L'ANCIEN PRIEURE DE HAUTËRIVES
DE l'ordre de GRAHDMONT
Commune d'Yieures, canton de Preuilly Par J.-X. CARRÉ 4e BUSSBReiLB
lembn de la SoqM archéotogiqae de Toonioe.
Sar le territoire de la oommuae d'YzeureB, canton de Preoilly, arrondisBement de Loches (Indre-et-Loire) , on iroit les ruines d'un prieuré de Tordre de Orandmont , auquel des chartes donnent le nom de Hauteriyes (de Altis-Bipis), qui s'est changé par corruption de langage en celui de Terrives.
Autant qu'il est permis d'en juger par ce qui existe de nos jours, cet établissement religieux n'eut jamais une grande importance sous le rapport monumental et archéologique; néanmoins il nous parait digne de fixer un instant l'attention à cause de son ancienneté qu'aucun historien n'a établie jusqu*ici d'une manière suffisamment précise, et des circonstances tragiques qui amendent sa suppression.
Bien que nous ne possédions pas sa charte de fondation , il ^t cependant facile de déterminer, à quelques années près^ ^époque à laquelle remonte son origine.
Saint Etienne dit de Muret , natif de la province d'Auvergne et fils d'Etienne, comte de Thiers, fut, on le sait déjà, le fondateur de Tordre de Grandmont« Après avoir résidé durant plusieurs années en Italie près de Milon , évéque de Bénévent qui travailla à son instruction, Etienne revint en France et alla s'établir à Muret , dans le diocèse de Limoges, où il fonda son ordre en 1076. A sa mort, arrivée en 1 12 i ou 1126, ses religieux quittèrent Muret, emportant les restes mortels de leur premier abbé et allèrent se fixer à Grandmont, dans la même province de Limousin. C'est de là que les religieux de leur observance ont pris le nom de Grandmontains, ou de Tordre de Grandmont sous lequel on les a désignés depuis; quelques fois aussi on leur a donné le nom de Bons hommes j boni homines. Leur règle reçut successivement l'approbation de plusieurs papes, notamment de Grégoire Yll (1077J, d'Aleiandre IH qui canonisa Etienne de Muret en 1 189, d'Innocent lY (1247) et de Qément Y (l30d].
Une cbarte de Tan 1208 dont il existe une copie dans la précieuse collection de DomHousseau [n*" 2295], constatant l'existence en ce temps-là du prieuré de Hauterives , sa fondation se trouve ainsi fixée aitre la date de ce titre et Tannée 1 126, dans laqnelle Tordre de Grandmont fut définitivement établi en Limousin. Dans ce même intervalle de quatre-vingt-deux ans eurent lieu pinceurs fondations du même ordre en Touraine, entre autres celles des prieurés de Bois-Bahier, de Poouniers- Aigres et de Yilliers.
Dès sa création, le prieuré de Hauterives , ainsi nommé pour le distinguer du couvent de Bives , de Tordre de Fontevraud, situé dans le même rayon, près d'Abilly, en amont des rivières de Creuse et de Glaise, fot compris dans les dépendances de Tabbaye d'Entrefins , en Poitou, plus connue sons le nom de Puy-Chévrier, de Podio Caprarii,
La cbarte de 1 208 dont nous avons parlé et où , pour la première fois , dans un titre de ce genre , il est fait mention du prieuré de Hauterives, est due à Eschivardll, baron dePreitilly
et seigneur de la Bocbeposay. Escbivard se disposant à partir poar la Terre-Sainte, Toulut, comme c'était Fnsage en pareil cas, appeler les bénédictions dn ciel sur son pèlerinage par des œuvres de cbarité. Déjà dans ce but il avait cédé an Chapitre de Saint-Martin de Tours la moitié de son droit sur la monnaie qui se fabriquait dans cette ville. Au moment de s*éloigner, il n'oublia pas que le prieuré de Hautierives avait des droits tout particuliers à ses pieuses largesses en raison de sa pauvreté, n constitua donc en sa faveur, par acte passé en 1208, une rente annuelle de 75 sons et de six setiers de blé , trois dô froment et trois de fleur de farine. La munificence d^£scbivard joignit à ces dons, ceux de la dlme d'Azay-le-Feron et d'une certaine quantité de terrain boisé joignant la forêt de Hauterives. Par le même acte, Geoffroy, frère d'Eschivard H, donna au prieuré deux setiers de blé à prendre chaque année à la fête de saint Michel sur sa métairie de la Bocbeposay. Yoici du reste le texte de la charte où se trouve consignées ces donations :
« Ego Escbivardns, dominus de PruDiaco, notuni sit omnibus présentes litteras inspecturis , quodego, pro elemosinario, sexaginta quindecim solides dedi bonis hominibus de Àltis- Bîpis, annuatim persolvendos. Dodo et concedo eisdem bonis hominibus decimam de Azaio, sex sextaria bladi, tria frumenti et tria siliginis annuatim persolvenda in eleemosina pro redemptione anims mes et parentum ïneorum consequènda; dono eisdem bonis hominibus quoddam augmentum in nemore de Altis-Bipis proximum suo proprio nemore; et in testimonium cujus présentes litteras sigilli mei munimiue roboravi cùm iter arriperem ad partes transmariùas. Gatifridus etiam frater meus donavit eisdem bonis hominibus duo sextaria bladi, unum frumenti et alterum siliginis ad festum sancti Micbaelis persolvenda , pro redemptione animas suae et parentum suorum, consequènda. Anno ab incarnatione domini niillesimo ducentesimo octavo. Gaufridus verà de Prullùco aasignavit duo sextaria blàdi suprà scripta in meditaria de Rupe de
Pausayo coram aqua enitteute assamenda. (Dom Housseau,
Jean de Paye , archevêque de Toars , par une charte de l'année 1210, la 9* de sa consécration^ confirma les donations d'Eschirard II et de Geoffroy de Preuilly.
Les successeoTs d'Ëschivard II s'intéressèrent également au prieuré de HauteriTes. Eschivard m, entre autres, baron de Prenilly et seigneur de la Rocheposay^ lui donna dix liyres par son testament daté du mois de mars 1263; — item lego con^' ventui de Ripis, decem libras. Bien qne le testament ne désigne pas notre prieuré sous son nom habituel de AliisSipis , il ne saurait cependant y avoir dans cette circonstance aucune confusion avec le couvent de Rives, de Bipis, près Abilly, puisque ce dernier figure aussi dans le même acte dans les
termes snivants: item, lego sororibus meis monialitms de
Rîpis decem libras.
Le testament d'Ëschivard III de Preuilly se trouve en copie dans la collection de dom Housseau, t. xix. C'est une pièce fort curieuse et que nous avons déjà publiée il y a quelques années dans une brochure intitufée : Notes, fragments et documents pour servir d Vhistoire de Touraine. Tours, imprimerie Ladevèze. in-8**.
A partir du xm* siècte jusqu'au xviii* nous ne trouvons qu'un seul titre qui ftisse mention de Hauterives. C'est un état manuscrit des seigneuries et châtellenies relevant de Preuilly, dressé le 16 juin 1597 par Claude du Puy , veuve de Louis Ghateigner, baron de Preuilly et seigneur de la Bochepozay . Hauterives y est qualifié de prieuré et de fief dépendant de l'abbaye d*Entrefins, en Poitou, et relevant à foi et hommage simple de la baronnie de Preuilly.
L'établissement dont nous nous occupons fut supprimé vers le milieu du xviT siècle, presque en même temps que ceux de Bois-Bahier, de Pommiers-Aigres et de Yilliers, prieurés du même ordre. La tradition comme l'histoire se taisent sur les causes de la suppression des trois derniers; mais il n*en est
pas de même pour le prieuré d^Uauterives. Si nous nou» eo rapportons à une tradition populaire qui se raconte encore au foyer du yiliageois dans ces contrées , la mesure qui le frappa aurait été motivée par une aventure scandaleuse, on plutôt par un crime.
Il paraîtrait que le prieur d'Hauterives aurait attiré la nuit, dans le bâtiment claustral, une jeune villageoise des environs et lui aurait donné la mort pour s'assurer l'impunité des outrages dont il s'était rendu coupable envers elle. Ce double crime fut bientôt découvert ; la nouvelle s'en étant répandue dans le pays souleva partout une profonde indignation. Les habitants dePreuiUy, voulant devancer la justice seigneuriale, trop lente a leur gré et souvent trop indulgente suivant la position des accusés, se portèrent en masse au prieuré de Hauterives. Là, ils s'emparèrent du prieur , et l'ayant enfermé dans une barrique hérissée à l'intérieur de pointes de fer, ils roulèrent ce malheureux jusqu'à Preuilly, distant de Hauterives de cinq ou six kilomètres , et le précipitèrent dans la Glaise.
Le crime du prieur et la punition épouvantable qui le suivit eurent un grand retentissement dans la contrée. C'est alors, ajoute la tradition, que Tarcheièque de Tours instruit de ce qui s'était passé, prononça la suppression du prieuré de Hauterives, dont les domaines furent mis en v^te peu de temps après. Nous ne saurions dire jusqu'à quel point on peut ajouter foi à ce récit populaire; mais il est bien certain, qu'à la fin du xvn* siècle Hauterives avait cessé d'être un établissement religieux et que l'ordre de Grammont n'en était plus propriétaire. Nous voyons en efiet par un acte de Tétat-civil de la commune d'Tzeures, du 20 octobre 1695, que ce domaine appartenait alors à Claude de Houssy, chevalier, seigneur de Granges et de Marigny, commandant le bataillon de Normandie à Bayonne.
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