YOGA DU RENONCEMENT ET DE LA DÉLIVRANCE

Héros chevelu, je voudrais connaître l'essence du renoncement et de l'abnégation, ô meurtrier de Kéçin.

TOIIB 11. 15

Kâmyà7iâm karmanâm nyàsatn

sannyàsam havayô vidvH ; Sarvakarmap'alatyâgam

prâhus tyâgam vicaxanâH.

Tyàjyam dôsavad ity ékê

karma prâhur manisinaa ; Yajna-dâna-tapaHkarma

na tyâjyam iti ca aparé. ^•

Niçéayam çpiu mê tatra

tyàgé, ffaratasattama.

Tyâffô ht, puruiavydgra,

trividaa sampraktr titan. ^'

Yajna-dâna-tapaakarma

na tyâjyam, kâryam êva tat ; Yajnô dânatn tapaç ca éva

pavanant mantéindm. ^ -

Étâny api tu karmâni

saygam tyaktwà fFalàni ca Kartavydni; itimé. Parla,

niçcitam matam uttamam. *•

Niyatasya tu sannydsan

karmanô na upapadyaté ; Môhât tasya parityâgas

tâmasan variktrtitaa. ''*

— ÎH7 —

lie BlealiMWMU.

Les poètes appellent renoncement la renonciation aux œuvres du désir ; et les savants appellent abnégation Tabandon du fruit de toutes les œuvres.

Quelques sages disent que toute œuvre dont il faut faire l'abandon est une sorte de péché ; d'autres disent qu'on ne doit pas le faire pour les œuvres de piété, de munificence et d'austérité.

Ecoute maintenant, 6 le meilleur des Bhàratas, mon précepte touchant l'abnégation. Chef des guerriers, il en faut distinguer trois sortes.

On ne doit pas renoncer aux œuvres de piété, de charité, ni de pénitence : car un sacrifice, un don, une pénitence, sont pour les sages des purifications.

Mais quand on a ôté le désir et renoncé au fruit de ces œuvres, mon décret, ma volonté suprême est qu'on les fasse.

La renonciation à un acte nécessaire n'est pas praticable : une telle renonciation est un égarement d'esprit et nait des ténèbres.