Cette idée incidente, an texte A, est ajoutée en marge

2. Au texte C, ia phrase se continuait d'abord a?ec cette autre idée : « ..,. et ne pouvait l*ètre ?raiseml>lableaient que par mon autorité. »

3. A, il y a de plus cette idée incidente : « par le grand nombre des raisons ou des recommandations que les parties avaient recherchées. •

4. A, on lit d'abord ceci : « les principaux de mon conseil quej'anii assemblés au nombre de douxe. n

5. Il y a une addition au texte A : « Ce qui me faisait quelque peine: car, encore que dans le vrai mes sujets n'eussent pas besoin d'être autorisés par le nombre^ je tâchais toujours, pour ma propre satisCsctioo, de décider mes questions judiciaires par la pluralité des Toix. •

6. A, la phrase sur le pape n'est ni aussi courte , ni anssl simple : • Après avoir renvoyé ce différend au pape, qui l'avait en effet très-bieo diseuté, il ne lui fallait pas faire Pinjure de rendre inuUle son jugement. »

7. A. il y a toute une énumératlon : « Je considérai que l'avis coqtraire, ne déterminant rien, ne faisait que donner lieu à la eontinuatioa des désordres; qu'il était temps de donner un Jugement dernier à eeOe affaire dont toute l'Europe attendait la décision, et que l'on ne pouvait trop promptement remettre une communauté religieuse dans la soobIssion qu'elle doit à son supérieur; qu'il étsit avantageux à l'État... > U dernière idée reparaît dans la suite de notre texte C

DIMINUTION DBS FÊTES D^ÉGUSE. 2€5

souverain de maintenir, en toutes les choses justes, ceux qui ont le caractère de supériorité, contre la révolte des subalternes ^

Je projetai ^ encore alors un autre règlement qui regardait à la fois et TÉtat etTÉglise. Ce fut à Tégard des fêtes, dont le nombre, augmenté de temps en temps par des dévotions particulières, me semblait beaucoup trop grand. Car enfin il me parut qu'il nuisait à la fortune des particuliers en les détournant trop souvent de leur travail; qu'il diminuait la richesse du royaume en diminuant le nombre des ouvrages qui s'y fabriquaient, et qu'il était même préjudiciable à la religion par laquelle il était autorisé, parce que ' la plupart des artisans étant des hommes grossiers donnaient ordinairement à la débauche et au désordre ces jours précieux qui n'étaient destftiés que pour la prière et les bonnes œuvres.

Dans ces considérations, je pensai qu'il serait du bien des peuples ^ et du service de Dieu d'apporter en cela quelque modération , et je fis entendre ma pensée à Tarchevêque de Paris, lequel [la ^jugeant pleine de

1 . A, on lit, à U toile, des réflexions généralee que nous reofoyons tu Supplément aux Mémoires de 1666, n*18.

2. Ce Tait est dans le texte A au 31* cahier (t. III, f* 69) i la forme seulement est un peu différente (V. le Journal, p. 82).

3. L'idée soiTante,'peu flatteuse pour le peuple, qui n'est cependant pas tout seul à abuser des fêtes dites religieuses, est déjà au texte A : « Ces Jours qui... ne servaient plus aux gens de cette qualité que d'une occasion de débauche, dans laquelle ils consommaient incessamment tout le fruit de leur travail. > Le Msc. ajoutait encore ceci : t ... et faisaient même quelquefois des désordres considérables, des affaires très-ffteheuses. » Eu inerligne, on a renchéri : «... et quelquefois même dans la chaleur du vhi... «

4. A : « du bien des particuliers et de ravantage du public... • &. Cette réflexion n*est pas au texte A.

i/m UÈUQOiU PWK 1666.

raison] voulut bien ^ comme pasteur de la capitale de mon royaume^ donner en cela rejLemjpleà tous ses confrères.

Les impiétés ^ qui se commettaient dans le Vivarais, me donnèrent sujet d'y faire tenir des grands jours ^ par les officiers du parlement de Toulouse ^ et quoique la chambre mi^partie de Castres me sollicitât avec ' instance afin d'obtenir place dans ce tribunal pour quelques-uns de leurs députés comme ayant droit d'y entrer ^1 je crus qu'il serait plus avantageux à la religion de ne pas leur accorder cette demande, laquelle je sus éluder par divers délais ^> pendant que Taffatre se consommait \

Le même zèle^ me fit envoyer Tabbé de Bourséis jus-

1. Le fait est à la suile du précédent , dans le texte A (31* cahier, I^ 70-71). On y lit : « Les impiétéâ et les autres crimes qui se cororoettaient depuis longtemps dans le Vivarals et dans les Cévennas... * (V. le Journal, p. 78.)