FESSÉES

L'agitation des affaires détourne l'âme de pensées

plus solides.

On sacrifie souvent le bonheur à une jouissance d'amour-propre.

La sagesse hésite quand la sottise décide.

Un despote habile dissimule les chaînes qu'il fait porter.

Recevez au moins avec reconnaissance, les avis que vous n'avez, pas le courage de suivre.

L'humanité gagne à n'être pas vue de trop près ; l'homme perd quelquefois à être jugé de trop loin .

On s'étonne des succès d'un roué, sans calculer qu'il a plus médité qu'un autre, l'art de séduire.

La religion est toujours d'accord avec l'intérêt bien entendu de l'homme.

Ceux qui gouvernent devraient faire du bien général un intérêt particulier.

C'est presque toujours par le mari que le désordre du ménage commence.

La popularité brille comme une étincelle, et s'éteint souvent au milieu des cendres.

ÏOO

L'homme regrette le calme, en s'oxposaut aux tempêtes.

Si la religion n'arrête pas toujours , elle prépare une retraite.

L'imagination ressemble au bouillonnement qui l'ait déborder le vase.

C'est une inconséquence commune d'agir, en croyant comme si l'on doutait.

Le découragement est la mort morale.

'ENSEES.

On fait souvent souffrir les autres du mécontentement que l'on éprouve.

Il faut plaindre les fous, et ne pas les imiter.

Le cœur de l'homme, secret pour les autres et mystère pour lui-même, est un champ clos où le vice et la vertu se livrent combat.

Le plaisir est fugitif comme la pensée.

Les éloges finissent par produire une léthargie morale.

11 y a souvent plus d'honnêtes gens parmi le peuple, que dans les classes élevées.

Une âme forte se met au-dessus de l'injustice hommes.

Le cœur donne 'presque toujours, plus qu'il ne reçoit.

L'être qui fait dépendre son bonheur de celui des

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autres, a plus de chances pour être heureux que

l'égoïste.

On oublie ses peines en partageant celles des autres.

Après avoir pesé les motifs qui font agir, il ne faut plus s'effrayer des conséquences.

Les passions prennent la nuance des caractères.

Le bonheur abrège le temps, le plaisir lui donne des ailes; l'ennui le décolore, le malheur le rend slationnaire.

La faiblesse ne ploie jamais à propos.

Une femme a besoin d'admirer celui qu'elle aime.

ni

Un bonheur réel se trouve rarement hors du seuil de la porte.

Le souvenir du mal laisse moins de trace que celui du bonheur.

PENSÉES. 43

Il est sage de se mélier de celui qui se fait trop recommander.

Les hommes sont plus avides d'éloges, que jaloux de les mériter.

L'homme joue l'éternité sur un doute.

Il faut mettre de la grâce aux faveurs qu'on accorde.

Ce qui cause, plus que tout, l'assoupissement dans les États, c'est la durée du mal.

Une fdle légère et parfois imprudente, peut devenir une femme prudente et sage.

Toute personne qui déploie de l'énergie dans les grandes occasions, s'efface dans les petites.

La douceur vient à bout de résistances que l'aigreur rendrait invincibles.

Chaque action porte avec elle sa punition et sa récompense.

Les inimitiés les moins fondées, sont ordinairement les plus difficiles à détruire.

L'homme accuse la Providence, parce qu'il juge superficiellement.

La sévérité des hommes pour les femmes, lient plus à leur rancune 'qu'à leurs succès.

C'est la marque d'une âme forte, que de conserver de l'espérance dans le malheur.

La réputation lient souvenl au caprice des événements.

La vie de l'homme est un prêt, dont le gage est l'éternilé.

La violence des passions et le combat qu'on leur livre, donnent plus ou moins de prix à la victoire.

Le courage n'est parfois, qu'un sentimenl calculé, ou un intérêt d'ambition.

PENSEES

La jalousie fait autant souffrir de ce qu'elle suppose, que de ce qui est.

Une femme se sacrifie par le désir, d'attacher, ou par la crainte de perdre l'affection.

Le premier sentiment qu'on doit chercher à inspirer, c'est l'estime.

Une conscience lucide est un don précieux, qu'il faut se garder d'altérer.

Le cœur préfère souvent l'illusion qu'il caresse, à la vérité qu'il entrevoit.

Le propre de la médiocrité est de se croire supérieur.

11 n'est pas un individu qui ne soit aujourd'hui, plus ou moins influencé par l'esprit de liberté, qui a fait la Révolution.

Il faut répéter sans cesse, à la jeunesse, les vérités que l'on veut graver dans son coeur; chercher à lui

inspirer l'horreur du vice, et tâcher qu'elle connaisse le mal le plus tard possible, afin que la raison puisse balancer la fougue des passions.

Il y a presque autant d'inconvénient à réfléchir au moment de l'action, qu'à agir sans penser.

Le cœur porté à la sensibilité, a besoin d'un frein que la religion seule peut lui offrir.

11 y a quelquefois de la finesse dans la franchise.

Il faut, pour dompter les passions, autant de résolution que pour combattre un adversaire qui renouvellerait sans cesse ses attaques.

Il est rare que l'hypocrisie résiste à toutes les épreuves.

Le calme de l'existence dédommage une âme tranquille d'un bonheur qu'elle ignore.

Nous tenons surtout aux avantages qui nous sont refusés.

PENSEES

La religion s'engourdit dans l'indifférence, et renaît au milieu des larmes que le bonheur ou le malheur font répandre.

Le plaisir est à peine entré dans le cœur, qu'il s'envole en y laissant le repentir.

Évitez les trois quarts du chemin à l'ami qui revient.

L'habitude de se raisonner conduit à savoir se dominer.

L'être le plus attachant est celui qui s'oublie.

Domptez vos passions, ou elles vous maîtriseront.

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L'homme se donne autant de peine pour s'aveugler, qu'il devrait en prendre pour s'éclairer.

Il est plus facile de croire sans comprendre, que de vouloir tout expliquer.

Ce qui n'était d'abord qu'une; légère difficulté, devient plus tard un obstacle.

La sagesse sait attendre, mais la faiblesse renvoie au lendemain.

Une extrême sévérité dans ses jugements, éloigne plus de la justice que l'indulgence.

5Go

Le goût est au jugement, ce que le tact est à l'esprit.

Leca-ur donne quelquefois de l'esprit, mais l'esprit n'a jamais donné de cœur.

La modération est la santé de l'âme.

L'éducation est le meilleur code à laisser aux peuples, et la digue la plus sûre à opposer aux révolutions.

Il faut une sorte de recherche, quand on est jeune, pour plaire, et, quand on est vieux, pour ne pas déplaire.

PENSÉES

Le doulc prend naissance, presque toujours, dans l'effervescence des passions.

L'antiquité a donné le nom de sages, à ceux de ses philosophes qui se sont le plus rapprochés des préceptes de la morale chrétienne.

L'illusion est semblable à cette bulle de savon parée des plus riches couleurs, que le moindre souffle détruit. Elle est semblable à une barque qui ferait eau, et à laquelle le voyageur se confierait.

L'imagination produit plus de peines que de jouissances.

Une défiance habituelle fait plus de dupes que la confiance.

Il est aussi dangereux à la cour, d'être en position de faire le bien, que de (aire le mal, et quelquefois plus encore.

Une seule qualité qui manque, est comme la clef de voûte qui serait oubliée.

Heureux celui qui peut se rappeler sa vie sans remords!

Les hommes sont ingrats par instinct, et les princes par calcul.

Il y a chez les femmes, une finesse de tact qui tient plus à leur cœur qu'à leur esprit.

Il est aussi injuste d'exiger que la jeunesse ait de l'expérience, que peu sensé à elle de repousser celle des autres.

Il ne faut pas se laisser entraîner par l'engouement, ni effrayer par la raison.

Le sage, en s'altachnnt au hien, ne se révolte pas contre le mal. Il s'efforce d'y parer.

Voulez-vous enchaîner un peuple? Faites-lui croire qu'il est libre.

f/indépendance, c'est l'esclavage du devoir.

PENSEES

La passion dérobe la vérité aux yeux de l'homme, comme un manleau qui cacherait au statuaire, les beautés de son modèle.

On se plaint de la lenteur du temps, tandis que sa rapidité échappe à la pensée.

On a quelquefois plus de peine à mettre d'accord ses amis que ses ennemis.

Le bonheur se sent et ne se définit point.

L'esprit, le cœur et l'imagination sont autant de cordes qu'une main habile fait vibrer.

Les femmes ne ménagent pas assez l'amour-propre de leurs maris ; cl les maris ménagent trop peu le cœur de leurs femmes.

Une femme qui aime, est longtemps avant de s'avouer qu'elle n'est plus aimée.

L'homme vit au milieu du monde, comme un voya-

geur engagé dans irn tourbillon, dont il ne peut s'arracher.

On voit souvent le mal où il n'est pas, et rarement le bien où il est.

L'enthousiasme est une fièvre morale.

L'ingratitude des indifférents vous effleure, et celle d'un ami vous blesse mortellement; celle des enfants est un ver rongeur.

Il faut aimer les hommes pour eux-mêmes ; la reconnaissance vient chercher celui-là seul qui s'oublie dans le bienfait.

Les rois considèrent ceux dont ils redoutent l'indépendance.

Pour la religion, vivre c'est apprendre à mourir; mourir c'est encore vivre.

Les rois oublient qu'ils sont hommes; et tous les hommes veulent être rois.

La coquetterie de l'esprit, n'exclut pas la profondeur dans les sentiments.

PENSEES

Il ne faut pas considérer l'exigence comme le propre du sentiment, mais plutôt comme l'abus.

Le talent de l'homme d'État, est de savoir sacrifier à propos, les petits incidents aux grands intérêts.

Celui qui parvient à se vaincre, est dédommagé par un bien plus réel, que celui après lequel il courait.

On ne cherche malheureusement le bonheur produit par le repos de la conscience, que quand on aj vu s'évanouir les chimères que l'on poursuivait.

Le bonheur est comme l'avare de mauvaise foi, qui ne solde jamais exactement ses comptes.

L'homme qui s'abandonne à ses passions, n'entrevoit l'abîme qu'au moment où il y tombe.

Le remords est la planche qui sauve après le nau-

frage.

L'homme s'étonne de succomber aux séductions auxquelles il s'expose.

La vie est un jeu; les personnes qui entourent le tapis se remplacent, et la partie continue.

L'homme qui croit, succombe; mais il se relève.

La religion tempère des penchanls violents, auxquels l'imagination nous livrerait sans défense.

11 y a, dans un père qui ne jouit pas des succès de ■ ses enfants, quelque chose de hors nature.

On accuse quelquefois le cœur, tandis que l'esprit seul est coupable.

Il est presque aussi pénible de penser qu'un am nous oublie, que de lui survivre.

Les corps politiques font quelquefois le mal comme le bien, sans intention.

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L'âme qui joint à une grande sensibilité beaucoup d'énergie, a un charme irrésistible.

Il n'y a jamais de nécessité pour le mal.

PENSEES, ils

le même homme qui se ferait tuer par honneur se déshonore sans scrupule.

L'éloge le pins flatteur que l'on puisse faire du cœur d'un homme, est de dire qu'il aime comme une femme.

Les circonstances font les hommes; mais les grands caractères décident des événements.

Entre un héros, et un homme qui passe inaperçu dans la vie, il n'y a eu souvent que l'occasion.

Tel individu qui passe pour sensible, n'a souvent au fond de l'âme que des sentiments égoïstes.

Une passion violente ou un intérêt puissant développent parfois une grande énergie.

L'espérance d'une autre vie, donne la force de supporter les misères de celle ci.

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L'éducation est une assurance pour la vie, et un passe-port pour l'éternité.

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Ne jamais trahir la vérité est une Terlu, et savoir la laire est quelquefois un mérite.

Il y a dans notre cœur, un instinct qui nous prévient du changement qui s'opère dans celui que nous aimons.

H y a des gens qui sont conséquents avec euxmêmes, bien qu'ils nous paraissent inconséquents.

Un extérieur calme cache quelquefois une violence de sentiment, que le plus léger incident fait éclater.

II est souvent plus grand d'avouer ses fautes, que de n'en pas commettre.

On ne parvient jamais à anéantir tout remords.

Il est des esprits qui s'abusent avant de tromper les autres.

Les faveurs des rois font des courtisans, et rarement des amis.

PENSEES

Une conscience aveugle trahit l'homme qui s'y fie, comme un câble usé, le pilote qui s'y abandonne.

Ccrlain d'être aimé, on se sent plus léger pour marcher dans la vie.

Le plus digne du pouvoir, est celui qui en conçoit toute la responsabilité.

Un mauvais exemple est comme une tache d'huile, qui va toujours s'étendant.

Regretter le courage nécessaire pour résister à des passions violentes, est avoir fait un -grand pas vers le bien.

Les années se précipitent sur nous, comme une avalanche qui entraîne dans l'abîme, le voyageur marchant sans prévoyance.

L'élude est le garde-fou de la jeunesse.

Une soumission entière qui est la condition de la foi, fait aussi son mérite.

On n'élève pas assez les femmes; on ne leur parle pas assez de leur devoir; on les instruit trop : on leur apprend trop à plaire, et pas assez à attacher.

Un doute, en matière de foi, conduit à douter de loutes les vérités.

11 est peut-être encore plus rare d'être sincère avec soi-même, que de l'être vis-à-vis des autres.

Une grande mobilité explique bien des inconséquences.

Il y a des circonstances où la passion qui nous entraîne, semble éteindre tous les autres sentiments.

Le cœur d'une femme, absolu de sa nature, est généralement désintéressé dans son but, vrai dans ses expressions, et fidèle jusqu'à l'héroïsme.

Il faut peu estimer les hommes, pour rester indifférent à leurs éloges.

Un coup d'œil jeté sur les siècles passés, rend plus indulgent pour le nôtre.

PENSEES. 59

Un père se console de sa vieillesse, s'il voit ses enfants profiter de son expérience.

L'amour de soi fait souvent méconnaître ses véritables intérêts.

On élève les princes comme des rois, tandis qu'ils devraient être élevés comme des hommes.

L'ambilion fait entrevoir des colosses de gloire et de bonheur, qui s'effacent en avançant.

La richesse double les devoirs de l'homme; et, si clic est un avantage pour ce monde, elle est un écueil pour l'éternité.

On se révolte contre la sévérité des autres, en leur refusant son indulgence.

Une femme fait toute sa vie pénitence d'une faute ; tandis qu'un homme met sa gloire à multiplier les siennes.

L'homme maudit les événements qui le surprennent, au lieu d'accuser son imprévoyance.

Une conscience pure répand autour d'elle une sorte

de parfum.

L'ambition est la dernière des illusions qui se détruise dans le cœur de l'homme.

La vertu impose quelquefois, à ceux mêmes pour qui elle est un reproche.

L'engouement est la folie de l'esprit.

La véritable existence commence pour l'homme, alors qu'il se dégage des presliges de la vie.

Il y a peu d'élévation dans l'âme qui nie toute croyance.

Rien n'est plus dangereux que de confier à un autre, l'exécution du projet qu'on a conçu.

On peut être pécheur et scrupuleux tout à la fois.