MM

Quelle confusion règne maintenant dans celte Amérique si vantée ! Voilà le sort réservé.à tous les peuples qui, se séparant de la foi de leurs pères, cherchent purement à s'appuyer sur les doctrines humaines. Quelle grande et puissante leçon donnée au monde ! Dans ce pays de liberté, on fait main basse sur tous ceux qui parlent en faveur de l'abolition de l'esclavage ; et les traitements les plus rigoureux sont réservés aux esclaves qui invoquent la liberté. L'état présent du monde est un grand exemple, un terrible passage du désordre et de tous les abus, à une régénération qui sera d'autant plus complète, que pour échappera tous les malheurs, les nations seront forcées d'invoquer le principe de l'ordre politique, moral et religieux, comme le seul sauveur possible.

1 7 septembre

La Révolution d'Espagne marche : il est de l'essence des révolutions de ne pouvoir jamais être comprimées, dirigées, et encore moins arrêtées par ceux qui les ont fomentées. Entraînés eux-mêmes plus loin qu'ils ne veulent, ils sont bientôt remplacés par des hommes de meurtre et d'anarchie. L'Espagne en est un triste exemple, devenu nécessaire à l'enseignement du monde. Celui de la France est déjà oublié.

J'avais pris plusieurs moyens, alin de faire sentir à Charles V la nécessité de rassurer les esprits espagnols contre toute idée de réaction,* voici enfin une proclamation qui remplit parfaitement ce but : le langage du prince est tout d'honneur et déloyauté. 11 est si

religieux, qu'il doit produire un effet salutaire sur une nation qui lignt fortement à la foi de ses pères.

On voudrait voir Charles V marcher enfin sur Madrid, pour arracher ses peuples au meurtre et à l'effroyable anarchie à laquelle ce pays est livré, en faisant triompher le seul principe qui puisse rétablir l'ordre sur des bases solides.

18 septembre.

Le ministère n'a pu encore se compléter ; les refus arrivent de toutes parts, et personne ne veut accepter la mission très-difficile de la guerre ; c'est à qui ne prendra pas l'endos de ce portefeuille. Le ministère, en n'osant pas, dès son début, adopter une marche ferme et assurée, éloigne tous les gens de cœur qui craignent de s'exposer, sans résultat, à toutes les incertitudes d'un manque de système avoué.

Nous avions dit : « Le ministère est impossible, à « moins qu'il n'appellera son aide les hommes de « l'ordre, et pour cela il fallait de toute nécessité casce ser la Chambre. » Pour avoir reculé devant cette nécessité, il est frappé de nullité dès son début; et les démissions lui arrivent chaque jour.

Un ministère doctrinaire sans épée, est comme une poignée sans lame.

Quelle valeur d'ailleurs pourrait avoir un ministère appelé avec l'intention de comprimer la révolution, quand M. Viardot vient faire au public d'importantes révélations, en lui apprenant que MM. Mole et Guizot, chefs et âme de ce ministère, ont fait partie du comité

qui, en 1850, s'était chargé de provoquer des révolutions, soudoyaient de leurs propres deniers, et encourageaient de leurs efforts tous ces émissaires de désordres, dont ils dirigeaient la marche.

Voilà le Conseil général de la Loire-Inférieure qui refuse son concours au préfet ; le Conseil municipal de Toulouse qui refuse le budget au maire « pour faire « connaître au gouvernement, par cette voie légale, « que le maire a perdu toute confiance. » Cet exemple peut avoir une grande portée. Que fera le gouvernement? S'il recule, quel exemple! S'il passe outre et use de force; jeté bientôt dans les mesures arbitraires, quels en seront les résultats et les conséquences? Des embarras partout, et de salut nulle part dans la voie fausse dans laquelle on se croit obligé de marcher.

Montmirail, 24 septembre.

Encore une révolution et une constitution révolutionnaire...

Le Portugal a suivi l'exemple de l'Espagne, et dona Maria s'est forcément embarquée sur le char révolutionnaire remorqué par l'armée. Cela est d'un terrible et funeste exemple. On craint qu'il ne gagne l'Italie : tout fermente à Naples et en Piémont. Les puissances du Nord s'en effrayent, et non sans raison ; elles deviennent nécessairement plus exigeantes : il faudra se rapprocher ou briser avec elles : d'un autre côté, l'alliance de l'Angleterre devient tous les jours plus dangereuse et plus difficile ; Louis-Philippe est trop fin pour ne point le sentir ; mais que fera-t-il? Son

trône el sa vie sont également menacés par la révolution ; cependant, pour la comprimer, il faut, je le répète, qu'il en appelle aux hommesde l'ordre, en se mettant courageusement au-dessus des-conséquences de cet appel, au cas où l'intérêt social l'emporterait dans leur esprit. Il faut, de toute nécessité, qu'il condamne et combatte le principe de la souveraineté du peuple qu'il a invoqué pour saisir le pouvoir.

Je ne sais plus trop de qui sont ces lignes, où je les ai trouvées, qui me les a données ; mais elles sont empreintes d'une telle, sensibilité, que je les transcris ici; certain qu'une femme seule peut les avoir tracées. '

« Il est pour les femmes un moment de délire que « l'être le plus aimé ignore, et qui serait le plus beau « secret de sa vie, s'il pouvait le deviner : c'est l'heure « de solitude qui suit une présence adorée, c'est l'in- « stant où, rendue à elle-même par la suspension « d'une félicité trop grande, l'âme s'épanouit et sa- « voure avec enchantement une joie naguère trop « puissante, presque pénible par son excès ; c'est l'in- « stant où la pensée timide s'élance, s'abandonne, se « livre ; où la passion s'exprime, où l'extase retrouve « la voix. Alors la vie s'illumine, notre cœur s'en- « flamme de mille clartés, comme un temple pour un « triomphe ; il se pare de toutes les gloires ; il brille « comme pour une fête. C'est un triomphe que d'être « aimé, et dans les transports de sa reconnaissance, il « éiève vers l'objet de son culte, un hymne d'actions « de grâces, un hymne de bonheur et d'amour.

« Rester seule avec cette enivrante pensée : il

« m'aime... ce moment est peut-être le plus doux « pour une femme, chez qui la passion la plus vive «est toujours voilée d'un nuage de timidité; c'est « alors qu'elle aime, qu'elle ose aimer! Elle est seule, « sans témoins, car celui qu'on aime est toujours un « témoin. En sa présence, l'âme est longtemps gê- « née, son aspect nous jette alors dans un si grand « trouble, sa voix nous fait tressaillir, son regard « nous éblouit, sa pensée nous absorbe; une émotion « si violente est presque un tourment. Nous sommes « alors la proie de notre bonheur, nous ne songeons « pas à le savourer.

« Mais sitôt qu'un adieu passager nous délivre, no- « tre âme magnétisée respire, elle s'exhale, elle re- « trouve sa volonté, elle se comprend, elle sait qu'elle « aime; elle ne subit plus son amour, elle l'accepte, « pour ainsi dire. Alors elle ose rappeler le maître qui « vient de la quitter, elle ose l'invoquer, elle le ra- « mène par la pensée, elle le retient, elle lui parle, « elle lui confie toute sa folie, elle lui raconte son « bonheur ; comme il n'est plus là que par un rêve, « elle n'a plus peur de lui, elle peut être franche, elle « lui dit tout. Seule, elle a plus d'amour qu'en sa « présence; seule, elle est plus à lui que sur son « cœur. »

Jamais sensibilité plus vive, passion plus profonde n'a trouvé des expressions plus tendres; jamais on n'exprima autant de passion avec plus de délicatesse, d'amour avec plus de pudeur. Heureux, mille fois heureux celui qui a pu inspirer une pareille affection, surtout s'il a pu en jouir sans remords. Il n'est pas de véritable bonheur avec le trouble de conscience, ïiii. 26

les craintes et les regrets qui accompagnent toujours une affection purement humaine; l'ivresse du moment a toujours son réveil. Celui qui nie celte vérité, n'est franc ni avec lui, ni avec les autres.