UN PHILOSOPHE

Un philosophe est assez généralement un èlrc plus ou moins orgueilleux, qui, en fait de science morale, croit tout savoir, et ignore beaucoup.

Son regard est dédaigneux, sa physionomie malveillante, son geste brusque et hautain, sa démarche fière; une mine pincée, un ton décidé, un air présomptueux, une grande satisfaction de lui-même, un amour-propre révoltant; souriant de pitié au nez de ceux qui ne peuvent le comprendre, sans se donner, chose du resle assez difficile, le soin de se faire entendre; tels sont, assez ordinairement, les signes dislinctifs de ces êtres qui ont mis leur propre raison audessus de la sagesse des siècles, au-dessus de toutes les révélations divines, et de toutes les conventions humaines.

Le philosophe croit se comprendre, et cela lui suffit. La vérité lui paraît un prisme aux couleurs chan-

géantes, où chacun est libre de faire son choix; et Dieu, lorsqu'il veut bien accorder qu'il en existe un, lui paraît un être complaisant qui doit se prêter à toutes les fantaisies de l'homme.

Généralement, ce n'est pas la vérité que cherche le philosophe; il évite avec le plus grand soin sa rencontre, voulant trouver ou plutôt créer une vérité nouvelle qui se prête à toutes ses passions.

Dans le philosophisme, autant d'hommes autant de philosophies nouvelles, souvent contradictoires, ne se coordonnant jamais, et finissant par se culbuter les unes les autres.

Autant de philosophies, autant de folies à ajouter à la liste de toutes celles qui sont sorties du cerveau humain.

Le philosophe craindrait de s'éclairer; il veut briller et enseigner, sans daigner regarder l'abîme où il précipite l'humanité en lui enlevant ses croyances. Que lui fait l'humanité? tout repose en lui, l'intérêt de son amour-propre le guide, l'ambition l'entraîne, et son orgueil l'égaré.

Oui ne frémirait de voir tout un peuple philosophe? Si la vérité est indulgente, parce qu'elle est forte et qu'elle s'appuie sur l'union, surl'unilé, le philosophisme est sévère, parce qu'il est faible, divisé, incertain.

L'absurdité monstrueuse de l'athéisme a forcé la philosophie à admettre l'existence d'un Dieu ; mais elle l'explique à sa manière : tantôt elle le réduit à une nullité presque absolue, et tantôt elle le fait si grand, que les actions des humains lui deviennent indifférentes.

ESQUISSES. Mb

Le philosophe veut tout comprendre, el (oui expliquer, sans s'avouer que tous les jours il est forcé de croire ce qu'il ne comprend pas.

Il accepte ce qui lui convient, en repoussant ce qui le gène ou le condamne : et sa vertu n'est, en réalité, qu'une inconséquence ou une hypocrisie.

Avec plus d'humilité, le philosophe serait plus aisé à ramener et à convaincre; mais il cherche des adeptes, sans s'informer des divergences qui s'élèvent au sein de ses disciples. Il croit être quelque chose en étant chef de secle, et il s'inquiète peu du mal qu'il fait à ses semblables.

Le philosophe est, à notre avis, le plus grand ennemi de l'humanité, qu'il travaille à dépouiller de ses croyances, sans pouvoir lui offrir autre chose que le doute et la négation.

S'il parle du droit de ses semblables, c'est en voulant les enchaîner à ses propres convictions, supposé qu'il en ait; et s'il vante la liberté, c'est en visant au despotisme.