Fourniture du linge à M. de Pierrefitte

2 avril. Pour déloger les soldats qui sont dans les maisons sur le champ de foire.

6. Pour empêcher les soldats de sortir dans la campagne pendant la foire.

a faict voir à Monseigneur le Dauphin luy disant qu'il regardast bien ce régiment, à cest enfant qui n'est que dans la sixiesme année de son âge.

Le Roj est fort jaloux de ses gens de guerre, veult que le peuple les traicte bien. L'ordre est de leur donner le pot, l'escuelle et place au feu de l'hoste, suivant les vieux réglementz des garnisons et Cartier d'hiver.

Mais pourtant le Roy veult et souhaiste que cha- Forme de cune ville et village et chacun bourgois en son par- soidatz à ticulier qui les a en son logis, leur fasse, sans pour- Reims, tant y estre obligé, du bien, corne donner potage, nourrir et subvenir selon son petit ou grand pouvoir à leur soulagement ; et que cela se fasse sans contraincte et sans obligation, doulcement — c'est ce que en guerre on dict : Plumer la poule et ne la pas /aire crier (1), — et aussy que ceste petitte despence par le bourgois ne l'intéresse que fort peu.

Oultre cela, pendant leur séjour en ceste ville, d'aultant qu'elle est grande, et peult selon la pensée du Conseil du Roy faire encore d'aultres fraiz, on prétend que l'on nous leur fera paier ustensiles, qui est ung sol par jour à chacun soldat; c'est une despense de 80 liv. par jour. Cela estant, il faudra que ja ville le paie.

Cela ne se faict pas dans les villages, bourgs et petittes villes ; ainsi les Rois pour leur satisfaction tirent des peuples tout ce que ilz peuvent porter.

Le Roy leur donne du pain, et oultre 4 solz par Mars 1667.

(1) Les bibliopliiles savent que L'Art de plumer la j)oule sans crier est le titre d'un livre imprimé en 1710 et composé d'histoires de piperies arrivées pour la plupart en cette ville de Reims.

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jour, et à cause de la grande chéresse du harang le Roy les a augmentez d'ung sol.

Prix des Le pain est à vil prix ; le seigle ne vault que 40 denrées, g^^g g^ \q froment 4 liv., le vin commung 25 à 30 livres la queue, à 4 solz le pot le bon vin.

Ces gens de guerre soustenuz par le Roy, quoy qu'il veuille discipline, ont à leur entrée faict plusieurs bravades à Messieurs de nostre Conseille de ville, qui bien prudentz en ont dissimulé, qui véritablement est bon. Mais ilz ont trop supporté leur audace, qui a poussé à aulcuns de dire qu'ilz feroient mettre main basse, à d'aultres que on les obligeroit de mettre la main à l'espée, demandantz des choses qui ne leur sont ordonné par le Roy ny mesme jamais dans l'usage, come de demander de faire patrouille sans l'habitant, donner le mot et garder les portes.

Doulcement leur fust dict que ceste ville, remplie en 1650 (1) de tout nostre armée, tant de François que d'Allemandz, Monsieur de Praslin lieutenant de Roy et général de l'armée donnoit le mot, et hors ceste qualité que personne ne le donnoit, que le Roy mesme lorsque il y est ou les gouverneurs de province, je veux dire de Champagne ; mais que la patrouille se faisoit tant le jour que la nuict par l'habitant, sans soldatz, qu'ilz gardoient leur porte et non les soldatz, et que mesme ledict sieur de Praslin estoit gardé devant sa porte en ung corps de garde par les habitans. Response à cela, que ledict s'" de Praslin l'avoit bien ainsy voulu et qu'ilz ne le vouloient pas.

(1) Voiez ces Mémoires en aoust et îseptembre 1650. (^Note de Coquault.)

Ces altercas ont donné subject tant au corps de ville que à leur chef de ce régiment d'aller au Roy. Tout cela est pacifié ; l'habitant faict patrouille et donne le mot, je veux dire Monsieur le Lieutenant.

Le soldat et officier chez son hoste faisoit aussy bruit dans ce comencement pour tirer ce que ilz Mars 1667. pourroient. Chacun à son regard s'en est maintenu et defiendu au mieulx qu'il a peu, et tout cela ne se Façon de

,. 1 faire du

peult sans despence. soldat chez

Continuons, après avoir parlé de la façon de vivre ^^^ hoste. du soldat, à présent de la discipline de la guerre qui s'observe à la rigueur sans miséricorde.

Pour les déserteurs, soit jeunes soit vieils soldatz, qui quittent sans congé, les officiers luy font le procez en 24 heures, le Roy le veult. Il y a 10, 20, 30 et 40 ans, quand ung cadet avoit quitté^ on pardonnoit à sa jeunesse, ou on mettoit au galère rachepta- . ble par argent, s il avoit des parentz qui peussent dernier supfaire quelque despence pour luy. ^le^^déser-'*

Depuis leur arrivée, ilz en ont faict passer trois teurs. par les armes, dont l'ung a esté réclamé par gens de recomendations en ceste ville, estantz filz de bon païsant, jeunes, volages ; ces officiers ont dict n'avoir pouvoir de le faire, et que le faisant il y alloit de leur teste.

Je ne suis capable de blasmer le Conseil du Roy, mais je ne puis que je ne die qu'il n'y a rien plus cher que les homes. Ilfault absolument punir de mort les meurtriers de guet à pend, violeurs et ravisseurs de femes et filles, boutte feux, larrons sur grands chemins, et sacrilèges, larrons privez en chose de très grande conséquence et qui tire conséquence. Mais [s'il s'agit] des choses qui se peuvent réparer.

il fault absolument conserver la vie des homes, soit par galère ou lesenvoierences illesde Malagalcar(l) où le Roy faict défricher la terre et où il n'y a point d'homes. C'est là le comencemen^ du monde, come lorsque les enfans de Japhet, au deuxiesme et troiziesme siècle après le déluge, quittèrent à leurs cousins les enfans de Sem l'Orient pour venir habiter l'Asie, l'Afrique et particulièrement toute l'Europe et tout le Septentrion, come parle la Genèse : in insulis procul (2). Tous les anciens autheurs, mesme Monsieur les modernes, en demeurent tous d'accord. Monsieur son Histoire le Conseiller Coquault, mon oncle, le dict à l'entrée '^^ {^J^g®*^® de son Histoire de la ville, province et Eglise de Reims (3).

Voilà ce qui se peult dire de nostre guerre et soldatz jusques à présent.

Et entrons dans toutes les villes : à mesure qu'elles sont grandes et à Pans la Capitale, le désordre des banquerouttiers est journalier ; aux villages, bourgz et petittes villes, il ne s'agist point de cela. Touttes les sepmeines y a banquerouttiers qui viennent tout à coup ; et tous les jours Monsieur le Chancelier donne six mois de surcéance pour paier à ceulx qui les obtiennent, et les renvoie au Parlement de Paris pour vérifïier et y faire appeler leurs créanciers, et y demandent dix ans de terme. Les juges et procu-

(1) Madagascar. Le premier établissement des Français dans cette île date de 1612. En 1665, leurs possessions passèrent à la compagnie des Indes, qui y bâtit le fort Dauphin.

(2) Genèse, cap. 5, 6 et 7. (Note de Coquault.)

(3) Pierre Coquault commence, en effet, l'histoire do Reims 'au déluge.

reurs mangent telz gens en tirant leur argent qui est celle de leurs créanciers, leur donnent faveur et point de justice à leurs créanciers.

Le Roy veult restablir le négoce par la connivence de ses officiers et justiciers: il le ruine. Tous les gens de bien se regardent, ne scachantz plus à quy se fier, et le négoce s'amortit et va pour ainsy dire ce que dessous dessus. Les fripons guettent à faire le mesme, qui sont mauvais mesnagers, dissipateurs, despenciers au delà de leur force, qui font luxe en leur vivre et "" habitz et touttes sortes de despence pourparestre (1).

. . touttes sortes de dessein pour ce subjet, et où ilz ont peu pouvoir, depuis 30 et 40 ans, n'ont ilz pas faict et défaict pour des mariages ce que ilz ont peu.

Touttes les bonnes villes des Païs Bas sont en cest estât prédict, par la facilité de ces gens débonnaires.

Or de la grâce de Dieu, en voilà nous et nostre Reims délipostérité délivrez. ^^u'^t ^^

On me dira : ces superbes monumentz sont come ilz estoient, bien entretenuz, rien n'y manque, ilz ont leur classes de colége come accoustumé ; que ont donc profitté les habitans de Reims, ilz ne sont de rien abaissez.

C'est assez pour eulx qu'ilz sont décréditez du peuple, que ilz sont hors de crainte de tumber en leur La posture

... , , qu ilz tien-

suDjection; ilz ont restablj leurcolege, où indepen- nent. dantz ilz envoient leurs enfans.

Hz sont assez satisîaictz que tous les mois, plus

(1) Nouvelle lacune. Par suite de la perte des premiers feuillets de ce cahier, les fol. 21, 22 et 23 maïKjuent aussi.

souvent ou moins, ce n'est plus jeux, thèzes, dispute déclasse aux Jésuistes où tout le peuple s'empres^ soit de courir. Cela donnoit satisfaction à ces gens, et bien souvent se rendoient nécessaires pour y introduire ou faire voir des personnes de bonnes familles qui estoient assez oubliez de se soubmettre à telz gens.

Hz sont puissantz en revenuz et plus en intrigue, une maison soustient l'aultre, ilz font bonne mine.

On ne les regarde plus ; sy ce ne sont de leur gens, on n'en parle plus.

La cour correspondante au Roy par ung arrest du 4« avril 1667 et publié icy le 24^ may suivant, tend à mesme fin que l'edict cy dessus dict (1).

Mais sur tout il s'estend sur l'abus de nos preneuses d'argent, Simoniacles (2) publiques sans se cacher, nos couventz de filles ; et cest abus est à ung tel desbordement en ceste ville, que six couventz de filles ne sont pas sufRsantz de prendre touttes les filles de familles que leurs parentz proditoirement y présentent poussez et soufflez de leur aveugle vanité. Hz ne veulent point de gendre, parce que pour en avoirde la qualité qu'ilz voudroient, ilz n'ont le pouvoir de donner dotte ou mariage à leur fille de la some

(1) Voir sur ce sujet : Œuvres de Louis XIV, t. II, page 270 ; Histoire de Colbert, par P. Clément, 1874, t. II, page

(2) Simoniaques.

Ici Coquault marque que l'edit et l'arrêt dont il parle sont attacliés à son manuscrit sous la cotte A « pour les confronter ^i son dire. » L'un et l'autre manquent.

L'ëdit sur l'e'tablissemeut des maisons religieuses et autres communaute's est de de'cembre 1666. On peut voir ce qui en est dit aux Œuvres de Louis XIV, t. Il, p. 270..

qu'il le faudroit ; et ainsy ilz oublient leur sang sans pitié de leurs enfans, se coiffant d'une prétendue vocation du St Esprit, mettent leur fille à l'âge de 10, 12 et 14 ans par avant que sa sensualité naturelle luy parle, et elle est professe plus de quatre ans par avant que de pouvoir cognoistre en elle ce que elle est (1).

Car nous en avons mis à la Congrégation de Laon et de Chalons, à Esparnay, à Charleville, à Rethel, à Avenay, Argensol, Orbay, au Charme, et faulte de trouver place dans la province, on en a conduict jusque à Noier en Bourgogne, par ce que ces gens ne Reiitrieuses sont pas au poinct de nostre aveuglement. Car par ^^ Reims ea tout icy ilz demandent au delà du pouvoir du père ; couventz et à Noier il y a peu d'argent, les vivres à bon mar- 5°JJ5 J^ p^ij,! ché ; là deux mil livres, ce sont plus de quatre mil vince,

.,, *■ mesme hors

en ceste ville. la province.

Il y a cinquante lieues d'icy, au moins 25 ou 30 lieues par delà Troies, il fault passer audict Troies ; et nottez que ce Noier n'est qu'une maison seule aux champz. Il y a bien six filles de Reims depuis dix ans ou environ ; et de cesle sorte leur fille et eulx se disent adieu pour jamais, par cest enchantement que nos moisnes et nonnains ont par la suscitation de Satan inventé en nos jours.

Je ne puis quitter ce discours que je ne die encore où va l'abus de ces moisnesses.

Dans St Pierre, Ste Clère, et St Estienne, il y a en chacune au moins 60 filles qu'ilz appellent filles de cueur, et on les traicte de madame et non de

(1) Ce qui suit, jusqu'à ces mots : Le pauvre enfant est traduict, a été ajouté par l'auteur au moyen d'un renvoi.

verse.

sœur lorsque on leur parle ou que on leur escript. Il fault servir tout cela corne des madames.

De tout temps il y a eu des seurs converses, mais pour le nombre qu'il leur en fault. Le siècle a suscité une aultre sorte de corruption qui a pris sa source de la vanité.

Seur con- Une fille de famille reste mineure avec peu de bien, on ne trouve à la marier suivant sa condition. Pour faiie condescendre ceste pauvre fille, les parentz et gens de la part du couvent représentent à ce petit esprit les charges du mariage, qu'elle ne rencontrera rien qu'ung home de mestier, qu'elle doibt monstrer son courage et ne pas dégénérer, et qu'estant bassement mariée elle sera fuye de ses parentz, que le marit qu'elle aura ne sera de naissance ny d'esprit pour se comparer avec eulx ny aussy de biens. On la dispose à la religion, qu'elle y fera son salut : elle escoute cela. Mais il n'y a de quoy estre fille de cueur : il fault sept ou huict mil livres. On la faict résoudre d'estre seur converse, c'est à dire servante des mesdames pour faire leur cuisine. Mais pour l'y recepvoir on la prend à l'espreuve, si elle est de forte constitution pour travailler ; et si elle travaille bien, on prend et on donne tout ce que elle a ; et ainsy pour servir et estre enfermée elle donne tout son bien.

Mais j'en ay veu plusieurs périr et mourir jeunes pour trop de travail ; come elles sont filles de familles, elles ne sont pas habituées aux fortz exercices come les servantes ordinaires qui ne sont que païsannes ou filles de pauvres gens.

Mais pour avoir ceste fille, après tout donné, si il restoit une pistolle de son bien, soit par une ruze

ou par une aultre, il faudroit la donner à ces rusées nonnains.

Depuis douze ans ou environ une pauvre fille de famille de ceste ville de la qualité susdicte fust induite de se faire en ung couvent de ceste ville seur converse. Le marché faict, le couvent recognust avant la profession qu'elle avoit encore pour 10 ou douze escus de bien : crainte que ses parentz avoient qu'ilz ne la renvoiassent, leur donnèrent encore, au grand regret de son tuteur qui les gardoit pour les .L;abus et donner à deux pauvres frères qu'elle avoit qui estoit dernier péen mestier pour les ayder à avoir quelque habit ou "° ®' linge.

Mais Dieu a eu pitié de ceste pauvre fille : en peu d'heures, n'estant pas de travail et de petit esprit, ilz ont eu sa vie et son argent, et ce couvent et ces aveuglez parentz ont esté deschargez d'elle. De ceste sorte chacun a profité : ceste pauvre fille a sorty de la tirannye du couvent et de ses parentz, le couvent a eu l'argent qu'ilz avoient désiré et point la fille, et les parentz deschargez de la confusion de voir une pauvre parente.

La pauvre enfant est traduicte es mains d'ung bon père, ains}'- on nomme le religieux auquel elle va à confesse — il est son directeur — qui faict tout ce qu'il peult à disposer cest enfant pour la religion. Le père et la mère le veulent : elle leur plaist faisant croire juin„ i667. son inclination en cela. Ce bon père, comunément y^j.^^^ ^^^^^ c'est ung père Jésuiste, est gagé du couvent où elle les filles se doibt entrer ; luy et son couvent tutent tous les jours "Souvent ce couvent de filles, et plus il y a plus ilz y prennent.

Le moisne faict là le mestier de couratier aux

nonnains. Il promect qu'il fera condescendre le père au plus d'argent qu'il pourra pour l'utilité du couvent. Au père de la fille et à la mère il promect qu'il fera faire la condition au meilleur marché qu'il pourra. Il contente l'ung et l'aultre au mieulx qu'il peult ; il simule à l'ung et à l'aultre qu'il travaille sans interest particulier, mais pour le leur seul ; il se prétextera d'obligation qu'il leur a de le faire, ou bien de zèle et de charité pour gagner une espouse ou seur à Jesus-Christ.

A vesture et profession, on faict regorger toutes les filles du couvent de bonne chère, chacun à leur particulier, come chacune ung pigeon, chacune ung pasté, ung poulet, eschaudé, biscuists et macarons; chacune la petite tarte de sucre, des fruictz selon le temps, ung cochon de laict ou fin membre de mouton pour huict ou dix filles, oultre le pain et vin ; et tout cela sans exagérer,

La table de madame l'abbesse, oultre cela, est bien garnje ; et le plat du pater du couvent ; et oultre cela de l'argent à tous les officiers de la maison, come au bailly, médecin, ciruigien, apoticaire, portier et servante du couvent, et la grosse offrande d'une pièce d'or au cierge : plus elle est de hault prix, plus il y a d'honneur ; voilà come on parle pour en avoir. Après tout dict, le présent d'église, qui sera de 100 liv. et jusque à 600 et 1000 liv. sy les parentz sont bien riches et bien aises de se défaire de leur fille pour en marier ung aultre au party qu'ilz désirent.

Durant l'année du noviciat, affin que l'affaire ne manque, le pauvre père envoie et donne tousjours à madame et à la maistresse qui a la conduite de l'en-

fîint, et au bon père directeur qui est le couratier et tousjours confesseur de la fillette, affin que sans vaciller ou chancelier elle persévère jusque à la profession et que son veu l'oblige sans ressource.

Mais le pacte principal ce sont 150 liv., jusque à 4 et 500 liv. de pension, selon que le père est riche ; et pour assurer ceste pension, tous les biens de ce pauvre aveugle de père j sont obligés, et aussy ceulx de sa femme, qui s'obligent solidairement au paiement annuel par demy année.

Ce n'est pas faict, il fault la dot, ainsy ilz l'appellent ; ce sont deux, trois, quatre et jusques à dix mil livres que l'on donne comptant.

Tout cela bien stipulé par notaire, le couvent d'une. Voiez la Si- , 1 1 r • j.- il ^ X « mouiepubli-

part assemble en congrégation et les père et mère que,

de l'aultre. Oultre cela fault la chambre ou cellule

de la fille, lict, matelas, habitz, linge, bréviaire et