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Guïse et sous le chemin de Neuvy. Près de là, on découvrit aussi un puits rempli de cendre.

Ces forges paraissent avoir été détruites par le feu, probablement lors des invasions de la Gaule par les Barbares.

Les Coudreaux

D'anciens habitants ont prétendu que c'était anciennement un couvent ; d'autres veulent que ce soit un ancien château. Cette dernière version est la vraie. Ce fut d'abord un château-fort construit probablement comme celui des Barres pour repousser l'invasion des Sarrazins, vers l'an 700, mais qui dut être détruit avant celui-ci, vraisemblablement vers l'an 900, par les Normands ; quant aux seigneurs qui l'occupaient, ils durent disparaître en même temps. Malgré cela, le titre de a Chastel des Couidreaulx » lui est encore décerné dans un acte notî^rié de 1615, mais ce n'étaient certainement que des ruines ou des bicoques, qui durent devenir propriété monacale, car aucun des seigneurs de Neuvy ne fît mention de cette « chastel lenye » dans ses titres, et l'on sait si la vieille noblesse aimait à en faire étalage(l), notamment dans les actes d'état civil. Plus tard, ce fut un hameau ou une ferme, car on trouve, à la date du 13 juillet 1681, trace de trois actes qui furent rédigés au lieu des Coudreaux (2).

L'emplacement de ces bâtiments, aujourd'hui un champ rectangulaire d'environ 125 mètres de long sur 80 de large, jonché de matériaux de démolition, avec ses deux monticules, donne bien l'impression de ce qu'ils pouvaient être : au Nord, les bâtiments principaux, formant carré avec cour intérieure ; au midi, les communs, où se trouvaient le pont-levîs; ils se trouvaient séparés des autres bâtiments par un fossé large de 10 à 12 mètres et profond de 4 à 5, comme ceux du pourtour. La plateforme Nord avait environ 60 mètres par 60 et l'autre 60 X 30.

L'Abbaye de Saint-Pierre

En allant de Neuvy à la Boêlle, on passe sous le pont du chemin de fer. A droite et avant la ligne, on a découvert les

(1) Voir Chapitre XI, docameot n* 14.

(2) Les Coudreaux y sout désignés comme faisant partie de la paroisse de Bonny, justice de h Villeneuve. Ce rattachement à la paroisse de Bonny semble indiquer que les moines bonnichons en étaient propriétaires.

fondations d'une tour. A gauche, on a trouvé, en creusant un puils, un mortier ayant appartenu à l'abbaye et dont il portait les armes (une clé). Ce mortier a été acquis par le musée d'Orléans,

Cette abbaye paraît avoir été fondée, de même qu'une multitude d'autres, sous les successeurs de Clovis. Les monastères se gouvernaient alors eux-mêmes; ils avaient leur justice particulière et levaient des armées. Leurs possessions s'agrandirent sans mesure jusqu'à la fin du ix® siècle.

A cette époque, les Normands s'avancèrent dans l'intérieur par les fleuves; ils faisaient principalement porter leurs ravages sur les églises et les abbayes, où étaient concentrées toutes les' richesses et les ressources du pays!^).

L'abbaye de Saint-Pierre et le monastère du bois de Reaux durent subir le sort commun. De là leur ruine.

Monastère du Bois de Reaux (2)

Sur l'un des coteaux qui dominent Neuvy, au, lieu dit le Bois

de Reaux (on prononce Rô), il existait autrefois une habitation considérable à en juger par les ruines découvertes en 1824. Détruites aujourd'hui, ces ruines, d'une architecture simple, consistaient en portail d'entrée, diverses salles, chapelle, puits.

L'Église

L*église, dédiée à Monsieur Saint Laurent, est le seul édifice sur lequel on possède des renseignements un peu précis. A l'origine, elle ne se composait que de trois travées datant, selon les archéologues, du xiii® siècle (3). Plus tard, on l'allongea d'une quatrième travée. Enfin on bâtit les deux dernières travées en 1510, sous Edme du Chesnay. Le portail latéral, qui existait dans la cinquième travée, a été muré en 1838.

L'église renferme une grande quantité de tombeaux. On y enterrait surtout les personnes fortunées. De nombreuses épitaphes existaient autrefois tant sur les murs que sur les dalles qui recouvraient le sol. Des Vandales catholiques ont complété l'œuvre à peine ébauchée de certains Vandales révolutionnaires.

(1) Hùtoire des Français, Tt>. Lav allée.

(2) M. Jaunet, Recherches historiques sur Neuvy-sur-Loire, en 1860.

(3) Répertoire archéologique de la Nièvre, par M. de Soultrait.

en détruisant tout ce que ces derniers avaient cru devoir respecter. Les dalles ont été enlevées et détruites puis remplacées» en 1890, par un pavage en mosaïque. Les épitaphes de la douairière de Neuvy, Claude de Rochechouart, et de sa fille ont été déplacées et reléguées, par le curé Roy, dans un coin de la sacristie, où j'ai pu lire :

« Cy gist haulte et puissante dame, madame Claude Deroche- « chouart, veufve de très hault et puissant seigneur messire « Jehan du Chesnay, lui vivat seigneur de Neufvy, Lôgron-les- « Boys et les Barres, chevalier de Lordre de Sa iMaiesté, Gentti- (( home ordinaire de sa châbre, Tune des Dames de feu la Royne « mère et Dhove Ryère de ce lieu de Neufvj^ laquelle deceda ))(t).

Et encore : <( Cy dessoubz gist le cœur de très illustre dame « Madame Esmée du Chesnay, sa fille, en son vivat feme de très (( haut et très illustre seigneur issu du sang royal, Mons** Gaspard « de Courtenay, seigneur de Bleneau, Villard, Lamothe, Mess*" « Raoulx et les Perviel en partie, laquelle décéda le x* iour de « may 1604. Priez pour elle ».

Il ne reste plus que celle de Pierre Bouchet, seigneur de ChâufTourt (commune de Saint- Loup) «2), et celle, en grande partie mutilée pendant la Révolution, de François Brezé, procureur fiscal de la fabrique (3).

Entre 1700 et 1720, les inhumations dans l'église ont été nombreuses ; après ces dates elles ont été moins fréquentes et sont devenues rares vers 1760. La dernière, celle d'un nommé Dereau,

(1) Par SCS donations et testament de 1585, 1586 et 1598, dame Claude de Rochechouard, veuve de Jean du Chesnay, donna à Téglise de Neuvy les biens du Coudray, de Ghantereine et la masure Perrin Pétinaud, sous diverses charges, et à l'Hdpital de Neuvy trois septiers de blé, mesure de Neuvy, à prendre sur le domaine de la Couarde. Je n*ai malheureusement rien trouvé jusqu'à ce jour concernant THôpital de Neuvy.

L*acte de décès de cette dame est ainsi libellé :

« Le dimanche vingtseptiesme jour de novembre mil six cent et cinq décéda haulte et € puissante dame d*i Rochechouart, dame de Neuvy, après avoir reçu les Saints Sacrements de l'Eglise et [a esté administrée par nous, curé de Neufvy, soussigné, Huré — et a esté c enterrée en Téglise dudit Neufvy, en une voulte qui est devant lautel de la bonne dame et « j*ay comencé un annuel pour le repos de son âme le vingt huitième jour dudit mois de c novembre ».

(2) Voir Chapitre K, document n« 5.

(3) c Cy gist qui fust honnorable hônime Frâcoys Breze en sd vivat Procureur fiscal de fl la Fabrique de Neuvy-sar-Loyre, lequel décéda le lundi xii« de juillet ndxcii. Priez Dieu vey prendre soin son âme. »

est du 11 mai 1771. Les autres inhumations se faisaient dans le cimetière qui entourait l'église et parait avoir été divisé en deui parties, dans le courant du xvi* siècle, par la construction de la chapelle de Saint-Hubert : un petit cimetière au nord et un grand cimetière au sud. La dernière inhumation dans le petit cimetière paraît remonter à 1704, et dans le grand en 1880. «

La chapelle seigneuriale de Saint-Hubert, placée au nord de réglise, aurait été bâtie en 1530, sous Edme du Chesnay, dit le Répertoire archéologique de la Nièvre, nonobstant le millésime qui se trouvait jadis près de l'ancienne porte seigneuriale aujourd'hui murée. Le caveau de cette chapelle a contenu, jusqu'en 1793, les sépultures du comte Georges de Guiscard de la Bourlie, de Geneviève de Longueval, sa femme, et de l'abbé de Firamont, prince d'Harcourt W.

L'église de Neuvy était autrefois surmontée d'un clocher carré que le Conseil général de la commune, après en avoir été requis par le District, fit abattre le 13 brumaire an 11(3 novembre 1793), par le sieur Pierre Laquignon, couvreur. La base, restée à peu près intacte, fut réparée en 1815 et utilisée jusqu'en 1901, époque à laquelle un nouveau clocher fut accolé à l'église près de la porte occidentale et garni d'une grosse cloche, dite bourdon, baptisée le 7 juillet 1902. — L'ancien clocher contenait quatre cloches, deux petites et deux grosses; les petites, Afarce//e et Gabriellct furent baptisées le 27 mars 1602. Une des grosses, refondue, fut bénite le 22 septembre 1613; l'autre, d'après une inscription datant de 1666, s'appelait Georges Geneviève, Un décret de la Convention Nationale du 12 août 1793 ayant ordonné de descendre toutes les cloches pour les fondre et les transformer en canons et en sols, afin de contribuer ainsi à la défense de la patrie en danger, deux municipalités seulement répondirent à cet appel. Sur la demande du Représentant du peuple en mission dans la Nièvre, l'administration départementale écrivit, pour la septième fois, le 17 septembre, aux conseils généraux des communes de faire descendre, dans la huitaine, les cloches de leur paroisse, excepté une. Le 27, le District de Cosne requit les oflS* ciers municipaux de se soumettre immédiatement à ces prescriptions sous peine d'être mis en état d'arrestation. La municipalité de Neuvy, après avoir fait observer que la grosse cloche servajt

(1) Voir Chapitre XI, docament n» 10.

aux usages ordinaires et que la petite servait de timbre à l'horloge, fit descendre les deux autres cloches.

A qui l'église fut-elle vendue? Je l'ignore encore. L'agent national du District de Cosne écrivit, le 15 germinal an III (4 avril 1795) aux Administrateurs de Neuvy, qu'il avait été instruit que les adjudicataires de la ci-devant église destinaient ce local à l'exercice d'un culte particulier, que l'article 7 de la loi du 3 ventôse dernier (21 février) prescrivait qu'il ne pouvait être fait aucune proclamation ni convocation publique pour inviter les citoyens à l'exercice de ce culte, ils devaient veiller, sous leur responsabilité personnelle, à ce qu'on ne sonne pas les cloches et qu'il ne soit planté aucune croix. Ce ne fut qu'en 1803 que le culte catholique reprit son existence à Neuvy.

Les Chapelles {

Indépendamment de l'église Saint-Laurent, il existait dans la paroisse de Neuvy plusieurs chapelles, savoir :

1** Chapelle Saini- Marceau. — Elle était située à l'extrémité de la vallée, à droite, partant du château et aboutissant sur la rue conduisant au Coudray. Elle a été construite à une époque très éloignée, vraisemblablement lorsque le christianisme obtint la protection des rois francs. On dit qu'elle servit d'église aux premiers chrétiens jusqu'à la construction de l'église actuelle ; or Neuvy était déjà paroisse au vi« siècle. Saint Marceau ou Marcel, patron des merciers et des drapiers, serait donc le premier patron de Neuvy et sa chapelle aurait été celle d'un prieuré. En 1682, les deux chapelles de Saint-Marceau et de Saint- Adrien sont vacantes par la démission de Jean Basset, chanoine de l'église Saint-Just de Lyon W. A partir de 1736, les curés d'Arquian devinrent titulaires de Saint-Marceau et le furent jusqu'en 1792. A partir de 1803, et jusqu'en 1815, cette chapelle servit de mairie. C'est aujourd'hui une simple habitation.

2° Chapelle Saint-Adrien. — Elle était située à mi-côte sur la vieille route de Paris. Elle est beaucoup plus récente que la précédente. On en voit encore les vestiges à quelques mètres à l'Est

(1j Edme de Courtenay, seignear présentateur de la cbapeUe Saint-Marceau, présenta en 1623 comme prieur le curé de Neuvy et, en 1648, Georges de Conrtenay présenta, en la même qualité, par suite delà démission de Pibrire Masson, messire Becbereau, curé de Neuvy. Archives de VYonne, G. 1662.

de la Grande-Montagne, au-dessus de la première carrière. Fondée en 1656, elle fut bénite le 26 mars 1657 par M. Bachereau, ancien curé de Neuvy, et porta alors le nom de Notre-Dame de la Consolation W. Un champ Tavoisinant a conservé le nom de Champ de la Chapelle. Saint Adrien, patron des brasseurs, des bouchers et même des bourreaux, était invoqué contre la peste et la stérilité des femmes.

3° Chapelle Saint- Nicolas. — Depuis longtemps les habitants de Neuvy, installés au Port, avaient fondé une confrérie placée sous la protection de saint Nicolas qui, tout en étant le protecteur des enfants, des écoliers et des jeunes filles à marier, était le patron des mariniers, des bateliers, des pécheurs, etc. (^).

Eprouvant de grandes difficultés pour se rendre à l'église à cause du mauvais état des chemins conduisant au bourg» les mariniers du Port firent construire cette chapelle au bord du chemin creux près de la Loire, la dédièrent à saint Nicolas et, en 1724, demandèrent à Févêque d'Âuxerre de vouloir bien la bénir. Cette chaqelle était surmontée d*un clocher dans lequel la Municipalité, par sa délibération du 24 février 1793, eut rintention d'installer une horloge. La vente de cette chapelle empêcha le projet d'aboutir. Les efifets et ornements de la Confrérie furent portés dans la chapelle de Saint-Hubert. Un marchand de yin s'en sert aujourd'hui comme cellier.

Croix

En 1756 eut lieu une cérémonie religieuse pour l'érection d'une croix sur laquelle était posé un Christ en relief. Une note du curé Gaucher dit « que cette croix fut portée processionnellement par <( 22 hommes au milieu de la montagne du côté de Bonny, « accompagnés de 3 tambours battant des marches lugubres, « 2 compagnies avec épées et fusils, et 32 vierges en blanc. Les « rues de Saint-Laurent et la grande rue étaient tendues et bien « balayées ». Il ne reste aucune trace de l'endroit où fut érigée cette croix et qui fut, parait -il, désigné sous le nom Le Calvaire.

(1) Â cette époque, Jacques Pelleriu, avocat en Pariemeot, lieutenanl au bailliage de NeoTy, fils de feu François Pellerin et de dame Claude Bcchereau, avait la présentation de la chapelle de N. D. de la Consolation (Idetn),

(2) En 1641, les douze confrères de Saint-Nicolas étaient Jean Pinon, Pierre Fazon, Maurice Thomas, Paul Dunau, Jean Roy, Pierre Perot, Jacques Pinon, Etienne Roy, Paul Perot, Philibert Gaiilemeau, Pierre Pierrot et Jacques Guillemeau.

Deux ans plus tard, une mission, prêchée par trois Pères Jésuites, attira une foule de gens à Neuvy. On y vint de dix lieues à la ronde et il y eut près de 1500 communiants. Le 18 janvier, à la fin de cette mission, on planta, à cent pas du bourg, côté méridional, sur la droite en allant à Cosne, une grande croix sur laquelle on cloua un Christ en relief' de, hauteur d'homme. Chaque assistant portait à la main une croix de 18 pouces de longueur. L*abbé Gaucher a relaté dans ses notes que les gens visitaient <k tant le Christ du Calvaire que celui qu'ils ont fait « attacher. Â quelqu'instant du jour que Ton passe devant ces « Christs on y voit des adorateurs prosternez )). Ne serait-ce pas là Torigine du nom Champ des Cris (Christs)?

La Paroisse. — Les Prêtres

On n'est pas fixé sur l'origine de la paroisse de Neuvy, On sait seulement qu'elle dépendit du diocèse d'Auxerre et de l'archiprêtré de Puisaye. D'après un procès-verbal dressé le 16 mars 1788, elle avait à l'Est et au Sud les limites actuelles. Au Nord elle comprenait la seigneurie de Villeneuve-les-Bonny, à l'Ouest toutes les îles de la Loire et une bande de terre s'étendant jusqu'à l'Ouest du Crot des Butteaux.

Neuvy est cité dans les Statuts de saint Aunaire, évéque d'Auxerre (596), mais on ne sait à qui le pays appartenait alors. En 887, révêque Hérifrid obtint du roi Charles-le-Gros la restitution de Neuvy et de Narcy qui avaient été enlevées à son église.

Le premier curé connu de Neuvy est M. Boutard, cité encore en 1581(^1. Un siècle après, en 1667, les habitants de Neuvy se plaignirent à l'évéque d'Auxerre de leur curé Edme Robineau, « parce que de tout temps l'église a esté desservie par deux m prêtres, un curé et un vicaire, et que plusieurs habttants sont « morts sans consolation spirituelle et sans sacrements, entre « autres Cocu des Cocus (2).

(1) Curés de Neuvy : Boutard, 1581 ; Pierre Estève, bachelier es 'décrets de lUniversité de Bourges, 1581-01 ; François Aadigé, 1591-95; Etienne Huré, 1595-1613; Pierre Chabert, 1613-29 ; Pierre Bechereau, prieur de Saint-Marceau et chapelain de N.-D. de Consolation, résigna sesfonctions le 26 mars 1655; Edme Hobinean, 1655-1703 ; Pierre Robin, 1703-31 ; Etienne Gaucher, petit-neven de Pierre Bcchereau, 1731-77; Thomas fiarbot, 1773-1813; ncance de dix-huit mois ; Le Maignien, 1815-26 ; VUIain, 1826-52 ; Chauvin, 1852-62 ; Roy, 1862-99.

(2) Archives de FYonne, G. 1662.

En 1733, l'évêque d*Auxerre, Charles de Caylus, qui avait adhéré à la doctrine de Jansénius, étant venu visiter Neuvy, le curé, du parti adverse, ne se montra pas et, après le départ de l'évêque, il fit sonner les cloches pour appeler les habitants à assister à la purification de Téglise. Le curé Gaucher paya plus tard cette incorrection en restant enfermé, en 1736, pendant six semaines au grand séminaire d*Âuxerre. Â son retour, une partie de ses paroissiens, les uns à cheval, les autres à pied, en armes et avec le tambour, allèrent au devant de lui jusqu'à Bonny, et le soir, vers dix heures, ils firent un feu de joie dans le fond Tarabi (l). M. Gaucher qui, à difiérentes reprises, s'était déclaré très fervent adhérent à la constitution Unigenitus et se disait prêt à donner son sang et sa vie à la cause du pape, fut interdit « des fonctions des saints ordres dans tout le diocèse d'Âuxerre» et condamné, par sentence de l'Officialité d'Âuxerre du 26 janvier 1739, confirmé par une sentence de l'Officialité métropolitaine de Sens du 22 décembre suivant (2), à se défaire de sa cure dans les six mois. Il fut remplacé provisoirement par les vicaires Cury (1738-40). Bardin (1740-44), Annot (1744-46), Godineau (1746-62). Reilhes (1752-55).

Revenu d'exil, M. Gaucher s'empressa d'écrire : « que la posté- « rite sache que si j'ai esté absent environ vingt ans de ma « paroisse, pendant l'épiscopat de Mons'* Charles de Caylus, ce « n'a esté que parce que j'ai fait paroitre mon adésion aux « Constitutions des souverains pontifes qui condamnent les « erreurs de Payus, Jansénius et Quesnel, en conséquence de m ceci je n'avois aucune communication avec ces refractaires en « ce qui regarde la religion, ce que j'atteste estre sincère et véri- « table, ce dernier jour décembre 1755 ».

En 1788, M. Barbot, curé, écrit qu' « il décide l'exposition du « Saint Sacrement pour ramener la ferveur des fidelles au service « divin... les tentatives déjà faites dans ce but ont toujours excité « des troubles entre M'^ les curés et les habitants sous le règne « de M. Robin, cy-devant curé de Neuvy ».

Je n'ai pas trouvé pour quelle raison le citoyen Barbot, qui était devenu procureur et officier public de la commune de

(1) Ao«ien lit de la Vrillo, profond de cinq à six métras, à droite en venant de Bonny, bce da Château.

(2) Archives de l'Yonne, G. 1662.

Neuvy, fut incarcéré le 4 novembre 1793, mais, un mois après, le 6 décembre (15 frimaire an 11^ la pétition suivante fut adressée aux autorités :

« Ce jourd'huy, quinze frimaire l'an deux de la République (< française une et indivisible, citoyens frères et amys, c'est au « nom de nos concitoyens de la cité de Neuvy que nous venons « reclamer le citoyen Thomas Barbot, ci-devant procureur et « officier public de cette même cité, incarcéré du 4 novembre, « vieux stile, par la voix de quelques citoyens dont nous n'avons « pas de connaissance ; mais nous désirons, frères et amys, de « connaître ses dénonciations et si elles sont justes qui méritent « châtiment, qu'il soit puny ; mais si elles sont fausses, nous « espérons de vous une justice prompte, car nous sommes « surpris de voir qu'il soit inculpé après avoir tenu une conduite « aussy régulière ; depuis dix-huit ans qu'il est dans cette « coitemune, il n'a cessé de faire le bien, soit aux pauvres, soit « aux citoyens, et généralement pour tout ce qui concerne le « bien public; nous l'avons vu souvent se donner la peine d'aller « chercher les aliments nécessaires ajix indigents, envoyer le <x bouillon de sa soupe aux malades, pain, vin, argent et médi- « caiyents. Nous l'avons vu généralement se montrer bon Répu- « blicain et toujours très exact à faire exécuter la Loy. Aussi, « frères et amys, nous espérons de votre clémence la vraye jusc tice et l'élargissement du citoyen Barbot, s'il y a lieu ».

Dès le mois de janvier 1794, le Conseil général de la commune de Neuvy, considérant que les citoyens de la commune ont toujours coopéré à l'entretien de la ci-devant cure en sols additionnels, prit provisoirement possession' de ce bâtiment pour servir de maison d'arrêt, de grenier d'abondance, de justice de paix et de mairie, et décida de planter, dans la cour, un arbre de la Fraternité, en présence du Comité de surveillance, de la Société populaire et de tous les citoyens.

Nous verrons que, dans la Révolution, le curé Barbot fit partie de l'administration municipale comme offîcier public et procureur de la commune. Aussitôt après le rétablissement du culte catholique, s'empresse de reprendre ses anciennes fonctions. Le 20 pluviôse an XI (1"^ .février 1803), le Préfet prévint le Maire qu'après avoir prêté, par devant le Sous- Préfet de Cosne, le serment prescrit par la loi, il allait se rendre à Neuvy et qu'il fallait mettre l'église à sa disposition et lui assurer toute la protection

que le Gouvernement voulait qu'il soit accordé aux ministres du culte catholique avoués par lui. Quelques jours après, le 5 germinal (26 mars), M. Barbot demanda qu'on lui rendit le presbytère. Le Conseil municipal délibéra aussitôt et répondit un peu évasivement ce qui suit :

« Attendu que le presbytère de cette commune, qui ne doit sa <K conservation qu'aux différentes démarches que nous avons « faites pour empêcher sa vente sous le règne de l'anarchie, que « cette maison qui a été construite aux frais des habitants de « Neuvy, contient un très grand jardin, six chambres à feu, un (( grenier sur toutes et un corridor séparatif et qui empêche toute « communication ; que, sans faire tort à celui qui l'occupe, on « pourrait en distraire la chambre des délibérations donnant sur « la route de Paris à Lyon » W,

Il est probable que peu à peu le curé reprit possession du presbytère qui avait été béni le 31 octobre 1784 et qui fut démoli en 1907.

ê CHAPITRE VII

Des Temps les plus reculés jusqu'à la Révolution

On ignore ce qu'était Neuvy sous les Gaulois. On sait seulement que le pays faisait partie de la peuplade des Âuxerrois, clients des Senons, qui s'étendaient jusqu'à la Loire, entre Gien et La Charité (2).

Lors de la conquête des Gaules, cinquante ans avant J.-C, les Romains s'installèrent dans le val de la Loire, à proximité d'un gué et à l'embouchure de la Vrille, et y fondèrent Neuvy. Ce gué a dû donner à la nouvelle cité une grande importance dans les temps antiques (3).

Certains auteurs ont attribué à Neuvy le nom de Noviodunum, des Commentaires de César; d'autres le lui ont contesté. Ce nom a été donné par les Romains à un certain nombre de villes W.

(1) Archives de rYonne, G. 1662.

(2) Géographie de V Yonne.

(3) Album du Nivernais (1838), T. II, p. 69.

(i) Nwio : nouvelle ; dunum : colline (nouvelle ville, près d'une coIHne).

Neuvy a été du nombre et parait avoir eu une certaine importance, car de nombreuses sépultures, datant de cette époque, ont été découvertes dans le voisinage de l'église, construite plus de dix siècles après : au Sud et à TOuest, sépulture du peuple ; au Nord et à l'Est, tombeaux en pierre n'ayant pu appartenir qu'à des personnages de marque ; ils sont réunis en si grand nombre, qu'ils font supposer une population considérable, ayant habité tout près de cette nécropole. Remarque curieuse : les inhumations ont été faites dans tous les sens, c'est-à-dire sans tenir compte de l'orientation des corps.

Vers l'an 580, sous saint Aunaire, 18® évêque d'Auxerre, et même encore vers l'an 700, sous saint Tétrice, 23® évêque d'Auxerre, Neuvy portait le nom de Novus-VicusW. Plus tard, on le trouve dénommé Neuviacum, Neuviacon et Neuviacoi^) et aussi Neuvic, Neufuy^ Neufvy et Neuag.

Sous l'ancien régime, Neuvy faisait partie de l'Orléanais (Généralité d'Orléans, Election de Gien); mais, pour l'administration religieuse, il dépendait du diocèse d'Auxerre et de l'archiprêtré de Puisaye. Ce diocèse possédait trente-sept paroisses, entre les rivières de Cure, Loyre et Yonne (3). Novus-Vicus en faisait partie W. Toutefois, les seigneurs de Neuvy devaient foi et hommage aux ducs de Nevers, à cause de la baronerie de Saint- Verain (5).

Nous avons dit ci-dessus qu'en l'an 887, Hérifrid, 40® évêque d'Auxerre, obtint du roi Charles-le-Gros la restitution de la terre de Neuvy (6J dont Charles Martel s'était emparé pour la donner à ses guerriers, mais nous n'avons pu découvrir quand et comment cette terre passa ensuite des seigneurs religieux au pouvoir des seigneurs laïcs.

Après la délivrance d'Orléans, 1427, Charles VII prit Gien et Bonny, mais Jeanne d'Arc le persuada de ne pas continuer la conquête du pays vers Cosne et La Charité ; il prit alors la route

(1) Histoire du diocèse d^Auxerre, G. Lebœuf, T. I, p. 117, 125 et 154.

(2) — - - T. II, p. 202, 204 et 213 (Preuves).

'4) DénomiDations des paroisses voisines : Ânnay fût Abundiacus ; Bonnv : Boniacut, Boniaco ; La Celle : OsceÛum, Ocellus, Cella, Saint-Remigii,

(5) Voir Chapitre XI, docament d» 17.

(6) Histoire du diocèse d:Auxerre, G. Lkboeuf, T. I, p. 200.

d*Auxerre pour gagner Reims (U. Par saite, Neuvy resta encore sous le joug des Anglais.

En 1476, une lettre du Roy Louis XI fixe l'étendue du territoire qui ressortira du grenier à sel d'Auxerre, entre les rivières de Cure, Loyre et Yonne {-}.

Un Commissaire fut envoyé par le Parlement, en 1523, dans diverses villes de la contrée, notamment à Cosne, le 10 octobre, pour déterminer l'étendue du ressort d'Auxerre : Edmond du Chesnay, écuyer, seigneur de Neuvy, fit pour sa terre les mêmes remontrances qu'il avait déjà faites : « Que ce serait à conditioif que Neufuy ne seroit point réputé du gouvernement d'Auxerre. Se joignirent à cette déclaration : Guillaume Charnier (ou Charmois), écuyer, seigneur de Launay-les-Nenvy; François du Chesnay, écuyer, seigneur de la Court (3); Pierre Boucher, écuyer; Pierre de Corguilieray, écuyer, seigneur de Dracy. A la séance suivante, à Saint-Fargeau, Edme du Chesnay, seigneur des Barres (•*), fit la même réser\'e(5j.

Vers la fin du xvr siècle, il y avait à Neuvy une quantité de hobereaux peu fortunés, dont on retrouve les noms sur les actes de baptême ; leurs familles disparurent toutes, soit par changement de lieu, soit par extinction ; de sorte que, lorsque la Révolution éclata, il n'y avait plus qu'une seule famille seigneuriale, celle d'Hautefort.

L'évêque d'Auxerre, François de Dinteville II, étant à Gien, en 1547, fut averti que plusieurs habitants de Neuvy et d'autres paroisses voisibes se dispensaient du devoir pascal. Il ordonna aussitôt aux curés de faire des exhortations et de tenir un registre de ceux qui s'approcheraient des sacrements (6).

A la nouvelle du massacre de Wassy, en 1562, les Réformés reprirent les armes et s'emparèrent de Cosne, Neuvy, Bonny, Châtillon et Gien.

De temps immémorial, les curés inscrivaient les baptêmes, les

(1) G. Lebœup, t. Il, p. 285 (2« édition).

(2) G. LEbœuf t. Il, p. 184 (Preaves), T. IV, p. 289, 4 février 1476.

(3) Seigneur de la cour, dite de la Jodée.

(4) Ancien château aajoard*hai démoli ; il était accoté à on donjon dont on voit encore les jmines dans le val de la Loire, entre La Celle et Myennes, à la limite de TOrléanais. 11 aurait

été construit pour protéger le château contre les Sarrazins. La reine Bolhe, femme de Pé|Hnle-Bref, y aurait séjourné quelque temps.

(5) G. Lqkeuf, t. U, p. 368 et 369.

(6) G. Lemeuf, r. n^ p. 128 (2> éditioB).

mariages et les décès qui survenaient dans les paroisses ; mais cette formalité était loin d'être remplie régulièrement. Ce ne fut que sous le règne de François I" que cette coutume fut réglementée et une ordonnance d'août 1539 enjoignit aux curés d'inscrire régulièrement ces actes sur des registres qui devaient être déposés au greffe le plus voisin et tenaient lieu d'état-civil (t). L'abbé Boutard fut le premier curé de Neuvy qui se soit conformé à l'ordonnance royale, ou du moins dont les registres soient restés jusqu'à nous et encore, au début, n'inscrivait-on que les naissances. Ce premier acte est du 2 mai 1578 W.

Remarquons en passant que la plupart des actes de baptême portent cette mention : «. . . lui a imposé le nom de. . . ». Ainsi, par exemple, le nom de Jehanne Suplico fut imposé à Marthe Gallopin.

On trouve très fréquemment, pendant la période de 1581 à 1600, sur les actes de baptêmes, les noms ou signatures de seigneurs, nobles dames ou notables ligurant comme parrains ou marraines : Claude de Rochechouart, douairière de Neuvy, fut marraine d'un certain nombre d'enfants de Neuvy ; Françoise de la Rue, dame de la Fleur-de-Lys (signature : F DELARVE); Loyse de Pluvinault, fiancée, puis épouse de Esme de Montgilbert; Giiberle de Corguilleray, dame de la Boulesvrie; Jehanne de Labertauche, épouse de François Fillon; Philibert Bauldry ; Verain Brosquin; Pierre Boucher; Jehanne Danjon; Esméede l'Estang; François Fillon; de Fourcade, lieutenant de Saint- Verain et La Villeneuve ; Jehan Guillemin et son épouse Claude de la Bussière; de Focquamberge ; Laurent Granereau, demeurant à Neuvy ; Louis d'Orléans, seigneur de Foizeau et de la Couldre ; Simon Le Conte, seigneur de la Borde ; de Lagrange, seigneur d'Arquian(3)y etc.

En 158/ « les Huguenots venant de la Champagne reçurent « l'ordre de passer la Loire ; l'eau était fort basse surtout au gué (( de Neuvy. Mais Henri III était en personne, avec son armée, « de l'autre côté de la Loire et il avait commandé au duc de « Neversde faire couper tous les guais, depuis La Charité jusqu'à « Gien ou au moins depuis Pouilly jusqu'à Bonny. Les Reitres « ne pouvant passer ni rejoindre l'armée du Roi de Navarre, à

(1) Histoire de Monéteau, abbé Bouvier^ p. 37.

(2) Voir Chapitre XI, document n« 2.

(8) On ne trouve aucane signature des da Veme-Marancy, sdgnenrs d'Annay.

« cause de ces empêchements et parce qu'il y avait sur la Loire « quelques frégates armées, ie duc de Coligny se retira sur ses « terres de Châtillon-sur-Louain ))(n.

II parait y avoir eu une autre tentative semblable deux ans plus tard, car en 1589, lorsque les Allemands vinrent au secours de leurs coreligionnaires, ils ne purent passer la Loire ni à La Charité ni à Pouilly ; les gués en avaient été détruits ou encombrés d*arbres et de pieux. Celui de Neuvy avait été conservé, mais les bords opposés avaient été retranchés, et là se trouvait une armée prête à disputer le passage. Les Allemands, n*osant le tenter, se répandirent dans le Donziaiset se dispersèrent ensuite; les uns, vers la Beauce, les autres vers le Maçonnais (^).

C'est en 1U92 que, pour la première fois, TAdministration fournit des registres destinés à l'inscription des actes d'état-civil.

En tête on lit : « Ce présent registre contenant seize feuilles, a esté

cotté et paraphé par nous Lieut^ général au baillage et comté de

Gien , etc. ».

En 1785 a été commencé le quai aux frais du Roy (f ce qui doit

dans la suite rendre le port de Neuvy très commerçant ». (^Noia

de M. le curé Barbot).

En 1788 « des orages furieux ravagèrent la France. Le plus

« fort, à Lorient, traversa la Bretagne, la Touraine, l'Anjou, le

« Maine, la Beauce, l'Orléanais, la Brie.

« A partir du commencement d'octobre, gelées. Mais à partir

« du 25 novembre, le froid devint terrible : 15° Réaumur(3) (2** de

« moins qu'en 1776 et 4"" de moins qu'en 1709). Les vignes et les

« bois furent gelés, les moulins arrêtés, des gens moururent de

« faim ». (Autre Nota de M. Barbot).