C, on Ut d'abord : « selon le bien général

3. A, ce second point est indiqué comme devant être mis le troisième.

4. A, la Un de la phrase est d'abord plus étendue et plus expresslre : « que la liberté des enfants de Dieu , dont il est parlé dans TÊglise , n'exempte pas les Ûdèles de la sujétion qu'ils doivent anx princes qui en sont les images, puisque Jésus-Christ même dans l'Évangile commande expressément qu'on leur rende tout ce qui se doit au rang où lui-même les a placés. •

&. A, on lit cette phrase : • Vous devez savoir que ces scrupules* que Ton prétend fonder sur la destination particulière des biens de rt!)glise et sur l'inlention des fondateurs, sont souvent des prétextes étudiés pour s'exempter d'un Juste devoir plutôt qu'une véritable délicatesse de conscience. • Cette phrase est empruntée presque littéralement à un texte antérieur qu'on lira dans le Supplément aux Mémoires de 1666, n« 19. Le

fie «ÊiioiREd potjn 1660.

particulière des bieBs de TÉglise et de IMotentioa des fondateurs n'esl qu*un scrupule sans fondement *, parce qu'il est constant que, comnoe ceux qui ont fondé les bénéfices, n'ont pu, en donnant leurs héritages, les affranchir ^ ni du cens ni des autres redevances qu'ils payaient aux seigneurs particuliers, à bien phis forte raison n'ont-ils pas pu les décharger de la première de toutes les redevances qui est celle qui se reçoit par le prince [comme seigneur universel ] pour le bien général de tout le royaume.

Le quatrième^, que si Ton a permis 'jusqu'à présent aux ecclésiastiques de délibérer, dans leurs assemblées, •ur la somme qu'ils doivent fournir, ils ne sauraient attribuer cet usage à aucun privilège particulier , parce que ^ la même liberté est encore laissée aux peuples de plusieurs provinces, comme une ancienne marque de la probité des premiers siècles, oà la justice excitait suffisamment chaque particulier à faire ce qu'il devait selon

texte B resserre la phrase, comme elle est ici au teite C. Le texte C reproduit les essais du texte B pour répilhèto k mettre au mot : scrupule; on y lit donc : •mendié^ affecté; » termes plus forts que celui qui a enfin prévalu.

1. A, on lit seulement ceci : « Us affranchir de la charge qui leur est naturellement attachée. » An texte B, la phrase est continuée en marge : « ... ni ceux qui Us possèdent les tenir avec plus de droit et d* avantages que Us premiers propriétaires qui les leur ont donnés. » 1^ phrase aitifi complète a d'abord fiani bonne au rédacteur du texte C; il Ta copiée, puis effacée, pour y substituer la phrase actuelle.

2. A, 1. 11, 1^ 305, le cinquième point est placé avant le quatrième.

3. B, ces mots : « jusqu'à présent, » sont ajoutés en interligne.

4. A et B, on lit : « puisque cela se pratique même envers le» laïques en ta plupart de nos provinces, et qu'il se pratiquait ainsi partout dans la probité des premiers siècles... »

RÉFLEXION SUR LA CONDITION ET LES BfENS DU CLERGÉ. 211

nés forces \ et ' cependant cela n'a jamais empêché que Ton ait contraint et les laïques et les ecclésiastiques, lors-^ qu'ils oDt refusé de s'acquitter volontairement d^ leur devoir.

Et l6 cinquième enfin que, s'il y avait quelques-uns de cetn qui vivent sous notre empire plus tenus que les autres à nous servir de tous leurs biens, ce devrait être les bénéficiers qui ^ ne tiennent tout ce qu'ils ont que de notre choix. Les droits qui se perçoivent sur eux sont établis d'aussi longtemps que leurs bénéfices, et nous en avons des titres qui se sont conservés depuis le premier âge de la monarchie *. Les papes môn>es, qui se sont efforcés de nous dépouiller de ce droit *, Vont rendu plus clair et plus inconlestable par la rétraclation précise qu'ils ont été obligés de faire de leurs ambitieuses * prétentions.

Mais on peut dire qu'il n'est pas ici besoin ni de titres ni d'exemples , parce que la seule équité naturelle suffit pour éelaircir absolument ce point. Serait-il juste que la noblesse donnât ses travaux et son sang pour la

1. B, ceci est s^oié en interligoe : « ce qui n'arriverait pas sans doute à présent. »

2. Cette fin de phrase est une addition en marge da texte A, t. lï, f* 307.

3. B, la suite de la phrase est plus longue : « qui, ne les tenant que de Rolre nommatioD, se trouvent obligés à ce devoir» Boii>seulenMfit comme le commun de nos sujets, par leur naissance, mais encore pai* un moUf particulier de reconnaissance. »

4. A, il y a là un loog développement qu'on lira dana le Supplément aux Mémoires de 1C66, n* 19.

6. On lit, au Msc. C, celte addition effaoée depuis : « comme ils ont Mt plusieurs autres princes. »