquées par les Européens , et qui sont aujourd’hui Le principal vêtement des Indiens , ont le plus grand rapport de forme avec les manteaux de fourrures dont ils couvraient jadis leur nudité. M. de Chateaubriand définit ce vêtement un morceau de flanelle jeté sur leurs épaules.

( Voyage en Amérique , p. 63, édit, de 1832.)

« La peau de buffle dont ils s’enveloppaient et qui leur » servait de lit a été remplacée par des couvertures de ‘ » laine ou de drap qu’ils portent dans toutes les saisons.

» Presque toutes les nations avec lesquelles les blancs

» commercent sont vêtues de même. »

( Perrin du Lac, Voyage chez les Nations sauvages du Missouri ; 1802. ) (p. 161)

RER

(58) De malheureux Chippewas , amenés ainsi en Angleterre , y ont paru d’abord sur quelques théâtres, pour être ensuite abandonnés à la charité publique; un prince de la maison royale vient de les faire embarquer à ses frais pour le Canada. (p. 171)

(69) Prairie Hen. C’est le tetrao urophasianus de Charles Bonaparte, sorte de grosse gélinotte nouvellement ‘décrite et commune aux sources du Missouri : plusieurs voyageurs l’appellent à tort coq de bruyère. (p. 173)

(60) Nous n’avons découvert aucun indice sur ces Indiens. — Les différentes tribus avec leurs subdivisions forment un catalogue immense. (p. 174)

(61) Needjee, mon ami, est un terme communément employé dans des conversations amicales , mais, comme dans notre langue , avec une certaine inflexion de voix , c’est souvent aussi une expression de menace.

( Note de l'éditeur américain. )

(62) La rivière du Lac des joncs. (p. 180)

(63) « Pourquoi trouve-t-on tant de charme à la vie sauvage ? Pourquoi l’homme le plus accoutumé à exercer sa pensée s’oubliet-il joyeusement dans le tumulte d’une chasse? Courir dans les bois, poursuivre les bêtes sauvages, bâtir sa hutte, allumer son feu, apprèter soimême son repas auprès d’une source est certainement un

Très grand plaisir. Mille Européens ont connu ce } laisir et n’en ont plus voulu d'autre. »

(M. de Chateaubriand, Z’oyage en Amérique.)

« C’est un fait remarquable queles blancs , amenés au milieu des Indiens , s’attachent sans réserve à leurs coutumes et ne les quittent que rarement. J’ai vu deux exemples de blancs ‘qui, arrivés à l’âge d’homme, ont renoncé à toutes leurs relations et aux habitudes de la vie civilisée, pour adopter toutes les mœurs des Indiens. »

(John Hunter , p. 22. )

Le gouverneur Denonville écrivait, en 1683 : « Ceux des sauvages qui se sont approchés de nous ne se sont pas francisés, et les Français qui les ont hantés sont devenus sauvages. » Saint-John Creve-Cœur, dans ses Lettres d’un Cultivateur américain, parle, avec détails, de jeunes blancs des frontières qui vont se joindre aux sauvages. Il serait trop long de citer toutes les autorités qui donnent force à cet argument contre la civilisation. (p. 181)

(64) Cette observation est identique avec celle qui a été faite, en Europe, sur les cerfs et les daims. (p. 189)

(65) « Quand le soleil commence d’avoir assez de force pour fondre la neige , la gelée de la nuït faisant comme une croûte sur la superficie de cette neige fondue pendant le jour, l’orignal, qui est pesant , la casse avec son pied fourchu , s’écorche la jambe, et a de la peine àse tirer des trous qu'il s’est creusés. Hors de là, et surtout quand il y a peu de neiges on ne l'approche pas de près sans peine. » (Charlevoix, Journal , let. 7.)

Il paraît cependant que l’orignal des vieilles relations est le moose, et non l'élan. (p. 201)

(66) Lac Leech ou des Sangsues de M. Balbi. (p. 205)

(67 et 68) Perrin du Lac, p. 352 de son J’oyage dans les deux Louisianes et chez les Sauvages du Missouri, donne d’étranges détails sur cette bizarrerie de mœurs sauvages. (p. 206)

(69 et 70) Jebing neezh o shin naut : Deux morts reposent là. ( Note de l'éditeur américain. ) (pe 2ur)

(71) « Les premières démarches doivent étre faites par les matrones ; mais il n’est pas ordinaire qu'il se fasse aucune avance du côté des parens de la fille. Ce n’est pas que , si quelqu’une tardait trop à être recherchée , sa famille n’agît sous main pour faire penser à elle , mais on y apporte de grands ménagemens.»

(Charlevoix , Journal, let. 19,t. 5, p. 420.) (p. 216)

(72) L’auteur anonyme dela Vue des provinces de la Louisiane dit , contradictoirement aux observations de

Tanner :« Le suicide, cet acte de violence et de désespoir, » qu’enfantèrent le dégoût de la vie et le poids du mal- » heur, est assez commun parmi les nations les mieux

» policées, et, pour ainsi dire, inconnu chez les sau- » vages. (p. 223)

(73) « Multi superstites bellorum, infamiam /aqueo finierunt.» (Tacite, De Moribus Germanorum. ) (p. 223)

(74) « Aleam (quod mirere) sobrii inter seria exercent, tanta lucrandi, perdendive temeritate, ut cum omnia defecerunt , extremo ac novissimo jactu de libertate et de corpore contendant, » (Tacite, De moribus Germanorum.) (p. 228)

(75) « Le jeu de noyaux est un jeu de hasard, ils sont noirs d’un côté et blancs de l’autre; on n’y joue qu'avec huit seulement. On les met dans un plat qu'on pose à terre , après avoir fait sauter les noyaux en l’air. Le côté noir est le bon; le nombre impair gagne, et les huit blancs ou noirs gagnent double, ce qui n’arrive pas souvent.» (La Hontan, Mém. de l'Amérique, t. 2, p. 111.)

Lafitau , t. 2, p. 340, explique, avec les développemens les plus complets, le jeu des noyaux, marqués des deux côtés , l’un noir, l’autre blanc.

Charlevoix ,t. 5, p. 384 et suiv., ett. 6, p. 26 et suiv. , donne de longs et curieux détails sur les jeux de hasard auxquels les sauvages américains se livrent avec une véritable passion. (p. 229)

: (76) « Dotem non uxor marito, sed uxori maritus offert. » (Tacite, De Moribus Germanorum.\ (p. 240)

(77) L’yard d'Angleterre est un peu moins d’un mètre. (p. 247) (78) « Quamvis junior, quamwvis robustior, alligari se ac venire patitur. »

(Tacite, De Moribus Germanorum.) (p. 251)

(79) « Nec regibus infinita aut libera potestas; et duces

exemplo potius quam imperio.. præsunt. »

(Tacite, De Moribus. Germanorum. )

« L'autorité d’un chef indien est loin d’être despotique. : iltient son principal pouvoir de ses qualités personnelles. » (Gooper, Les Puritains d'Amérique, ch. 23, p. 365.) (p. 254)

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(80) Samuel Hearne(t. 2, p. 212 de la traduction française ) consacre une notice assez développée aux mœurs du porc-épic. (p. 263)

(81) Samuel Hearne consacre d’assez longs détails (t. 2, p- 176 de la relation de son voyage, à la description du we-was-kish ou daim rouge, le plus stupide de tous les animaux de la race des daims. (p. 265)

(82) « Les ours rougeâtres sont méchans , ils viennent effrontément attaquer les chasseurs , au lieu que les noirs s'enfuient. Les premiers sont plus petits et plus agiles que les derniers. »

( La Hontan, Mémoires de l'Amérique, t. 2, p. 40.)

Buffon donne beaucoup de détails sur les variétés de couleurs parmi les ours d’une même espèce. (p. 271)

(83) « D'un seul ours on tire quelquefois plus de cent vingt pots de cette huile ou graisse.» (Buffon.) (p. 273)

(84) « Parmi ces plantes, il en est une qui mérite une attention particulière : c’est celle qu’ils emploient à détruire ou modérer l’action du feu. Sur le rapport que l'on m’en avait fait, je sollicitai un sauvage de me la faire connaître; aussitôt il m’apporta deux petites racines auxquelles tenaient encore quelques feuilles. Curieux de la lui voir employer, et craignant qu’il ne me trompât , je lui en présentai un morceau, dont je l’engageai à faire usage. Il le prit dans sa bouche , le mâcha quelques instans et s’en frotta ensuite fortement les mains. Cela fait, il me demanda des charbons. Je lui en donnai successivement trois, les plus ardens qu’il

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me fut possible de me procurer. Il Les éteignit les uns après les autres en les frottant légèrement , sans éprouver la moindre douleur et sans que sa peau eni fût en aucune manière altérée. Je lui en mis ensuite dans la bouche ; il les enflamma avec son souffle , en les tenant entre les dents, et illes mâcha doucement sans aucune apparence de douleur. Il répéta cette expérience à trois reprises, m’assurant que, s’il avait une plus grande quantité de cette racine , il ferait des choses qui me paraitraient bien plus extraordinaires.» (Perrin du Lac, Voyage dans les deux Louisianes, p. 246.)

Charlevoix donne aussi des détails fort étendus sur cette étrange propriété d’un suc végétal. (Tom. 5, liv. 15, p. 338.) (p. 283)

(85) Le nom de ce chef distingué est écrit #anotan, dans la Relation dela seconde expédition du major Long. Cette orthographe donne de la prononciation de ce nom une idée aussi inexacte que le portrait gravé dans cet ouvrage reproduit mal la beauté de sa figure et de sa personne. (Note de John Tanner.) (p. 288)

(86) M. Balbi mentionne cette tribu des Sioux , à la page 1003 de son Æbrégé de géographie. (p. 288)